Сибирская ссылка в 1900 -1917 годах

                                            Содержание:

Введение…………………………………………………………………2 стр.

Основная часть:

1. Сибирская ссылка в 1900 -1917 годах………………………. . . . 3-4 стр.
2. Основные этапы истории сибирской ссылки………………… . . 5-6 стр.
3. Быт политических ссыльных и политическая ссылка в Сибири ………………………………...................................................... .. . 6-15 стр.

Заключение……………………………………………………………. . 16 стр.

Список используемой литературы…………………………………. . . 17 стр.

Введение.

В истории ссылки в Сибирь существует множество сюжетов, каждый из которых достоин отдельного рассмотрения. В числе подобных сюжетов можно, например, выделить такие интересные темы, как Сибирская ссылка в 1900 -1917 годах, основные этапы истории сибирской ссылки, быт политических ссыльных и политическая ссылка в Сибири. На основе этих сюжетов необходимо выяснить, какую роль играла ссылка и каторга в колонизации Сибири.

После присоединения  Сибирь почти сразу же становится главным местом каторги и ссылки. Наказание в виде ссылки в Сибирь по понятиям прошлого века считалось особенно жестоким. Первыми ссыльными были приговоренные к пожизненной каторге бунтовщики и молодые люди, признанные негодными для военной службы. Сюда ссылали особо опасных, с точки зрения правительства, преступников. Среди них по большей части были участники народных выступлений, одиночные бунтовщики, выступающие против крепостнических отношений, а также некоторые лица из высших правительственных кругов, которые пытались незаконными действиями получить высшие должности, но потерпели неудачу в придворной борьбе. Однако ссылка уголовных и политических преступников в Сибирь рассматривалась правительством не только как способ наказания и исправления, но, прежде всего, как средство заселения и освоения отдаленных районов. К 19 веку ссылка и каторга в Сибири приобрела массовый характер. По плану правительства ссыльные должны были стать важным источником увеличения сельского населения  региона. Труд ссыльных широко применялся в Сибири в промышленном производстве. Хотя такой принудительный труд  был  малоэффективен и требовал больших расходов.

1.Сибирская ссылка в 1900 -1917 годах.

12 июня 1900 года  правительством было принято  решение о реформировании сибирской  ссылки. Этому предшествовала серьезная работа, проводимая по инициативе  Главного Тюремного Управления. Несмотря на то, что ссылка и каторга в системе карательных учреждений традиционно занимали главенствующее место, в конце XIX века подход к проблеме  ссылки требовал тщательного пересмотра. За все время  своего существования, на протяжении более чем двух с половиной столетий, сибирская ссылка реформировалась не один раз.Так, например,  высочайшим указом от 15 июля 1729 года  были оформлены колонизационные цели ссылки, а  указами от 13 декабря 1760 и 17 января 1765 года был существенно расширен спектр лиц, которые могли быть сосланы. Неспособность государства обеспечить сносные условия существования  большого числа  сибирских ссыльных, а также существенные затруднения при препровождении ссыльных в Сибирь, в 1773 году вынудили на время отказаться от этой практики. Однако, в 1799 году принимается проект заселения ссыльными всего "полуденного края Сибири". Чрезмерное число ссыльных  и их негативное влияние на  Сибирь вновь остро поставило проблему  реформирования ссылочной системы. В 1802 году была сокращена, а в 1811-1812 гг. и вовсе отменена  административная ссылка по воле помещиков, а также сельских и  мещанских обществ. Тем не менее, постепенно ссылка вернулась к прежним правилам. К 30 годам XVIII столетия ежегодное количество ссылаемых в Сибирь составляло до 10 тысяч человек. Органы власти по прежнему не могли  ни обеспечить приемлемых условий существования ссыльных, ни привязать ссыльных к земле, ни предотвратить бродяжничество и рост уголовных преступлений.

