Становление русской земли

Содержание.

Введение.

Сложившееся к IX в. древнерусское  феодальное государство (называемое историками также Киевской Русью) возникло в  результате очень длительного и  постепенного процесса раскола общества на антагонистические классы, проходившего у славян на протяжении всего I тысячелетия  нашей эры. Русская феодальная историография XVI - XVII вв. стремилась искусственно связать раннюю историю Руси с известными ей древними народами Восточной Европы - скифами, сарматами, аланами; имя Руси производили от саоматского племени роксаланов.

В XVIII в. некоторые из приглашенных в Россию немецких ученых, высокомерно  относившихся ко всему русскому, создали  предвзятую теорию о несамостоятельном  развитии русской государственности. Опираясь на недостоверную часть  русской летописи, передающую легенду о призвании рядом славянских племен в качестве князей трех братьев: Рюрика, Синеуса и Трувора- варягов, норманнов по происхождению, эти историки стали утверждать, что норманны - отряды скандинавов, разбойничавших в IX в. на морях и реках, были создателями Русского государства. «Норманисты», плохо изучившие русские источники, полагали, что славяне в IX —X вв. были совершенно дикими людьми, не знавшими будто бы ни земледелия, ни ремесла, ни оседлых поселений, ни военного дела, ни правовых норм. Всю культуру Киевской Руси они приписывали варягам; самое имя Руси связывали только с варягами.

М. В. Ломоносов горячо возражал «норманистам»- Байеру, Миллеру и Шлецеру, положив начало двухвековой научной полемике, по вопросу о возникновении Русского государства. Значительная часть представителей русской буржуазной науки XIX и начала XX в. поддерживала норманскую теорию, несмотря на обилие новых данных, опровергавших ее. Это проистекало как в силу методологической слабости буржуазной науки, не сумевшей подняться до понимания закономерности исторического процесса, так и в силу того, что летописная легенда о добровольном призвании князей народом (созданная летописцем в XII в. в период народных восстаний) продолжала и в XIX — XX вв. сохранять свое политическое значение в объяснении вопроса о начале государственной власти. Космополитические тенденции части русской буржуазии также способствовали преобладанию в официальной науке норманнской теории. Однако ряд буржуазных ученых уже выступал с критикой норманнской теории, видя ее несостоятельность.

Советские историки, подойдя  к вопросу об образовании древнерусского государства с позиций исторического  материализма, занялись изучением всего  процесса разложения первобытнообщинного  строя и зарождения феодального  государства. Для этого пришлось значительно раздвинуть хронологические  рамки, заглянуть в глубь славянской истории и привлечь целый ряд новых источников, рисующих историю хозяйства и общественных отношений за много веков до Оформления древнерусского государства (раскопки деревень, мастерских, крепостей, могил). Потребовался коренной пересмотр русских и иноземных письменных источников, говорящих о Руси.

Работа по изучению предпосылок  образования древнерусского государства  еще не закончена, но уже сейчас объективный  анализ исторических данных показал, что  все основные положения норманнской  теории неверны, так как они были порождены идеалистическим пониманием истории и некритическим восприятием  источников (круг которых был искусственно ограничен), а также тенденциозностью самих исследователей. В настоящее  время норманнскую теорию пропагандируют отдельные зарубежные историки капиталистических  стран.

1.1 История России – часть всемирной истории

В мировом цивилизационном развитии Россия занимает особое место. Расположенная территориально в Европе и Азии, она естественно подвергалась влиянию соседних как западных, так и восточных стран. Исторический процесс взаимосвязан и взаимообусловлен. В процессе формирования российской государственности по-разному испытывалось воздействие как восточного, так и западного типов цивилизаций. Но нельзя отрицать и того, что история России носит самостоятельный характер.

Придерживаясь общепринятой периодизации, отечественные историки отмечают, что эпоха Древнего мира для Западной Европы завершается V-VI вв. Затем наступает почти тысячелетний период Средневековья. На смену ему с эпохи Возрождения (Ренессанса) (XV в.) наступает период Нового времени, а с XX в. – Новейшего времени.

