Ценностные ориентации современных студентов

Содержание

 

Введение……………………………………………………………………………..3

1 Понятие ценности в социологии…………………………………….................4

2 Студенческая молодёжь как  объект исследования……………………………7

3 Ценностные ориентации современных  студентов…………………………….9

Заключение………………………………………………………………………..16

Список использованных источников……………………………………………17

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

 

Социальная аномия в российском обществе охватывает разные сферы деятельности и разные сообщества, приобретая специфические  черты и свои темпы преодоления безнормности. В молодёжных сообществах этот процесс существенно осложняется возрастными особенностями освоения социальных ценностей и норм, связанная с тем, что в период молодости ценностно-нормативная регуляция только формируется. В результате возникает проблемная ситуация, суть которой состоит в том, что ценностные ориентации будущих специалистов в период наиболее активного освоения ими основ мировоззрения и профессиональной деятельности испытывают на себе деформирующее влияние социальной аномии, что содержит повышенный риск ценностной дезориентации.

Объект исследования – студенты российских вузов.

Предмет исследования – ценностные ориентации студентов российских вузов  в условиях социальной аномии.

Цель исследования – выявить  состояние и динамику ценностных ориентаций студентов российских вузов.

Задачи:

1. Охарактеризовать ценностные ориентации как понятие социологии;
2. Теоретически проанализировать, каким образом аномия в российском обществе воздействует на социализацию российского студенчества;
3. Выявить основные мотивации ориентации, связанные с получением высшего образования у студентов в свете ценностных детерминант их жизненных планов;
4. Проанализировать динамику студенческих оценок «хорошей жизни».

Гипотеза. Ценностные ориентации студентов  российских вузов характеризуются высоким уровнем устойчивости ценностей семьи, любви, здоровья и нестабильности ценностей материальной обеспеченности и образования.

1 Понятие ценности в социологии

 

Понятие ценности в классической социологии определяется как любой предмет, материальный или идеальный, в отношении которого индивиды занимают позицию оценки [1, с. 112]. Или как то, к чему стремятся как к цели, или рассматривают как средство достижении цели, или как предмет, способный удовлетворять потребности субъекта, как явления и их свойства, как отношения между субъектами, как смыслы и стратегии жизни [5, с. 74]. «Одни выводят ценностный аспект мира из индивидуально-психических переживаний, другие – объективными; они утверждают относительность всех ценностей, другие что ценность есть «отношение», другие – что ценность есть качество; одни считают ценности идеальными, другие – реальными, третьи – не идеальными, но и не реальными» [1, с. 38].

Прообразы ценностей возникают  с появлением человеческого общества первоначально в условиях тотальной регламентации индивидуального повеления с целью выживания самой общины. С усложнением хозяйственных связей, с развитием человечества, с появлением излишков необходимых продуктов возникают интересы, как отношения людей друг к другу по поводу обладания той или иной жизненной социальной позицией (социальным положением), которая обеспечивает возможность удовлетворения потребностей. С появлением интересов возникает разнородность индивидуальных устремлений и необходимость регулировать поведение людей, в том числе и на отдалённую перспективу, согласовывать представления об индивидуальном и общественном благе. Уже в это время возникают элементы ценностного отношения, закрепляющиеся в сознании, «внутреннем убеждении» индивидов в том, какие поступки являются «правильными» или «неправильными», «должными» или «недозволенными». Это элементы субъективного восприятия ценностей, как регламентации взаимоотношений, объективно проявляющиеся в образцах формирующейся культуры. Именно с этих пор возникают ценности, как новые отношения между людьми по поводу пользы и блага. Ценность, таким образом, становится стандартом суждений конкретного лица о своих собственных поступках и поступках других. Таким образом, ценность, как социальный феномен, не может существовать без общества. Общество же представляет собой продукт «значимого взаимодействия» людей. Компонентами человеческого взаимодействия являются субъекты взаимодействия – индивиды или группы индивидов; значения, ценности и нормы, благодаря которым индивиды взаимодействуют; открытые действия и материальные артефакты как двигатели или проводники, с помощью которых объективируется и социализируются нематериальные значения, ценности и нормы. Ценность как взаимодействие между людьми не может быть статичной, являясь, в свою очередь, компонентом каждого из составных моментов взаимодействия. Ценность, выработанная индивидами в процессе взаимодействие в виде культурных норм. Однако сами по себе объекты окружающего мира не являются для индивида ценностью до тех пор, пока ро поводу их применения не возникнет ситуация, в которой индивид должен будет занять позицию, определяющую его поведение на основе осознания блага. Ценность является предпосылкой и результатом подобного выбора, значит, предпосылкой и результатом сложившихся взаимоотношений  между людьми. До возникновения ситуации выбора нельзя говорить о ценностях, о вписывании в определённые взаимоотношения, в которых человек предполагает выживать, значит, нельзя говорить и о жизненных стратегиях. Именно во взаимоотношении  ценностная значимость передаётся от одного индивида к другому или отвергается им. Поэтому ценности проблематичны  по своей природе, как отношения между людьми по поводу разного толкования и восприятия ими пользы и блага. Ценность представляется для индивида своеобразной базой, основой решений индивида, основной его поведения, если индивид с ней действительно солидаризировался. Оценивание всех других явлений действительности происходит для индивида как следствие определённого ценностного взаимодействия между людьми в данном месте и в данное время.