В 1835 году Николай I выступил с предложением рассмотреть  вопрос о полной отмене ссылки в  Сибирь, но пятилетнее обсуждение этой проблемы ни к чему не привело. В 1840 г.  Государственный совет высказался за полное сохранение ссылочной системы, указав, правда, на необходимость навести в ней порядок. Реформы 60-х годов XIX века также внесли свой вклад в перечень реформ, пережитых сибирской ссылкой. Так, была окончательно ликвидирована практика ссылки крестьян в Сибирь по воле помещиков, в 1865 году была существенно ограничена административная ссылка по приговорам сельских и мещанских обществ. Позднейшее законодательство вновь отменило эти ограничения, и различные административные органы, имевшие право отправлять в ссылку без судебного разбирательства, а также суды, продолжали высылать в Сибирь большие группы ссыльных. Работавшая в 1871-1872 гг. Комиссия для пересмотра второй главы "Уложения о наказаниях" предложила исключить ссылку из числа репрессий за общеуголовные преступления но не получила поддержки Государственного совета. В 1877-1878 годах этот вопрос обсуждался в Комиссии по подготовке тюремной реформы, где было вынесено предложения оставить ссылку только для "политических" и "религиозных" преступников. Несмотря на отмену ссылки "на житьё", самая многочисленная судебная ссылка "на поселение" была оставлена. Ревизия сибирской каторги и ссылки в 1880-1881 гг. заставила Министерство внутренних дел наконец обратиться к этой проблеме всерьёз.

Накануне реформы 1900 года, по данным Главного тюремного управления, в Сибири сосредоточилось до 310 тыс. ссыльных всех категорий, в том числе ссыльнокаторжных - 10688 (3,4%), ссыльнопоселенцев - 100595 (32,8%), водворяемых рабочих - 39683 (12,8%), сосланных на житье - 9881 (3,2%), административно-ссыльных - 148418 (48,9%). В общей массе ссыльных политические составляли менее 1%

Списочный состав ссыльных традиционно расходился с  фактическим их количеством на местах приписки - для сибирской ссылки был характерен устойчиво высокий  процент беглых. Фактически, треть сибирской ссылки (около 100 тыс. человек) находилась в "безвестной отлучке". Еще одна треть сибирской ссылки представляла из себя бездомных бродяг, существовавших за счет случайного заработка. Около 70 тыс. ссыльных состояли батраками у старожилов и состоятельных ссыльных или работали в городах, и примерно 10% ссыльных осели на земле.По признанию Главного тюремного управления, ссыльных было невозможно содержать под строгим правительственным надзором,  прежние методы сдерживания уже были неэффективны.

2. Основные этапы истории сибирской ссылки.

Закон 12 июня 1900 года определял жизнь сибирской  каторги и ссылки вплоть до амнистии 1917 года. Именно этим объясняются выбранные  нами хронологические рамки настоящей работы  — 1900 - 1917гг.В рассматриваемый нами период сибирская ссылка прошла через ряд определенных этапов, которые просматриваются достаточно четко:

1) 1900 - 1905 гг. -  коренное изменение структуры сибирской ссылки, вызванное принятием закона от 12 июня 1900 г. В общественно-политическом плане этот период можно обозначить как “стагнация”.

2) 1905 - 1906 гг - пик общественно-политической активности, вызванный революцией 1905 года.

3) 1906-1907 гг.- спад первой русской революции. Именно в этот период в Сибирь был направлен наиболее мощный поток политических ссыльных и каторжан

4) 1907-1910  гг.- реакция. Конец этого периода знаменует собой усиление репрессий в отношении каторжан и политических ссыльныхю

5) 1910 – 1914  гг.- новый революционый  подъем.

6) 1914-1917   гг. -  первая мировая война

Каждый период приносил с  собой новые “вливания” в ссыльное общество из Европейской части России. Например, в период реакции, в 1907 - 1910 гг. в ссылку было отправлено большое  число профессиональных революционеров, осужденных после революции 1905 года. И все же, представленное нами деление во многом условно. Срок каторги и ссылки обычно был слишком велик, чтобы он мог уместиться в какой-то из этих периодов. Попав на каторгу в 1907 году, многие политические каторжане находились в тюрьме вплоть до амнистии 1917 года, к тому же на настроения ссыльных и каторжан гораздо в большей мере влияло близкое окружение, неизменное год от года, а события в Европейской части России доносились лишь в виде слабых отголосков.

1900 год взят за точку  отчета, так как в этом году было проведено преобразование общеуголовной ссылки  в Сибирь на главным образом политическую, а в в марте 1917 года была объявлена амнистия. В исследовательской части нашей работе мы позволим себе не придерживаться жестких хронологических рамок , поскольку и в 1900, и в 1917 годах настроения ссыльных в целом были схожи. Наша же задача будет заключаться в том, чтобы показать, как эти настроения влияли на жизнь и быт поллитических ссыльных и каторжан.

