Роль личности в истории России
Содержание
Введение
I Родословная Михаила Фёдоровича
II Опала Романовых
III Романовы в период Смуты
IV Венчание Михаила Фёдоровича
на царствование
V Преобразования первых Романовых
- Первый период правления 1613-1619гг.
- Второй период правления 1619-1633гг. Период двоевластия.
- Финансовая реформа
- Формирование всероссийского рынка
- Ужесточение положения крестьян
- Административная реформа
- Военная реформа 1631-1634гг. Создание полков нового строя
- Благоустройство Москвы после Смуты
- Основание немецкой слободы
- Смоленская война
- Расширение территории России
VI Дело о последнем самозванце
Смуты Иване Дмитриевиче
VII Семья Михаила Фёдоровича
Заключение и основные
выводы
-1-
Введение
Интерес к фигуре Алексея Михайловича не случаен. Актуальность данной темы вызвана юбилейной датой, которую Россия будет отмечать в 1613г. – «400лет Дому Романовых». Опрос моих знакомых показал, что мало кто знает о зарождении династии Романовых, о её родоначальнике, о том, продолжением которого был известный всем Петр I, Александр II и Николай II.
Целью данной работы является создание объективного и целостного представления об изучаемом периоде.
Исходя из цели работы, были определены следующие задачи:
- Проследить предпосылки прихода к власти Михаила Фёдоровича
- Определить степень влияния личности (Михаила Фёдоровича и Филарета) на ход исторического развития
- Изучить преобразования, проведённые за годы правления Михаила Фёдоровича
- Подвести итоги правления Михаила Фёдоровича.
За первые десятилетия XVI в. происходит как фактическое, так и символическое утверждение династии Романовых. Важнейшие события, связанные с этой темой: опала Романовых, избрание и венчание на царство Михаила Федоровича, победа над Владиславом, Деулинское перемирие, возвращение Филарета Никитича в Москву и поставление его в патриархи, первые государственные реформы после Смуты.
Политика и идеология времени Михаила Федоровича направлена на восстановление государства таким, каким оно было до "московского разорения". Преодоление "смуты" и "шатости" видится в возвращении прежних, спокойных и благочестивых времен, идеалом которых становится царствование Феодора Иоанновича.
Таким образом, состояние государства и культуры в 1610 - 1630-е гг. характеризовалось, с одной стороны, привнесенными за период Смуты необратимыми изменениями мышления, а с другой - негативным отношением к иностранцам и ко всем новшествам, консерватизмом и стремлением власти в буквальном смысле возвратить старый порядок.
-2-
Глава I Родословная Михаила Фёдоровича
Впервые род Романовых заявил о себе когда царь Иоанн Васильевич, прозванный потом Грозным женился на Анастасии Романовне, дочери его ближнего боярина Романа Юрьевича Захарьина, внука Кошкина, предок которого “знатный человек” при великом князе Иване Даниловиче Калите въехал в Москву из “Прусская земли”, как гласит родословная, и его прозвали в Москве Андреем Ивановичем Кобылой. От пятого сына его Феодора Кошки пошел “Кошкин род”, представители которого блистали при московском дворе в XIV и XV веках. Это была единственная нетитулованная боярская фамилия, не потонувшая в потоке новых титулованных слуг, нахлынувших в Москву с половины XV в.. Среди князей Шуйских, Воротынских, Мстиславских - Кошкины умели удержаться в первом ряду боярства.
Существует предание, что еще святой Геннадий Костромской, часто посещавший дом Романа Юрьевича и его супруги Ульяны Федоровны, однажды, благословляя детей Романа Юрьевича - сыновей Даниила, Никиту и дочь Анастасию - предсказал ей царственное супружество, а всему роду Романовых славное будущее.
