Просвещённый абсолютизм Екатерины II. 3

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ

Государственное образовательное  учреждение

высшего профессионального  образования

«Сибирский государственный  аэрокосмический университет

имени академика М.Ф. Решетнева»

Кафедра истории и гуманитарных наук

РЕФЕРАТ по отечественной  истории 

Просвещённый абсолютизм Екатерины II

Выполнила: ст-ка гр. КТ-91 Коханова Г.Р.

Проверила:  Титова Ю. А.

Красноярск, 2011

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ…………………………………………………………………………..3

1. Личность Екатерины II и первые годы правления………………………….3
2. Политика просвещенного абсолютизма……………………………………..6
1. Идеология просвещенного абсолютизма……………………………..6
2. Политическая программа реформ Екатерины II……………………..7
3. “Наказ”………………………………………………………………….8
4. Комиссия по составлению нового Уложения………………………..9
5. Воспитание “новой породы” людей…………………………………12

ЗАКЛЮЧЕНИЕ……………………………………………………………………..13

Список использованной литературы……………………………………………...15

ВВЕДЕНИЕ

Екатерина II  является одной из  наиболее  значимых  фигур  в  истории России. Её царствование – одно из  замечательнейших  в  русской  истории;  и светлые и тёмные стороны его имели огромное влияние на последующие  события, особенно на умственное и культурное развитие  страны.  Реформы,  проведённые Екатериной II, имели большое значение в развитии России, а  сильная  внешняя политика и огромные военные успехи укрепили Российскую Империю  как  великую державу. Недаром её назвали Екатериной Великой.

Эта тема весьма актуальна, так как в  наше политически  и  экономически  нестабильное  время   очень   сложно   выбрать правильный путь развития страны, и  в силу того, что дорога нашей истории, как  известно,  повторяется, именно в деятельности Екатерины II  скрыто руководство  к  действию  будущих правителей.

Цель  реферата – изучить деятельность Екатерины II  и эпоху, названную «просвещенным абсолютизмом».

Задачи  реферата – рассмотреть личность Екатерины II, её приход к власти и первые годы правления; ознакомиться с политикой «просвещенного абсолютизма», а также определить наиболее яркие проявления «просвещенного абсолютизма» Екатерины II.

1. Личность Екатерины II и первые годы правления

Екатерина II родилась 21 апреля 1729 г. в Штеттине.  Урожденная  Софья Фредерика Августа Ангальт -  Цербстская  происходила  из  бедного  немецкого княжеского рода. Её мать была двоюродной сестрой  отца  Петра  III,  а  брат матери был женихом Елизаветы Петровны, но скончался до бракосочетания.  Отец Екатерины, принц Ангальт–Цербстский,  был  прусским  фельдмаршалом,  но  это звание  было  пожаловано  ему  королём  Фридрихом  II  только  затем,  чтобы доставить   удовольствие   императрице   Елизавете,    покровительствовавшей родственникам своего племянника, Петра III.

В Штеттине Екатерина II провела и детство. Воспитание её было поручено случайным гувернанткам  и  учителям,  преподававшим  Закон  Божий,  немецкий язык, чистописание, музыку  и  танцы.  Впоследствии  Екатерина  с  уважением вспоминала учителя немецкого языка Вагнера и гувернантку  Кардель,  умную  и добрую, по словам Екатерины,  “знавшую  многое,  ничему  не  учившись”.  Под влиянием Кардель воспитанница познакомилась с французской литературой.

Несмотря  на  недостаточное  образование,  Екатерина  II   на   многих производила впечатление развитой  и  многообещающей  девочки.  Свои  богатые природные дарования ей пришлось проявить вскоре по приезде в Россию,  и  она вполне сумела расположить к себе всех, кому приходилось встречаться с ней.

Когда  Елизавета  Петровна  выбрала  Екатерину  невестой  для   своего племянника Петра Фёдоровича, ей было всего 14 лет. 21 декабря 1743  года  её мать получила  от  Брюммера  письмо  с  приглашением,  от  имени  Елизаветы, приехать с дочерью в Петербург. В  письме  был  намёк  и  на  цель  приезда. Вместе с тем на путевые расходы из Петербурга было  прислано  10000  рублей.

