Творчество В.И. Вернадского – блестящая страница русской философии и науки

Министерство по образованию  и науки Российской Федерации

Федеральное государственное  бюджетное образовательное учреждение

 высшего профессионального  образования 

«Санкт-Петербургский Государственный  Университет Экономики и Финансов»

Кафедра философии.

Реферат по философии

на тему:

Творчество В.И. Вернадского – блестящая страница русской философии и науки.

Выполнил: Студентка группы М108

Ильина Юлия.

Проверил: к.э.н., доц, Ушакова И.Н.

Санкт Петербург 2011 г.

Оглавление

1.Биография В.И. Вернадского. 3

2.Концепция В.И. Вернадского о биосфере и ноосфере. 5

3.Философия В.И. Вернадского. 9

3.1. Представление В.И. Вернадского о научной и философской  мыслях. 10

3.2. Вопросы диалектики природы в работах В.И. Вернадского. 12

4.Заключение. 14

5.Список литературы. 15

Биография В.И. Вернадского.

Он родился в Петербурге 12марта 1863 года, всего через два  года после отмены крепостного права  в России, в семье профессора политической экономии, яркого представителя русской  либеральной интеллигенции прошлого века. Через пять лет семья Вернадских переехала в Харьков, где на формирование личности Вернадского повлиял его  двоюродный дядя – Е. М. Короленко, офицер в отставке, увлекающийся научно-философскими изысканиями. Более всего его  интересовали проблемы, связанные с  жизнью каждого человека и человечества в целом. Вполне вероятно, что некоторые  мысли Е. М. Короленко, некоторые  из вопросов, поставленные им, сохранились  в памяти Вернадского и осознанно  или бессознательно повлияли на его  научное творчество.

Рано научившись читать, Владимир многие часы проводил за книгами, читая их без разбора, постоянно  роясь в библиотеке отца. На примере  отца и под его влиянием он постигал важность, необходимость систематического образования, углубленности в определенную область деятельности.

Петербургская классическая гимназия, где с третьего класса учился Вернадский, была одна из лучших в России. Здесь хорошо преподавались  иностранные языки, история, философия. В дальнейшем Вернадский самостоятельно изучил несколько европейских языков. Он читал литературу, преимущественно  научную, на пятнадцати языках, а некоторые  свои статьи писал по-французски, по-английски  и по-немецки. Интерес к истории  и философии ученый сохранил на всю  жизнь.

Вернадский поступил на физико-математический факультет Петербургского университета. В годы студенчества на Вернадского  большое влияние оказал В. В. Докучаев. Он предложил своему ученику заниматься минералогией и кристаллографией, хотя сам, преподавая эти науки, нашел  свое призвание в почвоведении.

Одна из первых работ В. И. Вернадского была посвящена почвенным  роющим зверькам — овражникам (сусликам). В те годы он впервые стал всерьез  задумываться о жизни минералов. Ему предложено сотрудничать в Минералогическом кабинете университета. Ломоносовская  традиция российской минералогии стала  научным направлением Вернадского  на два последующих десятилетия.

Он сознательно встал  на путь узкой специализации, но это  не было для него самоцелью. Он готовил  себя к профессиональной научной  деятельности, но одновременно продолжал  интересоваться всем подряд, размышлять о сути познания природы и природы научного познания, о синтезе знаний, о неразгаданных тайнах Земли и жизни.

В 1884 году он делает доклад «Об  осадочных перепонках» в университетском  научно — литературном обществе, в  котором присутствовали некоторые  важные идеи о биосфере.

В 1897 году Вернадский защищает докторскую диссертацию «Явления скольжения кристаллического вещества». И вскоре он становится профессором Московского  университета.

В 1906 году Вернадского избирают членом Государственного совета от Московского  университета. И через два года он становится академиком.

С 1906 по 1918 год выходят  в свет отдельные части его  фундаментального труда «Опыт описательной минералогии», во многом не устаревшего  до сих пор. С этой поры начинается расцвет его творчества.

Избранный в 1916 году председателем  ученого совета при министерстве земледелия, Вернадский продолжал научные  исследования, публикуя статьи по минералогии, геохимии, полезным ископаемым, по истории  естествознания, организации наук.

В 1917 году, в связи с  плохим здоровьем, он уезжает на Украину, где активно участвует в создании Украинской академии наук и избирается ее президентом — это первая национальная академия наук нашей страны.

В конце 1921 года Вернадский организовал в Москве радиевый институт и был назначен его директором.

