Виды противоречий. Противоречия и антагонизм

 

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ  И НАУКИ УКРАИНЫ

КИЕВСКИЙ ПОЛИТЕХНИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ

 

 

 

Кафедра философии

 

 

 

Реферат

на тему: «Виды противоречий. Противоречие и антагонизм»

 

 

 

 

Выполнила:

ст. гр. СИ-09

Иванова Е.Н.

Проверил:

доцент, к.ф.н.

Петров О.И.

 

 

 

Донецк, 2013

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ 2

1 ДИАЛЕКТИЧЕСКИЕ  ПРОТИВОРЕЧИЯ 4

2 ВИДЫ ПРОТИВОРЕЧИЙ 7

2.1 Внутренние  и внешние противоречия 7

2.2 Основные  и неосновные противоречия 9

2.3 Антагонистические  и неантагонистические  противоречия 11

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 13

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 14

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ВВЕДЕНИЕ

Человек соткан из противоречий.

Андре Моруа

 

Испокон веков пристальное  внимание разума привлекали как противоречивость форм сущего, так и их целостность. Эти способы взаимодействия в мире, в человеческих отношениях, в состояниях души несут в себе ключевые принципы не только самого бытия, но и мировоззрения и методологии познания и действия: без них нельзя ничего понять в жизни. Люди спорят, отстаивают, опровергают. И делают это не только в споре с другими, но и сами с собой.

Диалектическое противоречие играет важную роль в теории диалектики. В теории диалектики к противоречиям относились не любые противоборства, конфликты, характеризуемые как "противоречия" в житейском, научном, политическом обиходе; противоречия являли собой глубинные противоречия бытия и познания, которые выявляет именно философский теоретический ум. В буквальном его значении, противоречие – резкое рассогласование в речи, высказываниях о некотором предмете. В ходе рассуждений могут появляться пары противоречащих суждений, являющихся отрицанием друг друга.

Актуальность данной темы состоит в том, что противоречия есть в любой развивающейся системе от начала и до конца процесса ее развития, они же и выступают в качестве источника развития. Стремление человека познать мир рано или поздно приводит к тому, что он сталкивается с противоречиями, с необходимостью их осмысления и выведения заключений относительно изучаемого объекта.

Целью работы является изучение понятия противоречия и его видов.

 

 

Задачи работы:

1. рассмотреть понятие диалектических противоречий и противоположностей;
2. изучить виды противоречий, среди которых:
1. внутренние и внешние противоречия;
2. основные и неосновные противоречия;
3. антагонистические и неантагонистические  противоречия;
3. сделать вывод по изученному материалу.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1 ДИАЛЕКТИЧЕСКИЕ ПРОТИВОРЕЧИЯ

Под диалектическим противоречием  понимается наличие в объекте противоположных, взаимоисключающих сторон, свойств, моментов, тенденций, которые, в то же время, предполагают друг друга и в составе данного объекта существуют лишь во взаимной связи, в единстве.

Диалектическое противоречие – философское понятие, применяемое в диалектике Гегеля и в философии диалектического материализма.

Противоречие рассматривалось  в учении Гегеля как движущий принцип всякого развития и как центральный пункт всей его философии. Он противопоставил формальной логике Аристотеля свою диалектическую логику. Подвергнув критике точку зрения, что противоречия являются логической ошибкой и свойственны только ограниченному мышлению, он показал их якобы всеобщий и объективный характер: «Нет предмета, в котором нельзя было бы найти противоречия, то есть противоположных определений, так как не противоречащий себе предмет есть чистое отвлечение рассудка, насильственно удерживающего одну из двух определенностей и старающегося затемнить и устранить сознание другой определенности, содержащейся в первой».

Диалектическое противоречие, по его мнению, является источником развития. Противоречие Гегель называл  корнем всякого движения и жизненности. Нечто, подчеркивал он, движется, обладает импульсом и деятельностью, «лишь поскольку… имеет в самом себе противоречие». Хотя сам он не был последователен и пришёл к выводу о необходимости примирения, нейтрализации противоречия, что означало, по словам Маркса, его капитуляцию перед действительностью.

