МИНОБРНАУКИ
РОССИИ
Федеральное
государственное бюджетное образовательное
учреждение
высшего профессионального
образования
«Челябинский
государственный
университет»
(ФГБОУ
ВПО «ЧелГУ»)
Костанайский
филиал
РЕФЕРАТ
НА
ТЕМУ: Риторика
как искусство красноречия
Выполнила:
Бондарь О.В.
ФиК-201
Проверила:
Н.А. Иванова
2011 год
ВВЕДЕНИЕ
Свобода
общественной жизни требует от
каждого члена общества активных
речевых действий и умения
говорить убедительно. Ведь речь –
это основной инструмент деятельности
не только преподавателя, политика, юриста,
но и любого другого работника гуманитарной
сферы, каждого активного гражданина страны.
Игнорирование этой очевидной истины
приводит к полному отсутствию умения
вести диалог, дискуссии в разных ситуациях,
неспособности построить монолог, предназначенный
именно для данной аудитории, произнести
торжественную речь, добиться принятия
аудиторией своих идей. А ведь именно это
является предметом риторики – дисциплины,
которая со времен античности служила
целям воспитания всесторонне развитой,
общественно активной и гуманистически
образованной личности, способствовала
формированию активных коммуникативных
умений и навыков. Правильное решение
этой задачи является важнейшим залогом
улучшения ситуации в стране.
Нельзя
забывать и еще об одной
стороне риторической подготовки
– воспитании не только хорошего
оратора, но и сознательного
слушателя. Не секрет, что в
настоящее время неумение и
нежелание слушать и анализировать
речь другого подчас приводит к трагическому
непониманию между участниками общения,
напоминая больше разговор слепого с глухим.
Это позволяет отдельным политическим
и общественным деятелям легко манипулировать
общественным сознанием.
РИТОРИКА
КАК НАУКА И ИСКУССТВО
Риторика
– это филологическая дисциплина,
объектом которой являются теория
красноречия, ораторское искусство,
способы построения выразительной
речи в разных жанрах письменной
и устной речи.
На
многовековом историческом пути разработки
риторики прослеживаются 2 подхода
к ее определению: согласно первому - это
наука о теоретических законах, мастерстве
красноречия; согласно второму - это искусство
речи.
Многие
современные исследователи рассматривают
ораторское искусство, или красноречие,
как один из специфических видов человеческой
деятельности.
Ораторское
искусство лишь условно называется
искусством, в значительной степени
- это деятельность, овладеть которой
можно, если даже у человека
нет для этого особых данных.
На
протяжении веков на первый
план выдвигались разные стороны
ораторского искусства. Во времена
греческой античности одной из
ведущих была формула "риторика
-искусство убеждать". В теории
римского красноречия наиболее
популярно было определение Квинтилиана:
риторика - это "искусство говорить
хорошо". Во времена Средневековья
и Возрождения актуальной была такая трактовка:
риторика - это искусство украшения речи.
Таким образом, ораторское искусство -
явление историческое. Оценивая деятельность
того или иного оратора, мы всегда должны
учитывать ту историческую эпоху, которая
его породила.
«Красноречие
есть дар потрясать души, переливать
в них свои страсти и сообщать
им образ своих понятий. Можно
обучать, как пользоваться сим божественным
даром; можно обучать позвольте мне сие
выражение), каким образом сии драгоценные
камни, чистое порождение природы, очищать
от их коры, умножать отделкой их сияние
и вставлять их в таком месте, которое
бы умножало их блеск. И вот то, что, собственно,
называется риторикой».
( М.
М. Сперанский )
ГЛАВА 1. АНТИЧНАЯ
РИТОРИКА
ВОЗНИКНОВЕНИЕ
РИТОРИКИ(V в. до н. э.)
По
словам Диогена Лаэртского, Аристотель
приписывал изобретение риторики
пифагорейцу Эмпедоклу, сочинение
которого неизвестно нам даже
по имени. Из слов самого Аристотеля и
из других источников мы знаем, что первый
трактат по риторике принадлежал ученику
Эмпедокла Кораксу, любимцу сиракузского
тирана Герона, политическому оратору
и адвокату.
