Понятие и основные социальные институты общества

  Понятие и основные социальные институты общества

  Социальный  институт – это социальное образование, имеющее важное значение в структуре общества и представляющее собой регулярную и долговременную социальную практику, санкционируемую и поддерживаемую с помощью специальных норм.

  Хорошо  известны такие социальные институты, как государство, школа, политическая партия, семья и др.

  Принято выделять пять основных комплексов социальных институтов:

  1) экономические  институты, служащие для производства  и распределения товаров и  услуг;

  2) политические  институты, регулирующие осуществление  власти и доступ к ней;

  3) институты  стратификации (разделения общества  на слои, или “страты”), участвующие  в распределении индивидов по  определенной шкале статусов (различие  доходов, состояний, власти, престижа, возраста, этнической принадлежности  и т. п.);

  4) институты  родства, связанные с браком, семьей  и социализацией молодежи, постепенным  формированием из подрастающего  человека члена общества, знакомого  с нормами социальной жизни  и готового соблюдать их;

  5) институты  культуры, связанные с научной,  художественной и религиозной  деятельностью.

  Понятие социального института означает не только определенный элемент социальной структуры, но и установленные и  регулярно повторяемые образцы  поведения. В этом плане данное понятие  является близким по своему содержанию понятию социальной роли.

  Социальная  роль – это навязываемый обществом  человеку, находящемуся в определенной социальной позиции, соответствующий  данной позиции способ поведения.

  Социальная  роль представляет собой поведение  людей, определяемое не их индивидуальными  характеристиками, а существующими  ожиданиями окружающих их людей. Примерами  социальных ролей могут служить  “роль отца” (поведение, ожидаемое  окружающими от человека, находящегося в позиции отца), “роль подростка”, “роль пассажира городского транспорта”, “роль эстрадной звезды” и  т. п.

  Как и  “роль”, “социальный институт”  означает установленные образцы  поведения, однако институт рассматривается  как единица более высокого порядка, более общая и включающая множество  ролей.

  Например, школа как социальный институт включает роли учащегося и учителя, роли родителей  и роли тех, кто руководит школами  и на разных уровнях контролирует их деятельность. Институт школы в  целом охватывает все эти роли во всех школах, образующих школьную систему  данного общества.

  Социальные  институты меняются с течением времени, они возникают и исчезают. Институты  – это не какие-то раз и навсегда заданные и неизменные реальности. Изменения в социальной деятельности способны вести как к модификации  существующих институтов, так и к  возникновению совершенно новых  институтов.

  Институционализация – процесс формирования и укрепления социального института, то есть определенной социальной практики, постепенно обрастающей  регламентирующими ее нормами и  становящейся достаточно регулярной и  долговременной.

  Далее из многообразных социальных институтов будут более подробно рассмотрены  государство, гражданское общество, политические партии, некоторые замкнутые  сообщества (армия, церковь, организованная масса, наука), семья. Эти социальные институты чрезвычайно важны  для жизни общества. Но, разумеется, ими не исчерпывается все множество  имеющихся в нем институтов.

  Каждый  социальный институт имеет свою историю: в определенное время он возникает, укрепляется, но затем хиреет и приходит в упадок или приобретает совершенно новую форму. Например, политические партии в современном смысле этого  слова стали возникать только в условиях формирования капитализма. Партийные объединения нестабильны, из них периодически выбывают отколовшиеся группы, многие партии, не выдержав испытания  временем, исчезают. В XX веке возникли политические партии совершенно особого  типа, так называемые тоталитарные партии, но к концу века их уже  почти не осталось.

  Понятие, структура и функции  института семьи  и брака. Состояние  института в России

  Простые социальные институты – организованные объединения людей, которые выполняют  определенные социально значимые функции, обеспечивающие совместное достижение целей на

  основе  выполнения членами института своих  социальных ролей, обусловленных социальными  ценностями, идеалами, нормами. На этом уровне управляющая система не выделилась в самостоятельную систему. Социальные ценности, идеалы, нормы сами обеспечивают устойчивость существования и функционирования социального института.

   Классическим  примером простого социального  института является институт семьи. Семья - основанное на браке и кровном родстве объединение людей, связанное общностью быта и взаимной ответственностью. Первоначальную основу семейных отношений составляет брак.

  Брак – это исторически меняющаяся социальная форма отношений между женщиной и мужчиной, посредством которой общество упорядочивает и санкционирует их половую жизнь и устанавливает их супружеские и родственные права и обязанности.

