Правовые системы. 2

Оглавление.

Введение………………………………………………………………………...стр.2

1. Право и правовая система – понятие, структура и классификация……………………………………………………………..3-7
2. Основные правовые семьи народов мира…………………..……...….7-14

Заключение………………………………………………………………………...15

Литература…………………………………………………………………………16

Введение.

Системы  как философское понятие – это некое целостное явление, состоящее из частей (элементов), взаимосвязанных и взаимодействующих между собой. Как целое невозможно без его составляющих, так и отдельные составляющие не могут выполнять самостоятельные функции  вне системы.

Правовая система – это «вместилище, средоточия разнообразных юридических явлений». Ж. Карбонье отмечает, что юридическая социология прибегает к понятию «правовая система» для того, чтобы охватить весь спектр явлений изучаемых ею. Если бы выражение «правовая система» была бы лишь простым синонимом объективного (или позитивного) права, то его значение было бы сомнительным.1

Современную  правовую действительность трудно отражать с помощью старых, подчас  слишком узких конструкций. Требуется более широкие построения, позволяющие производить соответственно и более гибкие и адекватные научные операции, достигать более высоких уровней обобщений абстракции. Одна из таких категорий – правовая система, дающая возможность анализировать и оценивать всю правовую реальность в целом виде, а не отдельные ее компоненты.

Правовая карта мира включает множество национальных правовых систем, каждая из которых интегрирует всю правовую действительность конкретного государства (доктрину, структуру, источники, ведущие институты и отрасли, традиции, правосознание, правовую культуру и т.п.), а категория «правовая семья» служит для обозначения групп правовых систем, имеющих сходные юридические признаки, позволяющие говорить об относительном единстве данных систем. Это сходство является результатом их конкретно-исторического и логического развития.

I. Право и правовая система – понятие, структура и классификация.

Под «правовой системой» понимается совокупность внутренне согласованных, взаимосвязанных. Социально однородных юридических средств (явлений), с помощью которых публичная власть может оказывать регулятивно-организующее и стабилизирующее воздействие на общественное отношение, поведение людей и их объединений(закрепление регулирования, дозволения, запрещение, убеждение и принуждение, стимулирование и ограничение, превенции, санкции, ответственность и т.д.).

Право – ядро и нормативная основа правовой системы, её связующее и цементирующее звено. Она соотносится как часть и целое. По характеру права в данном обществе легко можно судить о сущности всей правовой системы этого общества. Правовой политике и правовой идеологии государства. Понятию права как стержневого элемента правовая система включает в себя множество других слагаемых: право творчества, правосудие, юридическую практику, нормативные. Правоприменительные и право толкующие акты, правоотношения и , субъективные права и обязанности, правовые учреждения (суды. Прокуратура, адвокатура), законность, ответственность. Механизм правового регулирования, правосознание и т.д.

Исчерпывающий их перечень дать затруднительно. Поскольку правовая система- сложное, многообразное, иерархическое и динамическое образование, в структуре которого есть свои системы и подразделения. Узлы и блоки. Многие её составляющие выступают в виде связей, отношений, состояний, режимов, статусов, гарантий, принципов, правосубъектности и других специфических феноменов. Образующих обширную инфраструктуру или среду функционирования правовой системы.

Категория правовой системы относительно новая в нашей литературе, она вошла в научный обиход лишь в 80-е годы и раньше практически не использовалась, хотя зарубежные исследователи, особенно французские и американские, уже давно и активно оперируют этим понятием. Сама эта конструкция почти не представлена в учебной программе и курсах по теории государства и права, другим дисциплинам.

Наиболее крупной работой, посвящённой современным правовым системам. Является книга известного французского юриста Рене Давида, выдержавшая у нас два издания. В советское время был выпущен и двухтомник. В котором давалась подробная характеристика существовавшей тогда «социалистической» правовой системы. Появились работы Ф.М. Решникова «правовые системы стран мира» (1993 г.) 2

Ценность понятия правовой системы заключается в том, что она даёт дополнительные (и немалые) аналитические возможности для комплексного анализа правовой жизни общества.

Входящие в правовую систему компоненты неодинаковы по своему значению, юридической природе, удельному весу, самостоятельности, степени воздействия на общественные отношения, но в то же время они подвержены некоторым общим закономерностям, характеризуются единством.

Перед нами не случайный конгламерат разнообразных и несвязанных друг с другом элементов, а сложное динамическое, много уровневое государственно-правовое образование. Естественно, что функционирование правовой системы -сложный процесс. Поэтому современная теория права должна подняться на такой уровень обобщения, чтобы можно было более глубоко и всесторонне анализировать и оценивать возникшую сегодня новую правовую реальность как целостность, как систему.