У него
мы находим любопытное определение:
«красноречие есть работница убеждения»;
он первый делает попытку установить чёткое
деление ораторской речи на части: вступление,
предложение, изложение, доказательство
или борьба, падение и заключение; он же
выставил положение, что главная цель
оратора — не только раскрытие истины,
но чёткость и убедительность при помощи
вероятного, для чего чрезвычайно полезны
всякие софизмы[1].
Труд
Коракса до нас не дошёл,
но древние писатели сообщают
нам примеры его софизмов.
Ученик Коракса, Лисий, развивал
ту же систему софистических доказательств
и главным средством преподавания риторики
считал заучивание образцовых речей судебных
ораторов.
Из
его школы вышел славившийся
в своё время Горгий Леонтийский,
который, по словам Платона,
«открыл, что вероятное важнее
истинного, и умел в своих речах малое
представить великим, а великое малым,
выдать старое за новое и новое признать
старым, об одном и том же предмете высказывать
противоречивые мнения». Метод преподавания
у Горгия тоже состоял в изучении образцов;
каждый его ученик должен был знать отрывки
из произведений лучших ораторов, чтобы
уметь дать ответ на чаще всего выставляемые
возражения. Горгию принадлежал любопытный
трактат «о приличном случаю», где говорилось
о зависимости речи от предмета, от субъективных
свойств оратора и аудитории, и давалось
наставление, как при помощи насмешки
уничтожать серьёзные доводы и, наоборот,
на насмешку отвечать с достоинством.
Красноречие Горгий противопоставлял
утверждению истины.
Он
приложил много сил к созданию
правил относительно фигур: метафор, аллитерации[2],
параллелизма[3] частей фразы. Из школы
Горгия вышли знаменитые ораторы: Пол
Агригентский, Ликимний, Фрасимах, Эвен,
Феодор Византийский.
ЭЛЛИНИСТИЧЕСКАЯ
РИТОРИКА
В Греции
III—II веков до н. э. происходит
систематизация риторики. Классическая
риторика делилась на 5 частей:
Нахождение (в латинской
терминологии — инвенция) — систематизация
содержания речей и используемых
в них доказательств.
Расположение (в латинской
терминологии — диспозиция) — деление
речи на вступление, изложение, разработку
(доказательства своего взгляда и опровержение
противного) и заключение.
Словесное выражение
(в латинской терминологии — элокуция)
— учение об отборе слов, о сочетании
слов, о тропах и риторических фигурах,
с помощью чего формируется стиль речи.
Запоминание (в латинской
терминологии — мемория).
Произнесение (в латинской
терминологии — пронунциацио).
В состав
учения о словесном выражении
входило и учение о трёх
стилях: о простом (низком), среднем
и высоком стиле речи. Эта теория
сохраняла своё значение в Средние века
и в эпоху Возрождения.
После
исчезновения демократии античная
риторика ориентировалась главным
образом на два типа речей:
на судебные и парадные речи.
Соответственно двум этим целям
(утилитарной и эстетической) формируются
два направления в теории стиля: аттицизм[4]
(аттикизм, аттическое направление), заботившийся
преимущественно о точности выражения,
и азианизм[5] (азианство, азиатское направление),
ставивший целью занимательность изложения
и выработавший особый высокий стиль,
основанный на контрастах, изобилующий
сравнениями и метафорами.
ДРЕВНЕРИМСКАЯ
РИТОРИКА
В Древний
Рим риторика проникает в I
веке до н. э.. Оригинальностью
римская риторика никогда не
отличалась. Цицерону принадлежит немалое
число трактатов об ораторском искусстве
(напр. «Брут», «Оратор»). Наиболее полное
выражение римская риторика получила
в труде Квинтилиана.
В римской
риторике продолжался спор об
азианизме и аттицизме. Первым
последователем азианизма направления
был Гортензий, а впоследствии к нему примкнул
Цицерон, высказывающийся, впрочем, в некоторых
сочинениях и в пользу аттицизма. Наиболее
изящным представителем аттицизма в римской
литературе можно считать Юлия Цезаря.