   Но  семья, как правило, представляет  более сложную систему отношений,  чем брак, поскольку она может  объединять не только супругов, но и их детей, а также  других родственников. Поэтому  семью следует рассматривать  не просто как брачную группу, но как социальный институт, т.  е. систему связей, взаимодействий  и отношений индивидов, выполняющих  функции воспроизводства человеческого  рода и регулирующих все связи,  взаимодействия и отношения на  основе определенных ценностей  и норм, подверженных обширному  социальному контролю через систему  позитивных и негативных санкций. 

  Семья как социальный институт проходит ряд  этапов, последовательность которых  складывается в семейный цикл или  жизненный цикл семьи. Исследователи  выделяют различное количество фаз  этого цикла, но главными среди них  являются следующие:

• вступление в брак – образование семьи;
• начало деторождения – рождение первого ребенка;
• окончание деторождения – рождение последнего ребенка;
• "пустое гнездо" – вступление в брак и выделение из семьи последнего ребенка;

   прекращение  существования семьи – смерть  одного из супругов.

  На  каждом этапе семья обладает специфическими социальными и экономическими характеристиками. Семья как социальный институт возникла с формированием общества. Процесс  формирования и функционирования семьи  обусловлен ценностно-нормативными регуляторами. Такими, например, как ухаживание, выбор  брачного партнера, сексуальными стандартами  поведения, нормами, которыми руководствуются  жена и муж, родители и их дети и  т. д., а также санкции за их невыполнение. Эти ценности, нормы и санкции  представляют собой принятую в данном обществе исторически изменяющуюся форму отношений между мужчиной и женщиной, посредством которой  они упорядочивают и санкционируют  их половую жизнь и устанавливают  их супружеские, родительские и иные родственные права и обязанности.

  На  первых этапах развития общества отношения  между мужчиной и женщиной, старшими и младшими поколениями регулировались племенными и родовыми обычаями, представлявшими собой синкретические нормы и образцы поведения, базировавшиеся на религиозных и нравственных представлениях. С возникновением государства регулирование семейной жизни приобрело правовой характер. Юридическое оформление брака налагало определенные обязанности не только на супругов, но и на государство, санкционирующее их союз. Отныне социальные контроль и санкции осуществляло не только общественное мнение, но и государственные органы.

  Как уже  выяснилось, причиной, побуждающей  людей объединяться в семейные группы, выступают потребности человека. Структура потребностей человека, согласно модели американского психолога  А. Маслоу, делится:

• на физиологические и сексуальные потребности;
• экзистенциальные потребности в безопасности своего существования;
• социальные потребности в общении;
• престижные потребности в признании;
• духовные потребности в самореализации.

  Структура - размер, состав семьи - зависит от способа организации и обеспечения единства ее основных элементов, распределения половозрастных ролей в семье.

   Характер  структуры семьи определяется  характером социально-исторических  условий: неравноправие женщины  в обществе приводит к неравноправию  ее в семье. Иерархичность отношений  в обществе приводит к иерархичности  отношений в семье.

   Семейная  власть может строиться на  разнообразном экономическом или  моральном авторитете: от прямого  насилия до морального воздействия  (от приказов до вежливых дружеских  советов) и в традиционном представлении  структуры можно выделить 2 типа  семейных отношений.

   Первый  тип - авторитарный (лидерство), где  руководство и организация всех  семейных функций сосредоточены  в руках одного члена семьи,  осуществляющего принудительную  власть в семье.

   Примером  может служить патриархальная  семья в дореволюционной России, где глава семьи (дед, старший  брат) распоряжался всем имуществом, руководил хозяйственными работами, распределял обязанности, разрешал  конфликты в семье. Эта форма  отношений предполагает иерархичность  отношений: глава семьи - мужчина,  женщина подчиняется ему, младшее  поколение - старшему. Особой близости, любви такие отношения не вызывали.

   Второй - демократический (партнерство), который  предполагает равноправное распределение  обязанностей, равное участие в  решении всех семейных проблем,  более прогрессивный.

   В  последнее время преобладающим  становится равенство отношений  между супругами.

   Со  сложностью социально-экономического  положения в стране, особенно  в семьях с маленькими детьми, в руках женщины все больше  сосредотачивается управление домашним  хозяйством (распоряжается бюджетом, распределяет обязанности между  остальными членами семьи) и  с усилением роли женщины в  обществе все больше роль управления  семьей феминизируется. В то же  время это сочетается во многих  семьях с традиционным распределением  семейных ролей: муж (отец) - добытчик  и кормилец; жена (мать) - домохозяйка  и воспитатель детей. Повышение  роли отца прочно устанавливает  власть мужчины в семье, что  должно отразиться в будущем  на усилении сыновней ориентации  к семейным ролям.