Право, как уже подчеркивалось - эпицентр правовой системы. Юридические нормы, будучи обязательными эталонами общественно необходимого поведения, опираясь на возможность государственного принуждения, выступают интегрирующим и цементирующим началом.

Нормы права вместе с порождаемыми ими правоотношениями это необходимое крепление, связки правовой системы. Но право – тоже система, и при том наиболее устойчивая и дисциплинирующая, содержащая в себе четкие оценочные критерии. Это – базовая система в системе, являясь первичными клеточками правовой системы, юридические нормы и составляют ее первооснову, придают ей жизненные силы. Именно через эти нормы достигаются прежде всего основные цели правового регулирования.

Право доминирует в правовой системе, играет в ней роль консолидирующего фактора, «центропритяжения». Все другие ее элементы являются фактически производными от права. И всякие изменения в нем неизбежно порождают изменения во всей правовой системе или по крайней мере во многих ее частях.

Правовая система непрерывно меняется, однако ее составные части претерпевают изменения с разными скоростями, и ни одна из них не меняется столь не быстро, как другая.

Правовые явления и процессы, объединенные правовой системой, существуют в особом переходном времени, которое определяет своеобразие их изменения. Целый ряд атрибутов появляется у правовой системы лишь в условиях перехода и  с его истечением исчезает. При том, что задача правовой системы в переходный период – опосредование смены общественно-политического строя на качественно новых началах, само ее переходное состояние также качественно своеобразно по сравнению со стабильными условиями развития.3 

Трудно разделить оптимизм  послания Президента РФ Ельцина Федеральному собранию РФ (1995 г.) о том, что Россия переходит из одной исторической эпохи в другую со скоростью соизмеримой жизнью одного поколения. Переходный период  длиться довольно долго, если сравнивать его продолжительность с продолжительностью жизни человека – так не согласился с президентом Сорокин В.В. в своей статье «Право и время: Правовая система и переходное время» и дал свое заключение о переходности правовой системы: « Переходность правовой системы – это мгновенный акт, который можно определить с точностью до месяца, а промежуток времени, в течении которого появляются закономерности становления нового типологического качества действующей правовой системы. Задача науки в данном случае заключается в выявлении этих закономерностей, а также тех необходимых этапов, которые отражают начало, кульминацию и завершение переходных процессов в правовой сфере».

 Для правовой  системы характерен сложный и  противоречивый процесс развития. Ее формирование происходит постоянно, поскольку отдельные элементы, то устаревают  и требуют обновления, то меняют свой характер и внутренние связи.

Действие правовой системы, так же происходит непрерывно, что вызывается потребностями общества и государства в правовом регулировании. Причем и тот и другой процессы проявляют себя двояким образом. Наблюдаются своеобразные циклы, например, после принятия Конституции. «Перестройка власти и обеспечение правоприемственности в обществе требуют устойчивости правового регулирования, и становится понятно, почему правосознание и правовая культура меняются медленно, а массивы правовых актов – гораздо быстрее»4.

Теперь следует обратить внимание на классификацию правовых систем.

Классификация означает распределение национальных систем права  по классам (типам) в зависимости от тех или иных критериев. Если система права – своеобразная «внутренняя карта» национального права, то типология (классификация) правовых систем создает своеобразную «правовую карту мира», раскрывающую специфику институтов, используемых для юридического регулирования в тех или иных странах, и показывающую к каким правовым семьям принадлежат правовые системы народов (государств) земного шара. Всемирная реформа законодательства, не говоря уже о его теории,  должна базироваться на знании исторической, культурной, идеологической и другой специфики национальной правовой системы. В противном случае трудно увидеть не только перспективы преобразования, но и воспользоваться опытом – как собственным, так и иностранным.

II. Основные правовые семьи народов мира.

В современном мире обычно различают следующие правовые массивы: национально правовые системы, правовые семьи, группы правовых систем.

Национальная правовая система - это конкретно-историческая совокупность права (законодательства), юридической практики и господствующей правовой идеологии отдельной страны (государства).5 Национальная правовая система- элемент того или иного конкретного общества и отражает его социально-экономические, политические, культурные особенности. По отношению к группам правовых систем и правовым семьям национальные правовые системы выступают в качестве явления особенно единичного. В настоящее время в мире насчитывается около двухсот национальных правовых систем.

