Слоговые системы письма, возникшие первоначально как дополнение к идеографическим (японское, корейское)

Национальный  исследовательский 

Томский государственный  университет (ТГУ)

 

Кафедра общего, славяно-русского языкознания и классической филологии

 

 

 

 

 

 

 

Реферат

на тему:

Слоговые системы  письма, возникшие первоначально  как дополнение к идеографическим (японское, корейское)

 

по дисциплине «Введение в языкознание»

 

 

 

 

Выполнила:

Золотарева Л. И., филологический факультет, группа 1323.

Рецензент:

Порядина М. Н., доцент, кандидат филологических наук.

 

 

 

 

 

 

г. Томск

2012

 

ОГЛАВЛЕНИЕ

 

 

 

 

 

 

1. Введение.

 

Слоговые системы письма, восходящие к идеографическим системам, подразделяются на две разновидности:

• системы, появившиеся в результате внутреннего преобразования идеографического письма;
• самостоятельные системы, возникшие на основе или под влиянием идеографической письменности.

Слоговые системы письма, возникшие первоначально как  дополнение к идеографическим системам, начали функционировать в тех языках, которые характеризовались наличием грамматических форм, не передаваемых идеограммами. Слоговые знаки обозначали здесь только аффиксы с грамматическим значением, тогда как корни слов передавались идеограммами.

К таким письменностям относятся японская слоговая азбука кана и корейское письмо.

Актуальность данной темы обусловлена тем, что в настоящее  время всё большее внимание уделяется  изучению письма, т.к. оно играет важную роль в человеческом обществе, является могущественный двигатель человеческой культуры. Используя огромный запас знаний, накопленный человечеством с помощью письма, мы можем дальше развивать наследие прошлого и сохранять опыт времен для будущих поколений.

Объектом исследования данной работы является собственно письмо. Предметом изучения выступает слоговое письмо, восходящее к идеографическому.

Изучение данной темы предполагает достижение следующей  цели – всесторонне рассмотреть основную суть слоговых систем письма, возникших первоначально как дополнение к идеографическим (японское, корейское).

Сформулированная цель предполагает решение следующих  задач:

- дать характеристику складывания японского и корейского письма собственно в их историческом процессе;

- определить предпосылки развития данных писем, причины, оказавшие на это большое влияние и наложившие свой отпечаток;

- выяснить, какие азбуки, в итоге, сложились;

- изучить особенности корейского и японского письма.

В историографии эта  тема имеет достаточно широкое освещение. В данной работе были использованы как источники, так и научная литература по изучаемой проблеме.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2. Развитие слоговых систем письма, возникших первоначально как дополнение к идеографическим для обозначения аффиксов с грамматическим значением.

 

У слоговых систем письма, возникших первоначально как дополнение к идеографическим системам,  начало функционирования прослеживается в языках, обладавших грамматическими формами, которые не передавались идеограммами. При этом слоговые знаки обозначали только аффиксы с грамматическим значением, тогда как корни слов передавались идеограммами. Исследователи письма отмечают, что в соответствии с таким назначением силлабария¹ данным слоговым системам была свойственна большая продуманность и стройность, поскольку они более чем какие-либо другие системы представляли собой результат сознательного творчества.

К слоговым письменностям  такого рода относятся японская слоговая азбука кана и корейское письмо, созданные в конце I, в середине II тысячелетия н.э. и первоначально предназначавшиеся не для самостоятельного применения, а в дополнение к логографическому письму.

Более позднее сформирование слогового письма было обусловлено двумя обстоятельствами.

Во-первых, разложение речи на фонетические единицы (слоги) психологически труднее, чем разделение речи на смысловые единицы – слова. Оно предполагает более развитую способность к анализу.

Во-вторых, между слогом и слоговым знаком не может быть той непосредственной наглядной  связи, которая существовала (во всяком случае, на начальных этапах развития логографии) между словом и соответствующим ему изобразительным знаком.

