Твардовский жизнь и творчество на Смоленщине

Содержание 

I. Введение

      Ни  одно из писательских имен не звучит сейчас так часто, как имя Твардовского.  Это естественно: истории доказала его правоту, и нет в нашем  литературном прошлом другого человека, чей опыт был бы более современен, более созвучен направлению наших сегодняшних преобразований.  В этом актуальность темы, выбранной мною для реферата. Ведь Александр Твардовский – наш земляк, и томики его стихов, которые хранятся у нас в семье, я перелистывал уже с детства.

     Поистине народный поэт, он считал, что настоящий  литератор неотрывен от жизни народа, жизни Родины. Всем болям и радостям мира было открыто его сердце, поэтому и творчество Твардовского стало своеобразной энциклопедией народной жизни. Про каждое событие он мог сказать: “…я там был. Я жил тогда”. И не только был и жил, но и действовал и переживал.

     Твардовский предстал передо мной разносторонним и одарённым человеком. Он прожил сложную и нелёгкую жизнь, при  этом сохранив лучшие нравственные черты  – душевную чистоту, честность, любовь и внимание к людям.

      Цель  моего реферата – рассказать о смоленском периоде жизни и творчества Александра Трифоновича Твардовского. 

      При написании реферата использовалась обширная литература. Одной из важнейших  монографий о поэзии и личности Твардовского является книга А. Кондратовича «Александр Твардовский». В книге, состоящей из очерков о становлении поэта, в целом создается творческий портрет поэта, нарисованный рукой автора, близко его знавшего.

      В сборнике «По праву памяти живой…» помещены выступления участников Первых Твардовских чтений, проходивших в Смоленске. Книга содержит новые материалы биографии и творчества А. Твардовского.

      Книга В. Ильина «Не пряча глаз» охватывает большой круг проблем, связанных  с творческой деятельностью великого поэта ХХ века. Материал опирается на архивные, мемуарные и другие источники. Смоленский период А.Т. Твардовского подробно освещается в книге этого же автора «А. Твардовский. Литературное окружение, творческие связи». 
 
 
 

      II. Основная часть

     1. Смоленский период в творчестве А. Твардовского

     2.1. Загорьевский период жизни и творчества

     Александр Трифонович Твардовский (1910 – 1971 г.г.) родился  на Смоленской земле, в деревне Загорье. Детство писателя, сына кузнеца, прошло на Смоленской земле. Мир деревенской жизни с её раздольем, красотой лесов, утренними и вечерними росами, с нелёгкой крестьянской долей оказал большое влияние на мироощущение будущего поэта. Твардовский сохранил на всю жизнь в благородной памяти образ своего Загорья на Смоленщине:

                                         На хуторе Загорье

                                         Росли мы у отца.

                                         Зелёное подворье 

                                        У самого крыльца.

      Учиться Александр Твардовский стал с  восьми лет. Осенью 1918 года отец отвез его с братом Константином в Смоленск — в частную гимназию Ф. В. Воронина. Жили братья в доме дяди М. А. Арефьева. Но недолго они носили форменные фуражки: гимназию вскоре закрыли, и им пришлось возвратиться в Загорье. Учились они в Ляховской начальной школе, которую Александр закончил в 1922 году. В 1923 году Твардовский поступил в 6 класс Белохолмской школы второй ступени, которая находилась в восьми километрах от Загорья. Она располагалась в бывшей усадьбе известного декабриста князя Каховского.

      В Белохолмской школе подобрался сильный  педагогический коллектив. Особое внимание в школе уделялось развитию художественного  творчества. Большую роль в жизни  школы играли так называемые «субботние вечера» художественной самодеятельности, которыми руководила учительница физики Н.Г. Четыркина, закончившая до революции высшие женские курсы.

      Школьное  окружение помогает понять особенности  формирования мировоззрения А. Твардовского. Школа, педагоги не только зажгли в  душе талантливого сельского мальчика факел знания, но и побудили к активной творческой деятельности. Здесь Александр принимает самое активное участие в выпуске стенных газет, в которых публиковались его школьные стихи.

      Начавшая  так блистательно свой путь школа  второй ступени в Белом Холме просуществовала недолго: в августе 1924 года она была закрыта из-за нехватки педагогических кадров.

