Шумеры история мировой цивилизацц

Содержание

Введение 

     В результате раскопок в Двуречье были обнаружены все древнейшие города, упоминающиеся в Библии, такие как Вавилон, Аккада, Эриду, Лагаш, Мари, Урук, Ур и другие. Причём Ур упоминается в библии как город Авраама. Обнаруженные в Уре дома оказались буквально набитыми сокровищами: украшения из золота, лазурита, сердолика (его добывали в Индии). Но самое главное, из руин были извлечены тысячи глиняных табличек с записями и тысячи цилиндрических печатей с иллюстрациями, на которых была запечатлена история Шумерской цивилизации и история Земли, уходящая в прошлое на сотни тысяч лет. Несколько поколений учёных работали над расшифровкой клинописи. Сегодня шумерская клинопись в значительной степени расшифрована и совершенно не понятно, почему эти уникальные и в высшей степени интереснейшие сведения так мало известны миру. В шумерских летописях, а им свыше 5000 лет, описывается то, что происходило на Земле более 450 000 лет назад. Но сначала о самой шумерской цивилизации. Около 5000 лет назад в районе Двуречья появилась (неизвестно откуда) высокоразвитая цивилизация со всеми атрибутами, говорящими о её высокой организации: монархия, двухпалатная система избираемых депутатов и гражданские советы, судьи и суды присяжных, законы правильного поведения, понятия и верования, образующие, как это ни удивительно, фундамент нашей современной культуры. «Колесницы, лодки и корабли, печи для обжига глины и кирпича, высотные здания, школы и письменность… музыка, танцы, скульптура и изобразительное искусство, химия и медицина, ткацкое дело и текстильная промышленность, мыло, баня, прогрессивные методы возделывания земли, фруктовые деревья, виноград, производство пива и косметики, пословицы и басни, различные зерновые культуры и домашний скот, высокоразвитая религия, священники и храмы и многое другое – всё это появилось в Шумере». Жизненная мудрость шумеров увековечена в баснях о животных (за тысячелетия до Эзопа) и в афоризмах. Например:      Счастье – в женитьбе.                                                                                                                 А если подумать – в разводе                                                                                                          Или                                                                                                                                                       Всё равно умрём – давай всё растратим!                                                                                    А жить- то ещё долго 0 давай копить! 

           Кто были первые шумеры, откуда  они появились в долине Тигра  и Евфрата – этим вопросам  суждено остаться без ответа. Родиной этих темноволосых и светлокожих людей следует считать восток или северо-запад Месопотамии, их язык очень схож с языком народов побережья Каспийского моря. Вероятно, шумеры поселились в долине около 3500 года до новой эры – примерно в то время, когда там  были основаны первобытные земледельческие поселения. В любом случае первые шумеры осели на юге долины, строя свои хижины по берегам болот, поросших камышом, которых было множество в дельте, где Тигр и Ефрат впадали в Персидский залив.

     История открытия  и жизни шумеров до сих пор является загадкой для историков и сравнивается по сложности с открытием космоса.

   Кто такие "Шумеры"

