Правовое положение вотчин по Соборному уложению 1695 года

1. В  прошлом  во  136-м  году  блаженныя  памяти,   великий   197

государь  царь и великий  князь Михайло Феодоровичь всея Русии,  и

отец  его  государев,  блаженныя  же  памяти,  великий  государь,

святейший  Филарет  Никитичь,  патриарх  Московский  и всея Русии

указали о родовых и  о  выслуженых  вотчинах  по  правилом  Святых

Апостол и Святых Отец: кого не станет, а после его останется  жена

безъдетна,  да после того же останутся братия родные и двоюродные

и род,  и те вотчины  давати в род того умершаго,  кого не станет,

братьям родным и двоюродным и в род,  кто кому ближе. А  женам тех

умерших,  которые  останутся  безъдетны,  давати им из животов  их

четверть,  да приданое.  А до родовых и до выслуженых  вотчин  им

дела нет, опричь купленых вотчин. А которые вотчинники померли, а

вотчины их  после  их,  по  духовным  и  по  даным  их,  даны  их

племянницам и внучатам, и  правнучатам девкам, и тем вотчинам быти

за ними по родству.

     2. А у которых  вотчинников после их останутся   дочери  их  и

сестры  замужем,  и  об  вотчинах их учнут бити челом  по родъству

челобитчики тех умерших,  дочери и  сестры,  которые  замужем,  в

вотчину  же,  и  им  чинити указ по уложенью,  а оне  тем вотчинам

вотчичи.  А после которых  умерших учнут  бити  челом  о  вотчинах

после отцов своих сыновья  и дочери, и те вотчины давати сыновьям,

а дочерям вотчин з братьею  жеребьев не давати,  покаместа  братья

их живы,  а давати дочерям  после отцов их ис поместей на прожиток

по указу.  А как братьи их  не  станет,  и  дочери  тем  вотчинам

вотчичи.

     Да в прошлом  во 137-м году блаженныя памяти  великий государь

святейший Филарет Никитич, патриарх Московский всея Русии указал,

вотчины родовые и за службы даные отдавати вотчичам детем сыну. А   198

будет умершаго сына не будет, и те вотчины дочерям. А будет  судом

Божиим  и  дочерей  не станет,  и те вотчины в род  отдавати,  кто

ближе того роду вотчичем,  а им за те вотчины  деньги  давати  по

умершаго  душе  в вечный поминок по уложенью.  А купленая вотчина

жене его, вольно ей в той  вотчине, как похочет, нет до нея  никому

дела.  А тот указ 137-го году написан,  блаженныя памяти великого

государя святейшего Филарета Никитича,  патриарха  Московскаго  и

всея Русии его государевою  святительскою рукою.  А ныне государь,

царь и великий князь  Алексей  Михайлович  всея  Русии  указал,  и

бояре приговорили,  кого московских чинов бояр,  и окольничих,  и

думных людей,  и стольников,  и стряпчих,  и дворян московских, и

дьяков,  и  жильцов,  и  городовых  дворян,  и детей  боярских,  и

иноземцов судом Божиим не станет, а после их останутся матери их,

да  после их же останутся  жены их бездетны,  а поместей после  тех

умерших не останется, и на прожиток матерем и женам дать будет не

ис  чего,  и купленых вотчин потому же не останется,  а  останутся

выслуженые и родовые  вотчины,  и  тех  умерших  матерем  и  женам

давати   на  прожиток  из  выслуженых  вотчин,  по  их  живот  по

разсмотрению. А тем вдовам тех выслуженых вотчин не продать, и  не

заложить, и по душе не отдать, и в приданые за собою не писать. А

будет пойдет замуж,  или  пострижется,  или умрет,  и  те  вотчины

отдавати вотчинником,  кто к тем вотчинам будет ближе, по прежним

государевым указом и уложеньем, как писано выше сего.

     3. А давати  на прожиток из выслуженых  вотчин после  умерших,

матерем  их  вдовам  по  разсмотрению,  будет те их матери с ними

вместе живут,  а на прожиток им наперед того ничего  не  дано.  А

будет  за  теми  их  матерьми  будут прожиточныя поместьи прежних

дачь, и тем их матерям  из выслуженых вотчин на прожиток ничего не

давати.