Кроме того, отличие от логографического письма состоит в том, что большинство слоговых систем письма возникало не самостоятельно, а под влиянием систем письма других народов. Чисто слоговые системы появились позже логографических, в эпоху более тесных торговых, политических и культурных связей между народами.

Так и корейская, и японская культура издавна развивалась под сильным китайским влиянием. Еще с IV в. в Корее и Японии начали применять китайское письмо. Сперва китайские иероглифы использовались в этих странах для передачи китайского языка, который, как и латынь в средневековой Европе, приобрел в Японии и Корее значение научного и литературного языка. Впоследствии китайские иероглифы стали применяться также для передачи корейского и японского языков.

 Осуществлялось это  двумя способами, получившими  наибольшее развитие в Японии. Согласно первому из них, названному  в Японии «кун» (буквальный перевод «пояснение») и более часто применяемому, за китайским иероглифом сохранялось его идеографическое, смысловое значение, но произносился он по-японски, превращаясь тем самым в логографическую гетерограмму. Например, иероглиф «А», сохранял свое смысловое значение «человек», но читалось это слово не по-китайски «жэнь», а по-японски «хито». По второму способу, названному в Японии «он» (буквальный перевод «звучание»), за иероглифом сохранялось его китайское фонетическое значение, только несколько измененное в соответствии с фонетикой японского языка (рис. 1). В первом случае иероглиф выполнял роль идеографической логограммы, а во втором случае он превращался в чисто фонетический, как правило, слоговой знак. Последнему способствовало то, что китайские иероглифы служили обычно для обозначения однослоговых морфем, а японские слова имели почти всегда много слогов в своем составе.

 Сильно облегчило  использование китайских иероглифов  для передачи японского и корейского языков и то, что одновременно с иероглифами японцы и корейцы заимствовали значительное количество китайских слов и, главное, китайский способ словообразования. Многие сложные японские и корейские слова были образованы по китайским моделям путем слияния соответствующих простых слов, что создавало возможность для японцев и корейцев обозначать эти сложные слова сочетанием таких же иероглифов, как и у китайцев. Так, для передачи японского слова «харакири», образованного по китайской модели из японских слов «хара» («живот») и «киру» («резать»), были использованы китайские иероглифы «це» («резать») и «фу» («живот»).

Также необходимо заметить, что даже при передаче одной и той же фразы и при использовании одинаковых иероглифов они обычно располагаются в японской надписи в ином порядке, чем в китайской (рис. 1). Это обусловлено иной синтаксической последовательностью слов в японском языке по сравнению с китайским.

Рис. 1. Пример использования китайских иероглифов для передачи китайского и японского языков (в последнем случае с использованием слоговых знаков каны).

 

Фраза «Старик ловит рыбу удочкой» написана китайскими иероглифами на китайском языке (вверху). Также указывается: китайские иероглифы служили в японском языке для знаков каны, чтоб передавать грамматические формы и показатели синтаксического значения слов (посередине). На японском же языке – одними знаками хираганы (внизу).

Это чрезвычайно усложнило передачу корейского и японского языков, корейского и японского письма. Оно привело, во-первых, к тому, что почти каждый иероглиф получил в корейском и японском письме по нескольку значений (идеографических и фонетических); во-вторых, к тому, что для передачи одного и того же слова (по идеографическому способу) или слога (по фонетическому способу) стали использоваться разные иероглифы. В особенности этому способствовало то, что:

1) большинство китайских иероглифов состоит из двух элементов – фонетического и идеографического – и может быть правильно и точно понято лишь при учете взаимоотношения обоих этих элементов;

2) в китайском языке имеется  множество омонимов, различаемых  по тонам, между тем как в японском и корейском языках слова по тонам не различаются;

3) китайские иероглифы заимствовались  из разных районов Китая и  в разные исторические периоды  и, следовательно, с их разным диалектным развитием отражалось и историческое произношение;

4) произношение японских  и корейских слов за это время также изменялось.

