Тоталитарный политический режим. 4

Федеральное государственное  образовательное бюджетное учреждение

высшего профессионального образования

 

 

ФИНАНСОВЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ПРИ  ПРАВИТЕЛЬСТВЕ 

РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

 

 

 

Кафедра

«Политологии»

 

 

 

 

 

РЕФЕРАТ

 

на тему: «Тоталитарный политический режим»

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Выполнил:

студент группы ФК 1-2

Азнаурян Д.Э.

Научный руководитель:

Ерохина О.В.

 

 

 

 

 

Москва 2010

 

ПЛАН

 

1. Тоталитаризм - феномен XX века. Идейные истоки и социальные предпосылки
2. Пять признаков тоталитаризма
3. Основные формы тоталитаризма
4. Заключение
5. Список использованной литературы

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1. Тоталитаризм - феномен XX века. Идейные истоки и социальные предпосылки

 

Тоталитаризм как определенный политический режим, а в более  широком смысле - специфический и  экономический строй - феномен именно XX века. Но это не означает, что он появился недавно, тоталитарные идеи возникли уже в глубокой древности, по крайней мере, одновременно с гуманистическими и демократическими идеалами. Сам термин происходит от позднелатинских слов "totalitas" - полнота, цельность и "totalis" - полный, целый, всеобщий. Впервые употребил его в 1925 году итальянский политический деятель и лидер национал-фашистской партии (НФП) Бенито Муссолини на одном из собрании, обозначив его как идеал для своей модели; в научный оборот слово было введено западными политологами в 30-40-х годах. Они использовали его для обобщающей характеристики любого недемократического типа устройства: от национал-социализма до коммунизма.

Правильнее рассматривать  его, как своеобразный способ производства и организации всей общественной жизни, для которого характерны всеобъемлющий контроль со стороны власти над обществом и личностью, подчинение всей общественной системы коллективным целям и официальной идеологии.

Тоталитаризм не возникает случайно, даже будучи своеобразной аномалией, он имеет свои социальные предпосылки и причины. К важнейшим из них относятся:

1. Как уже отмечалось, само индустриальное общество, усложнение  общественных связей и взаимозависимости; 

2. Нарастание рационализма и организованности в жизни общества, новые возможности для манипулирования общественным сознанием; (радио, телевидение, средства связи, СМИ и т.д.);

3. Появление монополий и их срастание с государством (тоталитаризм - высшая их ступень, всеобъемлющая монополия);

4. Этатизация общества, усиление  в общественном сознании культа Государства (здесь сказалось влияние двух мировых войн, когда резко усилилось государственное вмешательство в экономику и общественную жизнь), распространение коллективистских взглядов;

5. Массовая эмоциональная  уверенность в возможности быстрого  улучшения жизни с помощью  планирования и рациональных  преобразований 

6. Массовая психологическая  неудовлетворённость отчуждением  личности при капитализме, её  незащищенностью и одиночеством;

7. Острые социально-экономические  кризисы ведут к маргинализации  общества, появлению многочисленных  люмпенских и полулюмпенских  слоев, особо восприимчивых к  тоталитарной политике.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2. Пять признаков тоталитаризма

Отталкиваясь от результатов анализа, прежде всего тоталитарных структур гитлеровской Германии и сталинского СССР, которые можно назвать «тоталитарным максимумом», выделяют пять основных признаков тоталитаризма. Все эти признаки являются в определенной степени идеальными и проявляются в различных тоталитарных режимах в неодинаковой степени, вплоть до тенденций.

 

I. Абсолютная концентрация власти и отсутствие разделения властей

в тоталитарном государстве

 

Наиболее агрегированными  признаками тоталитаризма являются абсолютность, агрессивность, мобилизационность власти.

Абсолютная концентрация власти, реализуется через механизмы  государства и представляет собой  этатизм, то есть вмешательство государства  в экономическую и политическую жизнь страны, возведенное в высшую степень. Такая концентрация власти с точки зрения формы правления непременно представляет собой автократию, для которой характерны:

а) Соединение исполнительной и законодательной власти в одном  лице при фактическом отсутствии независимой судебной власти.

б) Принцип «вождизма», причем вождь харизматического, мистического типа.