   Большинство  американских ученых одобряют  классификацию типов семей по  П.Хербсту (США).

   Первый  тип - автономный. У мужа и жены  равные отношения к жизни и  различные ценностные позиции.  Решения в семье принимают  сообща, и они носят компромиссный  характер.

   Второй  тип - господствующую роль играет  мужчина, личные особенности его  характера. Его мировоззрение  и отношение к жизни являются  определяющими для всех членов  семьи. Женщина выполняет женские  обязанности.

   Третий  тип - решающую роль играет  женщина, но роль мужчины высока, решения принимаются на основе  признания права каждого супруга  на самостоятельное решение.

   Современные  социально-экономические условия  в обществе привели к изменению  социальной структуры семьи, к  высокой степени ее социальной  неоднородности, что выражается  в разном социальном статусе  членов семьи. При недостаточно  высоком культурном потенциале  родителей не всегда обеспечивается  передача его младшему поколению.

   Со  сменой поколений часто утрачиваются  духовные и культурные ценности  семьи.

   Со  структурой семьи связаны порядок  и уклад ее жизни, обычаи, традиции, взаимоотношения с другими семьями  и со всем обществом. Нарушение  структуры семьи приводит к  нарушению ее функций.

  Основное  назначение семьи — удовлетворение общественных, групповых и индивидуальных потребностей. Являясь социальной ячейкой общества, семья удовлетворяет ряд его важнейших потребностей, в том числе и в воспроизводстве населения. В то же время она удовлетворяет личностные потребности каждого своего члена, а также общесемейные (групповые) потребности. Из этого и вытекают основные функции социалистической семьи: репродуктивная, экономическая, воспитательная, коммуникативная, организации досуга и отдыха. Между ними существует тесная взаимосвязь, взаимопроникновение и взаимодополняемость.

    Репродуктивная функция семьи состоит в воспроизводстве жизни, то есть в рождении детей, продолжении человеческого рода. Эта функция включает в себя

  элементы  всех других функций, так как семья участвует не только в количественном, но и в качественном воспроизводстве населения. Это прежде всего связано с приобщением нового поколения к научным и культурным достижениям человечества, с поддержанием его здоровья, а также с предотвращением воспроизведения в новых поколениях различного рода биологических аномалий. Семья участвует в общественном производстве средств к жизни, восстанавливает истраченные на производстве силы своих взрослых членов, ведет свое хозяйство, имеет свой бюджет, организует потребительскую деятельность. Все это, вместе взятое, составляет экономическую функцию семьи.

  С экономической функцией тесно связана проблема управления семьей, то есть вопрос главенства в семье. Как отмечалось, советской семье все меньше присущи черты единовластия. Семьи, где мужу принадлежит безраздельная власть, встречаются редко, зато появились семьи, где главой является жена. Здесь в руках матери (в силу различных причин) сосредоточен семейный бюджет, она основной воспитатель детей, организатор досуга. Такое положение тоже нельзя считать нормальным: на плечи женщины взваливается непомерная тяжесть, детям она не может заменить отца, в семье нарушается психологическое равновесие. В семье воспитываются и взрослые, и дети. Особенно важное значение имеет ее влияние на подрастающее поколение. Поэтому воспитательная функция семьи имеет три аспекта. Первый — формирование личности ребенка, развитие его способностей и интересов, передача детям взрослыми членами семьи (матерью, отцом, дедушкой, бабушкой и др.) накопленного обществом социального опыта; выработка у них научного мировоззрения, высоконравственного отношения к труду; привитие им чувства коллективизма, потребности и умения быть гражданином и хозяином, соблюдать нормы социалистического общежития и поведения; обогащение их интеллекта, эстетическое развитие, содействие их физическому совершенствованию, укреплению здоровья и выработке навыков

  санитарно-гигиенической  культуры. Второй аспект — систематическое воспитательное воздействие семейного коллектива на каждого своего члена в течение всей его жизни. Аспект третий — постоянное влияние детей на родителей (и других взрослых членов семьи), побуждающее их активно заниматься самовоспитанием. Успех выполнения этой функции зависит от воспитательного потенциала семьи. Он представляет собой комплекс условий и средств, определяющих педагогические возможности семьи. Этот комплекс объединяет материальные и бытовые условия, численность и структуру семьи, развитость семейного коллектива и характер

  отношений между его членами. Он включает идейно-нравственную, эмоционально-психологическую и трудовую атмосферу, жизненный опыт, образование и профессиональные качества родителей. Большое значение имеют личный пример отца и матери, традиции семьи. Следует учитывать характер общения в семье и ее общение с окружающими, уровень педагогической культуры взрослых (в первую очередь матери и отца), распределение между ними воспитательных обязанностей, взаимосвязь семьи со школой и общественностью. Особый и весьма важный компонент — специфика самого процесса семейного воспитания.