3.Быт политических ссыльных и политическая ссылка в Сибири.

жизнь ссыльнопоселенцев  регулировалась "Уставом о ссыльных" от 1890 г. (с некоторыми изменениями, внесенными в Устав в 1906 г.). Ссыльнопоселенцы лишались всех прав состояния, имущества, "лично приобретенных прав",  и так далее. Они не могли находиться на государственной службе, не имели права на приобретение в собственность имущества, им запрещалось вести педагогическую и юридическую деятельность. Все права могли быть возвращены лишь через десять лет после освобождения от поселения. Ссыльнопоселенцы были существенно ограничены в возможностях передвижения, самовольная отлучка была наказуема. За попытку побега в пределах Сибири полагался перевод в более отдаленное место или тюремное заключение сроком до двух лет, за побег в Европейскую часть страны - каторга от 3 до 6 лет. Административно-ссыльные всех прав не лишались, но отдавались под гласный надзор полиции на все время ссылки.

С политической каторгой все  обстояло гораздо проще, чем с  жизнью на поселениях.  Полицейский  надзор за ссыльными оказывал на них крайне удручающее воздействие, так как по существу был невидим: ссыльные не могли предугадать, когда к ним нагрянут с обыском, и какая их деятельность может быть расценена как антигосударственная. На каторге же, если и допускались “вольности”, то всегда было время и должным образом подготовиться к визиту начальства.

Административно-ссыльные не могли вести педагогическую и  общественную деятельность, служить  в типографиях, библиотеках и  тому подобных учреждениях. Имело место  существенное ограничение на медицинскую и юридическую практику, им было запрещено отлучаться с мест водворения. Административно-ссыльным назначалось "кормовое" и "квартирное" пособие, на которое они могли существовать, независимо от того, имели они дополнительные источники дохода, или нет. Размеры пособия колебались от3 руб. 30 коп.  в Западной Сибири до 15-18 рублей в Туруханском крае и в Якутии. Кроме того, ссыльным полагались ежегодные выплаты на летнюю и зимнюю одежду. Следует отметить, что в большистве случаев у ссыльных и политкаторжан не было достаточных навыков к ведению самостоятельно хозяйства. Они были непрактичны в расходовании собственных денег, которых было не так уж и много, их постоянно обманывало местное население, завышая цены на продукты и необходимые товары в несколько раз. К тому же, над ссыльными постоянно нависала опасность грабежа, так как небольшие суммы, получаемые ссыльными от государства, родных и друзей, обществ помощи политкаторжанам и политических соратников, в устах народа вырастали во много раз.

Соборным Уложением  Сибирь официально была признана местом ссылки. В XVII в. сюда ссылались как «изменники и преступники» крестьяне, посадские люди, стрельцы, гулящие люди, старообрядцы, пленные поляки, шведы. Начиная с XVIII в. социальный состав ссылаемых в Сибирь заметно изменился, в частности, были сосланы участники дворцовых переворотов, принадлежавшие к высшим слоям русского общества.

В 1723 г. был сослан в Якутск племянник И. Мазепы А. Войнаровскин, который поддерживал изменника-гетмана. В Сибири оказались участники дворцовых переворотов Г. Скорняков-Писарев, А. Девиер, А.Д. Меншиков, А.Г. Долгорукий, Генрих фон Фик, Ф.И. Соймонов.

Более массовый характер приобрела  ссылка в Сибирь после указов 1753—1754 гг., отменивших смертную казнь и вводивших взамен ее вечную каторгу. Во второй половине XVIII в. широко применялась ссылка в Сибирь в отношении участников антифеодальной борьбы.

В  1768 г. на Правобережной  Украине началось широкое крестьянско-казацкое движение, получившее название «колиивщина». Оно было направлено против феодально-крепостнического, национального и религиозного гнета шляхты Польши. Польским папам с помощью русского  царизма, боявшегося распространения антифеодального движения на территорию России, удалось подавить это движение, после чего началась жестокая расправа над его участниками. Среди жертв расправы был Максим Железняк (Зализняк), выходец из бедной крестьянской семьи, предводитель   одного из больших отрядов повстанцев. После жестокого наказания батогами он долго сидел в тюрьме, а затем его клеймили и сослали в Сибирь.