Абсолютность власти означает, что власть — исходное начало всех инициатив, движений, изменений. Гражданского общества нет, или сфера его жизни  крайне сужена. Признавая формально  гражданские свободы, тоталитарные режимы ставили одно, но решающее условие: пользоваться ими можно было исключительно в интересах той системы, которую проповедовали вожди, что означало бы поддержку их владычества. Экономические, духовные интересы существуют такими, какими им разрешено быть властью. Этот признак приближает к пониманию тоталитаризма, указывает на его родство с восточными деспотиями, азиатским способом производства или протестарной формацией. Особенность последней в том, что исходное начало заключено не в экономическом интересе человека, а в интересе власти, которая не может полностью игнорировать интересы людей, но в состоянии подчинить их себе, может ими пренебрегать, деформируя их. При тоталитарной системе человек только песчинка в общем потоке. Его положение основывается не на самоопределении, а на послушании.

Кроме внешнеполитических и  пропагандистских резонов немаловажно  и то, что тоталитарный режим обязан был обеспечить правовые гарантии тем, на кого он опирался, то есть партии. Формально  законы охраняли права всех граждан, но в действительности только тех, кто не попал в разряд «врагов народа» или «врагов рейха».

 

II. Однопартийная политическая система — средство осуществления политической власти в тоталитарном государстве.

 

Второй признак — однопартийная политическая система, не допускающая никаких иных политических организаций. Такая политическая система тесно связана с двумя моментами.

Во-первых, основой однопартийной  политической системы обязательно становится монистическая, единая, господствующая идеология, исходящая исключительно от правящей партии и не терпящая никакой оппозиции или критики. В самой партии также поддерживается идейное единство.

Весь механизм власти был  сведен к следующему: политические структуры - это исключительная привилегия партийцев, во всех остальных органах и учреждениях партийцы либо непосредственно хозяйничали, либо держали управление под своим надзором.

Достаточно было центру провести заседание или опубликовать статью, как мгновенно приводился в действие весь государственно-общественный механизм. А чуть где сбой, партия и полиция в кратчайшие сроки устраняли «неисправность» - отклонение от общего мнения.

Во-вторых, однопартийная  политическая система сопровождалась фактическим отсутствием демократических  институтов, таких как парламент, Советы депутатов и др., в результате чего достигалось тотальное отчуждение индивида от политической власти.

Возможное существование  некоторых общественных организаций  ничего не меняло, так как они  контролировались партийными и государственными органами. Примером могут быть созданные фашистами профсоюзы, основной задачей которых было внедрение идеологических мифов в массовое сознание и контроль над ним.

Тоталитарный режим - детище ХХ века, так как в предыдущие годы техника не была столь развита, чтобы человек быстро получал и усваивал пропаганду идейного единства-поддержки режима. До ХХ века политическая деятельность была, как правило, уделом интеллигенции, грамотных слоев общества, умеющих через прессу и телеграф, почту обращаться к себе подобным. Научно-технический прогресс значительно расширил возможности общения.

Особо стоит сказать о  роли церкви. Являясь более древним  институтом, чем политические партии, обладая значительным весом в  обществе, церковь стала тем камнем преткновения, который не позволял полностью подчинить душу индивида. Попытки тоталитарного режима устранить, или, по крайней мере, сотрудничать с ней не везде приводили к успеху. В тех странах, где церковь сохранила свои позиции (Италия, Испания), отрицательные последствия тоталитаризма были не столь глубоки, как там, где она была жестоко подавлена (Германия, Россия).

 

 

 

III. Общественно-политическое движение и атомизация общества -основа существования тоталитарного режима

 

Третий признак - общественно-политическое движение, составляющее массовую социальную базу режима. К сожалению, в ранних концепциях тоталитаризма практически не рассматривалась роль самого народа в создании и функционировании тоталитарного режима.

Народные массы чаще выступали  в облике несчастных жертв, бедных непротивленцев, являющихся объектом приложения тоталитарных сил. Некоторые исследователи советского тоталитаризма производят искусственное разделение общества на отдельные части.

С одной стороны, лидер-диктатор во главе единственной массовой политической партии, террористический полицейский контроль, сверхцентрализованная система управления, а с другой — страдающий, несчастный народ. Если первая часть буквально аккумулирует в себе страшные черты тоталитаризма, то вторая часть общества находится как бы в стороне, вызывая симпатии и даже любовь.

Через общественно-политическое движение атомизированного общества достигается эффект «слияния с властью» (власть доноса), несмотря на абсолютную отстраненность людей от нее, и как результат — «народ не безмолвствует, как в феодальных государствах прошлого, — нет, народ поет, кричит «ура» и рукоплещет казням». И сам им способствует, добавим.