Для Восточной Европы V-VI вв. характеризуются началом формирования славянских племен, общинно-коллективистских форм самоуправления и становления древнерусской государственности.

Древний мир оставил великое  наследие античной цивилизации, получившей наивысшее развитие в Древней  Греции и Древнем Риме (VIII в. до н.э. - Vв.). Античная цивилизация в условиях рабовладельческого строя выдвинула различные формы государственного устройства. Она показала образцы народовластия и демократии для свободных граждан, испытала республиканскую, олигархическую, имперскую формы правления. Римское право – образец системы норм, регулирующих имущественные, частнособственнические отношения. Латынь стала общим языком западно-христианского богослужения.

В древнюю эпоху сложился и восточный тип цивилизации, для которого характерны общие черты, формировавшиеся под воздействием сходных форм жизнеобеспечения, необходимости сооружения централизованных мощных систем ирригационного оросительного земледелия. Их отличала глубокая религиозная духовность и фатальная вера в сверхъестественные силы. Характерно почитание мудрости старших. Личность подчинена общим интересам: общине, касте, государству. Верховным собственником выступает государство, власть. Существовала строгая иерархия по вертикали: власть, бюрократия, община. Везде отмечалась колоссальная роль государства в управлении, распоряжении собственностью. При ослаблении государства такое общество распадалось.

В IV-VII вв. в Европе происходило  так называемое Великое переселение  народов. Оно началось с того, что  на культурно развитые античные страны нагрянули массы варваров – восточногерманские племена готов, вандалов, бургундов. Переселенцы проходили огромные расстояния. Так, готы с берегов Балтийского  моря перешли сначала в Черноморские степи, на берега Днепра и Дуная. Вандалы  из области Прикарпатья дошли  до Испании.

Толчок к великому переселению  народов был дан с востока  появлением в IV в. в Европе монгольского племени гуннов. Они напали на сарматский народ аланов, занимавший низовье Волги, затем перешли Дон и обрушились на готов. Под ударами варваров античная Римская империя, увлекая их в движении на запад, раскололась в 339г. на две половины: западную и восточную. Западная империя просуществовала всего 80 лет. Восточно-Римская империя (Византия) просуществовала свыше 1000 лет (395-1453гг.) На формирование древнерусской государственности, общественное развитие оказало значительное влияние античное наследие Византии, особенно древнегреческая культура, ее христианская духовность, соборная церковная обрядность. В то же время надо отметить, что на развитие древнерусской государственности значительное влияние оказывали централизаторские факторы восточного типа цивилизаций.

Россия как цивилизация  и культура уникальна по определяющим особенностям жизнедеятельности. Все  историки признают специфику объективных  условий, под влиянием которых формировался наш народ.

 Во-первых, неблагоприятные  природно-климатические условия.  Краткий цикл сельскохозяйственных  работ в 125-130 дней во многом  определил черты национального  характера, способность к мобилизационности, крайнему напряжению сил, взаимопомощи.

Во-вторых, в становлении  и развитии Руси, России особая роль принадлежит евразийскому, континентальному геополитическому фактору. Обширная слабозаселенная  территория объективно способствовала установлению добрососедских отношений  славян с угро-финскими, летто-литовскими племенами. Земли всем хватало. В  то же время отсутствие естественных преград, гор, морей, помогало единению славян в народные ополчения, созданию централизованной государственности, что было необходимо для защиты обширных рубежей от нашествий юго-восточных  кочевников, западных завоевателей. Наличие  обширных земельных резервов благоприятствовало переселению людей при увеличении нормы эксплуатации земель, что вынуждало  государство усиливать контроль за земледельцами.

В-третьих, в сложных природно-климатических и геополитических условиях славяне сравнительно быстро отошли от языческих вероисповеданий и приняли православную религию. Ее коллективистская духовность цементировала народ. Эти факторы обусловили специфичность социальной организации древнерусского, а затем всего российского общества. Первичной социально-хозяйственной ячейкой стала община с отношениями артельного товарищества, а не частнособственническое образование как на Западе. Все это вело к формированию самобытной российской цивилизации в контексте всемирной истории.