   Шумеры – один из древнейших культурных народов земли. В Междуречье они поселились в 3400-3200 гг. до н.э. Шумерские государства в течение более тысячи двухсот лет были мировым центром науки и культуры и оставили последующим цивилизациям богатейшее наследие. ¹                                                                                                                        Во-первых, именно Шумеры изобрели колесо и начали активно применять колесные повозки, запряженные животными.                                                                                                  Во-вторых, уже в IV тысячелетии до н.э. Шумеры изобрели письменность. Почти одновременно с Шумером письменность появилась в Египте и Эламе (на территории нынешнего Ирана), но именно Шумерский язык стал основой международного общения и использовался в качестве древней латыни еще более 1000 лет после распада шумерских государств. Шумерская клинопись, усовершенствованная вавилонянами и ассирийцами, была использована финикийцами при создании алфавита, который стал основой письменности большинства народов современного мира.                                                                                                  В-третьих, Шумеры произвели революцию в обработке металлов - до них использовали только холодную ковку, а они начали применять горячую ковку, плавку и пайку.              Шумеры также изобрели: плуг, сеялку, гончарный круг, множество музыкальных инструментов, включая арфу. Большинство известных нам злаков уже выращивались Шумерами 5000 лет назад. Пиво также изобрели Шумеры для покрытия дефицита питьевой воды. Его делали из ячменя. Они достигли важных результатов в математике и астрономии. Основные созвездия мы называем шумерскими именами. Развитые ирригационные сооружения превратили бесплодную равнину в высокоплодородный край. Земледелие было основой жизнедеятельности Шумерских государств.                                                                             Велико значение Шумерского культурного наследия. Шумерские мифы стали основой многих сюжетов священных книг иудаизма, христианства, ислама. Среди эпических произведений нужно особо выделить поэму о Гильгамеше. Записанная в XXIII веке до н.э., она столь совершенна по форме и содержанию, что вполне сопоставима с произведениями Гомера и индийского эпоса, написанными на 1500 лет позже.                                                    В общественной жизни большое значение имело становление систем образования и судопроизводства. К счастью для потомков, шумеры писали острыми палочками на глиняных табличках. Обоженные на солнце таблички оказались столь прочны, что за 5000 лет хранения получили лишь минимальные повреждения. Ящик табличек образовывал “книгу”, а набор ящиков – библиотеку. К настоящему моменту из развалин шумерских построек извлечено столько таких “библиотек”, что мы знаем о жизни шумеров 4000-4500 лет назад намного больше, чем о жизни народов Европы в “темные века” (VI-IX века н.э.). К концу XXIV века до н.э. шумерские государства вступили в эпоху внутренних и междоусобных конфликтов, которые стали сопровождаться массовыми разрушениями хозяйства. В то же время усилился натиск окрестных народов на границы Шумера. Для успешной обороны страны требовалось усиление государственной власти. Требуемые преобразования государственного механизма были произведены САРГОНОМ, который стал правителем (лугалем) шумерского города Киш в 2340 г. до н.э. Реформы, проведенные Саргоном продлили жизнь шумерского государства, но в 1997 г. до н.э. оно было окончательно сокрушено совместным набегом окрестных племен. Однако, шумерская наука, техника и культура получили к тому времени такое распространение среди окрестных народов, что новые государства, возникшие на Ближнем Востоке, стали прямыми продолжателями шумерских традиций. Вавилон и Ассирия продолжили развитие практически всех направлений шумерской науки и культуры, а основные достижения еще до середины второго тысячелетия до н.э. распространились по большей части Евразии и Северной Африки.

   Происхождение Шумеров неясно – их не удается отождествить ни с одной из известных сейчас языковых групп. По Шумерским преданиям они приплыли в Междуречье из страны с высокими горами, а в пути делали длительную остановку на острове. Плавание Тура Хейердала на «Тигрисе» подтвердило, что шумерские камышовые лодки могли проплывать без длительных стоянок тысячи километров по океану. Важная историческая информация содержится в Священном писании: миф о Рае, несущий несомненную печать шумерского происхождения, позволяет точно локализовать место расположения Рая – Армянское нагорье; в мифе о потопе (также имеющем шумерские корни) упоминается гора Арарат. Но для определения «исторической родины» Шумеров информации пока недостаточно. Гипотезы существуют разные, вплоть до «потомков Атлантиды». ²

     Появление шумеров

     Большинство учёных утверждают, что именно, во второй половине 4 тысячелетия, в Месопотамии  появляются шумеры – народ, который в более поздних письменных документах называет себя «черноголовыми». Откуда и когда, в какую эпоху пришли шумеры - главная, трудная и, как утверждают многие исследователи, неразрешимая загадка. Мнения учёных по этим вопросам чрезвычайно противоречивы и совпадают теперь, пожалуй, лишь в одном: шумеры – народ пришлый.