      С 1924 по 1928 год Александр нигде не учился, эти четыре года он провел дома.  В этот период своей жизни А. Твардовский  вступает в комсомол, чтобы активно включиться в общественно-политическую деятельность. Комсомол помог поэту в его духовном развитии, в преодолении «хуторской ограниченности», в становлении Твардовского как селькора. Первая заметка селькора Твардовского, напечатанная в «Смоленской деревне» 21 января 1925 года, повествовала об организации 12 сельскохозяйственных кружков в Переснянской волости Смоленского уезда. Крестьяне «охотно» посещали кружки, поскольку агроном Мальгин знакомил хлеборобов с наиболее эффективными методами повышения урожайности полей.

      Юный  селькор писал также о культурных очагах, возникавших в сельской местности. Его радовало, что   в   той  же Переснянской   волости   функционирует 5 изб-читален   и   7 уголков.

      Молодого  пропагандиста новых форм деревенской жизни приводит в радужное настроение рост сельских кооперативов, руководителями которых становятся достойнейшие люди села.

      — Наконец-то! — построили школу, —  восклицает он, заканчивая очередную свою корреспонденцию.

      Оптимистическое настроение автора прекрасно выражено в первом напечатанном стихотворении «Новая изба». По содержанию оно мало отличается от его кратких, ясных, четких информации. И в газетной колонке «Смоленской деревни» от 19 июля 1925 года эти стихи ничем не выделялись среди других материалов газеты. Но в то же время, в отличие от них, — это были стихи, в которых угадывался будущий Твардовский — с его   темой,   интонацией¹.

      Но  больших творческих завоеваний этот ранний период Твардовскому не принёс.

      Что касается «загорьевсого» периода в его литературной деятельности, то он, напротив, оказался намного плодотворнее. Твардовский заметно вырос в эти годы и как поэт, и как селькор, и как комсомолец. Загорье явилось поэтической колыбелью А. Твардовского. Именно четырехлетний загорьевский период оказался исключительно   «урожайным»: за это   время   поэт   опубликовал более шестидесяти материалов, в их числе 48 стихотворений².

      Анализируя  стихи и корреспонденции раннего  Твардовского, невольно обращаешь внимание на основную их особенность. Она станет затем характерной особенностью его творчества и будет опираться на острейшее авторское чувство современности.

      Стихотворения раннего Твардовского по сути дела будут выполнять ту же селькоровскую  функцию, что и его заметки: или  утверждать новые ростки жизни в их конкретном преломлении, или решительно расчищать пространство от сорняков для закладки новых ростков.

      Наряду  со стихотворениями, утверждающими  новое сознание, у раннего Твардовского есть стихи острокритические, адресованные тем, кто хотел подорвать социалистические основы новой жизни. Так, в сатирическом стихотворении «Самогонщику» он выведет на чистую воду всех любителей «зеленого змия», покажет их никчемность, внутреннюю пустоту. Юный автор со всей серьезностью прикоснется к острейшей теме сельской жизни — теме растущей бедности в условиях равенства перед законом. Вот он деревенский «бедняк»:

                     Грязь в избе, овин не крытый,

                     Голод, нищета...

                     Сам он хмурый, неумытый, —

                     Мертвецу чета.

                     Почему? Отлично знаешь, —

                     Все тебе не впрок!

                     Оттого, что над сараем

                     Стелется дымок.

                     Оттого, что каждый вечер

                     У тебя — разгул:

                     Под хмельком на все  беспечно

                     Ты рукой махнул...

      Подход  к этой проблеме раскрывался в его проведениях не в виде фарса, а в плане трагического видения.

      Честность, смелость, открытость отныне и навсегда станут неотступными спутниками загорьевского поэта-селькора, несмотря на то, что он знал, чем может обернуться ему его смелость: за нее мстили и явные враги советской власти и разгневанные «бедняки», увидевшие в самогонщике свое «оскотиневшееся лицо», и местные руководители.

      Селькоровская тема займет почетное место в поэтическом  репертуаре раннего Твардовского, потому что сам он будет постоянно  причастен к ней. Несмотря на подстерегающие на каждом шагу опасности, он будет  с открытым забралом, смело и решительно и как селькор и как поэт выступать против неискорененного зла — рвачей, самогонщиков, жуликов, взяточников, бюрократов, подхалимов. В своих корреспонденциях из Переснянской волости он заклеймит бездеятельных руководителей, греющих руки на общественной собственности, устраивающих себе праздники за общий счет.