Таким образом, ценность – это, прежде всего, взаимодействие между людьми, имеющее для них положительную  значимость, проявляющееся во всех компонентах взаимодействия – в  сознании действующих и мыслящих индивидов, в образцах культуры (как артефактах взаимодействия), а также непосредственно в самом взаимодействии между людьми.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2 Студенческая молодёжь как  объект исследования

 

С самого начала социология студенчества основывалось на количественных методах анализа эмпирических данных, получаемых в результате широких полевых исследований путём различных опросов, анкетирования, тестирования и т.д. Социология студенчества носила описательно-дескриптивный характер.

По мере накопления и обобщения  данных описательной социологии, у неё начинает появляться собственный терминологический и методологический аппарат, с помощью которого формируется структурно-функциональная и конфликтологическая социология. Качественные методы этой структурно-статистической  социологии позволили совершить существенный скачок в объяснении структуры и функции студенчества.

Лисовский В.Т. выделяет три исследовательских  подхода в социологии молодёжи:

1. Научный, присущий учёным, изучающим молодёжь в становлении и развитии с учётом конкретных исторических, социальных условий, в которых проходит её жизнедеятельность;
2. Критически – осуждающий, или негативный, подход, характерный для социологов, которые называют молодёжь «потерянным», «растерянным», «равнодушным», «опоздавшим», «взрывающимся» и т.п. поколением;
3. Восторженно-оптимистический, проявляющийся в идеализации молодёжи [4, с. 39].

Но только с появлением концепции, позволяющей в единой методологии соединить структурный и генетический подходы, опираясь при этом на статистические данные, удалось наиболее близко подойти к феномену студенчества, умело, совмещая культурную функцию и поле социальной базы студенчества.

Студенчество – полноценная, самостоятельная, социокультурная общность, которая обладая активностью в меру своей функции образования и «функционирующая в системе высшего образования», «выступает в качестве объекта производства, предметом которого является не вещь, а личность» [3, с. 87]. Поэтому главной функцией этого производства является образовательная деятельность.

Структурное определение студенчества базируется на одном важнейшем критерии, по которому ту или иную группу молодёжи можно отнести к студенчеству. Этот критерий связан с промежуточным положением студенчества между пассивным объектом социальной заботы и активным субъектом социального действия. Студенчество, с одной стороны, является предметом образовательной опеки государства и воспитательно-культурной заботы общества, а, с другой стороны, способно принимать самое деятельное участие в общественной практике, включая экономическое производство и политическую деятельность.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

3 Ценностные ориентации современных  студентов

 

Особенности ценностных ориентаций студенческой молодёжи определяются влиянием следующих факторов:

1. Возрастно-демографический;
2. Амбивалентно-транзитивный;
3. Образовательный;
4. Дивиатно-деликвитный

Возрастно-демографический фактор формирования ценностных ориентаций связан с определённым возрастом (17-28 лет), с социальным статусом и в известной мере зависимостью студенческой молодёжи от опеки со стороны общества и государства.

Зависимость от общества и государства вынуждает студенчество идти на поводу у государственных идеологий и общественных стереотипов, не давая ему возможность проявить свою самостоятельность в самостоятельном и независимом выборе ценностных ориентаций. Желание угодить, понравиться, «причёсанность» представляет собой вид конформизма, связанного с нуждой и экономической несамостоятельностью студенчества, и носит откровенно негативный характер, что лишний раз доказывает связь политической свободы с экономической независимостью.

Позитивным  моментом возрастно-демографического фактора, влияющего на формирование ценностных ориентаций студенчества, можно считать то, что сознание молодого человека широко открыто для восприятия знания аксиологической направленности, поскольку в «табула раса» его души ещё много свободного места.