Родители  Екатерины  были  очень   обрадованы   браком   будущего   русского императора  с   их   дочерью.   Затруднение   вызвал   вопрос   о   перемене вероисповедания, но отец Екатерины, сначала убеждавший дочь не менять  веры, под конец уступил. Он написал для дочери ряд наставлений, которые  и  вручил ей перед отъездом. Эти наставления, немного  белья,  да  ещё  четыре  платья составляли всё приданое Екатерины.

30 декабря 1743 года  Екатерина выехала, вместе с  матерью, из  Цербста. С этого дня она больше никогда не видела ни родины, ни  отца  и  братьев.  3 февраля они прибыли в Петербург, а 6-го выехали в Москву, где  в  это  время жила Елизавета вместе с двором; в Москве они были 9-го  вечером.  Тотчас  же по приезду, их посетил сам Пётр Фёдорович, а вслед за ним  явился  камергер, передавший от имени императрицы, что чем скорее они будут у  Её  Величества, тем  приятнее  для  неё.  Миловидная  принцесса   всем   при   дворе   очень понравилась, а сама Елизавета  Петровна,  по  словам  одного  очевидца  этой встречи, была от Екатерины в восхищении. Обе стороны остались довольны  друг другом, и вопрос о бракосочетании принцессы с Петром Фёдоровичем  скоро  был решён. Уже через 9 дней после приезда в Москву, мать Екатерины писала  мужу, что отныне их дочь – невеста будущего русского царя.

День  бракосочетания  не  был  назначен,  поскольку  Елизавета  решила сначала перевоспитать невесту для жизни  в  России.  К  принцессе  назначили двух учителей:  по  русскому  языку  Ададурова,  по  Закону  Божьему  Симона Тодорского. Екатерина проявила исключительное прилежание в усвоении  учебных предметов.  Русский  язык  был  для  неё  очень  труден,  и  она  настойчиво употребляла  всё  свободное  время  на  заучивание  русских  слов  и   фраз; просыпаясь ночью, она повторяла то, что учила  днём.  15-ти  летняя  девушка твёрдо поставила себе цель сделаться вполне русской и забыть  своё  немецкое происхождение. Хотя, как говорят, она до конца жизни говорила с акцентом.

При каждом удобном  случае Екатерина старалась показать свою  любовь  к русскому языку, русским обычаям и  православной  вере.  Особенно  расположил всех  следующий  случай.  В  марте  1744  года  она  простудилась  и  опасно заболела. Когда  её  положение  казалось  безнадёжным,  мать  предложила  ей пригласить лютеранского пастора. Но Екатерина пожелала видеть только  своего православного законоучителя, с которым  и  беседовала.  После  выздоровления она стала брать уроки Закона Божия почти ежедневно,  и  28  июня  1745  года было совершено её присоединение к православию,  при  чём  она  без  малейшей запинки наизусть прочла православный символ веры. 29-го она была обручена  с Петром Фёдоровичем и получила титул  Императорского  Высочества.  Предстояло бракосочетание. Но в начале 1745 года великий князь  захворал  оспой.  Когда после выздоровления Екатерина увидела его, то  едва  узнала  своего  жениха: так его изменила болезнь, и  физически  и  духовно.  21  августа  1745  года состоялось бракосочетание, отпразднованное с небывалой пышностью.

Екатерина II была довольно сложной и безусловно незаурядной  личностью. С одной  стороны  она  -  приятная  и  любвеобильная  женщина,  с  другой  - крупнейший  государственный  деятель.  С  раннего  детства  ею  был   усвоен житейский  урок  -  хитрить  и  притворяться.  Но  при   всех   способностях приспосабливаться великой княгине приходилось тяжело:  имели  место  нападки со стороны императрицы Елизаветы Петровны и пренебрежение  со  стороны  мужа Петра Фёдоровича.  Самолюбие  её  страдало.  Тогда  Екатерина  обратилась  к литературе. Обладая недюжинными способностями, волей и трудолюбием,  изучила русский язык, много  читала,  приобрела  обширные  познания.  Она  прочитала много книг: французских просветителей, античных авторов,  специальные  труды

по истории и  философии, сочинения русских писателей. В  итоге  Екатерина  II усвоила  идеи  просветителей  об  общественном   благе   как   высшей   цели государственного  деятеля,  о   необходимости   воспитания   и   просвещения подданных, о главенстве законов в обществе.