Правовая система-это совокупность национальных правовых систем, основанная на общности источников, структуры права и исторического пути его развития и формирования. В соответствии с этими критериями можно выделить следующие правовые семьи: общего права, Романо-германскую, обычно традиционную, мусульманскую, индусскую (индусское право), славянскую. Ни одна из классификаций правовых семей не является исчерпывающей для правовых систем мира, и по этому в литературе можно встретить самые различные типологические подразделения семей национального права. В приведенной классификации своеобразие правовой семьи определяется характером ее источников: юридических, духовных (религия, этика и т.д.) и культурно-исторических. Один из этих признаков может преобладать  в разграничении правовых семей. Так, форма, перечень и иерархия юридических источников права (форм права)  традиционно рассматривается в качестве основного различия между семьей общего права и романо-германской.

Семья общего (англосаксонского) права.

Общее право исторически сложилось в Англии и оправдывает свое название тем, что оно действовало на территории всей Англии (период его становления X-XIII) в виде судебных обычаев, возникавших помимо законодательства, и распространялось на всех свободных подданных короля в гражданском судопроизводстве.

Общее право (common law) – исторически сложившаяся в средневековой Англии правовая система, характеризующаяся тем, что источником права признается судебный прецедент.  В более узком смысле общее право как совокупность судебных прецедентов противостоит статутному праву. Название «Общее право» объясняется тем, что решение королевских судов в Лондоне  имели силу для всей Англии в противовес местным обычаем.  Общее право вместе с дополнившимся «правом справедливости» стало основой англо-американской правовой системы (нередко понятие «общее право» и «англо-американское право» употребляются как тождественные, особенно при сравнивании с другими мировыми правовыми системами).6

Право справедливости – в англо-американской правовой системе часть прецедентного права, складывавшееся из решений английского суда  канцлера, который   существовал с XV века до конца XIX века. При необходимости выйти за жестокие рамки закрытой системы сложившихся в общем праве  прецедентов канцлер давал свое решение возникшего вопроса,  которое считалось не юридическим, поскольку оно принималось  вне рамок общего права, по отвечавшим требованиям справедливости.  Лордом канцлером использовались принципы канонического и римского права, что полагало преодолеть многие устаревшие нормы общего права. в результате судебной реформы 1873 – 1875 гг. в Англии произошло формальное слияние права справедливости с общем правом.  Однако и поныне право справедливости продолжает регулировать некоторые институты права собственности и договорные права.7

Внутри англосаксонской правовой семьи различают правовую систему Англии, США и право бывших англоязычных колоний Великобритании.

Романо- германская правовая семья.

Исторические нормы этой правовой семьи относятся к римскому праву (Iв. до н.э. – VI в. н.э.).

Среди признаков Романо-германской семьи можно выделить следующие признаки:

- единая иерархическая  построенная система источников  писанного права, доминирующее место  в которой  занимают нормативные  акты (законодательство);

- главная роль  в формировании права отводится законодателю, который создает общие юридические правила поведения. Правоприменитель же призван лишь точно реализовать эти общие нормы в конкретных правоприменительных актах;

- имеются писанные  конституции, обладающие высшей  юридической силой;

- высокий уровень нормативных обобщений достигается при помощи кодифицированных нормативных актов;

- весомое положение  занимают подзаконные нормативные  акты;

- деление системы  права на публичное и частное, а также на отрасли;

- правовой обычай  и юридический прецедент выступают в качестве вспомогательных, дополнительных источников;

- на первом  месте находятся не обязанности, а права человека и гражданина;

- особое значение  имеет юридическая доктрина, разработавшая  и разрабатывающая  в университетах  основные принципы (теорию) построения данной правовой семьи.8

Главное отличие Романо-германской правовой семьи от «общего права» в  том, что в первом право основано строго на законе, а не на судебном прецеденте. Судья Романо-германской правовой семьи не обязан следовать ранее принятому решению другого суда, за исключением судебной практики верховного и (или) конституционного суда. Но и в этом случае высшая судебные инстанции не вправе создавать своими решениями новые нормы, а могут лишь толковать имеющиеся в нормативно правовых актах.

К Романо-германской правовой семье относятся правовые системы Италии, Франции, Испании, Португалии, Германии, Австрии, Швейцарии и др. В качестве самостоятельной группы правовых систем в рамках Романо-германской правовой семьи можно выделить славянские правовые системы (России, Югославии, Болгарии и т.д.). Современная правовая система России, при всех ее особенностях, более родственная именно Романо-германской правовой семье.

Выделение славянской правовой семьи в качестве самостоятельной ветви правовой цивилизации имеет определенную новизну и поэтому придается в дополнительном обосновании.