Сибирскую ссылку отбывали и активные участники Крестьянской войны 1773 —1775 гг. Бывших есаулов, полковников  повстанческой армии Е.И. Пугачева закованными в кандалы содержали в тюрьме при Змеиногорском руднике.

В 1790 г. за издание книги  «Путешествие из Петербурга в Москву», наполненной, по заключению Екатерины II, «самыми вредными умствованиями», за попытку «произвесть в народе негодование противу начальников и начальства», «неистовые изражения противу сана и власти царской», был осужден на смертную казнь, замененную ссылкой в Сибирь, в Илимский острог, «бунтовщик хуже Пугачева» А.Н. Радищев.

Ссылка в Сибирь не сломила  А.Н. Радищева, о чем можно судить по его путевым заметкам, письмам.

Пророческими оказались слова А.Н. Радищева о будущем Сибири: «Что за богатый край сия Сибирь, что за мощный край! Потребны еще века, но когда она будет заселена — она предназначена играть большую роль в анналах мира».

С Сибирью тесно связан был последний этап движения декабристов.

Верховный уголовный суд  приговорил к вечной каторге в Сибири 26 наиболее видных участников движения. Остальные получили различные сроки каторжных работ с последующим пожизненным поселением в Сибири.

Солдаты-декабристы были также жестоко наказаны. Свыше 1000 человек прогнали сквозь строй, некоторых забили палками насмерть. Почти всех солдат, участников восстаний, отправили в штрафные полки на Кавказ. Но несколько, очевидно, самых активных солдат-повстанцев отправили на   сибирскую каторгу, причем власти позаботились, чтобы там они не встретились с сосланными в Нерчинский край декабристами - офицерами.

В Нерчинском крае первые каторжане-декабристы почти год пробыли на Благодатском руднике. Нерчинская каторга в те времена пользовалась самой мрачной славой. Условия труда и быта каторжан были исключительно тяжелыми. За сто лет существования каторги, с1730 по 1830 гг., пытались совершить побег 3512 человек, посчастливилось только 437. Из пойманных па повторный побег, после жестокого наказания, отважилось только 89 человек, в третий раз рискнули бежать 16, а четвертую и пятую, поистине героическую попытку, совершили по одному человеку.

На Благодатском руднике  декабристов содержали в тюрьме — тесном, грязном помещении «на  съедение всех видов насекомых», как вспоминал один из заключенных. Ежедневно «государственные преступники» в 5 часов утра спускались в шахты, где должны были в кандалах нарубить 3 пуда руды, в 11 часов дня работы оканчивались. Начальник Нерчинских рудников Бурнашев открыто сожалел о таком «щадящем» режиме и говаривал: «...я бы их в два месяца всех вывел в расход». Протестуя против придирок и издевательств, декабристы однажды отказались принимать пищу. Это была первая в истории революционной борьбы в России голодовка.

В 1827 г. в Сибирь из Петропавловской  крепости была переслана основная группа осужденных декабристов в 70 человек. Все они, как и их ранее прибывшие товарищи, постепенно сосредоточивались в Читинском остроге. Острог представлял собой два десятка изб и несколько бараков, в которых поселили заключенных. Жили они по 12 человек в комнате. «Мы были набиты, как сельди в бочке», — вспоминал М. Бестужев. Условия заключения поначалу — строжайшие: все были в кандалах, которые разрешалось снимать только в бане и в церкви, запрещалось иметь письменные принадлежности. Вблизи острога не было рудников, поэтому каторжан использовали на земляных работах. Зимой они ручных жерновах мололи рожь.                                      

Особую страницу в истории декабристского движения представляет добровольный приезд в Сибирь жен и родственниц декабристов. Император разрешил поехать в Сибирь 14 женщинам: десяти женам, одной невесте, матери и двум сестрам. Первой приехала в Иркутск, еще в 1826 г., Е. Трубецкая, за ней последовала М. Волконская, а потом и другие, преодолевая огромные расстояния и чиновничьи рогатки. Следуя за мужьями, женихами и братьями, женщины совершали подвиг самопожертвования и любви, но вместе с тем их появление в Сибири вызвало огромный общественный резонанс. Отправляясь в страшную, каторжную Сибирь, жены и родственницы декабристов лишались дворянского звания, состояний, им не разрешалось брать с собой денег и драгоценностей, и, может быть, самое ужасное заключалось в том, что они должны были навсегда оставить своих детей, а те дети, которые могли родиться в Сибири, должны были быть записанными в разряд ссыльнопоселенцев.