 Использование китайских  иероглифов оказалось еще более  неудобным в связи с иным  грамматическим строем японского и корейского языков². В отличие от китайского корнеизолирующего языка японский и корейский языки относятся к языкам агглютинативного типа, так как японские и корейские слова грамматически изменяются, а китайские нет. Между тем, подчеркнем, при помощи логограмм легко передаются неизменяемые корневые основы слов, но гораздо труднее – различные грамматические формы слов, выражаемые в агглютинативных языках системой аффиксов. В основном для передачи этих аффиксов и были созданы в Японии и Корее в дополнение к китайской иероглифике особые чисто фонетические системы письма.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

3. Японское письмо кана.

 

Японская письменность состоит из трёх основных частей – кандзи (иероглифов, заимствованных из Китая и используемые в современной японской письменности наряду с хираганой, катаканой, арабскими цифрами и ромадзи – латинским алфавитом), и двух слоговых азбук – кан, созданных в Японии на основе кандзи – катаканы и хираганы.³

Как указывалось выше, японская слоговая система – кана – сформировалась в VIII в. преимущественно на основе фонетически-слогового чтения китайских иероглифов по способу «он».

Катакана и хирагана совпадают по количеству и фонетическому значению своих знаков, но отличаются друг от друга по графической форме знаков.

Рис. 2. Графическое оформление катаканы и хираганы.

 

Графической основой катаканы послужил китайский почерк кайшу (так называемое «канцелярское письмо»), несколько упрощенный путем сокращения количества черт в заимствованных иероглифах. Основой хираганы послужил китайский курсив цзао-шу («травяное письмо»), тоже несколько упрощенный путем схематизации. В настоящее время катакана применяется в Японии в книгах для детей младшего возраста, для телеграмм и для транскрипции иностранных слов «имен»; в остальных случаях применяется хирагана.

Рис. 3. Японские слоговые алфавиты «катакана» и «хирагана».

 

Как катакана, так и  хирагана представляют собой слоговые системы письма. Первоначально они включали 51 знак. Однако впоследствии количество знаков канны сократилось до 48, а после реформы 1946 г. – до 45. Из этих 45 знаков (рис. 2) лишь 5 служат для обозначения гласных звуков, 39 – для слоговых сочетаний согласная плюс гласная и 1 знак для передачи конечного особого «п». Кроме того, в кане имеется особый диакритический значок нигори. Из-за того, что он помещен над слоговым знаком, нигори указывает на озвончение начального согласного в слоге. При помощи нигори образуется еще 25 дополнительных слоговых знаков. В итоге, общее количество знаков каны (основных и нигоризованных) составляет 70 знаков.

 Несмотря на такое,  сравнительно ограниченное количество знаков, слоговая система каны очень точно передавала фонетику японского языка. Это было обусловлено тем, что в японском языке в прошлом строго соблюдались законы открытых слогов и недопустимости смежных согласных. В соответствии с ними японский слог прежде всегда состоял или из изолированной гласной, или из согласного плюс гласная (исключение – применение в некоторых слогах конечного носового «п»). А это в свою очередь очень ограничивало количество разных слогов, которые были возможны в японском языке.

Применению слоговой системы в Японии способствовал и факт того, что, благодаря простому и единообразному фонетическому строению слов, каждое японское слово четко делится на слоги. При этом отдельные звуки, напротив, с большим трудом выделяются из слога, так как согласные обычно применяются только вместе с гласным; грамматические изменения, как правило, захватывают целый слог.

 В современном японском языке  законы открытых слогов и недопустимости  смежных согласных частично нарушаются. Это вызывается, основным образом, двумя причинами:

• Во-первых, развитием внутренней флексии в японском языке, что в ряде случаев привело к появлению сочетаний из двух согласных.
• Во-вторых, наплывом в японский язык вначале китайских, а после и английских слов. Большинство этих слов перестраивалось в японском языке по закону открытых слогов (например, английское слово «pistol» передается по-японски «писутору»). Но, перестраиваясь, они в то же время иногда нарушали и фонетический строй японского языка, в частности закон открытых слогов. В результате всего этого, хотя слоговое письмо и продолжает оставаться удобным для японского языка, оно стало передавать сейчас этот язык с меньшей точностью, чем прежде.