1923 — 1926 годы он провел  за границей, преимущественно во  Франции, ведя большую научно  — исследовательскую и преподавательскую  работу. Выходят в свет его  лекции по геохимии, статьи по  минералогии, кристаллографии, геохимии, биохимии, химии моря, эволюции жизни,  а также о геохимической деятельности  и будущим человечества. Одной  из основных причин работы  во Франции является исследование  в лабораториях Кюри «нового»  радиоактивного элемента «Паризия», который и поныне остается загадкой.

Вернувшись в 1926 году на родину, он публикует свою знаменитую монографию «Биосфера».

В 1923 — 1936 годы выходят в  свет отдельные тома «Истории минералов  земной коры».

В 1928 году он организовывает первую в стране биогеохимическую лабораторию.

В 1937 году Владимир Иванович в последний раз выступает  на Международном геологическом  конгрессе с докладом «О значении радиоактивности для современной  геологии».

Дожив до глубокой старости, Вернадский скончался в Москве 6 января 1945 года всего за несколько  месяцев до победоносного завершения Великой Отечественной войны. Ему  пришлось пережить три революции  в России и две мировые войны.

Концепция В.И. Вернадского о биосфере и ноосфере.

В.И. Вернадский - один из величайших ученых, основатель геохимии, биохимиии, радиогеологии и создатель научной школы. В.И.Вернадский был тонким ценителем факторов, ученым, крайне требовательным к тому, чтобы естественнонаучные гипотезы отражали объективную реальность материального мира, закономерности, связанные с физико-химическими, геологическими, биохимическими и иными материальными процессами. Его концепции всегда были отточены громадным опытом естественнонаучной, профессиональной работы.

Так что же такое биосфера? Каковы ее особенности и закономерности существования? Глубоко актуальны обобщения Вернадского о биосфере - области существования жизни, живых организмов на Земле как единого образования. В целом его работы образуют грандиозную упорядоченную структуру, своеобразное единство - учение о биосфере. Идеи Вернадского о живом веществе и биосфере быстро нашли отклик лишь в узком кругу специалистов. Осознание его открытий обществом пришло спустя 50 лет.

Вернадский впервые получил  количественный показатель, подтверждающий дисимметрию планеты и указал на возможность нахождения "дисимметричных явлений" даже в Космосе.

Он так же отмечал, что  особую роль в биосфере играют биологические  круговороты, где важнейшим процессом  является фотосинтез. Он осуществляется растительностью планеты, которая  оказывает влияние на все компоненты природного комплекса биосферы - атмосферу, гидросферу, почву и животный мир. Велика роль растений в жизни человеческого  общества. Они создают необходимую  среду существования и снабжают ее различными веществами.

К своеобразной разновидности  круговоротов в биосфере относятся  ее ритмические изменения. Ритмикой называется повторяемость во времени  комплекса процессов, которые каждый раз развиваются в одном направлении. При этом различают две формы  ритмики: 1) периодическую - это ритмы  одинаковой длительности (время оборота  Земли вокруг оси); 2) циклическую - ритмы  переменной длительности. Периодичность  в биосфере проявляется во многих процессах: тектонических, осадконакоплении, климатических, биологических и многих других. Ритмы бывают разной продолжительности: геологические, вековые, внутривековые, годовые, суточные и т.д.

Ритмичность - это форма  своеобразной пульсации биосферы как  целостной системы, причем ритмы, как  и круговороты веществ, замкнуты в себе. Знание и учет ритмических  явлений необходимы при рациональном природопользовании и охране естественных ресурсов нашей планеты.

Вернадский рассматривал биосферу как область жизни, основа которой - взаимодействие живого и костного вещества. Он писал: "Живые организмы  являются функцией биосферы и теснейшим  образом материально и энергетически  с ней связаны, являются огромной геологической силой, ее определяющей".

Взаимодействие живого и  костного вещества характеризуется прежде всего тем, что часть энергии костного вещества усваивается, ассимилируется живым веществом. Эта новая геологическая сила изменяет организацию поверхности Земли. Количество накопленной потенциальной энергии увеличивается. Таким образом, живое вещество становится регулятором действительной энергии биосферы.

"...Организмы представляют  живое вещество, т.е. совокупность  всех живых организмов, в данный  момент существующих, численно выраженное  в элементарном химическом составе,  в весе, в энергии. Оно связано  с окружающей средой биогенным  током атомов: своим дыханием, питанием  и размножением" (В.И.Вернадский).

