РЕФЕРАТ

ПО УЧЕБНОЙ  ДИСЦИПЛИНЕ

«ИСТОРИЯ  ГОСУДАРСТВА И  ПРАВА ЗАРУБЕЖНЫХ СТАН» 
 

Тема: 

Право Византии 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

ПЛАН

ВВЕДЕНИЕ……………………………………………………………………………………….3

ГЛАВА 1. Общая  характеристика…………………………………………………………..4-6

ГЛАВА 2 Право Византии. …………………………………………………………………….7

2.1 Источники  права……………………………………………………………………………7

2.2 Вещное  право……………………………………………………………………………….8

2.3 Обязательство………………………………………………………………………………8

2.4Семейное  право……………………………………………………………………………..9

2.5 Уголовное право и процесс……………………………………………………………..10

ЗАКЛЮЧЕНИЕ………………………………………………………………………………….11

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ……………………………………………………………………...12 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

ВВЕДЕНИЕ

История Византии занимает особое место в истории  средних веков, поскольку это общество существовало на стыке Запада и Востока. Византийское средневековое общество имеет тысячелетнюю историю (государство просуществовало до середины XV века). 

Как известно Римская империя по завещанию  императора Феодосия I разделилась  в 395 г. на два самостоятельны государства — Западную Римскую империю и Восточную.  С этого момента оба государства существовали параллельно. Восточная Римская империя получила свое название от древней Мегарской колонии - Византии, на месте которой был основан город Константинополь, ставший столицей государства.  

Тогда как  Западная Римская империя прекратила свое существование в 476 г., Восточная  Римская империя, или Византия, существовала еще почти целое тысячелетие. Период IV - сер. VII вв. - период разложения рабовладельческого строя и зарождения феодальных отношений. В это время императорская власть опирается на развитый военно-бюрократический аппарат, но имеются ограничения деятельности некоторых внешних государственных органов. Период VII -XII вв. - период расцвета феодальных отношений и оформление абсолютной монархии. Период XII - XV вв. - Византийское государство вступает в полосу кризиса и постепенного упадка. 

Большая устойчивость Византии обусловливалась рядом  особенностей в экономическом, политическом и историческом ее развитии по сравнению с Западной Римской империей. В состав Византии входили такие экономически развитые страны, как Греция, Малая Азия, Сирия, Египет, Балканский полуостров. Эти страны вели оживленную торговлю с Индией, Китаем, Ираном, Аравией и Северной Африкой. Упадок рабовладельческого хозяйства чувствовался здесь в меньшей степени, чем в Западной Римской империи, ибо значительная часть населения находилась в свободном состоянии. Большое место в сельском хозяйстве занимали не крупные рабовладельческие латифундии, а мелкие крестьянские хозяйства. В ремесленном производстве основную роль играли не рабы, а свободные люди.  

Располагая  огромными материальными ресурсами, Восточная Римская империя имела  сильную армию, флот и крепкий  государственный аппарат, что позволяло ей отражать удары германских племен и подавлять восстания недовольных народных масс.                       

ГЛАВА 1. Общая  характеристика 

Византийское  право, история которого насчитывает  более тысячи лет, представляет собой уникальное явление для средневековой Европы. Оно характеризуется относительно высокой степенью стабильности, внутренней цельности, а также способностью приспосабливаться к меняющимся социально-экономическим и политическим условиям. Эти качества права в Византии определялись рядом исторических факторов, среди которых особое значение имели традиционно сильная центральная императорская власть, римское правовое наследие, византийская христианская церковь. Эти факторы оказывали интегрирующее влияние на право, придавали ему свойства системности.  

Уже на ранних этапах развития государства в Византии сложилась своеобразная правовая система, которая выросла непосредственно  из римского права, но испытала на себе влияние специфических переходных к феодализму отношений в обществе, отличавшемся большой социальной и этнической пестротой. Под влиянием времени и чисто местных условий, в частности разнообразных правовых обычаев, римские правовые институты постепенно эволюционировали. Но принципиальные основы римского права и правовой культуры не были подорвацы и не подверглись коренным изменениям, чему в немалой степени способствовало длительное сохранение в Византии рабовладельческого уклада.  

Прямая преемственность  римского и византийского права  нашла свое отражение в использовании императорского законодательства в качестве основного источника права. Относительная стабильность политической системы Византии способствовала тому, что именно здесь были предприняты первые попьпки кодификации императорских конституций, а затем и римского права в целом. Так, первым официальным сводом римских законов был составленный в 438 году Кодекс византийского императора Феодосия (Codex Theodosianus), в который вошли все императорские конституции со времени правления Константина (с 312 года). Тем самым в Византии утратило силу более раннее римское законодательство, не включенное в этот сборник.  