Амбивалентно-транзитивный фактор обусловлен двойственно-переходным характером студенческой массы, чья самостоятельность уже сказалась в выборе будущей профессии и специализации, а, с другой стороны, этой самостоятельности ещё предстоит реализоваться практически. Так теоретическое осознание своей свободы в реализации право на выбор профессии не подкреплено никакой практической базы.

Отсутствие  социальной практике придаёт теоретическому основанию формирования ценностных ориентаций спекулятивный и умозрительный характер. И, как правило, это спекулятивное основание оказывается вскоре быстро утраченным, вследствие столкновения с практической стороной своей профессиональной деятельности.

Однако, с  другой стороны, транзитивность обладает и потенцией высокого полёта творческой мысли в стремлении к высотам человеческого духа, что связано с отсутствием привязанности к своим будущим профессионально-функциональным и «цеховым» ценностям.

Образовательный фактор является, пожалуй, самым позитивным, поскольку связан с системным процессом образования, в которое помимо специальных профилирующих дисциплин включаются аспекты гуманитарного образования, которое имеет огромное значение в деле формирования ценностных ориентаций, и которое делает, по сути высшее образование высшим. Студенты, обучаясь таким предметам как история, философия, социология, история искусств, религиоведение, уже в процессе образования сталкивается с философскими идеями, вокруг которых, как известно, вращается мир, с историческими примерами подвигов народа и его отдельных представителей, с социологическими принципами и законами, на которых основана социальные стабильность и солидарность, с образцами и высокими шедеврами мирового искусства и т.д.

Девиатно-делинквентный фактор опосредует асоциальные формы переоценки прежних ценностей и усвоения новых. Социальная фрустрация, кризис переходного возраста, коренная ломка инфантильных стереотипов, мучительной и болезненной  адаптации к быстроменяющимся условиям социального окружения, императив экономической самостоятельности и необходимость создавать, а потом содержать семью, - всё это не может ни вызвать различные патологические формы отклоняющегося поведения, как-то: алкоголизм, наркомания, суицидальный синдром, первесивную сексуальность и т.д.

Такие патологии провоцируют пессимизм, апатию, вражду, неприязнь, депрессию, конфликтность в отношении к  «навязываемым» обществом ценностей и норм. Именно этот асоциальный резерв студенчества становится заложником агрессивно-политических, радикальных и откровенно антиконституционных сил общества.

Девиантно-делинквентная часть  студенчества (по разным подсчётам, примерно 1-5%) легко склоняется к идеологиям фашизма, крайнего национализма, национал-большевизма.

Основная проблема ценностной ориентации студенчества заключается в принципиальной их поляризованности, которая оказывает  непосредственное влияние на их расклад и направленность.

Современное студенчество ориентировано  на биогенные ценности, способствующие их выживанию, прежде всего, на физическом уровне. Получение высшего образования для современного российского студенчества в реалиях современной России, где не человек, как человек, а человек, как обладатель определённой денежной суммы, считается полноценным человеком, - это способ выжить, благодаря профессии, при вступлении в разнообразные взаимоотношения по окончании учебного заведения. Ориентация на успех в жизни становится одной из ведущих жизненных стратегий студентов в современных рыночных условиях. Готовность самому «делать свою судьбу», не надеясь на государство, - это новая черта, присущая каждому второму студенту. Наряду с экономическими ценностями, наиболее важными для сегодняшнего студенчества являются ценности семьи. Оставляет желать лучшего ценность «здоровье», поскольку приведённые эмпирические данные показывают, что забота о здоровье современным студенчеством отнюдь не осознана как приоритетная ценность. На словах студенты признают здоровье ценностью, однако заботиться о своём здоровье они не намерены. Примерно 85% студентов не считают, что здоровье и успехи в профессиональной деятельности находятся в непосредственной зависимости, поэтому у них нет мотива для занятий физической культурой, спортом и т.д.

Выявление позиций студентов  относительно социогенных ценностей показало, что современное студенчество морально подготовлено к конкурентной борьбе в условиях рыночной экономики. Более половины современного студенчества отличает эгоистическая направленность личности, допустимость насильственных действий по принципу «цель оправдывает средства», утилитарное отношение к культуре. Только 20% студентов отличает альтруистическая направленность личности, отказ от насилия, благоговение перед культурой. Наблюдается превалирование ценностей «биогенных» над ценностями «социогенными»: «прагматики - интеллектуалы» по численности в 5 раз превосходят «интеллигентов». В условиях жестких реалий современной России молодёжь стремится обеспечить себе, прежде всего, приемлемые условия жизни и отодвигает на второй план вопросы социума как целого, как менее значимые.