1.2 Образование  государства российского.

Образование государства  является закономерным завершением  длительного процесса формирования феодальных отношений и антогонистических классов феодального общества. Феодальный государственный аппарат как аппарат насилия приспособлял для своих целей предшествующие ему племенные органы управления, совершенно отличные от него по существу, но сходные с ним по форме и по терминологии. Такими племенными органами были, например, «князь», «воевода», «дружина» и др. КI X —X вв. ясно определился процесс постепенного вызревания феодальных отношений в наиболее развитых областях восточного славянства (в южных, лесостепных землях). Родовые старейшины и предводители дружин, захватывавшие общинную землю, превращались в феодалов, князья племен становились феодальными государями, союзы племен перерастали в феодальные государства. Молодой формирующийся класс феодалов нуждался в создании крепкого государственного аппарата, который помог бы ему закрепить за собой общинные крестьянские земли и закабалить свободное крестьянское население, а также обеспечил бы защиту от внешних вторжений.

Летописец упоминает ряд  княжеств-федераций племен дофеодального  периода: Полянское, Древлянское, Дреговичское, Полоцкое, Словенское. Некоторые восточные писатели сообщают, что столицей Руси являлся Киев, а кроме него, особенную известность получили еще два города: Джерваб и Селябе, в которых, по всей вероятности, нужно видеть Чернигов и Переяс-лавль — стариннейшие русские города, всегда упоминаемые в русских документах рядом с Киевом.

Договор князя Олега с  Византией начала X в. знает уже  разветвленную феодальную иерархию: бояр, князей, великих и верховного сюзерена «великого князя русьского». Восточные источники IX в. называют главу этой иерархии титулом «хаканрус», приравнивая киевского князя к владыкам сильных и могущественных держав, соперничавших иногда с самой Византийской империей. В 839 г. этот титул попал и в западные источники (Вертинские анналы IX в.). Столицей Руси все источники единодушно называют Киев.

Уцелевший в «Повести временных  лет» отрывок первоначального летописного  текста позволяет определить размеры  Руси первой половины IX в. В состав древнерусского государства вошли следующие  племенные союзы, имевшие ранее  самостоятельные княжения: поляне, северяне, древляне, дреговичи, полочане, новгородские словене. Кроме того летопись перечисляет до полутора десятков финно-угорских и балтийских племен, плативших дань Руси.

Русь этого времени  представляла собой обширное государство, объединившее уже половину восточнославянских племен и собиравшее дань с народов Прибалтики и Поволжья.

  Княжила в этом государстве, по всей вероятности, династия Кия последними представителями которой (судя по некоторым летописям) были в середине IX в. князья Дир и Аскольд. О князе Дире арабский автор Х в. Масуди пишет: «Первый из славянских царей есть царь Дира; он имеет обширные города и многие обитаемые страны. Мусульманские купцы прибывают в столицу его государства с разного рода товарами». Позднее Новгород завоевал варяжский князь Рюрик, а Киев захватил варяжский князь Олег.

Другие восточные писатели IX— начала X в. сообщают интересные сведения о земледелии, скотоводстве, пчеловодстве на Руси, о русских  оружейниках и плотниках, о русских  купцах, путешествовавших по «Русскому  морю» (Черному морю), а другими  путями пробиравшихся на Восток.

Особый интерес представляют данные о внутренней жизни древнерусского государства. Так, среднеазиатский  географ,пользовавшийся источниками IX в., сообщает, что «у русов существует класс рыцарей», то есть феодальной знати.

Деление на знатных и бедных знают и другие источники. По данным Ибн-Русте (903 г.), восходящим к IX в., царь русов (т. е. великий князь киевский) судит и иногда ссылает преступников «к правителям отдаленных областей». На Руси существовал обычай «божьего суда», т.е. решения спорного дела поединком. За особо тяжелые преступления применялась смертная казнь. Царь русов ежегодно объезжал страну, собирая дань с населения.