Особенностью приведенного варианта структуры правовых семей, включающей самостоятельную семью славянского права, является стремление отразить подход уже известных типологий, выделяющих в отдельную рубрику славянскую правовую семью и изменение юридической карты современной Европы. Из представленной классификации не выпадает нормативный регион и соответственно правовая общность, образуемая странами в основном славянского этнического происхождения, относимыми в свое время к социалистической правовой семье.

Речь идет о государствах бывшего социалистического содружества: СССР, ГДР, СФРЮ, Польши, Болгарии, Венгрии, Чехословакии, Румынии – которые составляли, в частности, по мнению французского копративиста Р. Давида, особую семью социалистического права.9

Основанием для выделения этой правовой общности в качестве отдельной, специфической правовой семьи были в свое время социально-экономические и идеологические критерии, находившие концентрированное выражение в понятиях «общественно-экономическая формация», «социальный строй общества»,  которые с помощью права стремилась утвердить  и развить государственная власть названных стран. В традиционной для нашей науки классификации правовых семей  на семьи общего, Романо-германского, традиционно-обычного, религиозного и социалистического права использовалось сразу несколько довольно разнохарактерные критериев: от технико-юридических до социально-экономических и идеологических.

В настоящий период данная типология нуждается в определенных уточнениях, вытекающих из новой политической, социально-экономической и духовной ситуаций, сложившихся в правовом мире в связи с распадом СССР, европейской социалистической системы, эволюцией общественно-политического строя стран, входивших в сферу социалистического права.

Проблемный аспект темы в нашей литературе только еще начинает осознаваться и обсуждаться. Существует точка зрения, согласно которой правовые системы стран, входивших в социалистическое содружество, ранее принадлежали к Романо-германской правовой семье и поэтому сейчас речь идет лишь об их возвращении в это сообщество. На этой позиции основаны сейчас официальная юридическая политика подавляющего большинства новых государств, включая Россию, их внешнеполитические ориентации, концепции реформирование своего социально-экономического уклада.

Однако принятие этой позиции будет означать, что бывшие социалистические страны, и прежде всего республики СССР ныне самостоятельные государства, должны постепенно (или как можно быстрее) интегрироваться в западный мир: его политику, идеологию, экономику, систему духовно-нравственных ценностей. Так как славянская правовая общность основывается на значительной культурно-исторической специфики правовых ценностей славянских стран многие теоретики считаю, что  о возвращении в романо-германскую семью, в настоящее время, не может идти речь.

Значительным своеобразием обладают правовые системы, основанные на традиционном и религиозном регулировании, где право не рассматривается как результат рациональной деятельности человека, а тем более государства. Различают так называемые традиционные правовые  (построенные на обычном праве) и религиозные правовые системы (мусульманское, индусское право). К странам традиционного права относят Японию, государства тропической Африки и некоторые другие. В основе религиозной правовой системы лежит какое-либо  вероучение.

Мусульманское право – одна из основных правовых систем (правовых семей) современности, комплекс социальных норм, фундаментом и главной составной частью которого являются религиозные установления и предписания ислама, а также органически связанные с ними, проникнутые религиозным духом, нравственные и юридические нормы. Как и другие связанные с религией системы права, мусульманское право является, как правило, не территориальным,  а персональным, т.е. распространяется только на членов мусульманской общины, но не на иноверцев. Источниками права являются Коран, Сунна, Иджма, Кияс. 10

Коран – священная книга ислама и всех мусульман, состоящая  из высказываний пророка Магомета произнесенных им  в Мекке и Медине. Наряду с общими положениями, проповедями, обрядами там есть и установления вполне нормативно-юридического характера. Сунна – мусульманское священное предание, рассказывающее о жизни пророка, представляет собой сборник норм традиций, связанных с поведением и высказываниями пророка, которые должны служить образцами для мусульман. Иджма – третий источник мусульманского права – единодушное мнение наиболее  авторитетных исламских правоведов по вопросам, не урегулированных в прямой форме Кораном и Сунной. И представляют собой комментарии, которые восполняют пробелы в религиозных нормах. поскольку окончательное толкование ислама дается в Иджма, Коран и Сунна непосредственного юридического значения не имеют. Практики ссылаются на сборники норм, соответствующие Иджма.

Мусульманское право сформировалось в глубоком средневековье и с тех пор проделало существенную эволюцию с точки зрения развития своих источников. Характерные черты этого права – архаичность, казуистичность, отсутствие писанных систематизированных норм во многом сглажены принятием в новейшее время законов, кодексов – продуктов деятельности государства.

