Социальные изменения: сущность, виды и механизмы

                   СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

Социальные  изменения

Виды  социальных изменений

Социальная  эволюция

Основные  положения неоэволюционизма

Социальная  революция

Факторы социальных изменений

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

                           Введение

Если  в обществе не происходит изменений, то оно погибает, начинает стагнировать. Общество – живая динамичная система, подвергающаяся воздействиям как внутренних, так и внешних сил. Структурные элементы общества (социальные группы, социальные институты, общности) вступают в различные сложные взаимодействия. Это постоянное взаимодействие естественно приводит к изменениям в обществе, которые могут происходить как на микроуровне, то есть обусловлены влиянием роли отдельной личности, так и на макроуровне [1].

Социальное  изменение, как отмечают социологи  А.А. Радугин и К.А. Радугин, это переход социальных систем, общностей, институтов и организаций из одного состояния в другое. Понятие «социальное изменение» носит общий характер и может конкретизироваться понятием «развитие», которое в узком смысле означает необратимое изменение объектов, предполагает переход от простого к сложному, от низшего к высшему. Это такое движение общества, которое связано не с любыми изменениями, а с глубинными, изменяющими структуру общества, ведущими к появлению новых общественных отношений, институтов, норм и ценностей. Однако в обыденной речи, как правило, понятие «развитие» употребляется как синоним понятия «изменение». И в этом случае можно сказать, что понятие «развитие» используется не в узком, а в широком смысле.

Социальные  изменения, происходящие в обществе, могут включать в себя прирост  населения, изменения в отношениях между социальными группами, в  избирательной системе, в правах личности и т.д. Изменения могут  относиться к области изобретений, к правилам русского языка, нормам морали и т.д.

В связи  с этим, целью данной работы является рассмотрение процессов социальных изменений. Это будет достигнуто через раскрытие их сущности, причин, факторов, изучение моделей социальных изменений.

                 Социальные изменения

Социальные изменения - это различные  перемены, происходящие в течение  некоторого времени в социальных общностях, группах, институтах, организациях и обществах, в их взаимоотношениях друг с другом, а также с индивидами. Такие изменения могут осуществляться на уровне межличностных отношений, организаций и институтов, малых  и больших социальных групп, на социетальном и глобальном уровнях [2].

Выделяют четыре вида социальных изменений.

1. Изменения, касающиеся структур  различных социальных образований,  или структурные социальные изменения.  Таковы, например, изменения в структуре  семьи, в структуре любой другой  общности -малой группы, профессиональной, территориальной, класса, нации,  общества в целом, в структурах  власти, социокультурных ценностей  и др. К этому виду изменений  относят также структурные изменения  социальных институтов, социальных  организаций и др.

2. Изменения, затрагивающие социальные  процессы, или процессуальные социальные  изменения. Так, мы постоянно  наблюдаем изменения, происходящие  в сфере социальных взаимодействий  и взаимоотношений различных  общностей; общностей, институтов  и организаций; общностей, институтов, организаций и личностей. Это  - отношения солидарности, напряженности,  конфликта, равноправия и подчиненности,  которые постоянно находятся  в процессе изменений.

3. Изменения, касающиеся функций  различных социальных систем, институтов, организаций. Их можно назвать  функциональными социальными изменениями.

4. Изменения в сфере мотиваций  индивидуальной и коллективной  деятельности, или мотивационные  социальные изменения. Очевидно, что характер потребностей, интересов,  мотиваций в поведении и деятельности  индивидов, общностей, различных  групп не остается неизменным.

Все эти виды изменений тесно  связаны между собой: изменения  одного вида с необходимостью влекут за собой изменения других видов. Вместе с тем следует иметь  в виду, что соотношение социальных изменений с другими - культурными, экономическими - имеет весьма сложный  характер. Изменения в одной сфере  общества не ведут автоматически  к изменениям в других сферах.