 Основной принципиальный  недостаток японского письма в другом: в том, что слоговые знаки каны почти никогда (кроме книг для детей младшего возраста и телеграмм) не применяются в Японии самостоятельно, без сочетания их с китайскими иероглифами. Как правило, корневые основы знаменательных слов передаются в японском письме при помощи китайских иероглифов (с чтением их или по способу «кун» или по способу «он»). Знаки же каны используются, главным образом, для обозначения изменяющихся окончаний знаменательных слов, для передачи большинства служебных слов и частиц, а иногда также для транскрипции иероглифов. Образец использования знаков каны в дополнение к иероглифам, а также для самостоятельного написания фразы, показан на рис. 1.

 Использование в  японском письме китайских иероглифов  для передачи корневых основ слов сильно усложняет японское письмо и объясняется по большей мере консервативной традицией. Однако некоторое влияние оказывают и особенности японского языка, в частности:

• наличие в нем сравнительно большого количества омонимов, которые при чисто фонетическом письме писались бы одинаково;
• отсутствие в японском языке слов для некоторых сложных понятий, которые в разговоре передаются или описательно или заимствованными китайскими словами, а в письме обозначаются китайскими иероглифами.

Кроме того, легкость сочетания логограмм и слоговых знаков обусловлена агглютинативным строем японского языка, тем, что слово здесь четко делится на неизменяемую основу (легко передаваемую логограммой) и на формообразующие аффиксы (легко передаваемые слоговыми знаками).

Словари, ориентированные  на специфику японского языка  и отходящие от китайских образцов, появляются в 12-15 вв. В них описывается лексика древних текстов. Она классифицируется по тематическим группам. Фудзиара Ика (13 в.) вводит членение слов на имена вещей и непредметные слова.⁴

Интересно также построение алфавитов каны. В более древнем, получившем название «ироха» (по трем первым его слоговым знакам), знаки расположены для облегчения их запоминания в таком порядке, что, если читать их последовательно, получается японское стихотворение. В основу современного алфавита каны – «годзюон» («таблица пятидесяти знаков») (рис. 2), положен фонетический принцип. Алфавит этот имеет вид таблицы, в которой буквы расположены одиннадцатью вертикальными рядами по пять букв в ряду (за тремя исключениями). В одиннадцатом вертикальном ряду размещены гласные буквы, во втором – десятом – слоговые знаки. При этом в каждом из этих девяти вертикальных рядов расположены слоговые знаки с одинаковым согласным, а в каждом горизонтальном ряду – слоговые знаки с одинаковым гласным звуком. В первом ряду стоит только один знак для конечного «н».

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

4. Корейское письмо.

 

Корейское письмо – это  фонетическое буквенно-слоговое письмо, применяемое для записи текстов на корейском языке.⁵

Корейская лигатурно-звуковая⁶ система письма была создана в середине XIV в. (версии о наличии у корейцев собственного неиероглифического письма до XV в. не подтверждены). Созданию ее предшествовала в конце этого века попытка приспособления китайских иероглифов для передачи аффиксов корейского агглютинативного языка. Для этого было отобрано несколько десятков иероглифов, обозначавших китайские однослоговые морфемы. Затем они стали применяться как слоговые знаки (по способу, близкому к японскому «он») для обозначения аффиксов и транскрипции иероглифических текстов.

 Опубликована национальная корейская азбука «хунмин дёным» (정음): в 1443 г. была разработана, а в 1446 г. произошла публикация. Первоначально она включала 28 буквенно-звуковых знаков, в том числе 17 для согласных и 11 для гласных звуков и дифтонгов. Азбука эта несколько раз меняла название и сейчас называется «кун-мун» (국문 - «государственное письмо»). Неоднократно претерпевал изменения и буквенный состав этой азбуки.