  Семья объединяет людей разного возраста, нередко  пола, с разными профессиональными интересами. Это позволяет ребенку наиболее полно проявлять свои эмоциональные и интеллектуальные возможности. Активнейшее воздействие семья оказывает на развитие духовной культуры, на социальную направленность личности, мотивы поведения. Являясь для ребенка микромоделью общества, семья оказывается важнейшим фактором в выработка системы социальных установок и формирования жизненных планов. Общественные правила впервые осознаются в семье, культурные ценности общества потребляются через семью, познавание других людей начинается с семьи. Диапазон воздействия семьи на воспитание детей столь же широк, как и диапазон общественного воздействия.

  Все большее  значение социологи придавали и  придают коммуникативной функции семьи. Можно назвать следующие компоненты этой функции: посредничество семьи в контакте своих членов со средствами массовой информации (телевидение, радио, периодическая печать), литературой и искусством; влияние семьи на многообразные связи своих членов с окружающей природной средой и на характер ее восприятия; организация внутрисемейного общения. Если семья уделяет выполнению этой функции достаточное внимание, то это заметно усиливает ее воспитательный потенциал. Нередко с коммуникативной функцией связывают деятельность по созданию психологического климата семьи.

  В условиях России семья оказалась на перекрестке  двух широкомасштабных процессов –  модернизации самого института семьи  и радикальных перемен в общественном развитии. Нестабильность современной  семьи в России была усилена спецификой ее исторического развития в ХХ веке.

  Современное состояние социального  института семьи в России можно оценить как кризисное. Оно проявляется в том, что: 1) семья не в состоянии полноценно выполнять свою важнейшую для социума институциональную функцию воспроизводства населения, что находит проявление в изменении брачного поведения, массовой малодетности семьи и депопуляции населения; 2) произошла дезорганизация институциональных функций социализации и первичного социального контроля из-за ослабления воспитательного потенциала семьи; 3) семья не может обеспечить экономическую защиту и поддержку своих членов, а, следовательно, и выполнение своей экзистенциальной функции – содержания детей. На рубеже ХХ и XXI вв. хотя и проявились тенденции, способствующие возрождению производственно-экономической функции российской семьи, но в целом это оказало слабое воздействие на стабилизацию специфических функций института семьи: воспроизводства, содержания и социализации поколений; 4) обострился конфликт между обществом и семьей, который нашел свое проявление в падении посреднической роли института семьи в отношениях с другими социальными институтами общества и, прежде всего, государством. В социально-правовом пространстве семья выступает в качестве объекта манипулирования со стороны государства и его институтов, а не самостоятельного и автономного субъекта социальных отношений; 5) продолжается эрозия форм семьи из-за продолжающегося процесса ее нуклеаризации, элиминирования социокультурных норм многодетности имеющего место в русле исторического перехода от традиционной семьи к модернизированной, с ослабленным родством и родительством и трансформированными семейными ролями супругов.

  Правда  в России этот кризисный процесс  протекает весьма специфично, что  требует организации широких  научных изысканий по данной проблеме.

  Тем не менее, ценность семьи и семейного  образа жизни остается для россиян  очень высокой. Многочисленные исследования, проведенные среди российских граждан  разного возраста, свидетельствуют  о высоком рейтинге семейного  образа жизни среди большинства  респондентов. Это объясняется тем, что в российской ментальности процесс  замещения семейных ценностей ценностями индивида непосредственно не связан с девальвацией ценности детей и ценности родительства, что является главным условием преодоления институционального кризиса семьи и дает позитивную надежду на возрождение и стабилизацию ее социальных функций.

  Исторические  и современные  типы семьи и формы  брака. Развод

  Семья в своём развитии прошла через  следующие фазы: промискуитет, кровнородственная  семья, пуналуальная семья, синдиасмическая  семья и моногамная семья. Общей  характеристикой этого развития является сужение круга половых  партнёров и укрепление связей, объединяющих членов семьи.