В 1754 году у Екатерины  родился сын Павел Петрович, будущий  наследник русского престола. Но ребёнка взяли от матери в апартаменты императрицы.  В декабре 1761 года  скончалась  императрица  Елизавета  Петровна.  На престол вступил Пётр III.

Екатерина  II  отличалась  огромной  работоспособностью,  силой  воли, целеустремлённостью,  храбростью,  хитростью,   лицемерием,   неограниченным честолюбием и тщеславием, в общем, всеми чертами, характеризующими  “сильную женщину”. Она могла подавлять свои эмоции в  угоду  развитому  рационализму. Ей был присущ особый талант завоёвывать общие симпатии.

Екатерина II медленно, но верно, продвигалась к русскому престолу,  и, в итоге, отняла власть у мужа. Вскоре после  воцарения  непопулярного  среди родового дворянства Петра III, опираясь на гвардейские полки, свергла его.

28 июня 1762 года от  лица Екатерины был составлен  манифест,  говорящий о причинах переворота, о возникшей угрозе  целостности  отечества.  29  июня Петр  III  подписал  манифест  о  своем  отречении.  Новой   императрице   с готовностью присягнули  не  только  полки  гвардии,  но  и  Сенат  и  Синод.

Несмотря на то, что Россия устала от издевательского  правления  Петра  III, начали  раздаваться  голоса,  что  власть  должна   принадлежать   законному наследнику Петра, Павлу, а его мать может быть  только  регентшей.  Понимая, что воцарение Павла приведёт к повторению  того,  что  было  при  его  отце, Екатерина решила сохранить власть за собой, во что бы то  ни  стало.  И  как мне кажется, именно больше по этой причине, а не  из-за  жажды  власти,  как утверждают  некоторые  историки.  Потому  что  Екатерина,  не   являясь   по происхождению русской, относилась к стране, которой правит  так,  как  можно было пожелать некоторым  русским.  Чтобы  придать  своему  правлению  полную законность, она хотела даже вступить в брак  с  бывшим  императором  Иоанном VI, освобождённым по её повелению из Шлиссельбургской крепости. Но,  повидав его,  отказалась  от  этого  намерения,  и   решила   предоставить   будущее естественному  ходу  событий.  Её  мудрое  управление   государством   скоро заставило умолкнуть голоса всех недовольных переходом престола к ней.

Екатерина II начала царствование  отменой  многих  распоряжений  Петра III. Домовые церкви были открыты, вербовка охотников  в  голштинские  войска отменена, монастырям возвращено недвижимое имущество. Эти, и  многие  другие меры вызвали общее расположение к Екатерине.

В  первые  годы  царствования  Екатерина  II  напряженно  искала  пути утверждения на троне, проявляя  при  этом  крайнюю  осмотрительность.  Решая судьбу  фаворитов  и  фавориток  предшествующего   царствования,   Екатерина проявила великодушие и снисходительность. Она остерегалась рубить сплеча.  В итоге многие действительно талантливые и полезные государству люди  остались на своих прежних должностях. Екатерина любила и умела ценить заслуги  людей. Она  понимала,  что  ее  похвалы  и  награды  заставят  людей  еще  усерднее трудиться.

В начале царствования Екатерина еще не  освоилась  с  новой  для  себя ролью  и  либо  продолжала  претворять  в  жизнь  политику,   намеченную   в предшествующее время, либо завершала  ее.  Отдельные  новшества  императрицы носили  частный  характер  и  не  давали  оснований  относить   царствование Екатерины к разряду выдающихся явлений в отечественной истории.