Превращавшийся в феодальное государств во Русский племенной союз подчинял себе соседские славянские племена и снаряжал далекие походы по южным степям и морям. В VII в. упоминаются осады русами Константинополя и грозные походы русов через Хаза-рию к Дербентскому проходу. В VI I — IX вв. русский князь Бравлин воевал в хазарско-ви-зантийском Крыму, пройдя от Сурожа до Корчева (от Судака до Керчи). О русах IX в. среднеазиатский автор писал: «Они воюют с окрестными племенами и побеждают их».

Византийские источники  содержат сведения о русах, живших на берегу Черного моря, об их походах на Константинополь и о крещении части русов в 60-х годах IX в.

Русское государство сложилось  независимо от варягов, в результате закономерноro развития общества. Одновременно с ним возникли и другие славянские государства-Болгарское царство, Великоморавская держава и ряд других.

Поскольку норманисты сильно преувеличивают воздействие варягов на русскую государственность, необходимо решить вопрос: какова же в действительности роль варягов в истории нашей Родины?

 В середине IX в., когда в Среднем Приднепровье уже сложилась Киевская Русь, на далеких северных окраинах славянского мира, где славяне мирно жили бок о бок с финскими и латышскими племенами (чудь, корела, летьгола и др.), стали появляться отряды варягов, приплывавших из-за Балтийского моря. Славяне и чудь прогоняли эти отряды; мы знаем, что киевские князья того времени посылали свои войска на север для борьбы с варягами. Возможно, что именно тогда рядом со старыми племенными центрами Полоцком и Псковом вырос на важном стратегическом месте у озера Ильмень новый город — Новгород, который должен был преградить варягам путь на Волгу и на Днепр. На протяжении девяти столетйй вплоть до постройки Петербурга, Новгород то оборонял Русь от заморских пиратов, то был «окном в Европу» для торговли северорусских областей.

 В 862 или 874 г. варяжский конунг Рюрик появился под Новгородом. От этого искателя приключений, возглавившего небольшую дружину, без особых оснований велась генеалогия всех русских князей «Рюриковичей» (хотя русские историки XI в. вели родословную князей от Игоря Старого, не упоминая о Рюрике).

 Варяги-пришельцы не  овладевали русскими городами, а  ставили свои укрепления-лагеря  рядом с ними. Под Новгородом  они жили в «Рюриковском городище», под Смоленском — в Гнездове, под Киевом — в урочище Угорском. Здесь могли быть и купцы, и нанятые русскими варяжские воины. Важно то, что нигде варяги не были хозяевами русских городов.

 Археологические данные  показывают, что количество самих  варяжских воинов, живших постоянно  на Руси, было очень невелико.

  В 882 г. один из варяжских предводителе; Олег пробрался из Новгорода на юг, взял Любеч, служивший своего рода северными воротами Киевского княжества, и приплыл в Киев, где ему обманом и хитростью удалось убить киевского князя Аскольда и захватить власть. До сих пор в Киеве на берегу Днепра сохранилось место, называемое' «Аскольдовой могилой». Возможно, что князь Аскольд был последним представителем древней династии Кия.

 С именем Олега связано  несколько походов за данью  к соседним славянским племенам  и знаменитый поход русских  войск на Царьград в 911 г.  По-видимому Олег не чувствовал  себя хозяином на Руси. Любопытно,  что после успешного похода  в Византию он и окружавшие  его варяги оказались не в  столице Руси, а далеко на севере, в Ладоге, откуда был близок  путь на их родину, в Швецию. Странным кажется и то, что  Олег, которому совершенно неосновательно приписывается создание Русского государства, бесследно исчез с русского горизонта, оставив летописцев в недоумении. Новгородцы, географически близкие к варяжским землям, родине Олега, писали, что, по одной известной им версии, после греческого похода Олег пришел в Новгород, а оттуда в Ладогу, где он умер и был похоронен. Согласно другой версии, он уплыл за море «и уклюну (его) зим в ногу и с того (он) умре». Киевляне же, повторив легенду о змее, ужалившей князя, рассказывали, что будто бы его похоронили в Киеве на горе Щекавице («Змеиной горе»); возможно, название горы повлияло на то, что Щекавицу искусственно связали с Олегом.