В своих работах Вернадский не ограничился общим описанием  биосферы и выяснением ее общих закономерностей. Проведя детальные исследования и выразив в формулах и цифрах активность живого существа, а так  же проследив судьбу некоторых химических элементов в биосфере, например, общая масса живого вещества на Земле  была подсчитана им в 1927 году. Вернадский писал: «Живое вещество по весу составляет ничтожную часть планеты. По-видимому, это наблюдается в течение  всего геологического времени, т. е. Геологически вечно оно сосредоточено в тонкой, более или менее сплошной пленке на поверхности суши в тропосфере - в полях и лесах - и проникает весь океан. Количество его исчисляется долями, не превышающими десятых долей процента биосферы по весу, порядка близкого к 0,25%. На суше оно идет в больших скоплениях на глубину в среднем, вероятно, меньше 3 км. Вне биосферы ее нет". Однако эта величина оказалась завышенной. С тех пор разные исследователи производили свои оценки биомассы на Земле, которые приводили к разным величинам.

Научное и практическое значение Вернадского как основателя учения о биосфере состоит в том, что  он впервые глубоко обосновал  единство человека и биосферы.

Согласно современным  представлениям, биосфера - это своеобразная оболочка Земли, содержащая всю совокупность живых организмов и ту часть вещества планеты, которая находится в  непрерывном обмене с этими организмами.

Биосфера охватывает нижнюю часть атмосферы, гидросферу и верхние  горизонты литосферы. Продукты жизнедеятельности  живых существ относятся к  подвижным веществам, которые перемещаются в пространстве далеко за пределы  обитания организмов. Поэтому естественно, что распределение живых организмов более ограничено в пространстве, чем вся биосфера в целом.

Возникновение жизни и  биосферы представляют собой проблему современного естествознания. Постепенное  развитие живого вещества в пределах биосферы, к переходу ее в ноосферу ( от греческого "ноос" -разум). Под ноосферой понимают сферу взаимодействия природы и общества.

Ноосфера ("ноос" - по-гречески означает разум, дух.) - новое эмоциональное состояние биосферы, при котором разумная деятельность человека становится решающим фактором ее развития. Для ноосферы характерно взаимодействие человека и природы: связь законов природы с законами мышления и социально-экономическими законами.

Ноосфера - оболочка Земли на которую воздействуют производство, культура, быт людей; сюда относятся и бывшие погребенные слои Земли, изменившиеся под влиянием прошлых антропогенных воздействий, не включенные в нынешнюю географическую среду. Ноосфера отражает планетарное воздействие общественного производства на верхние оболочки Земли; не все эти изменения входят непосредственно в географическую среду. Разрушение озонового слоя органическими растворителями и хладагентами уже идет, но элементом географической среды еще не стало, поскольку пока не влияет на производство, культуру, формы общения людей. Это - факт ноосферы, а не географической среды.

Ноосфера, по Вернадскому, требует  качественно иного подхода: глобального  управления планетарными процессами по единой разумной воле. Этот путь ведет  к идеям социалистического планового  общества без частной собственности, без войн.

Вот что писал Вернадский, обосновывая зарождение и появление  понятия ноосферы: "Впервые в  истории человечества интересы народных масс - всех и каждого - и свободной  мысли личности определяют жизнь  человечества, являются мерилом его  представлений о справедливости. Человечество, взятое в целом, становится мощной геологической силой. И перед  ним, перед его мыслью и трудом становится вопрос о перестройке  биосферы в интересах свободного мыслящего человечества как единого  целого. Это новое состояние биосферы, к которому мы, не замечая этого, приближаемся, и есть "ноосфера".

В наши дни особую актуальность приобретает учение Вернадского  о переходе биосферы в ноосферу, что может послужить основой  фундаментальных исследований экологических  проблем. С гениальной прозорливостью Вернадский предвидел научно-техническую  революцию ХХ века со всеми ее последствиями  для биосферы. Именно в познании закономерностей развития биосферы и лежит ключ к разумному природопользованию.

Человек - вершина космической  эволюции: "С появлением на нашей  планете одаренного разумом живого существа планета переходит в  новую стадию своей истории. Биосфера переходит в ноосферу".

Труд человека, то есть основная форма его жизнедеятельности, есть в первую очередь взаимодействие его с природой. Человек проявляет  эту свою способность не столько  в качестве источника энергии  или массы, сколько в виде специфического регулятора, возбуждающего действие одной силы природы против другой. Именно здесь возникает и проявляется "хитрость разума".