 Выдвигался целый ряд гипотез о происхождении корейской азбуки (от монгольской, индийской и других систем письма). Но, скорее всего, азбука эта была оригинальным и искусственным построением, основанным на изучении многих систем письма, – как азиатских, так и европейских. В пользу такого предположения говорит своеобразная форма букв этой азбуки, в особенности же графическая близость букв, предназначавшихся для передачи сходных звуков («k» - «kh», «t» - «th», «p» - «ph» и др.). Также в основу корейской азбуки легло и творческое переосмысление (применительно к звуковому строю корейского языка) китайской теории рифм и натурфилософских учений о пяти первоэлементах, о двух космических силах Инь-Ян (Тьмы и Света), об «образах и мантических числах», стихийно-научное осознание фонемного состава среднекорейского языка.

 Более трудно объяснить превращение буквенно-звукового корейского письма в лигатурно-звуковое. Буквы «хунминдёным» первоначально предназначались для передачи отдельных звуков корейского языка. Лишь потом они стали фактически использоваться как графические элементы определенных слоговых сочетаний.

Так корейское письмо фонематично (графема ≈ фонема), элементарно (для каждой фонемы – отдельная графема или сочетание графем), системно (образование графем от исходных и их сочетаемость). Основные графические элементы – черта (вертикальная и горизонтальная), точка (изменившаяся в короткую черту) и окружность. Буквы не следуют одна за другой, а группируются по ярусам, в зависимости от направления гласной буквы, в слоги, похожие на лигатуры и располагаемые в пределах воображаемых квадратов равной величины, как иероглифы в китайском письме. При отсутствии начальной согласной слог открывается «немой» буквой «ㆁ»(в конце слога передает заднеязычный носовой). При гласных вертикальной оси согласная буква пишется слева, при гласных горизонтальной оси – сверху. Конечная согласная или их сочетание приписываются снизу под гласными, образуя «подслог». Со второй половины 15 в. получил распространение способ смешанного письма, при котором знаменательные слова пишутся иероглифами, а служебные слова и грамматические показатели – корейскими буквами.

В современном корейском  алфавите 40 графем (порядок их отличается в КНДР и Южной Корее): из них 24 простые, сохранившиеся с некоторыми изменениями от 28 букв 15 в.

Рис. 4. Современный корейский алфавит.

 

Вероятнее всего такое  использование корейских букв было вызвано отчасти влиянием японской слоговой каны, главным же образом – подражанием графике китайского письма, которое тоже сочетает в одну лигатуру фонетические и идеографические логограммы и при этом стремится к симметрическому, «квадратному» расположению их на странице.

Стоит добавить, что такое сложное и противоречащее особенностям корейского языка лигатурно-слоговое использование букв затрудняет обучение грамоте, чтение, письмо и в особенности наборные процессы.

Положение усугубляется тем, что в корейском письме, наряду с лигатурно-звуковыми знаками, применяются  и китайские иероглифы. В период японской оккупации Кореи применение их строилось по японскому образцу: корневая основа слова обозначалась иероглифом, аффиксы – лигатурно-слоговыми знаками.

В настоящее время  текст корейских книг, в особенности  в КНДР, набирается одними знаками кун-мун. Иероглифы же иногда применяются лишь в специальной литературе для уточнения некоторых сложных понятий, заимствованных китайских слов и для пояснения омонимов.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

5. Заключение.

 

Изучив теоретический  материал по теме – можно с уверенностью сказать, что и корейская, и японская культура издавна развивалась под сильным китайским влиянием. Еще с IV в. в Корее и Японии начали применять китайское письмо. Вначале китайский язык приобрел в Японии и Корее значение научного и литературного языка. Лишь впоследствии китайские иероглифы стали применяться также для передачи корейского и японского языков.