      Некоторые стихи, созданные в Загорьевский период, оказались настолько значительными в художественном плане, что позднее Твардовский включал их в собрание своих сочинений, например: «Урожай», «Родное», «Весенние строчки», «Родная картина», «Матери», «Ночной сторож» и некоторые другие. Они в свое время были замечены литературной критикой. Дм. Осин, отметив в газете «Юный товарищ» (27 апреля 1927 года) актуальность тематики и проблематики произведений Твардовского, подчеркнул вместе с тем умение поэта сказать по-своему о жизни новой деревни; Вл. Смолин в газете «Смоленская деревня» (24 мая 1927 года) по сути подтвердил эти же положения, взяв эпиграфом к статье стихи Твардовского:

      У наших дней иные речи, // Иная, радостная жизнь.

      В этих стихах критик заметил новые  подходы к поэтической теме, связанные с развитием новых общественных отношений в деревне³.

      Ранний Твардовский показал не только внешние приметы сельской жизни, но и раскрыл деревню изнутри, в динамике ее развития и во всей сложности:

                     И хлопочет всюду  молодая 

                     Ранним цветом пахнущая жизнь.

                      Развалились старые  сараи,

                     Новые постройки  поднялись,

      У загорьевского поэта всюду ощущается бег времени:

                     Жизнь былая умерла давно,

                     Родилась за нею  молодая...

      Кроме всего прочего, загорьевский период оказался в творчестве Твардовского важным звеном еще и потому, что  в этот период были заложены ведущие  жанры его творчества. Позднее он вспомнит эти годы и в стихотворении «Поездка в Загорье» напишет:

                     За недолгие сроки 

                     Здесь прошли-пролегли  

                     Все большие дороги,

                     Что лежали вдали. 

1.2. «Я покинул дом когда-то...». В Смоленске

     А. Твардовский покинул Загорье  зимой 1928 года, когда ему исполнилось 18 лет, чтобы с головой окунуться  в бурный водоворот жизни. Смоленск, с которым он связывал свои самые смелые надежды, встретил его сурово: на учёбу он не поспел, постоянной работы не было. С помощью друзей-поэтов ему удалось найти и жильё, и устроиться на работу в газету «Рабочий путь», а вскоре поступил в Смоленский пединститут.

      Собственно  смоленский период поэтической деятельности Твардовского охватывает всего девять неполных лет. Однако за этот, по его  словам, «короткий жизни срок», как  «человек бывалый», он успел пройти немало дорог — и по «стране своей» родной, и в Смоленщине, и в личной жизни, и в поэзии: с 1928 по 1936-й год он опубликовал 201 произведение. Если рассматривать их «по географическому меридиану», то придется иметь дело не только с периодическими изданиями Смоленска, где он печатался, но и Москвы, Минска, Брянска, Бежицы, Орла, Курска, Харькова, Севастополя; а если произвести их «вертикальный срез» по жанровому признаку, то перед нами откроется удивительная панорама, представленная всеми родами и видами художественного творчества — очерками, рассказами, заметками, драматическими сценами, лирическими стихами, стихотворениями о современниках поэта и их делах, сатирическими произведениями разных жанров, пародиями и эпиграммами. Эту пеструю, подвижную, «многокрасочную» картину оттеняют четыре поэмы: «Путь к социализму», «Путь Василия Петрова» (или «Вступление» по другим изданиям), «Мужичок горбатый» и, как «золотой обруч», знаменитая «Страна Муравия».

      В процессе упорных и настойчивых  поисков поэтом было, наконец, найдено  главное звено всего довоенного творчества — тема русской деревни, разбросанной в то время по хуторам и раздираемой в годы так называемого «великого перелома» острейшими внутренними противоречиями — как накануне, так и в самом ходе «сплошной коллективизации» сельского хозяйства.

      Центральная мысль, пробивающаяся как луч  сквозь всю толщу этого мощного  поэтического пласта, — это дума-тревога  о дальнейшей судьбе русского крестьянина, кормильца всей страны, «культурного хозяина», мысль о правдивом и искреннем его художественном выражении средствами поэзии.

      По  утверждению А. Туркова, для поэтики Твардовского этих лет характерна четко выраженная индивидуальная направленность изображения, нацеленность его на раскрытие жизни во всей ее сложности, противоречивости и незавершенности. В этом плане Твардовский в то время, как и во все последующие годы, был самым оригинальным, смелым поэтом и в то же время сложным, трудным, а порой прямо недоступным для объективного осмысления литературной критики, оказавшейся в Смоленске значительно ниже по своему уровню, чем его художественные произведения. Сложность и незавершенность в сюжете многих сочинений Твардовского была вызвана особенностями самой жизни: в огромной стране, которая оставалась по преимуществу крестьянской, в короткий срок вдруг все пришло в движение; пошатнулись вековые основы деревенского бытия; перед каждым крестьянином предстал выбор пути-дороги (все герои эпических произведений Твардовского — в пути, в движении, и сам поэт и его лирический герой «по стране своей дорог сделали немало»)⁴.