 В IX — X вв. норманны  играли важную роль в истории  многих народов Европы. Они нападали  с моря большими флотилиями  на берега Англии, Франции, Италии, завоевывали города и королевства.  Некоторые ученые полагали, что  и Русь подверглась такому  же массовому вторжению варягов,  забывая при этом, что континентальная  Русь была полной географической  противоположностью западным морским  государствам.

 Грозный флот норманнов  мог внезапно возникнуть перед  Лондоном или Марселем, но ни  одна варяжская ладья, вошедшая  в Неву и плывущая вверх по течению Невы, Волхова, Ловати, не могла остаться незамеченной русскими сторожами из Новгорода или Пскова. Система волоков, когда тяжелые, глубокосидящие морские суда нужно было вытаскивать на берег и десятки верст катить по земле на катках, исключала элемент внезапности и отнимал у грозной армады все ее боевые качества. Практически и в Киев могло попасть лишь столько варягов, сколько разрешал князь Киевской Руси. Недаром в тот единственньй раз, когда варяги напали на Киев, им пришлось притвориться купцами.

 Княжение варяга Олега  в Киеве — незначительный и  недолговременный эпизод, излишне  раздутый некоторыми проваряжскими летописцами и позднейшими историками-норманистами. Поход 911 г. - единственный достоверный факт из его княжения- стал знаменит благодаря той блестящей литературной форме, в которой он был описан, но по существу это лишь один из многих походов русских дружин IX - Х-вв. на берег Каспия и Черного моря, о которых летописец умалчивает. На протяжении X в. и первой половины XI в. русские князья нередко нанимали отряды варягов для войн и дворцовой службы; им нередко поручались убийства из-за угла: наемные варяги закололи, например, князя Ярополка в 980 г., они убили князя Бориса в 1015 г.; варягов нанимал Ярослав для войны со своим родным отцом.

 Для упорядочения взаимоотношений  наемных варяжских отрядов с  местной новго-оодской дружиной в 1015 г. была издана в Новгороде Правда Ярослава, ограничивавшая произвол буйных наемников.

 Историческая роль  варягов на Руси была ничтожна. Появившись как «находники», пришельцы, привлеченные блеском богатой, уже далеко прославившейся Киевской Руси, они отдельными наездами грабили северные окраины, но к сердцу Руси смогли .пробраться только однажды.

 О культурной роли  варягов нечего и говорить. Договор  911 г., заключенный от имени Олега  и содержащий около десятка  скандинавских имен Олеговых бояр, написан не на шведском, а на славянском языке. Никакого отношения к созданию государства, к строительству городов, к прокладыванию торговых путей варяги не имели. Ни ускорить, ни существенно задержать исторический процесс на Руси они не могли.

 Короткий период Олегова «княжения» - 882 - 912 гг. - оставил в народной памяти эпическую песню о смерти Олега от своего собственного коня (обработанную А. С. Пушкиным в его «Песни о вещем Олеге»), интересную своей антиваряжской тенденцией. Образ коня в русском фольклоре всегда очень благожелателен, и если уже хозяину, варяжскому князю, предречена смерть от его боевого коня, значит, он того заслуживает.

 Борьба с варяжскими  элементами в русских дружинах  продолжалась до 980 г.; следы ее  есть и в летописи, и в былинном  эпосе - былина о Микуле Селяниновиче, помогавшем князю Олегу Святославичу бороться с варягом Свенельдом (черным вороном Санталом).

  Историческая роль варягов несравненно меньше, чем роль печенегов или половцев, действительно влиявших на развитие Руси на протяжении четырех веков. Поэтому жизнь только одного поколения русских людей, терпевших участие варягов в управлении Киевом и несколькими другими городами, не представляется исторически важным периодом.