Екатерина не  без  основания  указывала  на  довольно  затруднительные обстоятельства, при которых она начала царствовать. “Финансы были  истощены. Армия не получала жалованья за 3 месяца. Торговля находилась в  упадке,  ибо многие ее отрасли были отданы в монополию.  Не  было  правильной  системы  в государственном  хозяйстве.  Военное  ведомство  было  погружено  в   долги; морское едва держалось, находясь в крайнем пренебрежении.  Духовенство  было недовольно отнятием  у  него  земель.  Правосудие  продавалось  с  торгу,  и законами   руководствовались   только   в    тех    случаях,    когда    они благоприятствовали  лицу  сильному”.   Императрица,   разумеется,   сгустила краски, но не настолько, чтобы считать ее  характеристику  положения  страны совершенно недостоверной.

Сразу после воцарения  Екатерины была заметна  кипучая  деятельность  в государственном организме. При этом во всех отношениях  выказывалось  личное участие императрицы в решении всевозможных вопросов.

С  момента  восшествия  на  престол  и  до  коронации   Екатерина   II участвовала в 15 заседаниях Сената, и небезуспешно. В 1963  году  Сенат  был реформирован:  он  был   разделен   на   шесть   департаментов   со   строго определенными функциями и под руководством  генерал-прокурора,  назначаемого монархом, стал органом контроля за деятельностью  государственного  аппарата и  высшей  судебной  инстанцией.  Сенат  лишился  своей  главной  функции  - законодательной инициативы, она фактически перешла к императрице.

Смерть Иоанна Антоновича 5 июля 1764 года избавила Екатерину от страха за будущее своего трона.  Теперь  ее  честолюбие  могло  быть  удовлетворено реализацией собственных планов. Она накопила определенный  опыт  управления, появились замыслы реализовать новшества.

 Трудно перечислить  все, что сделала Екатерина  II для  пользы  и  славы России. Еще проживая в Москве,  после  коронации,  она  ознаменовала  начало царствования великим и добрым делом: основала так называемый  Воспитательный Дом. В этом доме находили  приют  дети,  оставленные  родителями.  До  этого времени брошенные дети либо погибали от голода и холода,  либо  вырастали  в нищете и невежестве.  Только  немногие  попадали  к  добрым  людям,  которые доводили их до ума. В Воспитательном Доме детей не  только  кормили,  поили, одевали, но и учили. Из “дома” они  выходили  уже  самостоятельными  людьми, способными приносить пользу себе  и  отечеству.  Вскоре  такой  же  дом  был открыт в Петербурге.

Екатерина II как  Государыня православного  народа,  всегда  отличалась набожностью и преданностью православию. В Польше  жило  много  православных, которые подвергались  гонениям  со  стороны  польской  католической  церкви. Белоруссия была под властью Польши. Католики действовали не  только  методом убеждения,  но  и  грубой  силой.  Екатерина  II  приняла   решение   помочь православным,  защитить  их  от  притеснений,  дать  им   возможность   жить спокойно. Дело о православных в Польше  и  Белоруссии  было  поручено  князю Репнину. После множества хлопот проблема была решена:  православным  жителям были предоставлены те же права, какими пользовались католики.

Здравоохранение тоже привлекало внимание Екатерины II.  Она  постоянно заботилась о том,  чтобы  было  больше  лекарей  и  аптек,  и  чтобы  каждый заболевший мог как можно скорее  получить  помощь.  А  чего  стоит  прививка оспы,  продемонстрированная  на  собственном  примере.  И  затем  по   Указу сделавшаяся обязательной.

Екатерина II путешествовала по стране. Старалась  все  увидеть  своими глазами, все услышать своими ушами. Также  проводились  встречи  с  народом, она общалась не только с вельможами, но и с простыми крестьянами.

Будучи по происхождению  немкой, Екатерина II понимала, что императрица должна, прежде всего, защищать интересы  России  и  не  отступала  от  этого правила.