     4. А  родовым   и выслуженым вотчинам государь  указал и бояре

приговорили быти по правилом Святых Апостол и Святых  Отец  и  по

уложению прежних государей,  и отца своего государева,  блаженныя

памяти,  великаго  государя  царя  и   великаго   князя   Михаила

Феодоровича  всея Русии,  и деда своего государева,  блаженныя  же

памяти, великаго государя святейшаго Филарета Никитича, патриарха

Московскаго и всея Русии,  136-го и 137-го году,  как писано выше   199

сего.  А у кого сыновей  не  останется,  и  родовыя  и  выслуженые

вотчины  давати  и дочерям  их по прежним государевым указом.  И у

которых дочерей будут  дети,  и те вотчины детем  их  и  внучатом,

после  дедов  своих  и  бабок  их  родных и з дядьями  и с тетками

своими родными,  в старинных  и  в  выслуженых  вотчинах  быти  им

вотчичам же.  А будет  у которых дочерей детей не останется,  и те

вотчины отдавати в род, кто  ближе того роду, вотчичем, по прежним

государевым указом и уложеньем.

     5. А   будет   после  которого  умершаго  останется  купленая

вотчина,  а родовые  и выслуженые вотчины и поместья не останется,

да после того же умершаго останется другая,  или третьяя  жена, да

дети,  которых он приживет с первою,  или з другою, или  с третьею

женою,  и  тем  его  детем,  которых он приживет с  первою,  или з

другою,  или с третьею  женою,  опричь купленыя вотчины,  поместья

дать будет нечего, и  купленая вотчина дати жене и детем  его всем,

розделя по жеребьям, по скольку  на жеребей достанется.

     6. А которая  купленая вотчина,  после умершаго,  дана  будет

жене  его,  опричь  детей,  и  она в той вотчине вольна,  а иному

никому до той вотчины  дела нет.

     7. А будет  которые  люди  отходя  сего  света  вотчины  свои

купленыя напишут в  духовных своих,  женам своим бездетным,  будет

жены их после их замужь не пойдут, а будет жены их пойдут замужь,

и  им до тех вотчин дела нет,  а отдать те их вотчины братьям  их,

или в род.  Или будет  написано в духовных, что женам  их будучи во

вдовах, теми их куплеными  вотчинами владеть по свой живот, или до

тех мест,  как постригутся,  а как те их  жены  постригутся,  или

помрут и те их купленые вотчины потому же отдать братьям  их,  или

в род,  и по  таким  духовным  куплеными  вотчинами  после  таких

умерших,  женам их бездетным  владеть до тех мест,  как они  пойдут

замужь, или постригутся, или помрут. А будет они пойдут замужь, и

им  до  тех  вотчин  дела  нет,  а  отдать те вотчины  по духовной

умершаго роду, кому та вотчина  в духовной будет написана.

     8. А которые  люди купят себе в вотчину   свои  поместья,  или

они  вотчины  же купят  себе у вотчинников роду своего,  родовыя и

выслуженыя,  а после  того их  не  станет,  а  жены  их  после  их

останутся  бездетны,  и  тем  их  женам  бездетным  дати  одни те   200

купленые вотчины,  которыя  они  купят  себе  из  своих  поместных

земель.  А  владети  им теми вотчинами по свой живот,  или до тех

мест,  как пойдут замужь,  или постригутся,  а тех вотчин  им  не

продать  ни заложить.  А как они пойдут замужь,  или  постригутся,

или помрут, и те вотчины  после их отдавати мужей их родственником

в   вотчину   же,   кому   государь  укажет  по  разсмотрению,  а

родственником за ту вотчину  против  купчей  дати  деньги  по  его

душе.  А будет он в  той купленой вотчине после купли  что прибавил

вотчинного строения,  и родственником за то прибылое строение  по

тому  же  дати деньги по его душе против государева указу,  как о

том писано о купленых и  о закладных вотчинах ниже сего. А которые

вотчины мужья их купят  себе у вотчинников роду своего родовые  или

выслуженые, и тех вотчин после мужей их, им вдовам не отдавати, а

отдавать такия вотчины  умершаго роду, для того, что те вотчины  их

родственные,  и выслуженые. А родственником за ту вотчину  по тому

же дати деньги по его душе, против купчей.