2. По характеру, внутренней структуре,  степени влияния на общество  социальные изменения можно подразделить  на две большие группы: эволюционные  и революционные. Первую группу  составляют изменения частичные  и постепенные, осуществляющиеся  как достаточно устойчивые и  постоянные тенденции к увеличению  или уменьшению каких-либо качеств,  или элементов. Они могут приобретать  восходящую или нисходящую направленность [3].

Социальная эволюция

Теории социальной эволюции определяли социальные изменения как переход от одних стадий развития общества к более сложным. Предшественником эволюционистских теорий следует считать А. Сен-Симона. Распространенную в консервативной традиции конца XVIII — начала XIX в. идею о жизни общества как равновесии он дополнил положением о неуклонном последовательном продвижении общества к более высоким уровням развития.

Виднейший представитель эволюционизма Г. Спенсер представлял эволюцию как  восходящее движение, переход от простого к сложному, не имеющий линейного  и однонаправленного характера.

Любая эволюция состоит из двух взаимосвязанных  процессов: дифференциации структур и  их интеграции на более высоком уровне. В результате общества распределяются на расходящиеся и разветвляющиеся  группы.

Современный структурный функционализм, продолжая  спенсеровскую традицию, отвергавшую  непрерывность и однолинейность эволюции, дополнил ее идеей большей функциональной приспособленности, возникающей в ходе дифференциации структур. Социальное изменение рассматривается как результат адаптации системы к своему окружению. Только те структуры, которые обеспечивают социальной системе большую приспособленность к среде, продвигают эволюцию вперед. Поэтому, хотя общество и изменяется, оно сохраняет стабильность благодаря новым полезным формам социальной интеграции.

Приведенные эволюционистские концепции главным образом объясняли происхождение социальных изменений эндогенными, т. е. внутренними причинами. Процессы, происходящие в обществе, объясняли по аналогии с биологическими организмами.

Другой  подход — экзогенный — представлен  теорией диффузии, просачиванием  культурных образцов из одного общества в другие. В центр анализа здесь  помещены каналы и механизмы проникновения  внешних влияний. К ним относились завоевания, торговля, миграция, колонизация, подражание и др. Любая из культур  неизбежно испытывает на себе влияние  других культур, в том числе культур  завоеванных народов. Этот встречный  процесс взаимовлияния и взаимопроникновения  культур называется в социологии аккультурацией. Так, Ральф Линтон (1937) обратил внимание на то, что ткань, впервые сделанная в Азии, часы, появившиеся в Европе, и пр. стали неотъемлемой и привычной частью жизни американского общества. В тех же США важнейшую роль на протяжении всей истории играли иммигранты из самых разных стран мира. Можно даже говорить об усилении в последние годы влияния на прежде практически неизменную англоязычную культуру американского общества испаноязычной и афроамериканской субкультур [5].

Социальные эволюционные изменения, кроме фундаментального, могут протекать  в подвидах реформ, модернизации, трансформации, кризисов.

1. Реформы в социальных системах — преобразование, изменение, переустройство какой-либо стороны общественной жизни или всей социальной системы. Реформы, в отличие от революций, предполагают постепенные изменения тех или иных социальных институтов, сфер жизнедеятельности или системы в целом. Они проводятся с помощью новых законодательных актов и направлены на совершенствование существующей системы без ее качественных изменений.

Под реформами обычно понимают медленные эволюционные изменения, не приводящие к массовому насилию, быстрой смене политических элит, быстрым и радикальным изменениям в социальной структуре и ценностных ориентациях [2].

2. Социальная модернизация — прогрессивные социальные изменения, в результате которых социальная система(подсистема) улучшает параметры своего функционирования. Процесс превращения традиционного общества в индустриальное принято называть модернизацией. Социальная модернизация имеет две разновидности:

• органическую — развитие на собственной основе;
• неорганическую — ответ на внешний вызов, с целью преодолеть отсталость.

3. Социальная трансформация — превращения, происходящие в обществе в результате определенных социальных изменений, как целенаправленных, так и хаотичных. Полоса исторических перемен, установившихся в странах Центральной Европы с конца 80-х — начала 90-х гг., а затем в бывших республиках распавшегося СССР, выражается именно данным понятием, первоначально имевшим чисто технический смысл [2].