В философии диалектического  материализма под диалектическим противоречием понимается наличие в объекте противоположных, взаимоисключающих сторон, свойств, моментов, тенденций, которые, в то же время, предполагают друг друга и в составе данного объекта существуют лишь во взаимной связи, в единстве.

Диалектическая противоположность  — это сторона противоречия. Диалектическое противоречие отражает двойственное отношение  внутри целого: единство противоположностей и их «борьбу».

Противоположности могут  приходить в столкновение лишь постольку, поскольку они находятся в  связи, образуя целое, в котором  один момент так же необходим, как  и другой. Развитие объективного мира есть раздвоение единого на противоположности, «борьба» между ними и разрешение противоречий. При этом единство противоположностей, выражая устойчивость объекта, оказывается относительным, преходящим, борьба же противоположностей — абсолютна, что служит выражением бесконечности процесса развития.

Диалектическое противоречие, столкновение, борьба противоположностей является наиболее общей и самой глубокой движущей силой развития.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2 ВИДЫ ПРОТИВОРЕЧИЙ

2.1 Внутренние и внешние противоречия

В жизни мы постоянно встречаемся  как с внутренними, так и с  внешними противоречиями. И те и другие оказывают определенное влияние на ход развития различных явлений.

Между содружеством социалистических государств и системой промышленно развитых капиталистических государств существуют экономические, социальные и идеологические противоречия. Эти противоречия являются внешними по отношению к социалистическому содружеству. Тем не менее они определенным образом влияют на его развитие. Обостряя международную напряженность, подхлестывая гонку ядерно-ракетных вооружений, империалистические государства заставляют социалистические страны принимать ответные экономические, оборонные и политические меры, направленные на сохранение мира, предотвращение ядерной катастрофы, на повышение уровня обороноспособности и т. д. Эти мероприятия, разумеется, оказывают определенное влияние на наше экономическое и социально-политическое развитие, на темпы развития различных отраслей народного хозяйства. Но могут ли эти внешние противоречия остановить наше развитие и сдержать процесс совершенствования социалистического общества? Безусловно, не могут.

В социалистическом обществе есть свои внутренние противоречия, например между производительными силами и производственными отношениями. Известно, что подобное противоречие присуще всем общественно-экономическим формациям. Поэтому простое упоминание о его существовании не продвигает нас в понимании движущих сил и внутренних противоречий развития каждой конкретной формации. Дело в корне меняется, если от констатации общей закономерности и общего противоречия перейти к специфическим, особым формам проявления данного противоречия в данной формации или в определенной фазе ее развития и функционирования. На каждом этапе развития социализма эти противоречия разрешались определенным способом, что приводило к развитию производства и общества в целом. Так, уже в первые годы Советской власти установились социалистические производственные отношения в промышленности, уровень же производительных сил, разрушенных в первую мировую и гражданскую войны, был относительно низок. Возникло противоречие между производственными отношениями и производительными силами. Оно было разрешено на основе индустриализации. Создание социалистической индустрии резко повысило техническую оснащенность производства, обороноспособность и благосостояние нашего общества, появилась возможность механизации производительных сил в сельском хозяйстве. Однако препятствием для применения в сельском хозяйстве индустриальной агротехники является наличие мелкотоварного производства, а тем более отсталых полупатриархальных хозяйств. Такое противоречие между производительными силами и производственными отношениями в сельском хозяйстве может быть разрешено путем создания сельскохозяйственных кооперативов и крупных государственных хозяйств. В нашей стране эта задача решалась в процессе коллективизации. В сельском хозяйстве возникли социалистические производственные отношения,   основанные   на   кооперативной   собственности. В основных сферах экономики, таким образом, утвердился социалистический способ производства.

Противоречия между природой и обществом являются внешними по отношению к обществу. Чем острее эти противоречия, тем отрицательнее  сказываются они на развитии общества. И все же, для того чтобы разрешить противоречие между человеком и природой, общество само в первую очередь должно разрешить свои внутренние социально-экономические противоречия, осуществив переход от капитализма к социализму.