     Бесспорно одно: это был народ, этнически, по языку и культуре чуждый семитским  племенам, заселившим Северную Месопотамию  приблизительно в то же время или  немного позднее. Многолетние поиски более или менее значительной языковой группы, родственной языку шумеров, ни к чему не привели, хотя искали повсюду – от Центральной Азии до островов Океании. Некоторые учёные предполагают, что это кавказский народ, хотя прямых доказательств этому нет.

     Многое  говорит за то, что шумеры пришли в Месопотамию с юга, со стороны Персидского залива. Необходимо отметить, что большинство известных науке городов шумеров имеют нешумерские названия. А поскольку эти города возникли в глубочайшей древности, напрашивается вывод, что нешумерские названия  это названия дошумерские.

     Попытки реконструировать древнейшую историю  шумеров не помогли отыскать их родину. Возможно, это было Иранское нагорье  или же далёкие горы Центральной  Азии, или Индия.

     По  всей видимости, страна, откуда пришли шумеры находилась, скорее всего, в горной местности, но расположенной таким образом, что её жители могли овладеть искусством мореплавания. В этом мнения большинства исследователей более или менее совпадают. Свидетельством того, что шумеры пришли с гор, является их способ постройки храмов, которые возводились на искусственных насыпях или на сложенных из кирпича или глиняных блоков холмах-террасах. Едва ли подобный обычай мог возникнуть у обитателей равнин. Его вместе с верованиями должны были принести со своей прародины жители гор, воздававшие почести богам на горных вершинах. И ещё одно доказательство: на шумерском языке слова «страна» и «гора» пишутся одинаково.

       Итак, многое говорит за то, что  шумеры пришли в Месопотамию  морским путём. Во-первых, прежде всего, появились в устьях рек. Во-вторых, в их древнейших верованиях главную роль играл Энки – мудрый добрый бог, чей дом – Абзу – находился на дне океана. И, наконец, едва поселившись в Двуречье, шумеры сразу же занялись организацией ирригационного хозяйства, мореплаванием и судоходством по рекам и каналам.

   Первые исследователи

     Самые ранние цивилизации возникали, как  правило, в плодородных районах, по берегам крупных рек. Одной  из первых появилась цивилизация  в Месопотамии. Название ей дали античные реки. Именно так называлась область в среднем и нижнем течении рек Тигр и Евфрат, где возник один из древнейших очагов культуры. Наиболее бурное развитие цивилизация получила в южной части этой территории, в Шумере, находящемся на месте современного Ирака. Первые  государства шумеров, аккадцев, вавилонцев формировались на территории Месопотамии в IV-III тыс. до н.э.³

Месопотамия на протяжении веков привлекала к себе путешественников и исследователей. Эта страна упоминается в Библии, о ней повествуют античные географы и историки. История Месопотамии мало была известна и по той причине, что здесь позднее царил ислам, поэтому иноверцам трудно было попасть сюда. Интерес к прошлому, желание знать, что было до нас, всегда являлись главными факторами, побуждающими людей к действиям, нередко рискованным и опасным.

     Самые первые исследования  Месопотамии    написаны в 1178 году и напечатаны в 1543 году на древнееврейском языке, а  спустя 30 лет на латинском - с подробным  отчётом,  в котором идёт речь о памятниках древней  Месопотамии.

     Первым  исследователем Месопотамии  был  раввин из Туделы (Королевство Наварра) Вениамин, сын Ионы, который в 1160 году отправился в Месопотамию и 30 лет странствовал по Востоку. Холмы с погребёнными в них руинами, выступающими  из песков,  произвели на него сильнейшее впечатление и пробудили страстный интерес к прошлому древнего народа.