                Основные положения неоэволюционизма

• циклические процессы бывают замкнутыми, когда каждый полный цикл возвращает систему в исходное (тождественное первоначальному) положение; бывают спиралевидными, когда повторение определенных этапов происходит на качественно ином уровне — более высоком или более низком);
• любая социальная система в своем развитии переживает ряд последовательных стадий: зарождение, развитие(зрелость), упадок, разрушение;
• фазы развития системы, как правило, имеют различную интенсивность и временную протяженность (ускоренные процессы изменений на одной фазе могут сменятся длительным застоем (консервацией);
• ни одна цивилизация (культура) не является лучшей или более совершенной;
• социальные изменения — это не только результат естественного процесса развития социальных систем, но ирезультат активной преобразующей деятельности человека [5].

                Социальная революция

Вторым  видом социальных изменений являются революционные.

Революция представляет собой быстрые, фундаментальные, социально-экономические и политические изменения, осуществляемые, как правило, насильственным путем. Революция - это переворот снизу. Она сметает правящую элиту, доказавшую свою неспособность управлять обществом, и создает новую политическую и социальную структуру, новые политические, экономические и социальные отношения. В результате революции происходят базовые преобразования в социально-классовой структуре общества, в ценностях и поведении людей [4].

Революция вовлекает в активную политическую деятельность большие массы народа. Активность, энтузиазм, оптимизм, надежда на светлое будущее мобилизуют людей на ратные подвиги, безвозмездный труд и социальное творчество. В период революции массовая активность достигает своего апогея, а социальные изменения — невиданных темпов и глубины. К. Маркс называл революции «локомотивами истории».

По К. Марксу, революция — это качественный скачок, результат разрешения коренных противоречий в базисе общественно-экономической  формации между отсталыми производственными  отношениями и перерастающими их рамки производительными силами. Непосредственным выражением этих противоречий выступает классовый конфликт. В  капиталистическом обществе это  неустранимый антагонистический конфликт между эксплуататорами и эксплуатируемыми. Для выполнения своей исторической миссии передовой класс (для капиталистической  формации, по Марксу, — пролетариат, рабочий класс) должен осознать свое угнетенное положение, выработать классовое  сознание и сплотиться в борьбе против капитализма. Помощь в получении  необходимых знаний пролетариату оказывают  наиболее дальновидные прогрессивные  представители отживающего класса. Пролетариат же должен быть готов  решать проблему завоевания власти насильственным путем. По марксистской логике, социалистические революции должны были произойти  в наиболее развитых странах, поскольку  они более созрели для этого.

Последователь и ученик К. Маркса Э. Бернштейн в  конце  
XIX в., опираясь на статистические данные о развитии капитализма в индустриальных странах, усомнился в неизбежности революции в ближайшее время и предположил, что переход к социализму может быть относительно мирным и займет сравнительно долгий исторический период. В. И. Ленин модернизировал теорию социалистической революции, настаивая на том, что она должна произойти в наиболее слабом звене капиталистической системы и послужить «запалом» для мировой революции [4].

История XX в. показала, что и Бернштейн, и  Ленин оказались по-своему правы. Социалистических революций в экономически развитых странах не произошло, они  были в проблемных регионах Азии и  Латинской Америки. Социологи, в  частности французский ученый Ален Турен, считают, что основной причиной отсутствия революций в развитых странах является институционализация основного конфликта — конфликта между трудом и капиталом. В них действуют законодательные регуляторы взаимодействия между работодателями и наемными работниками, а государство выступает в качестве социального арбитра. Помимо этого, пролетариат раннекапиталистического общества, которое изучал К. Маркс, был абсолютно бесправен, и ему нечего было терять, кроме своих цепей. Сейчас положение изменилось: в ведущих индустриальных государствах действуют и строго соблюдаются демократические процедуры в политической сфере, а большая часть пролетариата составляет средний класс, которому есть что терять. Современные последователи марксизма подчеркивают также роль мощного идеологического аппарата капиталистических государств в сдерживании возможных революционных выступлений.