Следовательно, хотя и внешние, и внутренние противоречия оказывают  определенное влияние на процесс  развития, но главным источником развития является процесс разрешения внутренних противоречий. Это положение марксистской диалектики имеет огромное практическое значение: сталкиваясь с той или иной проблемой, следует прежде всего выявить внутренние противоречия и найти наиболее правильный способ их разрешения.

Вместе с тем важно, что внутренние и внешние противоречия сами подчиняются диалектике взаимопероходов и взаимопревращений противоположностей. Противоречия, выступающие в одной ситуации как внешние, могут оказаться внутренними в другой. Так, противоречие между социализмом и капитализмом, будучи внешним по отношению к социалистическому обществу, является важнейшим внутренним противоречием всего человечества на современном этапе всемирной истории. Поэтому дальнейшее развитие человечества с объективной необходимостью требует разрешения этого противоречия путем установления справедливого общественного строя, свободного от антагонистических противоречий. Точно так же внутренние противоречия могут при известных обстоятельствах превратиться во внешние и повлиять на их разрешение. Например, внутренние противоречия капитализма, обостряемые его общим кризисом, ведут к беспощадной эксплуатации природных ресурсов, усиливая тем самым противоречие между обществом и природой.

2.2 Основные и неосновные противоречия

Помимо внутренних и внешних  противоречий следует различать  противоречия основные и неосновные. Противоречия, которые оказывают решающее влияние на процесс развития, разрешение которых приводит к возникновению принципиально новых явлений и процессов, называются основными. Все остальные противоречия являются второстепенными, неосновными. Между главными общественно-экономическими системами современного мира имеется много различных противоречий. Одним из основных является противоречие по вопросу о сохранении мира, предотвращении мировой термоядерной войны. От разрешения этого противоречия зависит само существование человечества, а, следовательно, и возможность его дальнейшего развития. Именно поэтому КПСС отводит программе мира решающее место в своей политической деятельности. Этим же объясняется, почему вокруг программы мира сплачиваются все миролюбивые прогрессивные силы человечества.

В условиях складывающейся в настоящее время международной  обстановки нельзя решать политические проблемы, пользуясь устаревшим политическим мышлением. Конечно, и в современном мире существуют классовые противоречия как внутри различных обществ, так и между странами, принадлежащими к различным социально-экономическим системам, и эти противоречия могут сохранять значительную остроту. Вместе с тем новый подход к международным отношениям и глобальным проблемам исходит из признания того, что существуют фундаментальные общечеловеческие интересы. Важнейшими из них являются сохранение мира, предотвращение угрозы уничтожения человечества, разрешение глобального экологического кризиса. Противоречие между этими общечеловеческими интересами и интересами социально-групповыми, региональными и т. д. является основным для современной ситуации в мировом масштабе, и от его разрешения зависят исторические судьбы человечества.

Практическое значение сказанного состоит в следующем. Решая те или иные общественно-политические, производственные, идеологические, научно-познавательные задачи, мы должны прежде всего определить основные противоречия изучаемого процесса. Определив их, можно выбрать средства, формы и способы преодоления и разрешения этих противоречий. Именно такой диалектический подход составляет методологическую основу деятельности нашей партии и государства по руководству совершенствованием всех сторон жизни социалистического общества.

 

 