Признаки тоталитарного  общественно-политического движения следующие:

- цель движения - установление диктатуры в какой-либо форме;

- обращение к силе в качестве главного инструмента для достижения цели, а отсюда - террористические потенции Движения;

- неприятие оппозиционных мнений, непримиримость к другим партиям, движениям;

- идея своего особого предназначения

 

 

 

IV. Террор — логическое продолжение тоталитарной пропаганды

 

Четвертый признак - государственно-организованный террор, основанный на постоянном и тотальном насилии. Основой тоталитарного режима может быть только всеобщая лояльность граждан, в обеспечении которой террор играет не последнюю роль, представляя собой логическое продолжение тоталитарной пропаганды.

Обращенная не к разуму, но к чувствам тоталитарная пропаганда, являясь по сути насилием над духом, подкрепляется насилием физическим. Двойной гнет разлагает личность, гасит ее мыслительные способности, оставляя место лишь почти непроизвольным рефлексам энтузиазма и страха.

Такое давление со стороны  государства ликвидирует не только любую оппозицию, но и любую попытку  к инакомыслию.

 

V. Экономическая автаркия, государственное планирование и принудительный труд в тоталитарном государстве

 

Пятый признак — экономическая  автаркия при жесткой регламентации  экономики и существенной доле внеэкономических форм принуждения.

Появление тоталитарных тенденций в общественном развитии было обусловлено выходом ряда стран из патриархального, феодального состояния и включением их в новую систему государств с развитой экономикой. При этом развивающиеся государства вступали в конфликт с уже развитыми, занимая подчиненное положение, подобное положению полуколоний. Отсюда стремление к экономической автаркии как залога независимости.

С точки зрения внутреннего  развития тоталитарному режиму также  требовалась жестко регламентированная, замкнутая на государство экономическая структура. Более того, стоящей у руководства группировке была необходима такая экономическая структура, которая не просто замыкалась на государство, но в значительной степени зависела от воли лидеров.

Жесткая централизация и  террор позволяли в Германии тесно  связанным с режимом монополиям извлекать максимальные прибыли  при минимальных издержках.

Тоталитарным характером собственности, как и слишком  значительной ролью, которую в экономике  играла идеология, можно объяснить особую ситуацию с производителями при коммунизме. Свобода труда в Советском Союзе была ограничена сразу после революции, а полностью с ней было покончено в 1940 году.

Трудовые лагеря и разного  рода «добровольные» трудовые акции, например субботники, обязательные сверхурочные, являлись тяжелейшей, крайней формой несвободного труда.

Идеологические и политические мотивы в большей степени, чем  интересы национальной экономики как  единого целого, являлись движущей силой коммунистического планирования.

Именно эти мотивы являлись доминирующими каждый раз, когда  режим должен был выбирать между  экономическим прогрессом, уровнем  жизни народа и своими политическими  интересами.

3. Основные формы тоталитаризма

 

В зависимости от господствующей идеологии тоталитаризм обычно подразделяют на коммунизм, фашизм и национал-социализм.

Коммунизм (социализм) в большей  степени, чем другие разновидности  тоталитаризма, выражает основные черты  этого строя, поскольку предполагает абсолютную власть государства, полное устранение частной собственности и, следовательно, всякой автономии личности. Несмотря на преимущественно тоталитарные формы политической организации социалистической системе присущи и гуманные политические цели. Так, например, в СССР резко повысился уровень образования народа, стали доступными достижения науки и культуры, была обеспечена социальная защищенность населения, развивалась экономика, космическая и военная промышленность и т. д., резко сократился уровень преступности, к тому же на протяжении десятилетий система почти не прибегала к массовым репрессиям.

Фашизм - право-экстремистское политическое движение, возникшее в обстановке революционных процессов, охвативших страны Западной Европы после Первой Мировой войны и победы революции в России. Впервые он был установлен в Италии в 1922 г. Итальянский фашизм тяготел к возрождению величия Римской империи, установлению порядка, твердой государственной власти. Фашизм претендует на восстановление или очищение «народной души», обеспечение коллективной идентичности на культурной или этнической почве. К концу 30-х годов фашистские режимы утвердились в Италии, Германии Португалии, Испании и ряде стран Восточной и Центральной Европы. При всех своих национальных особенностях фашизм везде был одинаков: он выражал интересы наиболее реакционных кругов капиталистического общества, оказывавших фашистским движениям финансовую и политическую поддержку, стремящихся использовать их для подавления революционных выступлений трудящихся масс, сохранения существующего строя и осуществления своих имперских амбиций на международной арене.