В IV—VI вв. в  Византии наблюдается высокий уровень  развития правовой мысли, складываются самостоятельные юридические школы (наиболее известные — в Бейруте и Константинополе). Среди юристов бейрутской школы, которые преподавательскую работу сочетали с участием в императорских кодификационных работах, особенно прославились Домнин, Скилиаций, Кирилл, Патри-кий и др.  

Византийские  юристы были не просто хранителями античных правовых и культурных традиций. Они адаптировали римское право применительно к новым потребностям обществу, внося при этом изменения и вставки (интерполяции) классические тексты римских юристов. Таким образом подготавливалась почва для проведения крупномасштабных кодификационных работ. Не случайно именно в Византии, как уже указывалось, в середине VI в. под руководством выдающегося юриста Трибониана была осуществлена всеобъемлющая систематизация римского права, итогом которой явился Свод законов Юстиниана (Corpus juris civilis). Эта кодификация вплоть до XI в. оставалась не только важнейшим источником действующего права Византии, но и была тем фундаментом, на котором окончательно сформировалась ее правовая система.  

Свод законов Юстиниана, являясь в своей основе переложением римского права, отразил и некоторые специфически византийские черты. Они обнаруживаются в ряде интерполяций в тексте Дигест, еще в большей степени в Кодексе и особенно в Новеллах Юстиниана. Эта последняя часть свода, выполненная не на латыни, а на греческом языке и включавшая около 160 конституций (новелл) самого Юстиниана, в значительной степени отражала своеобразные условия византийского общества того времени. Хотя в кодификации Юстиниана наметился известный поворот в сторону классического римского права, в ней в полной мере проявились тенденции, свойственные постклассическому периоду и получившие дальнейшее развитие на последующих этапах истории византийского права. Эти тенденции нашли свое выражение прежде всего в известном упрощении и "вульгаризации" римского права под влиянием позднеэллинистического (так называемого греко-восточного) права.  

Византийские  юристы в отличие от своих классических предшественников, избегавших дефиниций  и использовавших казуи- стический стиль изложения, стремились нередко к упрощениям, к прояснению терминов, к выработке простых и понятных определений. Так, в заключительной (50-й) книге Дигест введены специальные титулы (16 и 17), где дается толкование слов и основных понятий. Определение терминов было особенно употребительным в учебной литературе, в том числе в Институциях Юстиниана. Особой популярностью в это время пользовалась работа Кирилла Старшего "О дефинициях".  

На формирование византийской правовой системы значительное влияние оказали и правовые обычаи, особенно распространенные в восточных провинциях. Обычное право с присущим ему примитивизмом подрывало логическую стройность системы римского права, искажало ряд его институтов, но внесло в него жизненно важную струю, отразившую развитие новых общественных отношений: общинных и феодальных. Из позднегреческого права в Свод законов Юстиниана перешел такой институт, как эмфитевзис, новые формы усыновления и эмансипации подвластных лиц и т.д. Под влиянием восточного права было введено письменное делопроизводство и судопроизводство, что повлекло за собой отмену старой системы исков и утверждение экстраординарного (либел-лярного) процесса.  

Ряд интерполяций, внесенных в Свод законов Юстиниана, проистекал не из юридической практики, а отражал распространенные в Византии идейные течения (платонизм, стоицизм, христианство). Особенно заметным в кодификации Юстиниана было влияние христианства. Так, Институции и Кодекс непосредственно открывались обращением императора к Христу, а в самих законодательных актах содержались многочисленные ссылки на священные книги. Некоторые правовые институты начинают трактоваться в чисто религиозном духе, так, брак уже рассматривается как "божественная связь" (nexurn divinum). Под воздействием христианства в рационалистическую схему римского права вносятся и некоторые этические конструкции. Так, Юстиниан в Дигестах наряду с понятием права (jus) использует традиционное понятие "правосудие" (justitia), но толкует последнее как "справедливость", причем в духе христианской морали. Он включает в свод законов конструкцию естественного права (jus naturale), но трактует ее не в том смысле, как ее понимали классические юристы III в., а как право, установленное божественным провидением. Основные направления переработки классического римского права, нашедшие свое отражение в многочисленных интерполяциях, в кодификации Юстиниана, получили более полное развитие в последующей истории византийского права.  