Японская письменность состоит из трёх основных частей –  кандзи (иероглифов, заимствованных из Китая и используемые в современной  японской письменности), и двух слоговых азбук – кан, созданных в Японии на основе кандзи – катаканы и хираганы. Катакана и хирагана совпадают по количеству и фонетическому значению своих знаков, но отличаются друг от друга по графической форме знаков. Применению слоговой системы в Японии способствовал и факт того, что, благодаря простому и единообразному фонетическому строению слов, каждое японское слово очень четко делится на слоги. В современном японском языке законы открытых слогов и недопустимости смежных согласных частично нарушаются. В более древнем алфавите каны, «ирохе», знаки расположены для облегчения их запоминания в таком порядке, что, если читать их последовательно, получается японское стихотворение. Однако в основу уже современного алфавита каны, «годзюон», положен фонетический принцип.

Корейское письмо – это  фонетическое буквенно-слоговое письмо, применяемое для записи текстов на корейском языке. Существует национальная корейская азбука «хунмин дёным». Она несколько раз меняла название и сейчас называется «кун-мун». В целом, корейское письмо фонематично (графема ≈ фонема), элементарно (для каждой фонемы – отдельная графема или сочетание графем) и системно (образование графем от исходных и их сочетаемость). Из-за лигатурно-слогового использования букв в корейском языке затрудняется обучение грамоте, чтение, письмо и наборные процессы.

Количество носителей  корейского языка, который генетически обслуживается корейским письмом, в мире очень внушительно – около 78 миллионов человек, проживающих во всем мире. Благодаря огромным экономическим и политическим успехам Южной Кореи, с одной стороны, и приковывающим внимание всего мира политическим проблемам в Северной Корее – с другой, спрос на корейский язык в современном мире достаточно высокий. А японское письмо обслуживает генетически обособленный японский язык. Что насчет японского языка, то большая часть говорящих на нем проживает на Японском архипелаге, и в последнее время наблюдается рост его популярности.

Японское письмо крайне интересно: оно пишется тремя разными системами письма, которые графически необычно соединяются. Конструкция корейского языка тоже удивительна: буквы группами вписываются в квадраты, создавая таким образом слоги.

В итоге, судьба японской и корейской письма во многом зависит от будущего других писем мира. Они будут существовать – как, впрочем, и русское, и любые другие – в условиях технологически общедоступной единой всемирной символьной среды. Должно быть, это в какой-то мере изменит их облик.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Литература.

 

1. Павленко Н. А. История письма. Минск, 1987.
2. http://maxbooks.ru/writing/stor38.htm - История книги (дата посещения: 30.11.2012).
3. http://genling.ru/books/item/f00/s00/z0000005/st006.shtml  - «GenLing.ru – Общее языкознание» (дата посещения: 29.11.2012).
4. И. П. Сусов. История языкознания. М.: Восток – Запад, 2006. 295 с.
5. http://www.rbardalzo.narod.ru/4/kor.html - Все алфавиты мира (дата посещения: 06.12.2012).
6. http://lingvisticheskiy-slovar.ru/description/koreiskoe%20pismo/280 - Лингвистический энциклопедический словарь (дата посещения: 06.12.2012).
7. Колесников А.Н. Японская письменность // Введение // Японский для всех. – (Пособие по изучению разговорного языка).

 

¹ То же, что букварь.

² (М. Соurant. Grammaire coreenne. Paris, 1881; I. Вalet Grammaire japonaise. Paris, 1980; С. Зарубин, Е. Наврон, А. Орлова, М. Цын. Учебник японского языка. М.,1953; А. А. Xолодович. Очерк грамматики корейского языка. М.,1954.).

³ Колесников А.Н. Японская письменность // Введение // Японский для всех. — (Пособие по изучению разговорного языка).

⁴ И. П. Сусов. История языкознания. М.: Восток - Запад, 2006. 295 с.

⁵ http://lingvisticheskiy-slovar.ru/description/koreiskoe%20pismo/280 - Лингвистический энциклопедический словарь.

⁶ Лигатура – от латинского ligaturа – «связка».