В настоящее время отмечается явный  рост «квазирелигиозности» студентов. Духовные ценности не нарабатываются студенчеством в процессе напряжённой работы мысли и души, а формируются с экрана телевизора по типу зомбирования. Духовные, эстетические ценности под напором ценностей экономических и псевдодуховых растворяются без следа и не способствуют очеловечиванию человека. Около 70% студентов не особенно озабочены чистотой своей совести, к ней стремятся лишь 30% студенческой молодёжи.

В политических ценностях современные  студенты не видят ни смысла, ни цели, к которой они хотели бы идти. Студенты теряют интерес к политике, потому что, как им кажется, политика ничего не даёт и не меняет, нет объединяющей идеи общества, социум разобщён, молодёжь, как часть общества, отчуждена от экономических благ. Примерно половина респондентов-студентов осознано, готовы служить отчизне и прикладывать усилия для формирования гражданского общества. Вторая половина находится в поисках собственной идентификации, её ценности конструируются в таких взаимоотношениях между людьми, которые не дают положительного заряда для возможности гордиться страной.

В целом современную ситуацию характеризуют  отсутствие сфер жизни, являющихся преимущественно значимыми или, наоборот, незначимыми для большинства студентов. Студентов отличает полярность, расплывчатость нравственных позиций, большая ориентация на материальные блага, нежели на духовные ценности, слабый интерес к проблемам общества и страны. Современные студенты не актуализировали для самих себя то, что им действительно надо, чего им не надо, чего им не хочется. Ценностный выбор они не могут сделать даже в собственном сознании, поскольку в нём хаос и соблазны, а не чёткие представления о том, чему им стоит посвятить свою жизнь.

Экономические ценности являются одними из значимых ценностей для современного студенчества. Студенты желают получения  не просто профессии, а высокооплачиваемой профессии. Самореализация студентов подстёгивается не желанием принести пользу людям, а желанием выжить, благодаря профессии. Значит, именно экономические ценности в большой степени сегодня оказывают влияние на состояние ума студентов и их жизненные стратегии. Современные студенты морально готовы пойти на отступление от честного выполнения обязанностей ради высокого заработка.

Природа, окружающая среда осознается современными студентами как ценность. Потенциально готовы защищать окружающую среду около 3/4 современного студенчества. Однако приоритетной эта ценность не является. Практических шагов к защите этой ценности студенты не предпринимают. Скорее, экологические ценности будут существенным образом, хотя и латентно, влиять на выбор жизненной позиции студента.

Выявлено большое внимание студенчества к параметру здоровья, как ценности. Не только в сознании, но и во взаимоотношениях с другими, студенты демонстрируют приверженность здоровому образу жизни. Изменение в жизни страны привели студенчество к мысли о том, что индивид не только должен сам заботиться о своей судьбе, но и содержать себя в порядке как биоорганизм.

Подавляющее большинство студентов  считает семью одной из приоритетных ценностей, на эту ценность они ориентируются, все свои действия и поступки соотносят с этой ценностью, руководствуются ей в выборе своего жизненного пути. Однако характер ценности «семья» в сознании студентов меняется с терминального (ценность – цель) на инструментальный (ценность – средство). Студенты в сознании стремятся к этой ценности как к цели, однако в действительности готовы смириться с тем, что создание семьи может явиться лишь средством в достижении других, более прагматичных целей.

Статусные ценности не являются в  настоящее время приоритетной ценностью для студенчества, они ещё не столкнулись с реальной действительностью, в которой желанная для них высокооплачиваемая работа зависит не от содержания труда, а от занимаемого положения на служебной лестнице.

Значение ценности образования  в последние годы выросло. Однако образование для многих студентов сегодня является инструментальной, а не терминальной ценностью. Самореализация человека в современных условиях сопряжена именно с получением высокого заработка, как измерителем достоинств человека в новых реалиях России. Поэтому студенты видят в образовании инструмент доступа к материальным благам. Ценности науки, как исследовательской деятельности, т.е. деятельности связанной с получением профессии. сегодня студентам нужны именно профессиональные знания, которые необходимы для осуществления узко профессиональной деятельности, а не «превращение во всесторонне развитого человека».