2. Политика просвещенного абсолютизма

2.1. Идеология просвещенного абсолютизма

Екатерина II проводила политику, получившую название “просвещенный  абсолютизм”. Во второй половине XVIII столетия во многих государствах Европы становится популярной идея французских просветителей о “союзе государей и философов”. В этот период абстрактные категории переносятся в сферу конкретной политики, которая предполагала правление “мудреца на троне”, покровителя искусств, благодетеля всей нации. Это был целый этап в истории общества, причем не только русского, но и всего европейского. В роли просвещенных монархов выступали шведский король Густав III, прусский — Фридрих II, австрийский император Иосиф II, русская императрица Екатерина II. Политика просвещенного абсолютизма выражалась в проведении реформ в духе идей Просвещения, возглавляемых просвещенным монархом, способным преобразовать общественную жизнь на новых, разумных началах. Это было время робких реформ, не затрагивающих основ феодально-абсолютистского строя, время либерального заигрывания правительств с философами и литераторами. Но вот грянула французская буржуазная революция, и европейские монархи сразу же отказались от идей просвещенного абсолютизма.

В понимании сути и целей  политики просвещенного абсолютизма  существует известная неопределенность. Можно спорить о точном значении термина “просвещенный абсолютизм”, но общий характер той эпохи легко узнаваем. Именно веку Просвещения (XVIII столетие в истории европейской культуры) свойственно особое видение мира, оказавшее сильное влияние на все последующее общественное развитие. Россия совместно с Европой пережила Просвещение: на смену средневековому сознанию пришло сознание Нового времени. Мировосприятие русского дворянина (а именно образованное дворянство стало главным носителем идей европейского Просвещения) типологически было сходно с сознанием его современника — европейца. Можно говорить о всеобщей увлеченности идеями Просвещения: их разделяли представители почти всех слоев русского общества. Наибольшей популярностью пользовались Вольтер, Дидро, Гольбах, Гельвеций. Так, почти все произведения Вольтера были переведены на русский язык; те сочинения, которые не могли пройти цензуру, распространялись в рукописях.

Эпохе “просвещенного абсолютизма” была присуща определенная идеология. Выделим ее характерные черты:

• идея равенства всех людей;
• государство создается в результате общественного договора, следствием которого являются взаимные обязательства монарха и подданных;
• государство есть главное средство создания общества всеобщего благоденствия;
• все реформы, основанные на справедливых законах, должны идти сверху, от государства, в основе деятельности которого лежит принцип: "все для народа, и ничего - посредством народа";
• просвещение - одна из важнейших функций государства и одновременно способ воспитания из подданных сознательных граждан;
• признание свободы слова, мысли, самовыражения. 

Пример увлеченности европейским Просвещением подавала сама Екатерина. Она не только читала произведения французских просветителей, но и состояла с ними, особенно с  Вольтером и Дидро, в оживленной переписке. Вольтер называл ее не иначе как “великая Семирамида Севера”, а в письме к одному русскому адресату писал: “Я боготворю только три предмета: свободу, терпимость и вашу императрицу”. В письмах к Вольтеру Екатерина II не скупилась на либеральную фразеологию и даже прибегала к прямой лжи в изображении русской действительности. В одном из писем она сообщала, что у нее в империи налоги скромны и в России нет ни одного крестьянина, который бы не кушал курицу, когда ему захочется, а в некоторых провинциях даже предпочитают курам индюшек. Ей удалось ввести в заблуждение и знаменитого французского философа Дидро. Екатерина помогала ему, когда он был посажен в тюрьму во Франции, купила его библиотеку и возвратила ее Дидро в пожизненное пользование. В 1773 г. Дидро приехал в Россию, прожил в Петербурге пять месяцев, наставляя на путь “просвещенного монарха” “пресвятую владычицу петербургскую”. Лидеры французского Просвещения готовы были признать первенство Екатерины среди просвещенных монархов. Свою европейскую популярность в качестве прогрессивно мыслящего монарха Екатерина II подтвердила, отказав английскому королю отдать в наем части русских войск для борьбы с английскими колониями в Северной Америке.