Другой широко распространенной системой религиозного права является индусское право. Оно охватывает  практически всех выходцев из Индии и так же, как мусульманское право, тесно связанно с религией – индуизмом. В содержание этой системы входят обряды, верования, идеологические ценности: мораль, философия, которые нормативно закрепляют определенный образ жизни и общественное устройство. Индуизм сформировался в глубокой древности – почти две тысячи лет назад, однако сохранил свое регулирующее значение до постоянного времени. В этом качестве индуизм выступает элементом государственно-правовых отношений современного, в частности индийского, общества. Особенную роль индусское право играет в сферах, где влияние религии до сих пор наиболее ощутимо – семейных, наследственных отношениях, кастовом статусе человека и т. д.

Главной тенденцией развития как обычного (традиционного), так и религиозного (мусульманского и др.) права  является усиление роли закона как источника права. Однако эта тенденция реализуется на фоне  не снижающегося значения традиционных и особенно религиозных норм и даже в известной мере их возрождения в качестве ведущей нормативной системы общества, что весьма характерно для исламских государств.

Заключение.

Правовая система – это сложное, многослойное, разноуровневое, иерархическое и динамическое образование, в структуре которого есть свои системы и подсистемы, узлы и блоки. Если система права – «своеобразная карта» национального права, то типология (классификация) правовых систем создает своеобразную «правовую карту мира», раскрывавшую специфику институтов, используемых для юридического регулирования в тех или иных странах, и показывающую к каким правовым семьям принадлежат правовые системы народов (государств) земного шара.

Для правовой системы характерен сложный и противоречивый процесс развития. Ее формирование происходит постоянно, поскольку отдельные элементы то устаревают и требуют обновления, то меняют свой характер и внутренние связи. Функционирование, действие правовой системы также происходит непрерывно, что вызывается потребностями общества и государства в правовом регулировании. Причем и тот и другой процессы проявляют себя двояким образом. Наблюдаются своеобразные циклы, например, после принятия Конституции РФ. Перестройка власти и обеспечения правопреемственности в обществе требуют устойчивости правового регулирования, и становится понятно, почему правосознание и правовая культура меняются медленно, а массивы правовых актов – гораздо быстрее.

Все эти элементы пока не удалось в полной мере осознать и урегулировать. В научной литературе известные понятия «применение права» и «реализация права» позволяют лишь рассмотреть динамику отдельных правовых элементов. Внесистемная характеристика актов и норм затрудняет понимание влияния на них других элементов. И хотя в правовой системе «солирует» какой-либо один элемент, он всегда находится в зависимости от цикла развития, а остальные элементы – во внутрисистемной связи с ним.

Литература.

1. Малько А.В. Теория государства и права. - М.: Юристъ, 2001. – 300 с.
2. Матузов Н.И., Малько А.В. Теория государства и права: Курс лекций. - 2-е изд. - М.: Юристъ, 2001. – 637 с.
3. Сорокин В.В. Право и время: Правовая система и переходное время // Известия вузов. Правоведение. – 2002. – 1. – С. 180-195.
4. Сухарев А.Я. и др. Правовые системы мира. Энциклопедический справочник. - М.: Норма, 2002.-  836 с.
5. Тихомиров Ю.А. Правовая сфера общества и правовая система // Журнал российского права. – 1998 – 4/5. – С. 7-15.

1 Матузов Н.И., Малько А.В. Теория государства и права: Курс лекций. 2-е изд. - М.: Юристъ., 2001. - С. 178.

2Матузов Н.И., Малько А.В. Теория государства и права: Курс лекций. 2-е изд. - М.: Юристъ., 2001. - С.179

3 Сорокин В.В. Право и время: Правовая система и переходное время // Известия вузов. Правоведение. – 2002. – 1. – С. 180.

4 Тихомиров Ю.А. Правовая сфера общества и правовая система // Журнал российского права. – 1998 – 4/5. – С.13.

5 Матузов Н.И., Малько А.В. Теория государства и права: Курс лекций. 2-е изд. - М.: Юристъ, 2001. - С.188

6 Сухарев А.Я. и др. Правовые системы мира. Энциклопедический справочник. - М.: Норма, 2002. - С. 830.

7  Сухарев А.Я. и др. Правовые системы мира. Энциклопедический справочник. - М.: Норма, - 2002. С. 831.

8 Малько А.В. Теория государства и права. - М.: Юристъ, 2001. - С99.

9  Матузов Н.И., Малько А.В. Теория государства и права: Курс лекций. 2-е изд. - М.: Юристъ, 2001. - С.193

10 Сухарев А.Я. и др. Правовые системы мира. Энциклопедический справочник. - М.: Норма, 2002.-  С.830.