      Не  всегда этот выбор оказывался правильным, удачным; напротив, часто случались  срывы и падения — как у  самого поэта, так и в судьбах  героев его произведений. Часто они  плывут против течения, как тот его «перевозчик», который «всю жизнь... правил поперек». «Переступают» и другие лирические герои Твардовского. Порой и собственная судьба поэта представлялась ему крайне неустойчивой, искривленной, исковерканной, изломанной, трагической. И в его творчестве единая тема русского крестьянства раздваивается, устремляется к двум полюсам: с одной стороны, устремленность к вершинам коммунизма («Стихи о зажиточной жизни»), к новым коллективным формам сознания и общежития; с другой стороны, осознание великих жертв этой огромной общественной ломки⁵.

      Первая  линия берет своё начало уже в  стихотворении I5-летнего загорьевского поэта «Новая изба», затем продолжается в ряде произведений смоленского периода; в одном из них Твардовский писал:

                     Еду незабытыми местами,

                     Новые поселки вижу я.

                     Знаешь ли сама, какой ты стала,

                     Родина смоленская моя

      Конечно, стихи о людях труда, о «прекрасных  хлебах», выращенных ими на колхозных  полях, рождались из полученных в процессе поездок по области новых впечатлений; все это чрезвычайно радовало поэта («Настроение очень хорошее», «Чудесно»):

                     Расстоянья сделались  короче,

                     Стали ближе дальние  места.

                     Грузовик из Рибшева  грохочет

                     Пo настилу нового моста.

      Завершающим смоленский период произведением явилось  стихотворение «Станция Починок». Написанное в 1936 году, оно было напечатано только через год после отъезда Твардовского в Москву в газете «Рабочий путь» как своего рода сыновний привет родным местам, как посланный из столицы «воздушный поцелуй». В стихотворении сочетаются, переплетаются, взаимно дополняются два стилевых потока — эпический, общественный и лирический, личный. С одной стороны, автор рассказывает о родной стране, с другой — о крае любимом:

                     Счастлив я,

                     Отрадно мне

                     С мыслью жить любимой,

                     Что в родной моей стране

                     Есть мой край родимый.

                     И еще доволен  я, — 

                     Пусть смешна причина, — 

                     Что на свете есть моя 

                     Станция Починок.

      Стихотворение «Станция Починок», одно из лучших довоенных произведений Твардовского, позволяет увидеть и оценить тот огромный скачок, который произошел в художественном развитии поэта, осознавшего важность и необходимость своего труда («И хочу трудиться так, /Жизнью жить такою, /Чтоб далекий мой земляк /Мог гордиться мною»), сумевшего представить свой родной край в контексте общего развития страны, как важную часть огромного целого.

      После "Страны Муравии", в довоенные  30-е годы в печати появились сборники стихотворений Твардовского: "Дорога" (1938) и "Сельская хроника" (1939). Следующий сборник — "Загорье", названный именем родного хутора, — вышел в 1941 году. Но его почти не заметили ни читатели, ни критики: война отодвинула на задний план все, что к ней непосредственно не относилось. 

       2.3. Анализ поэмы «Страна Муравия»

      Страна Муравия" (1935) — первое крупное значительное, самобытное произведение Твардовского, выведшее его в большую литературу. Поэма, как и все раннее творчество, посвящена прошедшей в стране коллективизации деревни. Но в ней нет ничего газетно-плакатного, как это можно видеть в литературе на многих примерах. Не поэма-утверждение, а скорее поэма-вопрос в традициях классической русской литературы (ярчайший пример — некрасовская поэма "Кому на Руси жить хорошо"). Литературно-художественный пафос произведения сказался не только в главном его тезисе: о неизбежности коллективизации, как единственно правильном пути трудового крестьянства; вскрыты мучительные переживания крестьянина, столкнувшегося с совершенно новой для него (за многие века) жизненной проблемой; отражены противоречия столкновения нового и исконного на этом пути и подлинный драматизм всей ситуации.