Сын Романа Юрьевича Захарьина - Никита, родной брат царицы Анастасии - единственный московский боярин, который оставил о себе добрую память в народе: его имя запомнила народная былина, представляя Никиту в своих песнях о Иоанне Грозном благодушным посредником между народом и крутым по нраву царем. Из шести сыновей Никиты особенно выдавался старший Федор своею добротою и любознательностью. Англичанин Горсей, живший тогда в Москве, в своих “записках” говорит, что Федор непременно хотел выучиться по латыни, и по его просьбе Горсей составил для него латинскую грамматику, написав в ней латинские слова русскими буквами. Есть сказание, что Федору Никитичу Романову царь Федор Иоаннович готов был передать свой престол, который занял Борис Годунов. По одной из версий, зная об этом, Борис Годунов разворачивает политику направленную против Романовых.
Михаил родился 12 июля 1596 г. Его отец, Фёдор Никитич Романов, был двоюродным братом Фёдора Иоановича. В 1605г. он стал Ростовским митрополитом (позднее патриархом Филаретом). Мать, Ксения Ивановна Шестова (позднее – инокиня Марфа), происходила из незнатного костромского рода костромских дворян. Таким образом, Михаил приходился двоюродным племянником последнему русскому царю из московской ветви династии Рюриковичей, Фёдору I Иоанновичу. Четыре его брата умерли в младенчестве, осталась в живых лишь сестра Татьяна.
ГлаваII Опала Романовых
Счастливое детство Миши закончилось, когда ему шел пятый год. В конце 1600 г. Романовых обвинили в тягчайшем государственном преступлении – покушении на жизнь царя. Наказание за это было суровым. Вотчины и поместья опальных раздали другим. Дома, имущество взяли в казну, а самих отправили в ссылку.Родных Миши раскидали по разным уголкам страны.
-3-
Одного дядю, брата отца, Александра Никитича Романова-Юрьева-Захарьина заточили в темницу, а позже сослали в Усолье Луду, на Белое море, где потом его удушили.
Второго дядю, Михаила Никитича, “заточили” в Великую Пермь, в Ныробскую волость. Его привезли зимою 1601 г. Поскольку не нашлось удобного помещения для узника, то выкопали для него землянку. Мало того, Михаила Никитича заковали в цепи и посадили на хлеб и воду. Землянка была тесная и сырая, в ней устроили печь и пробили отверстие для света. Добрые жители Ныроба, жалея узника, научили своих детей носить ему молоко, квас, масло и прочее, и мальчики, играя около землянки, спускали через отверстие свои припасы; но хитрость эта скоро была раскрыта, и шесть Ныробцев сильно пострадали. Отосланных приставом в Москву, как злоумышленников, их пытали, и только двое из них, в царствование В. И. Шуйского, возвратились на родину, другие же окончили жизнь на пытках. Михаил Никитич жил в землянке довольно долго, и предание говорит, будто он был уморен голодом сторожами, соскучившимися смотреть за узником. В царствование Михаила Федоровича, 17 ноября 1627 г., крестьяне села Ныроб были награждены обильною грамотою.
Двое других дядей юного Михаила, Иван Никитич и Василий Никитич, были сосланы в Пелым. Здесь они сидели в одной избе, прикованные цепями к разным углам. В 1602 Василий скончался на руках своего брата Ивана, который также был болен черною немочью (параличом) и не владел рукою и ногою.
Дальше всех отослали родителей Михаила. Федор Никитич, «приводимый не единово к пыткам» был сослан в Антониево-Сийский монастырь, расположенный в 90 верстах от города Холмогоры (Архангельская область) и там пострижен в монахи под именем Филарета. Мать его, также постриженную насильно в монахини в июне 1601 г. под именем Марфы, сослали на озеро Онега.