     Предположения первых европейских путешественников не всегда были правдоподобны, но всегда увлекательны. Они будоражили и пробуждали надежду найти Ниневию – город, о котором пророк Наум сказал: «разорена Ниневия! Кто пожалеет о ней?». Ниневия, в 612 г. до н. э. разрушенная и преданная огню мидийскими войсками, разгромившими в кровавых сражениях ненавистных ассирийских царей, проклятая и забытая, стала для европейцев воплощением легенды. Поиски Ниневии способствовали открытию Шумера. Никто из путешественников даже не предполагал, что история  Месопотамии  уходит корнями  в столь далёкие времена. Не думал об этом и неаполитанский купец Пьетро делла Валле, отправляясь в 1616 г. в путешествие на Восток. Мы обязаны ему сведениями  о найденных на холме Мукайяр кирпичах, покрытых какими-то удивительными знаками. Валле предполагает, что это письмена, причём их следует читать слева направо. Ему показалось, что кирпичи были высушены на солнце. В результате раскопок  Валле обнаружил, что основание постройки было сложено из кирпичей, обожжённых в печах, но по величине не отличающихся от высушенных на солнце. Это он впервые доставил учёным клинообразные письмена, тем самым положив начало двухсотлетней истории их прочтения.

     Вторым путешественником, который наткнулся на следы шумеров, был датчанин Карстен Нибур, который  7 января 1761г. отправился на Восток. Он мечтал собрать и изучить как можно больше клинообразных текстов, загадка которых волновала лингвистов и историков того времени. Судьба датской экспедиции оказалась трагичной: все её участники погибли. Остался в живых только Нибур. Его «Описание путешествий в Аравию и соседние страны», изданное в 1778 г. стало чем-то вроде энциклопедии знаний о Месопотамии. Ею зачитывались не только любители экзотики, но и учёные. Главным в этом труде  были тщательно выполненные копии персепольских надписей. Нибур первым определил, что надписи, состоящие из трёх отчётливо разграничительных колонок, представляют собой три рода клинописи. Он назвал их 1, 2 и 3 классами. Хотя прочесть надписи Нибуру не удалось, его рассуждения оказались необычайно ценными и  в основном правильными. Он, например, утверждал, что 1 класс представляет собой староперсидскую письменность, состоящую из 42 знаков. Тому же Нибуру потомки должны быть благодарны за гипотезу, что каждый из классов письменности представляет иной язык.

          Древнешумерский язык

 
                Шумеры сильно отличались от окружавших их народов-и прежде всего своим языком. В наши дни учёные умеют читать шумерские тексты, уже составлены многотомные словари шумерского языка. Для этого потребовалось много десятилетий упорного труда, но учёные не раз ошибались. Постепенно стало ясно, что древнешумерский язык не похож ни на один из древних и современных языков. Поэтому мы можем сказать, с какими народами древности шумеры 'состояли в родстве', хотя учёные пытались подыскать им 'родню' и на Кавказе, и в Гималаях, и на Памире. Всю правду об их далёкой родине мы вряд ли когда-нибудь узнаем.

И вот17января 1869 г. видный французский лингвист Жюль Опперт на заседании Французского общества нумизматики и археологии заявил, что языком, увековеченным на многих табличках, найденных в Месопотамии является шумерский! А это значит, что должен был существовать и шумерский народ! Таким образом, не историки и археологи первыми чётко сформулировали доказательство существования Шумера. Это «вычислили» и доказали лингвисты.

     Слова Опперта были восприняты сдержанно  и недоверчиво. Вместе с тем кое-кто в научных кругах высказался в поддержку его гипотезы, которую сам учёный считал аксиомой. Гипотеза Опперта побудила археологов  начать поиски материальных доказательств существования Шумера в Месопотамии. Много в этом плане мог дать тщательный анализ древнейших надписей. И вот в 1871г. Арчибальд Генри Сайс публикует первый шумерский текст – одну  из надписей царя Шульги. Два года спустя Франсуа де Ленорман выпускает в свет первый том своих «Аккадских исследований» с разработанной им шумерской грамматикой и новыми текстами. С 1889г. весь учёный мир признал шумерологию областью науки и определение «шумерский» принимается повсеместно для обозначения истории, языка и культуры этого народа.