ПОЗДНЕАНТИЧНАЯ
И СРЕДНЕВЕКОВАЯ РИТОРИКА
В эпоху
борьбы христианства с античным
язычеством была создана наука
о христианском ораторском
искусстве, достигшем блистательного
развития в IV и V веках н.
э.. Выдающийся представитель этого
ораторского искусства — Иоанн
Златоуст. В теоретическом смысле средневековая
риторика почти ничего не прибавляет к
античным разработкам, держится правил
Аристотеля и поздних теоретиков (на Западе
— Цицерона) и лишь перерабатывает их
в расчёте преимущественно на сочинение
писем и проповедей. Повсеместно происходит
ужесточение требований к соблюдению
этих правил.
Уже
к IV веку сфера действия риторических
норм совпала с самим понятием
литературы: в латинской литературе
средних веков риторика заменяет
поэтику, прочно забытую средневековой
традицией. Теоретики задавались вопросом:
ограничен ли материал, о котором может
идти речь в литературном тексте? На сей
счет высказывались самые разные мнения.
В целом победила максималистская тенденция:
в компетенцию риторики по крайней мере
до XIII века входил любой материал. Следуя
этому искусству, автор, прежде чем создавать
произведение, должен был составить себе
ясное и рациональное представление о
предполагаемом материале. В средневековой
риторике сохранялось учение об убеждении
как об основной задаче и о трёх задачах
(«учить, побуждать, развлекать»).
РИТОРИКА
ВОЗРОЖДЕНИЯ И НОВОГО ВРЕМЕНИ
В эпоху
Возрождения и классицизма риторика
перерабатывалась в теорию, применимую
ко всякой художественной прозе.
Жёстко-нормативный
характер утверждается за европейской
риторикой особенно в Италии, где, благодаря
встрече латинского языка учёных и народного
итальянского языка, лучше всего находит
себе применение теория трёх стилей. В
истории итальянской риторики занимают
видное место Бембо и Кастильоне, как стилисты.
Законодательное направление особенно
ярко выражается в деятельности академии
делла Круска, задача которой состоит
в охранении чистоты языка. В произведениях,
например, Спероне Сперони заметно подражание
приёмам Горгия в антитезах, ритмическом
строении речи, подборе созвучий, а у флорентийца
Даванцати замечается возрождение аттицизма.
Только
в эпоху Возрождения заново
становится известен Квинтилиан,
чьё творчество было утрачено
в Средние века.
Из
Италии это направление передаётся
Франции и другим европейским странам.
Создаётся новый классицизм в риторике,
находящий самое лучшее выражение в«Рассуждении
о красноречии» Фенелона. Всякая речь,
по теории Фенелона, должна или доказывать
(обыкновенный стиль), или живописать (средний),
или увлекать (высокий). Согласно с Цицероном,
ораторское слово должно приближаться
к поэтическому; не нужно, однако, нагромождать
искусственные украшения. Надо во всём
стараться подражать древним; главное
— ясность и соответствие речи чувству
и мысли. Интересные данные для характеристики
французской риторики можно найти и в
историиФранцузской академии и других
учреждений, охранявших традиционные
правила.
Аналогично
и развитие риторики в Англии
и Германии в течение всего
XVIII века.
РИТОРИКА
В XIX и XX ВЕКЕ
В таком
виде риторика оставалась частью
гуманитарного образования во
всех европейских странах вплоть
до XIX века. Развитие политического
и других видов красноречия
и романтической литературы приводит
к упразднению условных правил
ораторского искусства. Традиционно
наиболее значимая часть — учение о словесном
выражении — растворилась в стилистике
как части теории литературы, а остальные
разделы потеряли практическое значение.
Именно тогда слово «риторика» приобрело
одиозный оттенок напыщенного пустословия.