     9. А  продавать   поместные  земли  в  вотчину   по государеву

имянному указу, кого государь пожалует, а без государева имянного

указу   помещиком   поместных  их  земель  в  вотчину  никому  не

продавать.

     10. А которые  выслуженые вотчины в прошлых   годех  по  136-й

год  даваны  после мужей  женам их бездетным,  а со 136-го году по

140-й год у тех вдов  те вотчины были взяты,  и  отданы в род мужей

их, а у кого роду не осталось, и те вотчины отдаваны челобитчиком

в поместныя земли, а после  того со 140-го году по указу блаженныя

памяти   великаго   государя   царя   и  великаго  князя  Михаила

Феодоровича всея Русии,  и  отца  его  государева,  блаженныя  же

памяти,  великаго государя святейшаго Филарета Никитича патриарха

Московскаго и всея Русии,  те вотчины из роздачи взяты,  и отданы

тем же вдовам,  у которых  те вотчины были взяты, и велено им теми

вотчинами владеть по свой живот,  и за теми вдовами тем  вотчинам

быть  до  тех  мест,  покамест они будут живы.  А  иным никому тех

вотчин  тем  вдовам  не  продать,  ни  заложить,  ни  по  душе  в

монастырь,  ни к приходным  церквам никуды не отдать.  А как  их не

станет,  и те вотчины  отдавать в род мужей их, кто  к тем вотчинам

близок.

     11. А  которые   вотчинники  померли  в  прошлых   же годех до

136-го году,  а после  их остались жены бездетны,  и вотчины мужей

своих   продавали,  а  после  того  тех  жен  не  стало,  а  иные   201

вотчинниковы  жены  постриглись,  а  те  их  вотчины  и  ныне  за

вотчинники  в продаже  и в закладе,  и будет тем  вотчинам выищутся

вотчичи по родству,  и  им  выкупать  по  уложению.  А  не  будет

вотчичев,  и тем вотчинам быть за теми людьми,  кто купил,  или в

заклад взял.

     12. А у которых  вотчинников в прошлых же  годех,  до  136-го

году,   остались  матери  и  жены  во  вдовах,  а  вотчинами  тех

вотчинников владеют те вдовы,  а  прожиточных  поместей  за  теми

вдовами нет,  и у тех  вдов тех вотчин до их живота не отъимать, а

им тех вотчин никакими обычаи не продать, ни заложить, ни по душе

не отдать.

     13. А будет  после которого вотчинника вотчина  его дана будет

детем его,  сыновьям двум,  или трем человеком вопче,  и  им  тою

вотчиною  владеть  всем,  а  ни  одному без одного тоя  вотчины не

продать,  ни заложить.  А будет после отца  их  останутся  многия

долги,  а оплатитися им от тех долгов, опричь тоя вотчины  нечим и

для платежу того отцовского долгу похотят они ту вотчину  продать,

или  заложить,  и  им  та  вотчина продать,  или заложить всем же

вопче.  А будет большой  брат ту вотчину кому продаст или  заложит,

с  меньшими братьями не поговоря,  хотя быти один корыстен,  а не

для платежу отцова долгу, а братия у него в те поры будут  малы, а

как  они будут в возрасте,  и они о той отцовской вотчине  на того

своего большого брата  и на купца,  кто у него ту отца их  вотчину

купит,  или в заклад возмет, учнут государю бити челом, в указныя

в сорок лет,  и с суда про то сыщется допряма, что тот  их брат ту

их вотчину продал,  без их ведома,  для своего пожитку,  а не для

платежу отцова долгу и  тоя вотчины их жеребьи взяв у  того,  кому

та  их  вотчина  будет  продана,  или заложена,  отдать им,  а на

большом их брате велеть за те вотчинныя жеребьи по купчей, или по

закладной тому,  кому те вотчинныя  жеребьи проданы, или заложены,

доправить деньги сполна,  а большаго их брата вотчинному  жеребью

быти в продаже попрежнему.  А будет тот вотчинной жеребей  похотят

меньшия братия выкупить,  и им тот жеребей выкупить по государеву

указу, как о том писано выше сего.