В Сибири жены революционеров жили, терпя нужду, преодолевая лишения. Благодаря своим связям и тайком провезенным деньгам женщины, как могли, облегчали жизнь декабристов на каторге. Кроме того, они играли роль связующего звена между самими каторжанами в их отношениях с далекой Россией. Это А. Муравьева привезла в Сибирь знаменитое пушкинское «Послание», а впоследствии через подцензурную переписку, разрешенную женам, декабристы подали первые весточки о себе на волю.

Читинский острог сблизил и сплотил декабристов, многие из которых раньше не знали  друг друга. Появилась мысль о побеге. Самый неуемный среди узников М. Лунин собирался бежать сразу по прибытии на место заключения. Шутил, что нарочно мало ест, дабы и сил было поменее, иначе не удержится, перемахнет через стену. В самом же деле своим побегом Лунин опасался подвести товарищей. Все же вместе сочинили фантастический план: бежать на Амур, оттуда на Сахалин и в Японию. Но прежде чем в этом плане появилось что-то реальное, дерзкую попытку освобождения предпринял декабрист Иван Сухинов, отбывавший  каторгу с группой товарищей отдельно, на Зерентуйском руднике.

Сухинов принял  активное участие в восстании  Чермиговского полка,  после восстания  бежал, долго скрывался, был, наконец арестован и с двумя другими «черниговцами» попал в Зерентуй. Здесь Сухинов наладил тесные   связи с каторжанами-уголовниками, среди которых были солдаты - семеновцы, участники «возмущения 1821 г.». Всего заговорщиков было около 20 человек. Разработали план восстания, намеченного на конец мая 1828 г. Предполагалось захватить оружие охраны, освободить остальных  каторжан, а тюремных чиновников «посадить в тюрьму и зажечь». После этого восстание должно было перекинуться на другие нерчинские рудники.  В самом Нерчинске повстанцы  предполагали захватить пушки и идти на Читинский острог для освобождения декабристов. Сухинов не ограничился планами, шла подготовка. Но среди заговорщиков нашелся предатель, его разоблачили и убили, но было уже поздно. Участников заговора арестовали. Николай I приказал всех их предать военному суду.

На следствии  Сухинов вел себя мужественно, «ни в чем признания не учинил». По приговору его должны были сечь плетьми и клеймить железом. Не желая терпеть унижения и изуверское наказание, Сухинов дважды пытался отравиться, но безуспешно. Тогда он накануне казни сумел прикрепить ремни к печной заслонке и задушил себя в лежачем положении. Пятеро товарищей мятежного декабриста были расстреляны, причем солдаты стреляли плохо, и казнь довершали штыками. Остальные получили по 200—300 ударов кнутом. Так закончилась единственная попытка декабристов вырваться на волю.

Зерентуйский  заговор показал властям, что  декабристов опасно держать среди прочих каторжников. В сентябре 1830 г. революционеров переводят на новое место заключения — Петровский железоделательный завод близ Иркутска. Здесь специально была построена тюрьма с одиночными камерами без окон. Впоследствии женам декабристов удалось добиться некоторых улучшений их быта: в камерах прорезали окна, семейным разрешили жить в домах неподалеку от острога, образовалась целая улица, названная «Дамской».

Материальное  положение  узников  было  далеко  неодинаковым. Многие жили впроголодь па казенное содержание (6 коп. в сутки и 2 пуда муки в месяц), другие получали солидную помощь от родственников.  По этому решили завести общий стол, на содержание которого тратились те, кто имел средства, например, Н. Муравьев и С. Волконский ежегодно вносили до 3000 р. Назвали тюремную общину «артелью», для управления ее делами  избрали «выборную администрацию».

В Читинском  остроге возникла знаменитая «Каторжная Академия», где читались лекции по гуманитарным и естественным наукам, изучались    иностранные языки, создавались литературные труды, постоянно обсуждались философские и политические проблемы. Одни из декабристов в сибирской ссылке скатились к либерализму, другие пытались понять свое    место в истории. М. Лунин собирался создать «Историю декабристов», он писал: «Восстание 14 декабря как факт имеет мало последствий, но как принцип имеет огромное значение... Тайное общество принадлежит истории...».

