Актуальные проблемы нравственного воспитания детей дошкольного возраста

                                                                Контрольная работа по

                                                               учебной дисциплине

                         «Дошкольная педагогика»

                                                          Студент: Сибгатуллина Светлана Петровна

                                                               Курс – 1,    группа – 11

                                                              Преподаватель: Нижникова В.Г. 
 
 
 
 
 
 

ТЕМА: АКТУАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ

  ДЕТЕЙ ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА 
 
 
 
 
 
 
 
 

624315

Свердловская  область

П. Баранчинский

ул. Коммуны, 55 - 43 
 

СОДЕРЖАНИЕ

  1.    Введение…………………………………………………………………………………………3

2. Определения понятий «нравственное воспитание», «мораль, «этика», «нравственность»…………………………………………………………………………...........4
3. Содержание нравственного воспитания. Особенности понятия «общечеловеческие ценности». Современный подход к содержанию нравственного воспитания……………….4

4. Приоритетные средства и методы нравственного воспитания дошкольников………………7

5. Мини – система воспитания нравственного качества (формирование этических представлений, чувств, нравственных норм, привычек, нравственного поведения). Обоснование необходимых методов и средств…………………………………………………8

6.  Литература………………………………………………………………………………………...19                                                                                                          

      7. Приложения 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

                                                             ВВЕДЕНИЕ

          В наше время проблема нравственного воспитания дошкольника выдвинулась в ряд наиболее важных и злободневных вопросов. Интерес к этой проблеме проистекает из потребностей приспособить человека нового времени к  структуре и организации современного общества. Любая эпоха в соответствии со специфическими для нее задачами социально-экономического и культурного развития, диктует необходимость нравственного воспитания и формирования культуры поведения. Дети являются гордостью своих родителей. В них всё им мило и дорого. Но не всегда они задумывались над тем, что привлекательность ребёнка не только в красоте его внешнего вида, главное, в другом - как подрастающий ребёнок ведёт себя? Как держится на людях? Каковы его манеры - мимика, жесты, движения, осанка? Случается, что даже хорошо образованные люди не всегда выглядят воспитанными, т.к. не выработали в себе элементарных норм культуры поведения, поэтому вопросы нравственного воспитания детей с наибольшей остротой встают именно в наши дни. Надо ли перечислять все те беды, которые рождает человеческое равнодушие, жестокость, опустошённость души, безразличие, глухота сердца и разума. От утраты морали, совести, от наглости и хамства общество уже достаточно настрадалось. Быть культурным, воспитанным не является достоянием избранного круга людей. Стать гармоничной личностью, уметь достойно вести себя в любой обстановке - право и обязанность каждого человека. С правилами хорошего тона необходимо знакомить детей с раннего возраста и продолжать на протяжении всего детства. Опираясь на ранее усвоенные детьми навыки культурного поведения (в виде проявлений вежливости, внимания и симпатии к сверстникам и взрослым, элементарных навыков оказания помощи, приветливых форм общения и т.п.), нужно научить понимать смысл и значение тех или иных правил этического поведения человека, и в доступной форме раскрывать их.  Это реализуется на специальных занятиях в старшем дошкольном возрасте. Проблема нравственного воспитания занимает значительное место в научных исследованиях Р.С. Буре, П.С. Выготского, Р.И. Жуковской, В.Г. Нечаевой, Л.А. Пеньевской и других.  
 Задача нравственного воспитания состоит в том, чтобы общечеловеческие моральные ценности (долг, честь, достоинство и т.п.) должны стать внутренними стимулами развития формирующейся личности. Поэтому тема нравственного воспитания очень актуальна в настоящее время.

       В нравственном воспитании значительную роль играет прочность эмоционального фундамента, возникающего в ситуациях с моральным смыслом (сопереживание, стыд, чувство собственного достоинства, гордости), которые рассматривали А. В. Запорожец, А. Ю. Кошелева, Я. 3. Неверович как психологический механизм, при помощи которого личность начинает воспринимать требования общества как свои собственные.

         В дошкольном возрасте дети начинают осваивать нравственную ценность норм, правил поведения, у них развивается нравственное сознание, значительно расширяется опыт поведения, отражающий отношение к окружающим людям. В работах Л.В. Запорожца, В.К. Котырло, Я.3. Неверович, Р.Б. Эльконина, С.Г. Якобсон и других доказано, что ребенок дошкольного возраста способен управлять своим поведением на основе знаний нравственных норм и правил поведения, нравственных представлений.

 
                    ОПРЕДЕЛЕНИЯ ПОНЯТИЙ ПО ТЕМЕ «НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ»

   Нравственное воспитание - целенаправленный процесс приобщения детей к моральным ценностям человечества и конкретного общества. С течением времени ребенок постепенно овладевает принятыми в обществе людей нормами и правилами поведения и взаимоотношений, присваивает, т.е. делает своими, принадлежащими себе, способы и формы взаимодействия, выражения отношения к людям, природе, к себе. Результатом нравственного воспитания являются появление и утверждение в личности определенного набора нравственных качеств. И чем прочнее сформированы эти качества, чем меньше отклонений от принятых в обществе моральных устоев наблюдается у личности, тем выше оценка его нравственности со стороны окружающих.