В конце июня 1601 г. Мишу с сестрой Таней и тетками отправили на Белое озеро. Таким образом, он был разлучен сразу с обоими родителями и даже бабушкой. Ставший «сиротой» при живых родителях Миша вызывал повышенную жалость окружающих. Белоозеро худо-бедно было городом. Двор ссыльных не был совсем уж уединенным. Тем не менее, атмосфера тревоги и неизвестности, в которую попали взрослые, не могла не повлиять на мальчика. Чтобы скорее увидеть своих родителей, он должен был усиленно молиться. Может быть, именно в ссылке Миша стал очень религиозным, что буквально поражало в будущем современников царя.
В 1602 г. участь изгнанников была облегчена. В начале сентября тётке, княгине Марфе Никитичне Черкасской, было разрешено переехать со своими племянниками Таней и Мишей на жительство в вотчину Романовых, село Клин Юрьевецкого уезда (ныне Ивановская область). Княгиня Черкасская отправилась в дорогу. В это время в стране творились страшные вещи: голод, пожары, моровая язва, сопровождавшиеся грабежами и убийствами. «Люди сделались хуже зверей, - пишет Н.М.Карамзин,
-4-
оставляли семейства и жен, чтобы не делиться с ними куском последним. Не только грабили, убивали за ломоть хлеба, но и пожирали друг друга… Мясо человеческое продавалось в пирогах на рынках!.. Везде шатались полумертвые, падали, издыхали на площадях»[1]. Только в Москве за время голода похоронили в трех братских могилах 120 тысяч человек.
Вести о положение в стране доходили до княгини Черкасской. Дорога в Клин пролегала через Унженский монастырь, основанный в 1398 г. преподобным Макарием. Монастырь, затерявшийся в глухих костромских лесах, был очень бедным. Монахов в нем насчитывалось не более 20 человек, питались они плохо, строить монастырь было не на что. Но слава о чудодейственных свойствах мощей Макария, хранившихся в монастыре, разнеслась по всей округе. Десятки людей, помолившись у них, исцелялись от тяжелых недугов. Измученная страхами и неизвестностью княгиня Черкасская захотела помолиться у гроба святого и попросить у него помощи.
Настоятелем монастыря был Давид Хвостов. При первом же свидании Давид взвесил всю важность сохранения в своих руках молодого Михаила от Бориса Годунова. В Макарьевской обители можно было укрыть 6-летнего мальчика. Черкасская, убежденная доводами Хвостова, взяла с собой только свою племянницу, а Михаила оставила в монастыре.
Почему княгиня Черкасская доверила маленького Мишу Хвостову? Скорее всего, княгиня была лично знакома с ним, ведь у Романовых и Хвостова поместья были в одном, Буйском уезде. Предки Давида Хвостова в одно и то же время с предками Романовых пришли из Пруссии и нанялись на службу к московскому князю Даниилу Александровичу, младшему сыну Александра Невского. При царе Федоре Ивановиче, сыне Ивана Грозного, последнем из рода Рюриковичей, Хвостов был боярином.
6-летний Миша остался совсем один в монастыре. Там он прожил три года с 6 до 9 лет. Его атмосфера, отсутствие родных, особенно отца, матери и старшей сестренки, заставляли мальчика все чаще обращаться к Богу. Он молил его только об одном - поскорее увидеться с близкими. Мишу окружали только монахи, которые, как могли, заботились о нем, за это в будущем, став царем, Михаил был им очень благодарен.
13 апреля 1605 г. скоропостижно скончался царь Борис Годунов. На престол встал его сын Федор. Но династия Годуновых не устраивала верхушку бояр. В июне в Москве произошло восстание, в ходе которого царь Федор был убит. Все присягнули Лжедмитрию I (1605-1606).
Глава III Романовы в период Смуты
Поскольку официально новый царь был «родственником» Романовых, он сразу же постарался вернуть им их прежнее положение в обществе. Все выжившие Романовы были возвращены в Москву и щедро пожалованы. Инокиня Марфа, как только ей
-5-
разрешили покинуть место ссылки, сразу же приехала в Макарьевскую обитель к сыну. Марфа привезла сына в Москву в родовой терем на Варварке.