Вернадский подчеркивал: " Научная мысль человечества работает только в биосфере и в  ходе своего проявления в конце концов превращает ее в ноосферу, геологически охватывает ее разумом.

Ноосфера есть новое геологическое  явление на нашей планете. В ней  впервые человек становится крупнейшей геологической силой. Он может и  должен перестраивать своим трудом и мыслью область своей жизни, перестраивать коренным образом  по сравнению с тем, что было раньше. Ноосфера - последнее из многих состояний  эволюции биосферы в геологической  истории - состояние наших дней".

В действительности существует лишь одна последовательность: биосфера-ноосфера, а механизмы, пути в космических, глобальных и региональных масштабах  могут быть многочисленные и самые  разнообразные. Сегодня преобразование биосферы в промышленных, аграрных и других целях осуществляется различно и не только в результате технического вмешательства человека. Например, все возрастающее число заповедных зон Земли есть важный элемент современного периода превращения биосферы в ноосферу. Вернадский сформулировал и изложил его лишь в самой первоначальной форме.

Философия В.И. Вернадского.

В творческом наследии Вернадского  огромная часть принадлежит философии. Как и многие естествоиспытатели, добившиеся выдающихся успехов в  специальных областях, Вернадский пришел к своим философским построениям на склоне лет. Он видел в них естественное обобщение фундаментальных принципов, лежащих в основе мироздания. Он выделяется не только новаторством и глубиной идей, но и их поразительной современностью.

В центре этого новаторства лежит возрождение древней идеи о центральной роли человека, его разума во всей Вселенной. Вернадский пророчески увидел в человеке умелого творца природы, призванного, в конце концов, занять место у самого штурвала эволюции.

В начале XX века в основном складывается принципиальный взгляд Вернадского  на проблему соотношения философии  и науки. «… Развитие научной мысли  никогда долго не идет дедукцией  или индукцией — оно должно иметь свои корни в другой, более  полной поэзии и фантазии, области: это — область философии. Философия  всегда заключает зародыши, иногда даже предвосхищает целые области  будущего развития науки, и только благодаря  одновременной работе человеческого  ума в этой области получается правильная критика неизбежно схематических  построений науки».

С начала 20-х годов философские  интересы Вернадского поднимаются  на качественно новую ступень. Не прерывая знакомства с западноевропейской философией, ученый все чаще обращается к мыслителям Востока, главным образом  Индии и Китая.

Наряду с этим с начала 20-х годов резко возрастает философская  насыщенность специальных естественнонаучных трудов Вернадского, что было связано  в первую очередь с созданием  учения о биосфере и разработкой  проблем биогеохимии, тесно переплетавшихся  с мировоззренческими, социально  — гуманитарными и экологическими вопросами.

Сложно складывались в 20—30 годы отношения Вернадского с  советскими философами, выступавшими с позиций диалектического материализма. В эти годы труды натуралистов, посвященные живому веществу, биогеохимии, учению о биосфере, не раз подвергались резкой критике. «Оппоненты упорно выискивали проявления «идеализма» и прочей «идеологической контрреволюции», произвольно выхватывая из общего контекста отдельные мысли и цитаты».

Но самое важное: для  Вернадского наука была средством  познания природы. Он не был специалистом в какой-то одной науке или  даже в нескольких науках. Он блестяще знал добрый десяток наук, но изучал природу, которая неизмеримо сложнее  всех наук, вместе взятых. Он размышлял  и над природными объектами, и  над их взаимосвязями.

3.1. Представление В.И. Вернадского о научной и философской мыслях.

Философы исходили в своем  выражении идей, исканий мечущейся  человеческой мысли, человеческого  сознания, не мирящихся с действительностью. Однако человек строит свой мир неизбежно  в жестких рамках окружающей его  природы – биосферы, глубокой связи  с которой, по словам Вернадского, он не понимал и не понимает сейчас.

Философия всегда основана на разуме и тесным образом связана  с личностью, причем типы личностей  всегда отвечают различным типам  философии. Личность неотделима от философского размышления, а разум не может  дать той меры, чтобы охватить личность. Философия никогда не решает загадки  мира, она их ищет.

Тысячелетним процессом  своего существования философия  создала могучий человеческий разум, подвергла глубокому анализу  разумом человеческую речь, создала  отрасли знания, такие, как логика, математика, основы современного научного знания.