     14. А будет  после кого умершаго вотчина  его дана будет детем

его сыновьям двум же или  трем человеком вопче,  и один из них тоя

отцовския  вотчины свой жеребей,  для своих недостатков,  похочет

продать,  или заложить,  и ему тот свой вотчинной жеребей  продать   202

или  заложить вольно.  А будет братия его тоя отцовский  вотчины с

ним розделити не похотят,  и учнут  бити  челом  государю,  чтобы

государь  пожаловал  их  велел  у  них  за тот брата  их вотчинной

жеребей взяти брату их деньги,  и у них за тот вотчинной  жеребей

велеть брату их взяти  деньги, по оценке, чего та вотчина стоит.

     15. А  будет   после которого умершаго останутся  дети глухи и

немы,  а братия их,  или  сестры учнут обидить их,  и  отцова  или

матерня  имения  учнут  их отлучать,  и тем умершаго детем  имения

отца их или матери розделити  по жеребьям всем поровну,  чтобы  из

них никто изобижен не был.

     16. А которым  людем в прошлых годех,  блаженныя  памяти,  при

великом государе царе и великом  князе  Михаиле  Феодоровиче  всея

Русии, даны вотчины за московское осадное сиденье, как они сидели

в осаде на Москве,  блаженныя  памяти, при государе царе и великом

князе  Василии Ивановиче  всея Русии,  и блаженныя же памяти,  при

великом государе царе и великом  князе  Михаиле  Феодоровиче  всея

Русии в королевичев приход,  и вотчинныя грамоты им на те вотчины

даны,  и тем людем  теми вотчинами владеть по жаловальным  грамотам

и по писцовым книгам.

     17. А  которым   людем  вотчины  даны  по  сыску за московское

осадное сиденье, а челобитчики  учнут на тех людей бити челом, что

они  в осаде не были,  и в осадном списку имян их не написано,  и

против того челобитья  про тех людей,  за которыми такия  вотчины,

сыскивать  накрепко,  и  с  теми  людьми,  кто на них  станет бити

челом,  ставити с очей на очи.  Да будет по сыску кто  в осаде  не

сидел,  а  взял  вотчину  ложно,  и у тех те вотчины  отымать,  и в

роздачю роздавать. А за очи  и не сыскав допряма, тех вотчин у  них

не отымать.

     18. А  за  которыми людьми в прошлых  годех,  по мере писцов,

были примерныя земли  в старинных и в родовых  вотчинах,  а  не  в

новых  дачах,  которыя  они земли припахали,  и деревни  и починки

поставили из своих угодей,  ис поверстных лесов и из лугов,  и по

указу  блаженныя  памяти  великаго государя царя и великаго князя

Михаила Феодоровича всея Русии,  те примерныя земли даны  тем  же

вотчинником  в  вотчину  же,  потому  что  те  земли  за  ними их

старинныя вотчинныя,  а  не новыя дачи,  и.  тем людем  теми своими

вотчинами  по  тому  же  владеть  по  жаловальным  грамотам  и по

писцовым книгам.  Да и  впредь будет у них в тех  их старинных и  в   203

родовых  вотчинах  объявятся  примерныя  земли,  по  писму  новых

писцов,  которыя земли  припашут они впередь из своих  угодей,  ис

поверстных  лесов  и  из  лугов,  или  на своих угодьях  деревни и

починки поставят вновь,  в своих межах и  гранях,  и  у  них  тех

земель и деревень и  починков по тому же не отъимать,  и  велеть им

владеть теми землями и  деревнями и починки в вотчине  же.

     19. А которым  стольником и стряпчим и дворяном  московским  и

всяких  чинов  людем  за  московское осадное сиденье  королевичева

приходу даны ис поместей  их  вотчины,  в  их  вотчинныя  оклады,

против  государева указу  несполна,  потому что за ними в  то время

поместей в дачах, с  вотчинныя их дачи, не было, а после  того даны

им  новыя  поместья,  и  они  учнут  бити  челом  государю,  чтобы

государь пожаловал их,  велел им вотчинныя их оклады исполнить  ис

тех  их  новых  поместей,  и тем челобитчиком вотчинныя  их оклады

полнить из новых их поместных  дачь.