При Лжедмитрии I жизнь Романовых входила в привычное русло. С появлением Лжедмитрия II всё изменилось. На русский трон стал открыто претендовать польский королевич Владислав.
В 1612г. поляки овладели Московским кремлём. Начался период польского «сидения» в Москве. Но окружённые русским ополчением поляки оказались в ловушке. Голод охватил поляков. Вместе с ними ту же участь несли и захваченные ими русские бояре, в числе которых находился и боярин Иван Никитич Романов со своим племянником Михаилом Федоровичем и его матерью инокинею Марфою. Отряды Второго ополчения во главе с К.Мининым и Д.Пожарским штурмом взяли Китай-город, а через четыре дня польский гарнизон сдался и в Кремле. Михаил с матерью, фактически заточенные в Москве, получили свободу. Они тут же уехали в Костромское свое поместье, село Домнино.
В имении Миша и инокиня Марфа отдыхали. Казалось, что всем несчастьям пришел конец. Домнино было далеко от столицы, затерялось в глубокой провинции. Мать с сыном навещали соседей, в том числе двоюродных братьев Михаила бояр Салтыковых, которые жили рядом в селе Молвитино (ныне п.Сусанино). При встречах делились впечатлениями о пережитом. Но их не оставляли страхи за Филарета, который все еще был в польском плену. Они молились за него дома, в местном храме. Однако Михаил с матерью больше уповали на «помощь» святого Макария, который считался покровителем пленных. И они предприняли путь в обитель преподобного Макария, Унженского чудотворца. В монастыре мать с сыном много молились у гроба святого Макария, просили дать Филарету свободу.
Вернувшись в Домнино, Миша и инокиня Марфа стали ждать добрых вестей. Но вместо этого на них обрушилась новая беда. 21 февраля в Москве состоялся Земский собор который рассматривал претендентов на русский престол. Среди претендентов были шведский принц Карл-Филипп, польский королевич Владислав и др. Кандидатура Михаила Федоровича Романова возникла из-за его родства с династией Рюриковичей по женской линии, он также устраивал служилое дворянство, которое старалось нарушить планы аристократии (боярства) в стремлении установить в стране монархию по польскому образцу. Нравственный облик Михаила как сына митрополита отвечал еще и интересам церкви, соответствовал народным представлениям о царе-пастыре, заступнике перед Богом. Знатное боярство же полагало, что избрав молодого неопытного царя, власть сосредоточится в руках боярской верхушки. «Миша Романов молод; разумом еще не дошел и нам будет поваден». Фразу эту обронил знатный боярин Шереметьев в письме к своему приятелю Голицыну в Польшу. Таким образом, Михаил Романов устраивал разные слои населения и собор остановился на его кандидатуре. Такого положения не могли допустить поляки. Узнав о решении Земского собора поляки совершили попытку
-6-
помешать новому царю прибыть в Москву. Одному из польско-литовский отрядов, было поручено тайно проникнуть в село Домнино, захватить Михаила и отправить в
Польшу, а в случае сопротивления его убить. Это надо было сделать до созыва Земского собора, то есть осенью 1612 г. или зимой 1613-го. Если Михаила не будет, то шансы польского королевича Владислава стать русским царем резко возрастут.
Жизнь Михаилу спас Иван Сусанин, который был крепостным дворян Шестовых, служил старостой в их имении Домнино. Недалеко от Домнина польский отряд встретил вотчинного старосту Ивана Сусанина и приказали показать им дорогу к убежищу Михаила Фёдоровича . Сусанин согласился, но повел их в противоположную сторону, к селу Исупову, а в Домнино послал своего зятя Богдана Сабинина с известием о грозящей опасности. За отказ указать верный путь Сусанин был подвергнут жестоким пыткам, но не выдал места убежища царя и был изрублен поляками «в мелкие куски» на Исуповском болоте.