Слово
риторика применялось для вновь
создаваемых дисциплин — теории
прозы (преимущественно художественной
прозы — XIX век, немецкая филология),
стилистики (XX век, французская филология),
теории аргументации (XX век, бельгийский
философ Х. Перельман)
1.4.1 Риторика в
России Нового времени
В России,
в допетровский период развития
литературы, риторика могла иметь
применение лишь в области
духовного красноречия, и число
её памятников совершенно ничтожно:
мы имеем некоторые стилистические
замечания в «Изборнике» Святослава, трактат
XVI века: «Речь тонкословия греческого»
и «Науку о сложении проповедей» Иоанникия
Голятовского.
Систематическое
преподавание риторики начинается
в юго-западных духовных школах
с XVII века, причём учебники —
всегда латинские, так что оригинальной
обработки в них искать не приходится.
Ввиду того, что область красноречия в
России ограничивалась почти исключительно
церковной проповедью, риторика здесь
почти всегда совпадала с гомилетикой.
По светской риторике в России было создано
очень мало работ, да и те не отличались
самостоятельностью. Научная разработка
риторики в том смысле, как она понимается
на Западе, в России не начиналась по крайней
мере до XX века.
ГЛАВА 2.
ИСКУССТВО КРАСНОРЕЧИЯ
Искусство
красноречия, или ораторское искусство
– это искусство публичного выступления
с целью убеждения. Ораторское искусство
не следует путать с красноречием в смысле
ораторских способностей — умением говорить
красиво, вдохновенно и убедительно, независимо
от того, является ли оно врождённым талантом
или навыком, приобретённым в процессе
обучения. Ораторское искусство и свойства
ораторской речи изучает наука риторика.
ЕСТЕСТВЕННОЕ
КРАСНОРЕЧИЕ
Проявления
естественной ораторской способности
часто встречаются в повседневной
жизни. Представим ситуацию: один человек
идет по дороге, не видя угрожающей ему
опасности, а другой, возвышая голос, предупреждает
его о ней. Ещё пример. Один человек упал
в воду, а другой поднимает крик, чтобы
окружающие пришли на помощь. Примеры
естественного красноречия можно встретить
в деревнях, где люди общаются громко и
эмоционально. Подобные проявления красноречия
не требуют специальной подготовки. Голос
в таких случаях возвышается естественно,
под воздействием чувств и соответствующих
обстоятельств.
ОРАТОРСКОЕ
ИСКУССТВО
Бывают
ситуации, когда человеку нужно
сказать что-то красиво и
убедительно, а нужных эмоций
в данный момент нет. Здесь
требуются особые навыки управления
собой, которые можно приобрести
в процессе обучения ораторскому
искусству в ораторских школах или на
специальных тренингах. Ораторское красноречие,
как особый вид искусства, возникло в античной
Греции. Ни одна другая древняя культура
— ни египетская, ни аккадская, ни китайская,
ни индийская — не уделяют такого пристального
внимания риторике, как греческая, и не
дают высоких образцов содержательного
и стилистического совершенства диалектики
и искусства устного слова. Ораторское
искусство учит тому, как сделать обычную
речь ораторской. Традиции современной
ораторской речи восходят к античной риторике
Древней Греции и Рима.
.
ГЛАВА 3.
ДЕЛОВАЯ РИТОРИКА
Деловая
риторика является прикладным
направлением общей риторики, направлением,
ориентированном на оснащение
бизнесменов и менеджеров правилами
правильного обращения со словом, его
технологического использования.
С давних
времен, наряду с академическим,
духовным, дипломатическим, военным,
общественно – политическим,
социально – бытовым, судебным,
выделяют деловое красноречие.
В России XIX – начала XX веков существовали
профессионально ориентированные риторики
для политиков, юристов, офицеров. Традиция
создания подобных руководств продолжается.
В последние годы сформировалась самостоятельная
область науки и практики – деловая риторика.
Она является прикладным направлением
общей риторики, ориентированном на оснащение
бизнесменов и менеджеров правилами обращения
со словом, невербальными средствами передачи
информации. Деловая риторика – это наука
и искусство убедительной и эффективной
речи в различных видах (или жанрах) делового
общения.
Деловая
риторика, прежде всего, предполагает
учет факторов, существенно влияющих
на коммуникационное общение:
Учет состава
аудитории, то есть то, что, характеризует
ее культурно-образовательные, национальные,
возрастные и профессиональные особенности.