2.3 Антагонистические и неантагонистические  противоречия

Общественные противоречия принято делить по степени их остроты  и способу разрешения на антагонистические и неантагонистические. Отличительная черта антагонистических противоречий – крайняя степень остроты, невозможность примирить противоположные интересы, цели и позиции тех или иных социальных групп и классов в рамках данного общества. Поэтому антагонистические противоречия разрешаются в упорной и ожесточенной борьбе и, как правило, завершаются уничтожением одной из борющихся сторон. Коренное противоречие между рабочим классом и буржуазией может быть разрешено в конечном счете лишь в ходе социалистической революции. По-разному протекая в различных странах, отличаясь различными сроками осуществления и степенью остроты классовой борьбы, эта революция в конечном счете должна привести к исчезновению буржуазии как класса. Подчеркивая антагонистический характер указанного противоречия, часто говорят об уничтожении буржуазии. Однако это выражение не следует понимать слишком буквально, так как речь идет не о физическом уничтожении представителей данного класса, а об исчезновении экономических основ капиталистического способа производства, той формы собственности, которая обеспечивает экономическое могущество и политическую власть буржуазии. Сами формы разрешения этого антагонистического противоречия могут быть весьма различны в зависимости от конкретных исторических условий в каждой конкретной стране на определенном этапе ее развития. Другим примером антагонистических противоречий могут служить противоречия между буржуазной и коммунистической идеологией. Разрешение этих противоречий возможно лишь путем последовательного разоблачения и преодоления буржуазной идеологии. Такое преодоление происходит не в виде простого отбрасывания, перечеркивания или огульного отрицания, но как результат серьезного принципиального теоретического анализа и полемики. Без применения убедительных научных доводов и контраргументов в этой полемике нельзя доказать правоту научной, прогрессивной идеологии, ее преимущество, ее способность более глубоко постичь основные процессы и тенденции современности, дать им более правильную оценку.

Неантагонистические противоречия отличаются не только меньшей остротой, но и способом их разрешения. Такие  противоречия характерны для социалистического  общества. Противоречия здесь не могут  быть устранены раз и навсегда. «Антагонизм и противоречие, – указывал В. И. Ленин, – совсем не одно и то же. Первое исчезнет, второе останется при социализме». Неантагонистические противоречия, присущие социализму, являются источником его развития и совершенствования.

Разрешение неантагонистических  противоречий, в отличие от разрешения противоречий антагонистических, не требует уничтожения одной из противоположностей. Такие противоречия разрешаются, как правило, мирным путем на основе постепенного, последовательного и сознательного сближения позиций и интересов различных социальных групп и классов. Однако такое «сближение» не может происходить без борьбы противоположностей. Закон единства и борьбы противоположностей не утрачивает своей силы с ликвидацией антагонистических общественно-экономических формаций и свойственных им противоречий. В неаитагоиистическом обществе существуют свои специфические противоречия, порожденные его развитием и влияющие на него. Поэтому партия ориентирует обществоведов на всестороннее изучение имеющихся при социализме неантагонистических противоречий, особенностей их разрешения в условиях крепнущего социально-политического и идейного единства советского общества. Неантагонистические противоречия и их разрешение являются источником развития коммунистической формации на всех ее этапах. И так как для нас именно эти противоречия и способы их разрешения представляют наибольший практический интерес, то на них следует остановиться подробнее.

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Если выразить суть диалектики одним словом, то это будет – противоречие. Когда мы говорим о диалектике чего-либо или называем нечто диалектическим, то подразумеваем под этими словами реальное противоречие, реальную противоречивость, противоречивый характер чего-либо.

 В категориальной логике  противоречие  занимает одно из  центральных мест. Оно выражает  абстрактное единство материи  и движения. Оно есть то, что  связывает их, что «делает» материю движущейся, а движение материальным.

 Объективный смысл  реальных противоречий – в том, что они не плод досужего воображения и не следствие логических ошибок, а присущи вещам и процессам объективного мира независимо от того, мыслим мы их или нет.

 Противоречие осуществляет  диалектическую связь материи  и движения, «сталкивает» их как противоположные определения и в то же время сливает их воедино. Противоречие является всеобъемлющей, универсальной формой единства материи и движения. Иными словами, противоречивость реального мира имеет универсально-всеобщий характер.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

СПИСОК  ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Спиркин А. Г. «Философия: Учебник». – 2-е изд. М.: Гардарики, 2002. – 736 с.
2. Диалектическое противоречие. М., 1979. – 341 с.
3. Диалектическое противоречие [Электронный ресурс] – Режим доступа: http://ru.wikipedia.org/wiki/Диалектическое_противоречие, свободный, 02.06.2013.
4. Виды противоречий [Электронный ресурс] – Режим доступа: http://diamat.su/412.html, свободный, 02.06.2013.