Ничего не зная о решении Сусанина, Инокиня Марфа понимала, что оставаться в Домнино становилось крайне опасно. Надо бежать, но куда? Можно было скрыться в Макарьевском монастыре, который уже однажды помог Михаилу, но он отстоял от Домнина на 120 верст. Так далеко ехать без должной охраны Марфа побоялась, поскольку не было гарантии, что им не попадется другой отряд разбойников. Решили уехать в село Селище, недалеко от Костромы. Здесь Михаил и Марфа пребывали в Ипатьевском монастыре.
Доказательством реальности подвига Ивана Сусанина считается царская грамота от 30 ноября 1619 года о даровании зятю Сусанина Богдану Сабинину половины деревни с «обелением» от всех податей и повинностей «за службу к нам и за кровь, и за терпение…»: «… Как мы, великий государь, царь и великий князь Михаил Фёдорович всея Руси, в прошлом году были на Костроме, и в те годы приходили в Костромской уезд польские и литовские люди, а тестя его, Богдашкова, Ивана Сусанина литовские люди изымали, и его пытали великими немерными муками, а пытали у него, где в те поры мы, великий государь, царь и великий князь Михаил Фёдорович всея Руси были, и он, Иван, ведая про нас, великого государя, где мы в те поры были, терпя от тех польских и литовских людей немерные пытки, про нас, великого государя, тем польским и литовским людям, где мы в те поры были, не сказал, и польские и литовские люди замучили его до смерти …» [5]
ГлаваIV Венчание Михаила Фёдоровича на царствование
2 марта 1613 г. посольство Земского собора торжественно выехало из Москвы в Кострому. Вечером 13 марта посольство прибыло в село Селищи, расположенном на правом берегу реки Волги напротив Костромы. 14 марта, в воскресенье четвертой недели Великого поста в Троицком соборе Ипатьевского монастыря Михаила провозгласили царем. Кострома отмечала это событие трехдневным колокольным звоном. А 19 марта 16-летний царь Михаил покинул Кострому, отправляясь на
-7-
царство. С собой он взял Фёдоровскую икону Божьей матери, с которой не расставался никогда. В Успенском соборе Кремля 11 июля 1613 г. Михаил Романов был венчан на царство. Так началась новая династия в истории России – династия Романовых.
Костромская земля, а также святой Макарий Унженский и чудотворная икона Федоровской Божией Матери хранили Михаила на протяжении всей жизни. Об этом никогда не забывали сам первый царь из Дома Романовых Михаил Федорович и его потомки.
ГлаваV Преобразования первых Романовых
Первый период правления 1613-1619гг.
В малолетство царя Михаила (1613-1619 гг.) страной правили его мать Марфа и её родня из бояр Салтыковых. С избранием царя смута не прекратилась; даже положение самого Михаила Федоровича долгое время оставалось неопределенным. Однако постепенно он стал символом национального и государственного возрождения, легитимным монархом, вокруг которого объединились самые различные социальные слои. Главному сопернику Михаила Романова, королевичу Владиславу, не удалось организовать широкомасштабное вторжение в приделы Московского государства.
Сложными оказались отношения с “вольным казачеством”, сыгравшем важную роль в избрании Романова и стремившемся конституироваться в рамках особого служилого сословия. Подавив в 1615 восстание Баловня, одного из авторитетных казацких предводителей, правительство включило лояльную часть казачества в существующую структуру военно-служилого сословия.
Земские соборы в 1610-х гг. заседали почти непрерывно, так что выборные на них сохраняли свои полномочия на несколько лет. Известны соборы 1613-15, 1616-19, 1619-22. Катастрофическое финансовое положение вынудило правительство семь раз, с 1613 по 1619 год, прибегать к чрезвычайным сборам, т. н. “пятинных и запросных деньги”.