В 1839 г. закончились каторжные сроки у большинства декабристов, и из Петровской тюрьмы их стали отправлять на поселение. Разъезжались с горькой шуткой: «...разрешилась от бремени госпожа Петровская тюрьма, произведя на свет детей, имеющих вид довольно жизнеспособный, хотя все они более или менее подвержены кто астме, кто слабости, кто седине».

Жизнь на поселении, пожалуй, была ничуть не легче, чем на каторге. Декабристы-каторжане имели  по крайней мере преимущества совместной жизни, они помогали друг другу, общались. Поселенцы были раскиданы по глухим углам Сибири, предоставлены самим себе. К поселению были приговорены те из декабристов, «вины» которых, по мнению властей, были менее значительными. Это был наиболее демократический слой декабристского движения, почти никто из них не получал помощи от родни, жили они па «казенное пропитание». Нищета, изоляция делали свое дело, многие были «убиты жизнью» в далеко не преклонных годах, некоторые сошли с ума, кое-кто своими руками свел счеты с судьбой. В сороковые годы уже все декабристы в Сибири были па положении ссыльнопоселенцев. В то время они ближе знакомятся с жизнью народа, его нуждами. Многие женятся на крестьянках, казачках, начинают заниматься трудом, обзаводиться хозяйством.

Находясь в  Сибири, декабристы не считали возможным подготовить новое революционное выступление, по деятельность свою они рассматривали как продолжение борьбы с самодержавием, в результате которой в будущем появятся условия для нового восстания. Может быть, самым непримиримым бойцом с деспотизмом был М. Лунин, на каторге он написал ряд острых политических статей, которые под видом писем к сестре были переправлены в Петербург. В 1838 г. о письмах Лунина стало известно шефу жандармерии Бенкендорфу. Лунина отделяют от товарищей и отправляют в Акатуйский острог, имевший на Нерчинской каторге репутацию «ада в аду». Там Лунин умирает в 1845 г. при неясных обстоятельствах, возможно, его убили уголовники по подстрекательству тюремного начальства, в свою очередь получившего ясный намек свыше.

В 1856 г. после  смерти Николая I его наследник Александр II объявил амнистию декабристам с разрешением вернуться из Сибири. Воспользоваться этой возможностью смогли меньше 40 человек. Дольше всех своих товарищей прожил после возвращения из Сибири Д. Завалишин,   «последний  декабрист» умер в 1892 г.

Обострение  кризиса российского феодализма в 30— 50-х гг. XIX в. вызвало усиление ссылки в Сибирь. В эти годы на каторгу и поселения попадают около 200 тыс. человек. Среди них много участников антифеодальных выступлений: восстаний в военных поселениях, «холерных» и «картофельных» бунтов, солдатских волнений и первых рабочих стачек.

После подавления польского восстания 1830 г. в Сибирь были отправлены тысячи новых ссыльных. Часть их шла на каторгу, другая на поселение, многие солдаты и разжалованные офицеры направлялись для службы в воинские части, расквартированные в Сибири. Положение поляков в чужом, далеком краю было тяжелым. Измученные непосильным трудом, ненавистной службой, тоской по родине, они хватались за любую надежду на лучшее.

Пытаясь привлечь на свою сторону симпатии сибирских  жителей,  польские повстанцы  распространили  в крае слух о якобы скрывающемся в Иркутске под чужим именем бывшем наследнике престола Константине. Великий князь, как толковалось в пароде, собирался начать восстание в Сибири, всех присоединившихся ожидали «деньги, вольность и свобода», а когда восстание перекинется на Россию, то «отберут от помещиков крестьян». Стали появляться самозванцы. В 1833 г. некая Мария Павловна выдавала себя за дочь императора Павла I. В 1835 г. под Красноярском объявился самозванный Константин, оказавшийся бродягой, в прошлом солдатом Н. Прокопьевым.

Самые энергичные из поляков переходили к действию. В казачьих войсках под Омском, где служило много бывших повстанцев, возник заговор, во главе которого встали Сироцинский и Шокальский. На середину июля 1833 г. намечалось восстание, должное поднять каторжан и поселенцев по всей Сибири. В случае успеха край должен был отложиться от России, при неудаче восставшие с оружием в руках хотели через Среднюю Азию уйти в Индию. Заговор был раскрыт предателем, арестовали около 1000 человек. Организаторов заговора прогнали сквозь строй и сослали на каторжные работы.