В византийских судах применение кодификации Юстиниана  наталкивалось на большие трудности. Ряд ее положений устаревал, но главное — она была слишком сложной и недоступной для населения империи. В связи с этим в VI—VII вв. для практических целей византийскими юристами составлялись упрощенные комментарии к законодательству Юстиниана на греческом языке в виде парафраз (пересказов), индексов (указателей), схолий (учебных примечаний). Широкую известность получили Парафразы Институции Юстиниана, составленные на греческом языке для студентов-юристов Феофаном, а также Схолии Стефана, включавшие знаменитый Индекс к Дигестам Юстиниана. Византийские юристы на основании извлечений из кодификации Юстиниана составляли и практические сборники, содержавшие перечни и образцы договоров, формуляры исков и т.п.  

В это же время  в Византии был принят ряд новых  императорских законов, где под  влиянием развивающихся общинных порядков все чаще воспринимались нормы обычного права. Таким образом проявилась одна из характерных тенденций развития византийской правовой системы, а именно стремление императорской власти консолидировать все право в писаном законе. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

ГЛАВА 2. Право  Византии

2.1 Источники права 

Византия  имела весьма развитую систему законодательства в виде императорских указов, жалованных грамот, сборников законов и комментариев к ним, сборников судебной практики. 

В период с IV по VII век основными источниками права византии были Кодекс Феодосия и свод Юстиниана. В 726 году на основе свода Юстиниана издается сборник гражданских, уголовных и процессуальных законов - Эклога. Он был призван отразить изменения в праве, связанные с развитием феодальных отношений. Благодаря краткости и простоте изложения Эклога получил широкое распространение и вне Византии, особенно в славянских странах. 

Большую роль в Византии играло церковное право, важнейшими источниками которого были постановления Вселенских соборов и патриарха. Большую популярность получили сборники церковного и светского права, которые именовались Номоканонами. Наибольшую известность получил Номоканон Схоластика и Номоканон VII века, переработанный патриархом Фотием в 883 г. переводы Номоканонов получили большое распространение на Руси и оказали существенное влияние на развитие древнерусского права. 

При императоре Василии I (867 - 886 гг.) был издан в  качестве руководства для судей  сборник законодательства - Прохирон. Он содержал нормы гражданского, уголовного и отчасти судебного права., переработанные в соответствии с требованиями времени. Позднее на базе Прохирона была для тех же целей издана Эпанагога, имевшая лучшую систему изложения правового материала. 

Последней официальной попыткой систематизации византийского права были Базилики, изданные при императоре Льве мудром. 

Из более  поздних законодательных актов  Византии наибольшую известность получили Хрисовулы, закрепляющие целый ряд  феодальных привилегий; “Книга Эпарха” - нормы, определяющие организацию, жизнь и быт византийских торговых и ремесленных корпораций; а также “Шестикнижие” - сборник уголовного и гражданского права, составленный в XIV веке как частная кодификация. Но, несмотря на все последующие изменения, основные институты права, регламентированные в Кодексе Юстиниана, были сохранены.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

2.2 Вещное право 

Но, несмотря на все последующие изменения, основные институты права, регламентированные в Кодексе Юстиниана, были сохранены. 

Сохраняются институты собственности, сервитутов, залога, наследственной аренды. В IX-X вв. появляется феодальное условное владение за военную службу - прония. Первоначально оно давалось на определенный срок, чаще всего пожизненно. Позднее оно переходит в наследственную собственность. Прониар осуществлял на вверенной ему территории судебные и административные функции. Крестьяне, жившие на земле прониаров, должны были платить оброк и нести барщину. 

2.3 Обязательство  

Византийское  право в целом сохранило римскую  характеристику обязательств. Однако с сокращением гражданского оборота и развитие феодальных отношений многие наиболее сложные институты обязательственного права не получили дальнейшего развития. 

В византийском праве согласно римской традиции обязательства делились на обязательства из договоров и обязательства из деликтов. Основными видами договоров были договоры купли - продажи, мены, найма, займа, хранения, товарищества и т. д. Для договоров займа был установлен максимальный размер процентной ставки - 12 % годовых. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

2.4Семейное  право 

В сфере семейно-брачных  отношений в Византии господствовали нормы православного церковного права. Для вступления в брак требовалось  достижения определенного возраста (14-15 лет для юношей и 12-13 лет для  девушек), согласие жениха и невесты, их родителей или опекунов, отсутствие родства и наличия другого брака. Женщина занимала подчиненное положение в семье, но постепенно выравнивался правовой режим имущества жены и мужа. Развод допускался, но в ограниченных условиях. Под влиянием церкви процесс развода усложнялся, уменьшилось число поводов для развода. В течение жизни в брак можно было вступить трижды. Наследование осуществлялось как по закону, так и по завещанию. 