К немарксистским теориям социальных революций в  первую очередь относится социология революции П. А. Сорокина. По его мнению, революция есть болезненный процесс, оборачивающийся тотальной социальной дезорганизацией. Но даже у болезненных процессов есть своя логика — революция не является случайным событием. П. Сорокин называет три ее основных условия:

• увеличение подавленных базовых инстинктов — основных потребностей населения и невозможность их удовлетворения;
• репрессии, которым подвергаются недовольные, должны затрагивать большие группы населения;
• силы порядка не обладают средствами для подавления разрушительных поползновений.

Революции имеют три фазы: кратковременная фаза радости и ожидания; деструктивная, когда искореняются старые порядки, зачастую вместе с их носителями; созидательная, в процессе которой в значительной степени реанимируются самые стойкие дореволюционные ценности и институты. Общий вывод П. Сорокина таков: ущерб, наносимый обществу революциями, всегда оказывается большим, чем вероятная польза [4].

             Факторы социальных изменений.

Источниками социальных изменений могут быть и экономические, и политические факторы, а также факторы, находящиеся  внутри сферы социальных структур и  отношений общества. К ним можно  отнести взаимодействие между разными  социальными системами, структурами, институтами, а также общностями на уровне групп, классов, наций, государств. Одной из форм такого взаимодействия является конкуренция. Так, здоровая конкуренция  в науке, технике, экономике, политике, других сферах общественной жизни служит важным источником социальных изменений  вообще и в этих сферах в частности.

В еще  большей степени решению множества  социальных, экономических и политических проблем способствовала классовая  борьба, прежде всего рабочего класса, за свои экономические и гражданские  права. Наибольшего размаха эта  борьба достигла в ХIХ и первой половине ХХ века. В значительной степени  ее результатом во многих странах  стали повышение жизненного уровня рабочего класса и других трудящихся, сокращение рабочего дня, многочисленные меры социальной защиты низко- и даже среднеоплачиваемых слоев населения. Вместе с тем ведущее место  в процессе социальных изменений  занимают технологические и идеологические факторы [3].

          Заключение

Таким образом, каждая социокультурная система  имеет свой жизненный цикл, который  может быть разбит на ряд этапов, стадий, фаз развития. Чередование  фаз развития системы иногда называют системным временем. Ясно, что фаза является качественной единицей измерения времени. Количество фаз, их длительность зависят от избранной типологии и задач исследователя. Однако даже количественная переменная – календарное время – в социальных процессах приобретает качественные характеристики. Так называемое социальное время является формой организации социального опыта, оно может ускоряться и замедляться, зависеть от направления в будущее или в прошлое. Малоизученной проблемой остается выбор необходимого темпа социальных изменений, темп перемен можно ускорить и замедлить, сделать неравномерным и сконцентрированным.

Что же касается дальнейшего мирового развития, то это вопрос неоднозначно воспринимается в современном мире. Так, по мнению одних ученых, постоянно происходит прогресс в обществе, этакое линейное продвижение вперед и вверх, а  не назад и вниз. Спрашивается: чего же более? Так нет же, цивилизация, только зародившись, может кануть в  лету вне зависимости ни от каких  условий. Таким образом, концепция  постоянного прогресса – неподходящее решения для данного уравнения.

Если  рассматривать всю мировую историю  как чередование революций и  реформ, то можно проследить и положительные  тенденции, так ярко и красочно расписанные  историками.

СПИСОК  ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Гидденс Э. Социология. М: 1999.

2. Кирдина С.Г. Социальные изменения. Социологическая энциклопедия, т.2, 2003, с. 67-69, 68,282-285, 480-483

3. Штомпка П. Социология социальных изменений. М., 1996.

4. Эйзенштадт Ш. Революция и преобразование в обществе. М., 1999. с. 36-37, 63-67.

5. Парсонс Т. О социальных системах. М, 2002. с. 98, 308-310,512