Учет содержания
и характера самого выступления.
Здесь недопустим авторитарный тон,
безапелляционность высказываний. Необходимо
проявлять доверие к людям, советоваться
с ними в процессе выступления.
Объективная самооценка
докладчиком своих личностно-деловых
качеств, компетенция в тех вопросах,
с которыми он выступает перед
людьми. Важно не переоценивать и
не занижать свою подготовленность.
Речь,
умение общаться, этикет выступают
главными "орудиями" создания
имиджа делового человека, т. е.
самопрезентации, конструирования
своего образа для других. Благородный
образ гарантирует руководителю,
предпринимателю половину успеха и
постоянное удовлетворение от работы.
Нельзя забывать, что гармоничное общение
основано всегда на осознании важности
для бытия и соблюдении этических норм,
таких, как тактичность, деликатность,
уважение чести и достоинства личности,
справедливость. Интеллигентность как
качество внутренней культуры – терпимое
отношение к миру и к людям – неизменно
отражается во внешнем поведении, проявляется
в обаянии.
Владение
деловой риторикой не на должном
уровне – одна из существенных
причин многих неудач руководителей
и специалистов, их низкого личного рейтинга
в трудовых коллективах. В этом несложно
убедиться, если присмотреться, как они
неэффективно используют такие риторические
методы коммуникационного воздействия,
как убеждение, внушение и подражание.
Красноречие
– важнейший признак профессиональной
пригодности современного руководителя.
ДЕЛОВОЕ ОБЩЕНИЕ
И ЕГО ВИДЫ
Деловое
общение - это сложный многоплановый
процесс развития контактов между
людьми в служебной сфере. Его
участники выступают в официальных
статусах и ориентированы на достижение
цели, конкретных задач. Специфической
особенностью названного процесса является
регламентированность, т. е. подчинение
установленным ограничениям, которые
определяются национальными и культурными
традициями, профессиональными этическими
принципами. Известны «писаные» и «неписаные»
нормы поведения в той или иной ситуации
официального контакта. Принятый порядок
и форма обхождения на службе называется
деловым этикетом. Его основная функция
- формирование правил, способствующих
взаимопониманию людей. Второй по значению
является функция удобства, т. е. целесообразность
и практичность. Современный отечественный
служебный этикет имеет интернациональные
признаки, потому что его основы фактически
заложены «Генеральным регламентом» Петра
1 (1720), в котором были заимствованы зарубежные
идеи.
Деловой
этикет включает в себя две
группы правил:
1) нормы,
действующие в сфере общения
между равными по статусу,
членами одного коллектива (горизонтальные);
2) установления,
определяющие характер контакта руководителя
и подчиненного (вертикальные).
Общим
требованием считается приветливое
и предупредительное отношение
ко всем коллегам по работе,
партнерам, независимо от личных
симпатий и антипатий.
Регламентированность
делового взаимодействия выражается также
во внимании к речи. Главным средством
официального общения выступает русский
литературный язык. Обязательно соблюдение
речевого этикета - разработанных обществом
норм языкового поведения, типовых готовых
«формул», позволяющих организовать этикетные
ситуации приветствия, просьбы, благодарности
и т. д. Эти устойчивые конструкции выбираются
с учетом социальных, возрастных, психологических
характеристик.
Служебные
контакты должны строиться на
партнерских началах, исходить из взаимных
запросов и потребностей, из интересов
дела. Бесспорно, такое сотрудничество
повышает трудовую и творческую активность,
является важным фактором технологического
процесса производства, бизнеса.
Устные виды
делового общения подразделяются на монологические
и диалогические.
К монологическим
относятся:
приветственная речь;
торговая речь (реклама);
информационная речь;
доклад (на заседании,
собрании).
Жанры,
основанные на диалоге, - это:
разговор;
беседы;
интервью;
переговоры;
дискуссия;
совещание (собрание);
пресс-конференция.