2. Политическая программа реформ Екатерины II

Период царствования характеризуется  резким контрастом между декларативными заявлениями просвещенной императрицы и ее реальной политикой. “Тартюфом в юбке и короне” назвал Екатерину II А.С.Пушкин. Безусловно, Екатерина предприняла некоторые шаги, направленные на дальнейшую европеизацию и гуманизацию русской жизни, однако в условиях диктатуры дворянства и углублявшегося закрепощения крестьян они выглядели достаточно двусмысленно. Это дало основание историкам по-разному оценивать проводившуюся Екатериной политику просвещенного абсолютизма. Многие отождествляют ее с обычной социальной демагогией, пропагандой показного либерализма, главными целями которого были: создать более привлекательный образ России и самой императрицы за рубежом; внести успокоение в общественное мнение Западной Европы и страны перед фактом незаконного захвата ею власти; внушить русскому обществу мысль, что взгляды и действия императрицы справедливы и гуманны. Большая часть отечественных историков, рассматривающих просвещенный абсолютизм как надстройку феодального общества на том его этапе, когда товарно-денежные отношения становятся важнейшим фактором общественного развития, подчеркивают, что именно развитие буржуазных отношений, ослабление государственной власти, обострение классового антагонизма между крестьянскими массами и властвующим дворянством подтолкнули Екатерину выбрать путь просвещенного абсолютизма, который она проводила с учетом сохранения крепостнических порядков, самодержавия и господствующего положения дворянства.

Но как бы то ни было, если отбросить тщеславие и лицемерие  Екатерины II, стратегические цели ее политической программы состояли в следовании гуманным идеям западноевропейских просветителей, направленным на создание справедливого, разумно организованного общества, с поправкой на российскую действительность.

Задачи "просвещенного  монарха" Екатерина II представляла себе так: 
1.Нужно просвещать нацию, которой должен управлять. 
2. Нужно ввести добрый порядок в государстве, поддерживать общество и заставить его соблюдать законы.  
3.Нужно учредить в государстве хорошую и точную полицию.  
4. Нужно способствовать расцвету государства и сделать его изобильным.  
5. Нужно сделать государство грозным в самом себе и внушающим уважение соседям.

Все сводилось к всемерному укреплению абсолютистского государства  путем создания ему опоры в виде гражданского общества (с сословной структурой), опирающегося на законодательство, регулирующее взаимоотношения общества и государства и на механизм управления подданными.

 В политической программе  царствования Екатерины II выделяются  три направления, в которых она видела сочетание "идей века" с "фактом места":

• патриотическая внешняя политика, приведшая к укреплению авторитета России на международной арене и значительному расширению ее территории,
• либерализация методов управления государством в соответствии с передовыми идеями той эпохи,
• административная реформа с привлечением дворянства к управлению на местах.

За годы правления Екатерины II были осуществлены серьезные преобразования (носившие созидательный, а не разрушительный характер), коснувшиеся всех сторон жизни государства и имевшие долговременное значение. Наиболее яркими проявлениями просвещенного абсолютизма были секуляризация церковных земель, законодательство о крестьянах Прибалтики, “Наказ”, Уложенная комиссия, Вольное экономическое общество, реформирование местного управления, отмена монополий в торговле и промышленности, жалованные грамоты дворянству и городам и др. Практическим выражением просвещенного абсолютизма была система воспитательно-образцовых учреждений в стране: открыты училище при Академии художеств, Воспитательные дома в Москве и Петербурге, коммерческое училище, Общество благородных девиц (Смольный институт), горное училище, Российская академия наук, первая публичная библиотека в Петербурге, музей Эрмитаж и др. Остановимся подробнее на некоторых ярчайших проявлениях просвещенного абсолютизма Екатерины II.