Завещание составлялось в письменном виде и подписывалось завещателем и свидетелями. Завещатель должен был быть в твердой памяти и свободно выражать свою волю. Завещания лиц моложе 14 лет, глухонемых, пьяных, находившихся под опекой за расточительство, отрекшихся от христианства не считалось действительным. Дети имели право на обязательную долю в наследстве. 

Наследовали по закону родственники. В наследственных отношениях при наследовании по завещанию была предусмотрена обязательная доля детей (не менее 1/3 части наследства). Ближайшая степень родства устраняла от наследования последующую. При отсутствии родственников к наследованию призывался переживший супруг. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

2.5 Уголовное право  и процесс 

Уголовное право  Византии носило сословно-классовый  характер. За одно и то же преступление были предусмотрены различные виды наказания в зависимости от сословного и имущественного положения. 

Лица моложе 7 лет и умалишенные ответственность  за преступления не несли. 

Не влекли за собой наказания неумышленные преступления. В отношении государственных и религиозных преступлений наказывался и умысел. Соучастие во всех формах наказывалось так же, как и само преступление. Рецедив усиливал наказания. 

Среди преступлений законодательство выделяет следующие  виды: 

1. государственные  - карались смертной казнью; 

2. религиозные:  вероотступничество, раскол - карались  смертной казнью; святотатство, лжеприсяга, колдовство и прочие - членовредительными  и телесными наказаниями; 

3. имущественные  преступления: грабеж, кража, рабой,  поджог и прочие - карались телесными наказаниями и штрафом или смертной казнью; 

4. преступления  против нравственности и семьи:  многобрачие, прелюбодеяние, изнасилование,  кровосмешение и прочие - карались  смертной казнью или телесными  наказаниями; 

5. преступление  против личности - убийство - каралось смертной казнью; телесные повреждения, оскорбление, клевета - телесными наказаниями. 

По мере развития феодального общества усиливается  репрессивный характер уголовного законодательства. В системе наказаний денежные взыскания отступают на второй план, одновременно увеличивается количество преступлений, караемых смертной казнью. Распространены были телесные и членовредительные наказания. В качестве дополнительных наказаний упоминаются острижение и изгнание. Тюремное заключение в качестве самостоятельного наказания в византийских источниках не упоминалось. 
 

Уголовный процесс  в Византии носит инквизиционный характер, в следствии применяется  пытка, исключается представительство  как со стороны потерпевшего, так  и со стороны обвиняемого. Свидетели  по уголовным делам были обязаны явится по вызову суда. Показаний одного свидетеля было недостаточно. Закон оговаривал круг лиц, не несовершеннолетние, слабоумные, наемники, слуги, родственники, домочадцы и некоторые другие категории.

В Кодексе  императора Византии Юстиниана Великого (534 г., столица империи уже перенесена в Константинополь) видна стройно организованная система адвокатуры. Основной принцип- приравнивание адвокатской профессии к должностной службе. Адвокаты носили название сословия — «ordo» и вносились в списки по префектурам. Количество их невелико -в больших провинциях по 150, в меньших (в том числе Римской и Константинопольской) по 80. При вхождении в сословие адвокаты давали присягу.

Сторона, недовольная  решением суда, могла обратиться с  апелляцией в вышестоящий суд. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Византийское  право характеризовалось параллельным действием норм церковного и светского  права, объединявшихся в особых сборниках  – «Номоканонах».

Византийское  право выросло непосредственно из римского права. В Византии впервые были предприняты попытки кодифицировать римское право целом. Развитие византийского права  характеризовалось постоянной тенденцией к систематизации материала. Во многих сводах распределение нормативных актов осуществлялось по систематическому принципу в сочетании с принципом хронологическом. 

Регламентировались  договоры дарения, купли-продажи, займа, найма.

Обручение стало  юридическим соглашением, являвшимся подготовительным этапом к заключению брака.

Во времена  Византии появилось достаточно много  юридических памятников.

Начали регулироваться широкий круг отношений в области  церковного, семейного, наследственного, обязательственного, уголовного права. 

Кроме римского классического права на византийское право оказало большое значение обычное права, распространившееся в восточных провинциях. Под влияние восточного права было введено письменное делопроизводство и судопроизводство. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

СПИСОК  ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ: 

Батыр К. С. Всеобщая история государства и права зарубежных стран. М., 2000 г.

Липшиц Е. Э. Право и суд в Византии (V -VII вв.)., М., 1989 г

Литаврин  Г. Г. Византийское общество и государство. М., 1993 г.

Черниловский  З. М. Всеобщая история государства  и права. М. 1997 г.