Вести об омском заговоре волной прокатились по всей Сибири и вызвали ряд выступлении польских ссыльных, прежде всего солдат. Волнения были отмечены в Енисейске, Ачинске. В Красноярске польские и русские солдаты весной 1834 г. собирались поднять восстание и ожидали лишь «государственного преступника» Якубовича, который должен был встать во главе. Память и надежда па декабристов были живы в Сибири.

Наиболее отчаянные  попытки освобождения предпринимались поляками-каторжанами, причем часто они действовали совместно с русскими узниками. В 1836 г. на Илгинском винокуренном заводе близ Иркутска возникла группа по подготовке восстания во главе с М. Соколовским. Зачинщики заговора убеждали русских каторжан к ним присоединиться, утверждая, что «за поляков много старателей, и будет общее восстание».

В том же 1836 г. на Усольском солеваренном заводе польские и русские каторжане пытались совершить побег. Готовил его бывший полковник повстанческих войск, осужденный на 20 лет каторги — Петр  Высоцкий. Беглецы хотели пробраться через Саянские горы в Монголию, оттуда в Индию к англичанам и с их помощью добраться до Европы. Бежать    удалось, но вскоре каторжан поймали и после наказания палками сослали в

Акатуй.

Заговоры, волнения сосланных в Сибирь польских повстанцев, вливаясь в общий поток антифеодального протеста, находя поддержку у местного населения, были, однако, распыленными и не объединенными общей идеей.

В 1849 —1850 гг. в  Сибирь были сосланы члены социалистического  кружка М. Петрашевского. После доноса предателя, ареста, произнесения смертного  приговора и «монаршей милости» 21 петрашевец были приговорены к каторжным работам.

Петрашевцев власти решили разослать поодиночке по разным каторжным местам, держать среди  уголовников. Сам М. Петрашевский и его наиболее близкие соратники Н. Спешнев, Ф. Львов отбывали срок на нерчинских заводах. Ф. Достоевский четыре года пробыл в Омском остроге, а затем был отправлен рядовым в Семипалатинск. Правительство запретило петрашевцам иметь льготы декабристов и распорядилось относиться к ним как к каторжникам «в полном смысле слова». Правда, не везде сибирская администрация выполняла это распоряжение буквально. В Восточной Сибири петрашевцев почти полностью освободили от каторжных работ, им разрешили жить на частных квартирах. Пробыли петрашевцы в Сибири сравнительно недолго. От каторги их освободила амнистия 1856 г., после чего до начала 60-х годов они были на поселении.

В Сибири петрашевцы вели активную общественную жизнь. Большинство  из них сохранило прежние социалистические убеждения и веру в идеалы революционной борьбы. Разумеется, жизнь в ссылке заставляла искать особые формы противодействия ненавистному режиму. Идейным и практическим лидером кружковцев оставался М. Петрашевский. Главным принципом своей деятельности в Сибири Петрашевский считал резкую, последовательную критику произвола властей, к которой должна была присоединиться общественность. Петрашевскому и его друзьям удавалось публиковаться в сибирской периодической печати. Все вместе они написали более 40 статей. Обличая произвол и призывая к демократическим  переменам,  петрашевцы способствовали формированию прогрессивных настроений в Сибири. Местная же администрация считала самого Петрашевского, Львова, наряду  с  декабристами Завалишиным и Раевским, самыми беспокойными людьми в крае. Непримиримость и принципиальность Петрашевский сохранил до последних дней своей жизни, умер он в 1866 г. в селе Вельском, неподалеку от Енисейска.Интересуясь Сибирью, ее проблемами, петрашевцы разрешение их связывали с решительными политическими переменами в центре страны. Петрашевский еще до ссылки мечтал о «правлении республиканском» в Сибири, а позднее предсказывал, что через Сибирь социалистические идеи распространятся в Азии.Пребыванием петрашевцев в Сибири закончилась история политической ссылки в крае в период с начала XVIII в. до 1861 г. Началась эта история с появления в Сибири участников дворцовых переворотов, а завершилась тем, что политическая ссылка приобрела революционный характер.

Заключение.

Ссылка уголовных  и политических преступников в Сибирь в XIX веке

рассматривалась правительством, прежде всего как средство заселения края («штрафная» колонизация) при ограничении свободного переселения. Предполагалось, что ссыльные будут заниматься сельским хозяйством и тем самым увеличивать численность деревенских жителей. Но большая их часть предпочитала сельскохозяйственным трудом не заниматься.