Сложной оставалась и внешняя политика. Война с Польшей и Швецией продолжалась. Только 27 февраля 1617 года последовал Столбовский мир со шведами, и лишь через два года после этого мира Деулинское перемирие, купленное, правда, ценой больших уступок со стороны московского государства, прекратило войну с Польшей. Оборонительные войны с Польшей и Швецией окончились значительными уступками земель в пользу противников. Так, пришлось оставить за Швецией весь приморский край около Финского залива. Взамен Новгорода уступить Ям, Копорье, Ивангород, Ижору и Корелу. Кроме того, еще уплатить ей большую, по тому времени, контрибуцию в 20000 рублей. Польша получила смоленские, черниговские, новгород-северские земли с 29 городами. Но зато польский королевич Владислав, отказался от всяких притязаний на московский престол.
-8-
Второй период правления 1619-1633гг. Период двоевластия.
Летом 1619 из польского плена вернулся отец Михаила Федоровича, Филарет. С его возвращением резко упало влияние придворных группировок, которые, пользуясь слабостью царя, реализовывали своекорыстные цели. Естественно, что отец молодого царя сделался наставником и руководителем сына во всех трудных и сложных делах государственной жизни, и в Москве началось, по выражению людей того времени, «двуглавое правительство». Поставленный на патриаршество, он стал соправителем сына, а по существу возглавил правительство. Патриарх Филарет, берёт титул «Великого Государя». В 1625 г. Михаил Фёдорович принимает титул «Самодержца Всеросийского». При существующем на то время двоевластии государственные грамоты писались от имени Государя Царя и Святейшего Патриарха Московского и всея Руси.
Сильная и яркая личность патриарха - отца заслоняла мягкого по характеру и, кроме того, слабого здоровьем царя - сына. Уже в 1627 году, имея всего 30 лет от роду, Михаил Федорович так «скорбел ножками», что иногда, по его собственным словам, его «до возка и из возка в креслах носят» [3]. Михаил Федорович охотно уступил отцупервенство: в отличие от отца он не обладал ни государственным умом, ни деятельной волей, постоянно нуждался в опоре и опеке.
В стране, только что оправлявшейся от тяжелого Смутного времени, две важнейшие стороны государственной жизни были особенно слабы: качество лиц, состоящих на государевой службе - представителей государственной власти, и ничтожное поступление налогов и всякого рода повинностей. Наследие Смутного времени - постоянные переходы из одного лагеря в другой, от законного правительства к самозванцам, и служба то первому, то последним, внесли глубокое расстройство в среду и даже в сами понятия и нравы московских служилых людей. А с другой стороны, непрерывные грабежи и разбои, сопровождавшие междуцарствие, совершенно остановили экономическую жизнь страны, и раньше не особенно процветавшую.Особое внимание правительства царя и патриарха и было обращено на две указанные слабые стороны государственной жизни.
Финансовая реформа
В 1613г. была проведена денежная реформа. Восстановлена деятельность Московского монетного двора, на котором началась чеканка московской копейки обеспеченной серебром высокой пробы. В 1617 году начали работать Новгородский и Псковский денежные дворы. После 1618 года в денежное обращение влились копейки, возрожденного Ярославского двора. Впервые русское правительство согласилось на чекану копеек вне государственных денежных дворов. Чеканка началась в Дании в 1619 году. После 1626 года все официальные источники продолжали говорить о русской копейке как о высокопробной. Переход к чеканке из серебра талерной пробы правительство сумело сохранить в тайне. Укрепление доверия к московской копейки активизировал внешнюю и внутреннюю торговлю.
-9-
Для определения размера налогов, которыми можно было обложить население, почти по всей стране была произведена точная опись поместных земель. Затем, стали составлять подробные росписи государственных доходов и расходов, учредили особый «приказ» (канцелярию) для приёма и разбора жалоб «на обиды сильных людей» и значительно улучшили личный состав служилых людей - местных чиновников, исполнителей распоряжений царской власти в отдельных областях и городах.