Письменные
виды делового общения - это
многочисленные служебные документы:
деловое письмо, протокол, отчет,
справка, докладная и объяснительная
записка, акт, заявление, договор,
устав, положение, инструкция, решение,
распоряжение, указание, приказ, доверенность
и другие.
ОСНОВЫ ДЕЛОВОЙ
РИТОРИКИ
ТИПЫ ОРАТОРОВ
Трудно
переоценить роль фигуры говорящего
для успеха речи. От того, в
какой степени доверяют, симпатизируют
оратору, в огромной мере зависит эффективность
воздействия. Оратор – это тот, кто произносит
речь, а также человек, обладающий даром
красноречия.
В специфике
публичной речи были выявлены
индивидуальные речевые типы:
Рационально – логический.
Ораторы этого типа склонны к анализу
явлений, к рассуждениям и строгой аргументированности
своих и чужих поступков. Их подготовка
к любому высказыванию
отличается последовательным отбором
и строгой систематизацией материалов,
обдумыванием и разработкой подробного
плана. Этот выношенный план как
бы "сидит у них внутри", и ораторы
во время выступления не
пользуются им. Их часто заботит другое:
как сделать свою речь более яркой,
эмоциональной, какие подобрать примеры,
чтобы заинтересовать аудиторию.
Эмоционально –
интуитивный. Представители этого
типа говорят страстно, увлеченно,
пересыпая свою речь остротами, каламбурами,
но не всегда могут уследить за жесткой
логической последовательностью
речи и "свести концы с концами".
План своих выступлений пишут не всегда,
считая, что он их сковывает.
Наблюдается совпадение эмоционального
речевого типа с холерическим темпераментом.
Философский. Ораторы
– "философы" более или менее
эмоциональны, склонны к анализу,
иногда бывают очень организованны
в своей работе, а иногда без всякой видимой
организации раскрывают какой-нибудь
один вопрос, добираются до корня, и вдруг,
как лучом света, озаряют все
найденной идеей. Их общая
черта – стремление к исследованию,
глубокому осмыслению явлений
прямо на глазах у слушателей,
желание и умение вовлечь в этот процесс
аудиторию. Чаще всего данную группу
составляют люди флегматического темперамента.
Лирический, или художественно
– образный. Глубокая эмоциональность,
лиризм, внутреннее волнение, острая впечатлительность,
проникновенность – черты, характерные
для типа. Чаще всего в основе его – характер
утонченный, меланхолический.
Принципы речевого
воздействия
Речь
должна соответствовать современным
нормативным требованиям. Нормативная
речь позволяет сохранять коммуникативное
лидерство в таких активных формах профессиональной
речи, как диалог, монолог. В риторике учитывают
психолого-дидактические принципы речевого
воздействия:
Доступность
предполагает взвешенность содержания
речи, учет культурно – образовательного
уровня слушателей, их жизненного и производственного
опыта. Многие люди слышат то, что хотят
слышать. Поэтому следует принимать во
внимание социальный состав аудитории
(пенсионеры, молодежь, женщины, научные
работники и т.д.). Эффективен прием актуализации
содержания, использования малоизвестной
информации (новизна и оригинальность),
сочетания разнохарактерных сведений,
их достоверность.
Ассоциативность
означает вызов сопереживаний
и соразмышлений, который достигается
обращением к эмоциональной и рациональной
памяти слушающих. Для этого используются
такие приемы, как аналогии, ссылки на
прецеденты, образность высказывания.
Специальный ряд приемов связан с привлечением
стихов, музыки, живописи, видеофильмов
и т.п.
Сенсорность
предусматривает широкое использование
в коммуникационном общении цвета,
света, звука, рисунков, моделей.
Чем основательнее и разностороннее
задействованы человеческие ощущения,
тем эффективнее проникает информация
в психику людей и тем активнее
идет процесс ее освоения.
Экспрессивность
предполагает эмоциональную напряженность
речи, ее эмоциональный подтекст,
выразительность мимики, жестов, позы
выступающего. Такая, изнутри идущая,
раскрытость выступающего свидетельствует
о его полной самоотдаче. Страстность,
неподдельная радость или грусть, сострадание
– все это конкретные формы экспрессивности.