Большинство политологов  сходится во мнении о единстве происхождения  фашизма и коммунизма. Даже такие  противопоставления как теория классовой  борьбы и национально-расовая идея, интернационализм и национализм выполняли одинаковые функции.

Что касается фашизма, то в  нём произошло органическое слияние  социализма и национализма. Расизм и национализм в фашизме сыграли  роль, аналогичную той, которую сыграли  теория классовой борьбы и идея интернационализма в коммунизме. Фашизм отождествлял общество с нацией, а нацию - с государством. Государство рассматривалось как юридическое воплощение нации и стояло неизмеримо выше и отдельно взятых индивидов и организаций, из которых национальная община состоит.

Таким образом, и интернационализм и национализм были поставлены на службу идентичным целям: обоснования  и идеологического обслуживания тоталитарных режимов фашистского  и коммунистического толка.

Третья разновидность  тоталитаризма — национал-социализм. Как реальный политический и общественный строй он возник в Германии в 1933 г. Его целью было мировое господство арийской расы и социальное предпочтение - германская нация. Если в коммунистических системах агрессивность направлена прежде всего вовнутрь - против собственных граждан (классового врага), то в национал-социализме - вовне, против других народов.

И все же тоталитаризм - исторически обреченный строй. Это общество - самоед, не способное к эффективному созиданию, расточительному, инициативному хозяйствованию и существующее главным образом за счет богатых природных ресурсов, эксплуатации, ограничения потребления большинства населения. Тоталитаризм - закрытое общество, не приспособленное к современному качественному обновлению, учету новых требований непрерывно изменяющегося мира.

Тоталитарные  режимы возникают обычно в конкретных исторических  обстоятельствах, когда  решение стоящих перед страной  задач требует объединения усилий всего общества.

В XX в. выделяется также другой тип классификации тоталитарного политического режима. Тоталитаризм делится на праворадикальный (фашизм, национализм) и леворадикальный (советский социализм – сталинизм, маоизм). Целью праворадикального режима является укрепление существующего порядка без коренной ломки через увеличение роли государства, упразднение отдельных общественных институтов и элементов. Провозглашается приоритет одной нации, идеологической основой является расизм, национализм. Основополагающая идея - естественное неравенство людей, народов, строгая иерархия, закрепляющая это неравенство. Леворадикальный режим возникает в результате смены существующих ранее социальных и политических структур, форм собственности на совершенно новые. Провозглашается приоритет рабочего класса. Идеологическая основа – марксизм, материализм, экономический детерминизм. Основополагающая идея – равенство людей. Устанавливается в результате рабоче-крестьянских революций под руководством коммунистических партий.

Эти режимы создаются власть имущими элитами и служат для реализации корыстных экономических интересов и идеологических доктрин господствующих классов.

Формы тоталитаризма в разных странах XX в.