     Нет ничего удивительного  в том, что  не археологи, вырывающие у песков месопотамских пустынь тайны минувших веков, и не историки так уверенно заявили всему миру: здесь находится Шумер. Память о Шумере и шумерах умерла тысячи лет назад. О них не упоминали греческие летописцы. В доступных для нас материалах из Месопотамии, которыми человечество располагало до эры великих открытий, мы не найдём ни слова о Шумере. Даже Библия – этот источник вдохновения для первых искателей колыбели Авраама – говорит о халдейском городе Уре. Ни слова о шумерах! То, что произошло, по-видимому, было неизбежно: первоначально возникшее убеждение о существовании шумерского города лишь впоследствии получило документальное подтверждение. Это обстоятельство ни в коем случае не умаляет заслуг путешественников и археологов. Напав на след шумерских памятников, они не имели ни малейшего понятия о том, с чем имеют дело. Ведь они искали не Шумер, а Вавилон и Ассирию! Но если бы не эти люди, лингвисты никогда бы не смогли открыть Шумер.

 
"Клинопись"- шумерское письмо 

       Обилие глины, из которой делали дома и посуду, предметы утвари и детские игрушки, подсказало шумерам мысль о том, чтобы писать на глиняных табличках. Писец работал так: из сырой глины изготавливалась небольшая плоская табличка, на которую острой палочкой наносились письмена. На вязкой глине трудно проводить линии одинаковой толщины, поэтому они получались похожими на треугольники или клинышки. Историки называют шумерское письмо 'клинописью' . Не очень нужные записи потом можно было стереть, а таблички с важными документами обжигали на огне, и они становились твёрдыми, как камень. Самые ранние записи принадлежат храмовым чиновникам - они должны были считать, сколько зерна, масла и мяса произведено в хозяйстве, сколько выдано работникам на пропитание, сколько осталось в распоряжении храма. Археологи научились складывать даже разбитые таблички и читать написанное на них. Обладая плодородными землями, шумеры со временем поняли, какие высокие урожая можно получать, если осушить болота и провести воду к сухим участкам.

Изобретение письменности – один из важнейших этапов в развитии цивилизации. Она знаменует начало человеческой истории. Это объясняется тем, что письменность позволяет людям, записывая информацию, сохранять знания о своем прошлом, передавать их другим поколениям, хранить сколь угодно долго. Первые шаги по созданию письменности, как предполагают ученые, были сделаны в Шумере в период Урукской культуры, между III –м и IV-м тыс. до н.э. Быстро росли новые города и возникала потребность в записи многих сведений.⁴ Для обозначения предметов и количественных данных (количества зерна или скота) использовались пиктограммы (или примитивные рисунки). Позднее пиктограммы становились все  более и более стилизованными и постепенно приобретали вид абстрактных символов.

     Попытки хотя бы приблизительно датировать время возникновения письменности у шумеров ведут к таким же запутанным и ожесточённым спорам, как и вопрос  об их происхождении или времени появления в Месопотамии. Предметом дискуссии является, например, датировка упомянутого выше письменного документа – камня с пиктографическими знаками. Однако, поскольку в археологических слоях, относящихся приблизительно к 2900 г. до н.э.  находится уже много табличек  с идеографическими знаками вместо рисуночного, можно сделать вывод, что с момента возникновения древнейших записей прошло, по меньшей мере, 200-300 лет. Если допустить, что письменность шумеров не могла развиться за такой короткий срок – а они пришли в Месопотамию незадолго до  эпохи Урука, - то возникает предположение, что шумеры владели искусством письма ещё на своей прародине. 

Первые пиктограммы  записывались заостренными тростинками  на сырых глиняных табличках в виде вертикальных колонок. Затем писцы стали писать горизонтальными строками, что значительно ускорило процесс письма. Писцы- люди, специально нанятые для переписывания текстов или ведения регистрационных книг. Эта профессия высоко ценилась в древние времена, когда относительно мало людей умели читать и писать. Работа писца хорошо оплачивалась и считалась весьма престижной. Тростинкой писец выдавливал специальные клинописные знаки на сырой глине. Такое письмо получило название клинописи. Пиктограммами и клинописью писали на глиняных табличках, которые затем обжигали в печах.