Наука выросла из философии  тысячелетия тому назад. Исторически  важно, что было три (средиземноморский, индийский, китайский) или четыре (тихоокеанско-американский) независимых центра создания философии, которые тысячелетия оставались неизвестными друг другу, что дало им возможность самостоятельно развиваться. Наиболее мощно философская мысль шла в Индии. По мнению Вернадского индийская логика пошла глубже логики Аристотеля, а ход философской мысли почти тысячу лет назад достиг уровня философии Запада конца XVIII в. XIX столетие и особенно XX век коренным образом изменили религиозную и философскую структуру всего человечества и создали прочную почву для единой вселенской науки, охватившей все человечество, дав ему научное единство. Всюду создавались многочисленные центры научной мысли и научного искания. Вернадский считал, что это первая предпосылка перехода биосферы в ноосферу. Мощный рост научного знания совпадал с глубоким творческим застоем в смежных областях, тесно связанных с наукой, - в философии и в религиозном мышлении. Это связано с тем, что в истории философии наблюдалось явление, невозможное для научной мысли в наше время, философий несколько, причем они развивались независимо друг от друга в течение столетий, а наука одна для всего человечества.

По мнению Вернадского  философии можно и нужно учиться. «Произведения великих философов  есть величайшие памятники понимания  жизни и понимания мира глубоко  думающими личностями в разных эпохах истории человечества. Это живые  человеческие документы величайшей важности и поучения, но они не могут  быть общеобязательны по своим выводам  и заключениям, так как отражают, во-первых, прежде всего человеческую личность в ее глубочайшем размышлении  о мире, а личностей может быть бесконечное множество – нет  двух тождественных; и отражают, во-вторых, разработанное свое понимание реальности; таких пониманий может быть по существу не так уж много; они могут  быть собраны в небольшое число  основных типов. Но не может быть среди  них одного единого, более верного, чем все другие. Критерия ясного и определенного для этого  нет и быть не может».

Ясно, что философии надо учиться, но нельзя с помощью только учения сделаться философом, т.к. основной чертой философии является внутренняя, искренняя работа размышления, направленная на реальность, нас окружающую. В  основе философии лежит примат человеческого  разума. Философия всегда рационалистична, для нее разум есть высшая инстанция, законы разума определяют ее суждения. Сила философии в ее разнородности  и в большом диапазоне этой разнородности. С ходом времени, росту научного знания, появлению  новых наук и огромному значению новых научных проблем и открытий разнообразие философских представлений  растет в такой степени, в какой  этого никогда не было. Но философ, как утверждал Вернадский, отстает  все больше и больше от философской обработки научного знания. Необходим философский анализ отвлеченных понятий для научного охвата новых областей.

Наука и философия находятся  непрерывно в теснейшем контакте, т.к. в известной части касаются одного и того же объекта исследования. Граница между философией и наукой, по объектам их исследования, исчезает, когда дело идет об общих вопросах естествознания. Такие научные представления  часто называют философией науки. Хотя, по словам Вернадского: «Ученый не должен выходить, поскольку это возможно, за пределы научных фактов, оставаясь  в этих пределах, даже когда он подходит к научным обобщениям».

Философия неизбежно не выходит  за пределы понятий-слов. У нее  нет возможности подходить к  понятиям-предметам.  В этом основное отличие логической работы  ученого  и философа. Наука в отличие  от философии при логическом и  методологическом анализах никогда  не ограничивается только словами. Особенно резко это отличие выявляется в области точного естествознания по сравнению с большой областью проблем гуманитарных наук. Наука  неотделима от философии и не может  развиваться в ее отсутствие. В  то же время наука не может идти так глубоко в анализ понятий, т.к. философия, которая их создает, опирается не только на научную работу, но и на анализ разума.

3.2. Вопросы диалектики природы в работах В.И. Вернадского.

В целом все работы Вернадского  являются крупным вкладом в познании диалектики природы. Постоянно оставаясь  строгим ценителем фактов, глубоко  критически анализируя натурфилософские и философские исторические направления, Вернадский развивал и сохранял свое виденье природы, подчас противоречивое, но настолько всепроникающее, что  грандиозные очертания этого  научного «видения» мира по праву  следует назвать современным  естественнонаучным отражением диалектики природы.