Честность, как человеческое качество, считают ценным ¾ студентов, но половина студентов полагают, что в наше время честно трудиться не стоит. Налицо раздвоение сознания и поведения  студентов: хотят иметь дело с честными и порядочными людьми и ценят в них эти качества, но не верят в то, что честным путём можно обеспечить себе достойное (в смысле экономического достатка) существования.

Эстетические ценности («искусство, красота, эстетика») являются одними из самых непопулярных у студентов технических вузов. В иерархии ценностей студенты поставили эстетические ценности на последнее место. Эстетические ценности не формируются и уже не будут сформированы нынешними студентами, не считая небольшой  их части (всего 18% - 25%). Эти ценности не способны оказать сколько-нибудь существенного влияния на жизненные ориентиры современного студенчества.

Выяснилось, что отношение 81,6% современных студентов к религии – положительно. Однако и здесь проявляется типичная для студентов технических вузов ситуация, когда в сознании они признают ценным одно (52% считают, что верить в бога нужно), в реальных взаимоотношениях между людьми – другое (истинно верующих всего 5% студентов, по их словам).

Ценности власти, государства являются до некоторой степени, как показало исследование, иллюзорными ценностями. Примерно 63,6% респондентов в своих мыслях являются патриотами своей страны, которых волнует её будущее. Однако уже один из пяти студентов легко откажется от Родины, если у него появится возможность реализовать свои смысложизненные ориентации в другой стране. При возникновении даже гипотетической ситуации воплощения в реальность практических шагов по защите Родины, студенты продемонстрировали практически полный отказ от этой ценности. Как показало исследование, правовые ценности имеют достаточно низкий рейтинг в среде студентов, в иерархии смысложизненных ценностей эта ценность заняла девятое место из двенадцати. Ценность «демократии» стоит ниже ценности «повышения роли закона», студенты не понимают значения демократии, закон для них – что-то более конкретное, как инструмент, с помощью которого можно решать проблемы. Свободу слова и права и человека, как основы демократии, современные студенты большой ценностью не считают, скорее всего, потому, что не интересуются политической жизнью общества. Можно предположить, что в будущем усиление роли закона будет происходить за счёт ущемления прав граждан и ограничения свободы слова.

 

 

Заключение

 

Состояние переходности в современном  российском обществе воздействует на нормативные ориентиры студентов таким образом, что ценностные ориентации, даже опосредовано связанные с общественным взаимодействием, такие как материальная обеспеченность, образование и т.д., не обладают стабильностью, в чём находит подтверждение гипотеза исследования. Ценностное ядро, сформированное из ценностных доминант, переданных индивиду ещё на этапе его первичной социализации и обладающих особенной устойчивостью, определяют одну из базовых тезаурусных конструкций, характерных для студенчества.

Формирование ценностных ориентаций является неотъемлемой частью развития личности человека. В переходные, кризисные  периоды развития возникают новые ценностные ориентации, новые потребности и интересы, а на их основе перестраиваются и качества личности, характерные для предшествующего периода. Таким образом, ценностные ориентации выступают в качестве личностнообразующей системы и связаны с развитием самосознания, осознания положения собственного «Я» в системе общественных отношений. Ценностные ориентации относятся к важнейшим компонентам структуры личности, по степени сформированности которых можно судить об уровне сформированности личности.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список использованных источников

 

1 Асмолов А.Г. Психология личности. – М.: Изд-во МГУ, 2000. – 349с.

2 Биченко И.Г. К вопросу ценностных ориентациях молодёжи / Высшее образование для XXI века: Пятая международная научная конференция,  - МосГУ, 13-15 октября 2008 г.: доклады и материалы. – Секция 6. – Высшее образование и мировая культура. – Вып.2./ отв. Ред. В.А. Луков, Н.В. Захаров. – М.: Изд-во Моск. Гуманит. Ун-та, - 2008. – С. 22-25.

3 Выниянц Д.Ю. Социокультурные ценности современной российской молодёжи. Автореферат на соискание учёной степени кандидата социологических наук. – Ставрополь, 2001.

4 Гаврилюк В.В. Трикоз Н.А. динамика ценностных ориентаций в период социальной трансформации. Социологические исследования. – 2000. - №12. – С. 96-114.

5 Лапин Н.И. Динамика ценностных ориентаций населения реформируемой России. – М.: Социология, - 2006. -284с.

6 Леденцов Д.С. Ценности современного студенчества. Вестник Иркутского государственного технического университета. – 2007. – Т.2 - №3. – с. 129-138.