      Поводом для написания поэмы стал эпизод из "Брусков" Ф.Панферова, где середняк Никита Гурьянов отправляется на поиски места, в котором нет идустриализации и коллективизации. Этот сюжетный ход и был положен Твардовским в основание новой поэмы.

      Работа  над ней началась 8 октября 1934 года.

      Крестьянин  Никита Моргунок едет по стране в поисках  такого места, где нет колхозов. Труженик и собственник, он не может принять  обобществление собственности. Его  идеал:

                     Земля в длину  и в ширину

                     Кругом своя.

                     Посеешь бубочку  одну — 

                     И та — твоя⁶.

      Вся страна как бы сорвалась с якоря и закружилась в водовороте:

                     Паром идет, как карусель,

                     Кружась от быстрины.

                     Гармошку плотничья  артель

                     Везет на край страны...

                     Гудят над полем  провода,

                     Столбы вперед бегут,

                     Гремят по рельсам  поезда

                     И воды вдаль текут.

                     (1,229)

      Иногда  в поэме речь заходит о Сталине. Но эти упоминания лишены обычного для того времени подобострастия и плакатного возвеличивания. Скорее напротив: Моргунок хотел бы обратиться к Сталину попросту, по-человечески, с нестандартным вопросом:

                     Товарищ Сталин?

                     Дай ответ,

                     Чтоб люди зря  не спорили:

                     Конец предвидится  ай нет

                     Всей этой суетории?..

      Вопрос  поставлен смело и дерзко: за ним  — явное недовольство крестьянина  вздыбленностью жизни в результате коллективизации, — хотя Моргунок и  оговаривается вынужденно:

                     А что к хорошему идем,

                     Так я не протестую.

                     (1.253)

      Со  Сталиным связывается и образ  в конце одной из глав:

                     Страна родная велика.

                     Весна! Великий год!..

                     И надо всей страной  — рука,

                     Зовущая вперед.

                     (1.255)

      По  утверждению А. Кондратовича, поэт здесь прибегает к довольно дерзкой и небезопасной параллели — "Медный Всадник", истукан, вздыбивший жизнь народа и государства без всякой, конечно, заботы о правах отдельного человека⁷.

      Авторское понимание событий по-прежнему совпадает  с официальной доктриной: Твардовский посмеивается над своим героем. Отсюда — юмор поэмы. Герой, путешествуя по свету, попадает во многие трагикомические ситуации. Ему встречаются бездельники (поп) и откровенные классовые враги (кулак Илья Бугров) или такие же чудаки-"искатели", как он сам (богомолец).

      Сюжет "Страны Муравии", замечает С.Л. Страшнов, — это концентрация тех сомнений, которые переживал народ, оставляя вековой уклад и болезненно врастая в новый. Сюжет поэмы — это наглядное выражение внутренних противоречий, в той или иной форме и степени знакомых тогда многим"⁸.

                     Это всеобщее смятение так отмечено в поэме:

                     Молва растет, что  ночь, что день,

                     Катится в даль и  глушь,

                     И ждут сто тысяч  деревень,

                     Сто миллионов душ.

                     Нет, никогда, как в этот год,

                     В тревоге и борьбе,

                     Не ждал, не думал так народ

                     О жизни, о селе...

                     (1,252)

      Здесь - свидетельство глубокой народности произведения Твардовского, его историческая правдивость. Ибо, по верному замечанию Страшнова, "крестьянское сознание предпочитает ясность, но ведь только ту, к которой оно пришло своим путем и опытом"⁹. Сходные колебания испытал их отец, Трифон Гордеевич, который в Самарской губернии присматривал места для переселения; записался-было в колхоз и отвел туда любимого жеребца, но, потеряв сон и покой, одумался и забрал жеребца обратно¹⁰ '.

      Решающим  условием преодоления всех конфликтов в произведениях Твардовского выступает труд. Трудолюбие для поэта — определяющая ценностная мерка всякого человека. Вопрос о результатах труда, - о "бубочке", материальном достатке — тоже существен.

      Характерно  стихотворение "Гость" (1933), из которого, возможно, вылилась вся поэма: к колхознику приехал гость, а в этот момент начался дождь, и нужно было срочно укрыть колхозное сено. Гость активно помогает общему делу.

                     И на вопрос, какого он колхоза,

                     Покорно отвечал:

                     — Не состою.

                     (1,62)

      Выясняется, что главное желание скромного  трудолюбца-гостя было то - чтобы  все люди могли "жить богато". Это  и определяет его действия и его  выбор.