Копии, выполненные Нибуром, а также его аргументированные предположения были использованы Гротенфендом при расшифровке клинописи. Эти материалы оказались ключём к решению загадки существования Шумера. На пороге 19 столетия научный мир уже располагал достаточным количеством клинописных текстов, чтобы перейти от первых, робких попыток к окончательной расшифровке таинственной письменности.

     .Гротефенд  безошибочно расшифровал восемь  знаков древнеперсидского алфавита, а лет через 30 француз Эжен  Бюрнуф и норвежец Кристиан  Лассен нашли правильные зквиваленты почти для всех клинописных знаков, и, таким образом, работа по дешифровке надписей 1 класса  из Персеполя была в основном закончена. 

     Однако  учёным не давала покоя тайна письмен 2 и 3 классов, да и древнеперсидские тексты ещё плохо читались. В то же время, проходивший службу в Персии майор и дипломат Генри Кресвик Раулинсон также принимает попытку расшифровать клинописные надписи. Его личной страстью были археология и достигшее в то время первых успехов сравнительное языкознание. Для того чтобы продолжать исследование древних языков, увековеченных в клинописных надписях, требовались новые тексты. Раулинсон знал о том, что  на старом тракте, около города Керманшах, находится высокая скала, на которой видны колоссальные таинственные изображения и знаки. И Раулинсон отправился в Бехистун. Рискуя жизнью, он взобрался на отвесную скалу, на которой были выбиты огромные барельефы, и приступил к копированию надписи. За лето и осень 1835 г., стоя над пропастью на шаткой приставной лестнице, Раулинсон перерисовал большую часть древнеперсидского текста, клинописной надписи из Бехистуна. Вскоре, в 1837 г., Раулинсон отослал в Лондонское азиатское общество скопированный и переведённый текст двух отрывков. Из Лондона эту работу немедленно переправляют в Парижское азиатское общество, чтобы с ней ознакомился выдающийся учёный Бюрнуф. Труд Раулинсона был оценен очень высоко: безвестному майору из Персии присваивают звание почётного члена Парижского азиатского общества.

     Однако  Раулинсон не считает свой труд законченным: две оставшиеся нерасшифрованными части Бехистунской надписи не дают ему покоя. Дело в том, что надпись на Бехистунской скале, также как и надпись в Персеполе, высечена на трёх языках. В 1844 – 1847 гг. Раулинсон, повиснув на канате над глубокой пропастью, срисовывает остальную часть надписи. Теперь в руках учёных оказалось два пространных текста, изобилующих собственными именами, причём содержание их было известно по древнеперсидскому варианту. К 1855 г. Эдвину Норрису удалось дешифровать и второй тип клинописи, состоящий примерно из сотни слоговых знаков. Эта часть надписи была на эламском языке.

     Трудности по дешифровке двух первых типов клинописи  оказались всё же сущим пустяком по сравнению с теми сложностями, которые возникли при чтении третьей  части надписей, заполненной, как выяснилось, вавилонским идеографически - слоговым письмом. Один знак здесь обозначал и слог, и целое слово. Больше того, одним и тем же знаком могли передаваться различные слоги  и даже различные слова.  В качестве примера можно привести простейший случай: слог содержащий звук « р », мог быть передан шестью различными знаками, в зависимости от того, с какой гласной он соседствовал (ра, ар, ри, ир, ру, ур). Согласные выступали только в составе слога, тогда как гласные иногда фигурировали как отдельные знаки.

     Поэтому не удивительно, что  никто не хотел  верить, что когда-то кто-то мог изобрести столь запутанный способ письма. А смельчакам, допускавшим существование подобной системы письменности, расшифровка этих знаков, передающих всю многозначность мёртвого, давно забытого языка, казалась невозможной.