     20. А которым  стольником же и стряпчим и   дворяном  и  детем

боярским из городов даны были поместья в Дорогобуже, на Белой, на

Невле,  в Серпейску,  в  Новегородке-Северском,  в  Стародубе,  в

Рословле,  а  ис  тех  поместей даны им были вотчины за Московское

осадное сиденье,  как они  на Москве  в  осаде  сидели,  блаженныя

памяти,  при государе царе и великом князе Василии Ивановиче  всея

Русии,  и вотчинные  грамоты у них на те вотчины  есть,  и  те  их

вотчины отошли з городы в  Литовскую землю,  и будет те вотчинники

впередь учнут бити челом  государю,  чтобы государь пожаловал  их,

велел им,  вместо тех их отошлых вотчин,  дати в вотчину  из новых

их поместей,  а сколько  за ними было старых вотчин,  и они  на  те

свои   старыя   вотчины   положат   вотчинныя   грамоты,   и  тем

челобитчиком,  против их отошлых вотчин,  давати в вотчину  из  их

новых  поместей  столько  же  четвертей,  сколько  у кого вотчины

отошло в Литовскую  сторону.

     21. А у которых  вотчинников и у  помещиков   по  писцовым  же

книгам  бортные  их  ухожьи  на  их на поместных или  на вотчинных

землях,  в их межах и  гранях,  и тем вотчинником  и  помещиком  те

свои бортные ухожьи, в  своих межах и гранях, которые  межи и грани

написаны в писцовых книгах, по тому же вольно росчищать в пашню  и

в сенные покосы, и села и  деревни ставить.                          204

     22. А  у   которых помещиков и вотчинников  отхожие бортные их

ухожьи в угодьях  иных  помещиков  и  вотчинников,  а  не  на  их

поместных и вотчинных  землях,  и им теми своими отхожими бортными

ухожьи владеть по тому,  как о таких бортных ухожьях  писано  выше

сего в судной статье.

     23. А которые  бортные ухожьи,  или рыбныя  ловли,  и бобровые

гоны,  и вспуды,  и  перевесья,  и мельницы,  и перевозы, и сенныя

покосы,  и всякия угодья на государевых землях, а не на поместных

и не на вотчинных землях,  и  которые  бортные  ухожьи  и  всякия

угодья  на  отхожих  землях,  а  владеют  ими  тех  же помещиков и

вотчинников крестьяне  и  иные  всякия  люди  на  оброке,  и  тем

обротчиком  и  впередь  с  тех  земель  и  со всяких угодей оброк

платить, а из окладу того оброку не выкладывать.

     24. А которые  дворцовые села  и  бортныя   деревни  и  черныя

волости  по  государьской  милости  розданы  будут в поместья и в

вотчины разным помещиком  и вотчинником  вновь,  а  в  угодьях  во

всяких,  и  в  лесах  в  хоромных  и в дровяных те села и деревни

против пашни неизверстаны,  а впередь те дворцовыя села и  бортные

деревни  и  черные  волости  за  теми помещики и вотчинники учнут

писцы писати,  и писцом те все угодья и леса дровяные и  хоромные

поделить, изверстав против пашни, по их дачам, опричь поместных  и

вотчинных старых земель.  А которыми землями по старым писцовым и

по дозорным книгам владеют  помещики и вотчинники в поместье,  или

в вотчине по старине,  а не по даче из дворцовых сел,  а угодьи и

лесами неизверстаны же, и  тем людем всякому владеть  своим угодьем

по старым писцовым и дозорным книгам,  и в леса для  дров  и  для

хоромного лесу велети ездить всякому в свой лес постарине.