Формирование всероссийского рынка
Началось оформление общероссийского рынка. Формируются районы, специализировавшиеся на производстве определённых видов товаров. Изготовление полотна сконцентрировалось в Новгороде, Пскове, Смоленске, Ярославле, Костроме, Вологде. Крупнейшими центрами по обработке кожи были Ярославль, Вологда, Казань, Нижний Новгород, Калуга. Районы Поволжья были поставщиками хлеба. Возникают казённые мануфактуры связанные преимущественно с рудным, военным, строительным, монеточеканным делом и пр. Эти отрасли, требующие значительно больших средств и квалифицированного труда, возникают большей частью в виде «государевых», т. е. казённых, предприятий, на которых работали государственные крестьяне и мастеровые под руководством специально выписываемых иностранных мастеров.
В связи с предстоящими внешнеполитическими планами России, указом Михаила Фёдоровича в Туле, в 1632г. строится первый железоделательный и медеплавильный завод под руководством голландского купца Андрея Виниуса. В 1639 г. к компании Виниуса присоединились иностранные купцы П. Марселис и Ф. Акема, которые построили ещё несколько железоделательных заводов.
Укрепление межрайонных связей привело к возникновению торговых ярмарок всероссийского значения – Макарьевская близ Нижнего Новгорода, Свенская под Брянском, Ирбитская на Урале
Торговля со странами Западной Европы осуществлялась через единственный порт на Белом море – Архангельск, на долю которого приходилось ¾ торгового оборота страны.
Ужесточение положения крестьян
Необычайную остроту приобрел в этот период вопрос о крестьянах. С 1613 шла массовая раздача дворцовых и черносошных (государственных) земель. С исчезновением их из центральных уездов массы служилых людей устремились на пустые или малозаселенные земли. Ни Филарету, ни Михаилу Федоровичу не удалось пресечь нарушения феодального правопорядка “сильными людьми”, которые сманивали и укрывали в своих владениях беглых земледельцев. Бегство крестьян приняло грандиозные размеры. Бежали семьями и целыми деревнями.
-10-
Отстаивая идею бессрочного сыска, дворянство неоднократно обращалось с требованиями отмены урочных лет. Однако правительство пошло лишь на удлинение их срока с 5 до 10.
Административная реформа
Преодоление последствий смуты требовало централизации и концентрации власти. На местах выросла система воеводского управления, была восстановлена и получила дальнейшее развитие приказная система.
С 1620-х гг. деятельность Земских соборов была ограничена совещательными функциями. Они собирались по инициативе правительства для решения вопросов, требовавших одобрения сословий: о войне и мире или о введении новых пятиных денег и экстраординарных налогов.
Военная реформа 1631-1634гг. Создание полков нового строя
К европейскому опыту организации вооруженных сил в России обратились накануне новой войны с Речью Посполитой. В 1633 г. истекал срок Деулинского перемирия. Русское правительство не хотело мириться с потерей смоленских, черниговских и новгород-северских земель, поэтому, готовясь к возобновлению борьбы, старалось укрепить армию и усилить артиллерию. Целью готовящегося нападения являлся Смоленск, представлявший собой первоклассную крепость. Овладеть ею и другими потерянными в Смутное время городами, а затем удержать их, было невозможно без победы над сильной польской армией, созданной и обученной на европейский манер еще Стефаном Баторием.
- Роль личности в истории России
- Роль личности в Истории России
- Роль личности в отечественной историографии XIX века
- Роль личности в политике
- Роль личности в политике
- Роль личности в политической истории России
- Роль личности в системе управления организации
- Роль личности в истории
- Роль личности в истории
- Роль личности в истории
- Роль личности в истории: Александр II
- Роль личности в истории (к 75-летию первого Президента Республики Саха (Якутия) Николаева Михаила Ефимовича)
- Роль личности в истории (на примере Ивана Грозного)
- Роль личности в истории России