     Между тем к середине 19 века языкознание  сделало большие успехи и лингвисты, исследующие структуру древних  языков, уже имели за плечами немалый  опыт. Дискуссии велись не только вокруг попыток расшифровать клинописные знаки  3-го класса, но и вокруг их происхождения и характера языка, на котором был составлен этот текст. Исследователи задумались над тем, сколь древна клинопись и каким изменениям она подвергалась за многовековой период своего существования. Совместными усилиями целого ряда учёных были преодолены огромные трудности в изучении вавилонского языка. Неоценимую помощь в этой работе оказали археологи, доставлявшие многочисленные таблички с надписями. В середине 19 века человеческий гений одержал ещё одну победу: родилась новая наука – ассириология, занимающаяся изучением всего комплекса проблем, связанных с древней Месопотамией. Удивительная многозначность клинописи побудила учёных заняться вопросом о её происхождении. Само собой напрашивалось предположение, что письмо, которым пользовались семитские народы (вавилоняне и ассирийцы), было позаимствовано у какого-то другого народа несимитского происхождения. 
 

     Высокоразвитая цивилизация

     Именно  в шумере был заложен фундамент  знаний по математике: вычисление площадей сложных фигур, извлечение корня, решение уравнений с двумя и тремя неизвестными и даже сведения о золотой пропорции и числах Фибоначчи. Учёными Шумера были известны элементы вычислительной математики и кодирование информации – наук, открытие которых в середине 20-го столетия привело к развитию кибернетики. Шумерская система исчисления базировалась на комбинации чисел 6 и 10 и называлась шестидесятеричной. Мы пользуемся ею до сих пор.                                                                                                Оказывается Шумеры знали как выглядит наша Солнечная система из космоса. Они подробно описали всё планеты вплоть до цвета каждой. «Ещё до того, как НАСА послала космический зонд в космос за внешние планеты, Ситчин передал им шумерское описание всех планет так, как они видны из космоса. И когда спутник подходил к ним, одной за другой, шумерские описания оказались абсолютно точными».                                               Однако в шумерском и современном описаниях солнечной системы имеются некоторые различия. Так, между Юпитером и Марсом шумеры поместили ещё одну планету, которую назвали Нибиру (вавилоняне называли её Мардук). По их описания, это огромная планета, которая вращается в обратном направлении по отношению к другим планетам; она имеет чрезвычайно вытянутую и наклонную эллиптическую орбиту и проходит через нашу солнечную систему каждые 3600 лет. Затем она уходит за орбиты наших планет и исчезает из поля зрения.                                                                                                                  О существовании некой неизвестной планеты в последнее время говорят всё чаще и чаще. Ещё в 1972 году Джозеф Брейди из Калифорнийского университета обнаружил, что некая неизвестная планета вызывает гравитационное возмущение орбиты кометы Галлея. Расчёты астронома показали, что она в 5 раз массивнее Земли, имеет орбиты в три раза дальше от солнца, чем Нептун. В декабре 1981 года журнал «Astronomy» сообщил, что изучая данные телеметрии, поступающих с космических кораблей «Пионер 10», «Пионер 11» и «Вояджер», учёные под руководством Томаса Ван Фландера пришли к выводу, что ещё одна планета существует в 2,5 миллиардах километрах за Плутоном с орбитальным периодом не менее 1000 лет.                                                                                                               В скоре к аналогичным выводам пришли учёные НАСА, которые, возможно, нашли, а точнее, «нащупали» эту планету. По их словам, аномалии в движении Урана, Нептуна и «Пионеров» действительно вызваны неким загадочным объектом. «Инфракрасный» спутник IRAS при работе на орбите запечатлел на двух кадрах «некий загадочный объект, который не может быть кометой». Он может быть либо планетой, подобной Урану, и расположенной 4-7 миллиардах километрах за орбитой Плутона, либо «Тёмной звездой», удалённой от нас на 80 миллиардов километров. Материал на эту тему был опубликован в 1982 году в июньских выпусках газет «Ньютаймс» и «Нью-Йорк Таймс».                                      Газета «Нью-Йорк Таймс» от 30.01.1983 года в статье о 10-й планете цитирует Рея Райнольдса, астронома исследовательского центра Эймса: «Астрономы настолько уверенны в существовании 10-й планеты, что, по их мнению, осталось только дать ей имя».