1. Маоизм в Китае. Это враждебное марксизму-ленинизму мелкобуржуазно-националистическое течение в Коммунистической партии Китая (КПК). Маоизм представляет собой конгломерат субъективистско-волюнтаристических, вульгарно-материалистических идей, противопоставляемых марксистской философии, политической экономии, научному коммунизму, пролетарской стратегии и тактике мирового коммунистического движения. В виде самостоятельной платформы маоизм сложился в конце 50-х годов 20 века. Возникновение маоизма непосредственно связано с деятельностью Мао Цзэдуна. На 9-м съезде КПК (1969) маоизм, именуемый официально в Китае «идеей Мао Цзэдуна», был объявлен теоретической основой, определяющей идеи КПК", и провозглашен "марксизмом-ленинизмом современной эпохи". Эти оценки были подтверждены и на 10-м съезде КПК (1973).
2. Железная Гвардия в Румынии. Это фашистское движение, существовавшее с 1927 года по 1941 год. Они находились у власти с 14 сентября 1940 года по 21 января 1941 года. Основателем этого течения считается Корнелиу Зеля Кодряну, который возглавлял это движение до своей смерти, то есть до 1938 года.
3. Новое государство в Португалии - политический режим, установившийся в Португалии вследствие военного переворота 28 мая 1928 года. Португальский диктатор, государственный и политический деятель Антониу ди Оливейра Салазар при поддержке Католической церкви захватил контроль над страной в начале 1930-х, и его могущество не ослабевало до 1968 года. Когда из-за болезни стал не в состоянии больше управлять страной, вышел в отставку. Его сменил Марселу Каэтану. 25 апреля 1974 года бескровная «Революции красных гвоздик» положила конец дольше всего просуществовавшей фашистско-католической диктатуре.
4. Фалангизм и Франкизм в Испании. Фалангизм - одна из форм фашизма, основанная Хосе Антонио Примо де Риверой в 1934 году, возникшей во времена Второй Испанской Республики. Примо де Ривера был сыном бывшего диктатора Испании Мигель Примо де Ривера. Важно отметить, что в 1931 году в результате «бескровной» революции главой государства стал знаменитый диктатор Франсиско Франко, который навязал свою идеологию-франкизм - в 1939 году и возглавлял Испанию до 1975 года. Франкизм характеризовался наличием сильных националистических и реакционных движений (Фаланга) и большим влиянием католической церкви. «Жесткость» режима менялась с течением времени, особенно после окончания Второй Мировой режим смягчался и становился скорее авторитарным, нежели тоталитарным.
5. Интегрализм в Бразилии. Это политическое движение с фашистской идеологией, основанное в октябре 1932 года Плиниу Салгаду. Движение заимствовало многие черты европейских массовых движений того времени, особенно итальянского фашизма. Однако интегралисты не признавали расизм, что отражено в их слогане «Единение для всех рас и народов» и в том, что в партию принимали людей разных рас, в том числе негров.

  

 

 

4. Заключение

 

Подводя итог, я хочу сказать, что тоталитаризм - исторически обреченный строй. Это общество - самоед, не способное к эффективному созиданию, расточительному, инициативному хозяйствованию и существующее главным образом за счет богатых природных ресурсов, эксплуатации, ограничения потребления большинства населения. Тоталитаризм - закрытое общество, не приспособленное к современному качественному обновлению, учету новых требований непрерывно изменяющегося мира. Может быть, именно поэтому за последние 20 лет очень много недемократических: тоталитарных и авторитарных режимов распалось или трансформировалось в цивилизованные демократические республики или государства на демократической основе. Общий недостаток недемократических политических систем состоит в том, что они не были подконтрольны народу, а значит, характер их взаимоотношений с гражданами зависел прежде всего от воли правителей. В прошлые века возможность произвола со стороны авторитарных правителей существенно сдерживалась традициями правления, относительно высокой образованностью и воспитанностью монархов и аристократии, их самоконтролем на основе религиозно-нравственных кодексов, а также мнением церкви и угрозой народных восстаний. В современную эпоху эти факторы либо вообще исчезли, либо их действие сильно ослабло. Поэтому надежно обуздать власть, гарантировать защиту граждан от государственного произвола может только демократическая форма правления. Тем народам, которые готовы к индивидуальной свободе и ответственности, ограничению собственного эгоизма, уважению закона и прав человека, демократия действительно создает наилучшие возможности.

 

 

 

 

 

Список использованных источников:

1. Политология. Под ред. Василика М.А., 2005

2. Основы политологии. Под ред. Пугачева В.Л, 1992.

3. Семыкина Т.В. Политические режимы, 1994

3. Архипелаг ГУЛАГ, Солженицын А.И.,  1990.

4.  «Политическая энциклопедия». В 2 т., под ред. Г.Ю. Семигина

5. «Ушел ли  тоталитаризм вместе с XX веком?», Г.И. Мирский

6. Учебное пособие  по обществознанию – Г.Г. Корсаков  изд. 3-е ФЕНИКС, 2009г., стр.214. Под ред. П.А. Баранова, А.В. Воронцова, С.В. Шевченко, Астрель, 2010г., 168-171

7. Желев Ж. Фашизм. Тоталитарное государство. М.: Новости, 1991

8. «Демократия и тоталитаризм», Арон Раймон, 1993.

 

 

Из литературы и искусства:

     1.Андрей Платонов, «Котлован» (1930)

2Рэй Брэдбери, «451 по Фаренгейту» (1953)

3.Ф. М. Достоевский. Роман «Бесы» (1872)

 

Список использованных Интернет-ресурсов:

       

1. Wikipedia
2. Slovari. Yandex
3. dic.acamedic.ru
4. revolution.allbest.ru
5. 5ballov.ru