     25. А  что   в прошлых годех,  блаженныя  памяти,  при великом

государе царе и великом  князе  Михаиле  Феодоровиче  всея  Русии,

были  многия челобитчики  о поместьях и о вотчинах на стольников и

на стряпчих,  и на дворян и детей боярских,  которые  стольники  и

стряпчие, и дворяне и  дети боярские в смутное время  были в Тушине

и по городом, которые городы были за вором, и у тех у стольников,

и у стряпчих, и у дворян, и у детей боярских поместей их и вотчин

не взято,  и челобитчиком в роздачю  не  роздано,  а  велено  тем

стольником  и  стряпчим,  и дворяном и детем боярским вотчинами  и

поместь владети по прежнему,  и вотчинныя грамоты  на  старыя  их   205

родственныя  и  купленныя  вотчины  даны  за  то,  что  они после

московскаго разорения,  пришед под Москву,  соединилися з  бояры и

воеводы   и   стояли   против   литовских  людей,  и  московскаго

государьства  у  литовских  людей  доступали  вместе,  и   Божиею

милостию, а своею многою службою московского государьства у Литвы

доступили и  очистили,  и  за  теми  стольники,  и  стряпчими,  и

дворяны, и детьми боярскими, тем их вотчинам и поместьям, по тому

же быть неподвижно,  и  владети им теми поместьи  и  вотчинами  по

прежним  дачам,  и  по  жаловальным грамотам,  которые  им грамоты

даваны после московского  разорения.  А  будет  у  кого  на  такия

вотчины  и поместья старые грамоты утерялися,  и тем бити челом о

новых грамотах,  а в  Поместном приказе против того  их  челобитья

сыскивати  дачами  и  писцовыми книгами те вотчины  и поместья,  на

которые учнут они бити челом государю о новых грамотах,  им  даны

ли, и грамоты у них  на те вотчины и поместья были ли; да будет по

сыску те вотчины,  или  поместья им даны,  и грамоты у  них  на  те

вотчины  и  поместья  были,  да  утерялися,  и им на те вотчины и

поместья по сыску давати новые грамоты,  почему им теми вотчинами

и поместьи въпредь владети.

     26. А которые  столники и стряпчие,  и дворяне  московские,  и

городовые дворяне,  и дети боярские были в Тушине,  а вотчины  их

розданы в роздачю,  блаженныя  памяти, при государе царе и великом

князе Василии Ивановиче  всея Русии,  а посямест им те их  вотчины

не отданы, и тем вотчинам быти по дачам блаженныя памяти государя

царя и великаго  князя  Василия  Ивановича  всея  Русии  за  теми

людьми, кому те вотчины отданы бесповоротно.

     27. А  кто   вотчину  родовую,  или  выслуженую  продаст,  или

заложит, и его детем  и внучатом впредь до тоя вотчины  дела нет, и

на выкуп им тоя вотчины  не давати.  А будет у того продавца будут

братия, или племянники, а  к купчей, или к закладной те его братия

и  племянники  руки свои приложат,  и им и их детем и  внучатом до

тоя вотчины впредь по тому  же  дела  нет.  А  которых  братей  и

племянников у купчих и  у закладных рук не будет,  и  тем братиям и

племянником те вотчины выкупать по купчим и по закладным,  в  чем

которая вотчина продана,  или заложена,  а не по четвертям. А что

сверх  купчих  и  закладных  у  кого  в  вотчине  прибыло  дворов

крестьянских,  и в них  людей, и росчистныя пашни и сенных покосов   206

из  лесные  поросли,  и  за  то   прибылое   вотчинное   строение

вотчинником,  что учнет  выкупать, платити тем людем у  кого они те

вотчины учнут выкупать,  по суду и по сыску: за крестьянской двор

с людьми пятьдесят рублев;  за роспашную землю, которая росчищена

внов из лесные поросли,  по три  рубли  за  десятину;  за  сенныя

покосы, которые росчищены  внов из лесные же поросли, по два рубли

за десятину;  а за церковное  строение, и за боярския и за людския

дворы  и  за  мельничное  и  за  прудовое строение платить  денги,

смотря по строению и по оценке сторонних людей.

     28. А в которой  вотчинной купчей,  или в закладной   написано

будет,  что за вотчинное  строение тем людем,  кто учнет  выкупати,

платити деньги по скаске тех  людей,  у  кого  те  вотчины  учнут

выкупати,  и  по  тем  купчим и по закладным за прибылое вотчинное

строение тем людем,  у кого  те  вотчины  учнут  выкупати,  имати

деньги  у  тех людей,  которыя у них те вотчины учнут  выкупати по

купчим и по закладным.