3. “Наказ”

Одним из замечательнейших памятников эпохи просвещенного  абсолютизма, ее своеобразным манифестом был знаменитый “Наказ”, над которым Екатерина трудилась в течение двух лет. “Наказ” (1767 г.) представлял собой обширное фнлософско-юридическое произведение, где были рассмотрены наиболее значимые проблемы государственного и общественного устройства, а также задачи внутренней политики. На его основе Уложенная комиссия Должна была разработать новый законодательный кодекс. “Наказ” состоял из 20 глав и 526 статей (потом появились еще две главы). Из 507 страниц текста 408 были заимствованы из сочинений Монтескье (“О духе законов”) и Беккариа (“О наказаниях и преступлениях”). Как писала сама Екатерина, “я обобрала президента Монтескье”. “Наказ” произвел большое впечатление за границей и в России (с 1767 по 1796 г. он издавался на русском языке 8 раз). Многие положения “Наказа” сыграли поистине выдающуюся роль в истории русской общественной мысли.

Самое радикальное преобразование, которое намечала Екатерина II, предполагало отмену крепостного права. Но в основной части “Наказа”, где есть специальные главы, посвященные народонаселению, торговле, воспитанию детей, дворянству, “среднему роду людей”, городам, суду, преступлениям и наказаниям, главы о крестьянстве нет. Значит ли это, что Екатерину не интересовал крестьянский вопрос и она прошла мимо него? Напротив, крестьянский вопрос был проблемой номер один в России XVIII в., его нельзя было обойти при любом социальном преобразовании и тем более при создании новых российских законов. Дело в том, что в первоначальном варианте “Наказа” была глава о крестьянах и крепостном праве, которая в окончательной редакции исчезла. В ней не только декларировалась возможность освобождения, но и предлагался план постепенной реформы.

Поэт А.П. Сумароков, который  был признанным идеологом целой  группы дворянской интеллигенции, резко  критиковал идею ликвидации крепостного  права. При обсуждении крестьянского  вопроса в Вольном экономическом  обществе он заявил, что крестьянская свобода обществу вредна и пагубна. В конечном итоге Екатерина вынуждена была уступить и отступить перед крепостниками, не желавшими перемен.

Следующим прогрессивным  положением “Наказа” была идея создания “правового” самодержавного государства. Многие статьи и строки “Наказа” имеют  современное звучание. Екатерина провозгласила два великих принципа: равенство граждан перед законом и презумпцию невиновности. Она пишет: “Равенство всех граждан состоит в том, чтобы все подвержены были тем же законам”; “Вольность есть право все то делати, что законы дозволяют”. Законы создаются не для устрашения, а для воспитания граждан:

“Приложить должно более  старания к тому, чтобы вселить  узаконениями добрые нравы в граждан, нежели привести дух их в уныние казнями”. Суду должно предшествовать тщательное расследование, обвиняемый имеет право защиты и отвода судьи, суд должен быть гласным. “Человека не можно почитать виноватым прежде приговора судейского, и законы не могут его лишить защиты своей, прежде нежели доказано будет, что он нарушил оны”; наказание должно быть строго соразмерно преступлению. Екатерина утверждает: “Гораздо лучше предупреждать преступление, нежели наказывать”. Даются три совета (не потерявшие своего значения и сегодня), как предупредить преступление: “Сделайте, чтоб законы меньше благодетельствовали разным между гражданами чинам, нежели всякому особо гражданину. Сделайте, чтоб люди боялись законов и никого бы, кроме их, не боялись. Сделайте, чтоб просвещение распространилось между людьми”. В “Наказе” Екатерина провозгласила такой гуманный пункт, как отмена пытки (“употребление пытки противно здравому естественному рассуждению”), возражает и против смертной казни'. Таково основное содержание “Наказа”. Хотя стремление Екатерины перенести на чужую почву западные либеральные идеи окончилось неудачей, сам “Наказ” несомненно повлиял на русскую просветительскую мысль. В этом отношении слова Ключевского о том, что Екатерину “будут помнить дольше, чем ее деяния”², приобретают новый смысл.

4. Комиссия по составлению нового Уложения

Одним из ярких проявлений политики просвещенного абсолютизма  была деятельность Уложенной комиссии. Открытая 30 июля 1767 г. с большой торжественностью в Успенском соборе в Москве, она должна была дать стране новые законы. В порыве всеобщего энтузиазма депутаты просили Екатерину II принять титул “премудрой и великой матери Отечества”, который она отвергла, заявив: “О моих делах оставляю времени и потомкам беспристрастно судить”.