Заключение.

Итак, В 14 - 15 веках после  феодальной раздробленности на Руси наступает период формирования единого  Российского государства. И именно Московское княжество явилось организатором  объединения русских земель. Нашествие  Батыя разорило крупные города, способствовало оттоку населения в менее обжитые  районы, что привело к подъему "молодых" городов - Твери и  Москвы. Москву отличало выгодное географическое положение в центре русских земель. Она была защищена от внешних нападений  со всех сторон другими княжествами. Москва располагалась на перекрестке  торговых путей, связывавших русские  земли. Московские князья богатели на транзитной торговли хлебом. Накопление значительных средств позволило им выкупить у ханов Золотой Орды право на Великое Владимирское княжение.

Большое значение имело перенесение  митрополичьей кафедры из Владимира  в Москву, превратившуюся в духовный центр возрождавшегося Русского государства. Образование Московского  государства сопровождалось его  постепенным освобождением от господства Золотой Орды. Первая попытка освободиться от гнета Золотой Орды была предпринята  князем Дмитрием Донским в 1380 г, когда  он разбил войска хана Мамая на Куликовом  поле. Эта победа имела важное политическое и моральное значение, показав  всем русским, что именно Москва является центром национального сопротивления. Формальное освобождение Руси от ордынского иго произошло в 1480 году.

Объединению русских земель вокруг Москвы способствовала активная, гибкая и дальновидная политика первых московских князей, деятельность которых  по собиранию русских земель осуществлялась в двух формах: посредством завоеваний или покупок отдельных княжеств и навязыванием им кабальных договоров. Процесс возвышения Москвы проходил в жесткой конкурентной борьбе с  Тверью, обладавшей не менее выгодным географическим положением. Борьба двух основных центров страны закончилась победой московских князей.

Окончательное объедиенение России произошло при Василии 3 и Иване 4 Грозном. Заключительными этапами "собирания" русских земель вокруг Москвы стали присоединения Ярославского, Ростовского, Тверского княжеств и Новгородской земли, а также западнорусских земель, входивших в состав Великого княжества Литовского. Иван 4 Грозный в 1547 г. стал первым русским царём. Как Англия вокруг Лондона, а Франция вокруг Парижа, так и Русь объединилась вокруг Москвы.

Иногда говорят, что Орда остановила развитие России на 2,5 века. Не могу с этим согласиться. 1237 г. - Батый  сметает всё на своём пути, Москва тогда была маленькой деревушкой. Прошло 150 лет, и Москва стала крупнейшим городом России. Побежден Мамай (правда, потом появился Тохтамыш). Именно за время татарского господства Русь укрепилась как никогда прежде. Разве это можно назвать "остановкой в развитии".

Можно не любить Москву и  москвичей. Многие так и делают, но нельзя не признать, что именно Москва освободила Русь от татар (остальные, кстати, этого сделать не смогли), объединила слабую Русь в могучее государство, остановила Наполеона и Гитлера. Я иногда думаю, а что изменилось бы в истории России, если б не Москва объединила русские земли, а, допустим, Тверь, Владимир, или Новгород? И прихожу к выводу, что всё  осталось бы так же. Называлась бы по-другому  столица, но истории России это бы не изменило.

Список литературы.

• М. Л. Абрамсон, А. А. Кириллова, Н. Ф. Колесницкий и др. История средних веков, 2009 г.
• Л.А. Кацва. «История России. XVI - XVIII века»., 2007 г.
• С.А. Кислицын. «История России в вопросах и ответах»., 2009 г.
• А.Н. Мячин. «Мир русской истории, 2007 г.
• Н.И. Павленко. «История России с древнейших времён до 1861 г.»., 2008 г.
• Б.Г. Пашков. «Русь. Россия. Российская империя». 2007 г.
• Г.Б. Поляка, А.Н. Марковой Всемирная история. 2008 г.
• Н.Е Носов Краткая история СССР. 2008 г.