Во всех своих исследованиях  Вернадский выступает как воинствующий материалист. Здесь он постоянно  отстаивает свои материалистические убеждения, критически оценивает различного рода идеалистические, метафизические, философские  течения и обосновывает принципы максимально объективного отражения  результатов наблюдений и исследований. Таким образом, в основу диалектического  развития природы постоянно выдвигается, на первое место, космологический аспект. Вся совокупность живых организмов Земли и их истории выделяется как особая геологическая сила, с  одной стороны, равная по своим масштабам  с другими планетарными процессами, с другой – принципиально отличная от всего иного – неживого, костного вещества материи. Живое вещество, как и костное, рассматривается у Вернадского и в планетарных и в космических масштабах пространства и времени. Процессы взаимодействия косного и живого вещества в планетарно-космических масштабах неизменно приковывали к себе научную мысль Вернадского. Научная картина мир, представленная им, динамична, существование живого вещества на Земле, его взаимодействие с косным веществом планеты создает особую оболочку Земли – биосферу.

Присутствие на Земле живого вещества позволяет по-новому оценить  особый период планетарного развития в космической среде. Живое вещество прерывно и непрерывно, отдельные  организмы еще не отражают качественных свойств живого вещества. В своей  непрерывности и прерывности  живое вещество противоречиво: оно  характеризуется рождением и  смертью индивидуумов. Живое вещество, по мнению Вернадского, специфический  поток материи. Проблема возникновения  и развития живого вещества рассматривается, у Вернадского, в аспекте взаимосвязи  единичного и всеобщего в исследованиях  биосферы. В научном творчестве Вернадского  можно найти подтверждение и  широкое применение основных законов  диалектики, таких, как единство и  борьба противоположностей, переход  количества в качество, отрицание  отрицания. В 1926 году он писал: «Если  в научной области и идет крушение старых построений, оно идет благодаря  созиданию новых, с ним не совместимых. Старое не разрушается, но исчезает, расплывается благодаря созданию нового, и часть  этого нового, оказывается, существовала в старом, хотя оно и не было в  нем видно».

Специфическая оболочка Земли  – биосфера преобразуется новой  силой – человеческим разумом. «Человек глубоко отличается от других организмов по своему действию на окружающую среду. Это различие, которое было велико с самого начала, стало огромным с течением времени. Человек, несомненно, проявляется в биосфере своим  питанием и своим размножением так  же, как и все другие организмы. Но масса всего человечества ничтожна по сравнению с массой живого вещества, и прямые проявления в живой природе  его питания и его размножения  сравнительно почти равны нулю. Разум  все изменяет. Руководствуясь им, человек  употребляет все вещество, окружающее его, - косное и живое – не только на построение своего тела, но также  и на нужды своей общественной жизни. И это использование является уже большой геологической силой. Разум вводит этим путем в механизм земной коры новые мощные процессы, аналогичных которым не было до появления человека». Эта новая стадия в эволюции биосферы и получила название ноосферы.

Заключение.

Классические научные  представления Вернадского и  их дальнейшее развитие в современном  естествознании со всей ясностью указывают, что человечество становится все  более мощной геологической силой, кардинальным образом преобразующей  биосферу, поверхность планеты околоземное  космическое пространство. Но тем  самым человечество берет на себя ответственность за продолжение  и регулирование многих важнейших  биосферных процессов и механизмов.

На сегодняшний день деятельность человека достигла глобальных масштабов  воздействия на биосферу, изменяя  круговорот веществ, водный баланс планеты, оказывая сильное влияние на почвы, растительность и животный мир. Антропогенная  деятельность создала новые токсические  источники загрязнения биосферы, что в конечном счете может создать угрозу существования самого человека.

Взаимоотношения Человека и  Природы носят сложный характер и нуждаются в тщательном и  полном изучении. Успехи человечества в потреблении природных ресурсов зависят от познания законов природы  и умелого их использования. Человечество как часть природы может существовать только в постоянном взаимодействии с ней, получая все необходимое  для жизни.

Человечеству для своего дальнейшего существования необходимо заботиться о сохранении окружающей среды. И для этого требуются  обширные знания в области экологии и широкое применение их во всех отраслях своей деятельности.

Следует сказать и о  значении таких проблем, как укрепление здоровья человека, а также борьба с хроническими заболеваниями, патологическим старением, освоение новых экстремальных  районов планеты и космоса, совершенствования  существования человека в земных условиях. Сейчас актуальны проблемы пресной воды, чистого воздуха, зеленого покрова планеты, загрязнения окружающей среды, приближение к критическим  пределам использования невостребованных рудных и энергетических ресурсов.