  Промискуитет характерен для низшей ступени дикости. Это такая форма совместной жизни, в которой семейная жизнь была идентична общественной. На основе этнологических данных и знаний о низком уровне развития примитивного человека на низшей ступени дикости заключают, что существовали неограниченные половые отношения между всеми членами общества. Примитивному человеку неведомо понятие родства в смысле его, человека, кровнородственной связи с отдельными членами группы; ему понятно лишь родство в смысле его принадлежности и связи с целой группой.

  Кровнородственная семья характеризуется групповым браком, половое общение в ней разрешено лишь между теми, кто принадлежит к одному поколению. Все, кто принадлежит к одному поколению, т.е. братья и сёстры, независимо от степени их родства образуют одну семью. Такая семья является эндогамной общностью, ибо включает людей одного поколения, принадлежащих одному поколению или племени. В современном обществе этот тип семьи не существует. Сужение круга половых партнёров в рамках семьи подобного типа произошло под влиянием развития общества и привело к возникновению более развитой формы семьи - пуналуальной.

  В пуналуальной семье из полового общения исключаются ближайшие кровные родственники по женской линии, а позже этот запрет распространяется и на остальных, более дальних родственников этого же поколения. Этому типу семьи всё ещё присущ групповой брак. Однако принцип эндогамии заменяется экзогамией, так что можно сказать, что это- брак между людьми, принадлежащими к одному поколению, но к разным родам. Пуналуальная семья, таким образом, представляет собой такую форму брачных отношений, когда брачными партнёрами является группа сестёр из одного рода и группа братьев из другого рода. В рамках такого типа семейной жизни всё более частыми оказываются устойчивые и положительные связи между одним мужчиной и одной женщиной. Это - первый шаг к появлению парного брака.

  Переходным  историческим типом выступает  синдасмическая семья, которая появляется на рубеже дикости и варварства; в ней один мужчина живёт с одной женщиной; а полигамия, т.е. многобрачие, или в данном случае многожёнство, остаётся исключительным правом мужчины. Брачные узы легко расторгаются, и тогда дети остаются с матерью. Регулируя половые отношения определённого мужчины и определённой женщины, синдасмическая семья делала известным действительного биологического отца и создавала условия для создания моногамной семьи, возникающей во времена разложения родового строя и появления частной собственности, прибавочного продукта и классов.

  Моногамная  семья отличается тесной связью между мужчиной и женщиной, причём данная связь может быть расторгнута не по воле какой-либо из сторон, а только по воле мужа. Непосредственной причиной возникновения моногамной семьи было появление частной собственности и стремление её защитить, т.е. обеспечить бесспорность отцовства и права потомства на владение семейным имуществом. Семейные отношения, главенствующее положение в которых принадлежит мужчине, получили название патриархата. Патриархальная семья была устойчивым и достаточно крупным производственным объединением. Во времена крушения рабовладения она продемонстрировала свою живучесть и в различных модификациях сохранилась у многих народов и на протяжении следующей эпохи, эпохи феодализма. Только под воздействием капиталистического способа производства патриархальная семья, наконец, рухнула.

  Отделение труда от семьи, индустриализация производства привели к образованию нуклеарной семьи (от лат. “нуклус” - ядро). Такая семья состоит из самых необходимых для образования семьи членов - мужа и жены. В неё может входить сколько угодно детей, но стало фактом уменьшение их количества и даже образование бездетных нуклеарных семей (впервые название “нуклеарная” применил к семье американский социолог Ж. Мердок).

  Нуклеарная  семья оказалась наилучшим образом  приспособленной к современному обществу. Это обусловлено целым  рядом обстоятельств.

  Во-первых, отделение труда от семьи и  включение членов семьи в общественное производство требует передвижения людей из одной местности в  другую, при этом передвижение не вообще людей, а представителей определённых, необходимых данному производству профессий. Это ограничивает частоту  встреч между родственниками и ослабляет  связи между ними, ведёт к дроблению  семьи.

  Во-вторых, члены семьи получают возможность  иметь разные профессии, занимать различное  положение, получать различное вознаграждение за труд, что порождает соответствующие  различия в стиле жизни, формах проведения досуга, способах достижения различных  целей и удовлетворения потребностей.

  В-третьих, развитие сферы услуг, специализированных служб, обеспечивающих безопасность и  защиту граждан, системы социального  обеспечения (выплата пенсий и социальных пособий) снижает необходимость  у больных и престарелых людей  искать опору в семье и испытывать потребность в близких отношениях с большим числом родственников.