     29. А  будет   у  которого  вотчинника  учнет   кто   вотчину

выкупати,  а в той  вотчине будут сверх купчей прибылыя дворы, а в

тех  дворех  поселятся  крестьянския  дети,   или   братия,   или

племянники,  которые в  купчей написаны, а не новоприбылые люди, а

в купчей,  или в закладной  написаны  они  со  отцы  своими  и  з

братиями,  или з дядьями  вместе, а не в розделе, и тех  крестьян в

прибыль не ставить и денег  за них  у  тех  людей,  кто  их  учнет

выкупати,  не имати потому, что они тоя вотчины старые крестьяне,

а не внов прошли.

     30. А судити  о вотчине за сорок лет, а  которые вотчины будут

в  купле,  или в закладе  больши сорока лет,  а вотчинники о таких

вотчинах учнут после  сорока лет бити  челом  на  выкуп,  и  таких

вотчин после указных  сорока лет на выкуп никому не давати.

     31. А  будет   кто  купленую  свою вотчину  кому продаст,  или

заложит,  или отдаст кому безденежно,  и крепость на  ту  вотчину

даст, или после своего живота кому откажет, и в духовную напишет,

и у свидетельства та духовная будет не оспорена,  и детем  его,  и

внучатом,  и  иным его  роду впредь до тоя вотчины дела нет,  и на

выкуп им  тоя  вотчины  не  отдавати.  А  будет  у  свидетельства

духовную кто челобитьем оспорит, и то розымати судом.

     32. А  будет   кто  кому  вотчину  свою  заложит родовую,  или

выслуженую,  или купленую до сроку,  и закладную кабалу  на  себя   207

даст, и по той закладной  кабале учнет ту свою вотчину выкупати на

срок,  или до сроку,  и денги к  тому,  у  кого  та  его  вотчина

заложена,  принесет, и  тот, у кого та его вотчина в  закладе, хотя

тою его вотчиною завладеть,  тех денег до сроку,  или на срок,  у

него  не  приимет,  для  того,  чтобы тем сроком у него та вотчина

оттягати,  и тому заимщику на того,  кто  у  него  тех  денег  не

приимет,  бити челом государю,  не пропущая того сроку, и заемные

денги принести в приказ против закладныя кабалы сполна.  Да будет

тот  заимщик о том  учнет государю бити челом на того,  кто у него

заемных денег не приимет,  не пропустя сроку,  и заемныя  денги  в

приказ  принесет,  и  по  тому  заимъщикову  челобитью  ис приказу

послати по того,  на кого он учнет бити челом,  и  велеть  ему  с

собою  принести  закладную  кабалу,  да  как  он закладную  кабалу

принесет,  и ту закладную  кабалу досмотреть,  на которой срок  по

той  закладной  кабале довелося ему у заимщика взяти  свои заемныя

деньги,  да  будет  тем  деньгам  по  той  закладной  кабале   до

заимщикова челобитья  срок не прошол, и у него та закладная  кабала

взяв отдати заимщику,  а заимщиковы деньги против  той  закладной

кабалы отдати ему сполна.

     33. А будет  кто закладную вотчину кому  просрочит,  и учнет о

выкупке той своей вотчины  бити челом государю после сроку,  и ему

в том отказать, и закладныя  его вотчины на выкуп ему не давать, а

велети такими закладными вотчинами владеть  тем,  у  кого  они  в

закладе  будут,  и  в  книги  велеть  такия  закладныя  вотчины по

закладным  писати  за  теми  людьми,  кому   те   вотчины   будут

просрочены,   и  бес  челобитной  того,  кто  ту  вотчину  заложа

просрочит,  сослався с  Судным приказом,  не было ли его  о  выкупе

той закладной вотчины  в Судном приказе челобитья.

     34. А  будет  кто вотчину свою родовую,  или выслуженую,  или

купленую кому продаст,  и  деньги  возмет  и  купчюю  даст,  а  в

Поместном  приказе  в  книгах ту вотчину за купцом не запишет,  да

после того тое же свою вотчину  иному кому продаст  воровством,  и

денги  возмет,  и  в  Поместном  приказе  в  книги  ту вотчину за

последним купцом запишет,  и тою вотчиною владети тому, за кем та

вотчина  в  Поместном  приказе в книгах записана,  а  первому купцу