   Понятия «мораль», «этика», «нравственность», с одной стороны взаимосвязаны, с другой - имеют различия.

     Мораль — это традиционная содержательная форма общественного сознания и отношений между людьми, одобряемая и поддерживаемая групповым, классовым, общенародным общественным мнением. Мораль определяется характером общественных отношений. Она содержит в себе общепринятые нормы, правила, законы, заповеди, табу, запреты, которые с раннего детства внушаются растущему человеку.

   Мораль, как и право, представляет собой способ общественного принуждения человека к определенным формам и нормам поведения.

   Мораль обеспечивает приспособление ребенка к условиям общественной жизни, удерживает его в рамках общепринятых норм и правил поведения.

   Нравственность — это личные интеллектуально-эмоциональные убеждения, вырабатываемые самостоятельно, определяющие направленность личности, духовный облик, образ жизни, поведение человека.

   Этика — это учение о нравственности и морали. Различают нормативную и теоретическую этику.

СОДЕРЖАНИЕ  НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ  

    Развивающемуся обществу нужны современно образованные, нравственные, предприимчивые люди, способные к сотрудничеству, отличающиеся мобильностью и динамизмом, которые могут самостоятельно принимать ответственные решения в ситуации выбора с чувством ответственности за свои действия. Такими качествами может обладать молодёжь воспитанная по принципу развития потенциала личностного развития и способности к самоорганизации, предполагающего свободу выбора. Успех в воспитании свободной личности зависит от исходной методологической позиции.

    В содержание нравственного воспитания дошкольников входят следующие смысловые блоки:

• воспитание гуманности (сочувствия, сопереживания, отзывчивости, доброты) как качества личности;
• воспитание трудолюбия, умения и желания трудиться (самообслуживания, ручного и художественного труда, хозяйственно-бытовых качеств );
• воспитание патриотизма, гражданственности (ответственности, желания и умения трудиться на благо Отечества, беречь и умножать богатства Родины, любви и привязанности к родному дому к своей стране);
• воспитание коллективизма (коллективных взаимоотношений: взаимопомощи, отзывчивости, культуры поведения).

     В каждом из смысловых блоков необходимо решить задачу по двум взаимосвязанным направлениям:

1. Воспитывать у ребенка соответствующие нравственные качества.

2. Создавать условия для проявления детьми этих качеств в отношении друг друга и остальных людей.

     В нашей отечественной дошкольной педагогике, в отличие от американской, не ставится задача воспитания счастливого ребенка. В отечественной концепции воспитания ребенка, даже в современных условиях, большинство взрослых (бабушки, дедушки, родители, педагоги) выстраивают перспективу по принципам: слушаться старших; хорошо учиться; получать дополнительное образование, например музыкальное, потому что так надо и т.д. - и тогда станешь счастливым человеком.

     В американской педагогике на протяжении нескольких лет существует принцип - «воспитывать счастливую личность». Человек должен быть счастлив уже потому, что он родился, что он живет. То есть, в  американской концепции воспитания   ребенка, выстроена перспектива по обратным принципам: ты родился счастливым человеком и поэтому можешь хорошо учиться, весело жить, у тебя все получится, тебе все по плечу.

      Следовательно, современный подход к содержанию нравственного воспитания должен рассматриваться с точки зрения воспитания счастливого ребенка. Счастье и любовь просматриваться как ведущие принципы в содержании воспитания. Можно выделить много качеств, которые составляют образ счастливого ребенка. Счастливый ребенок уверен в себе, он легко и с удовольствием, открыто и доверчиво общается с людьми - взрослыми и детьми. Он оптимистичен, все воспринимает с радостью. Он любознателен и т.д. Но воспитать такого ребенка можно при условии, если и родители, и воспитатели проникнуты глубоким уважением к личности ребёнка и научат его очень важному: чувству собственного достоинства и умению жить среди людей, которое неразделимо связано с процессом усвоения и формирования общечеловеческих ценностей.

      Общечеловеческие (свойственные всем людям, всему человечеству) ценности (культурные, духовные, материальные) - это та сила, которая задает направление в развитии человека, делает жизнь полной, способствует раскрытию всего заложенного потенциала.

   Многообразие  подходов к исследованию общечеловеческих ценностей порождает множественность их классификаций по различным критериям. В связи со структурой бытия отмечают общечеловеческие ценности природные (неорганическая и органическая природа, полезные ископаемые) и культурные (свобода, творчество, любовь, общение, деятельность). Соответственно структуры личности общечеловеческие ценности бывают биопсихологического (здоровье) и духовного порядка.

   По  формам духовной культуры общечеловеческие ценности классифицируют:

     на нравственные (смысл жизни и счастье, добро, долг, ответственность, совесть,                                 честь, патриотизм, достоинство);

     эстетические (прекрасное, возвышенное);

     религиозные (вера);

     научные (истина);

     политические (мир, справедливость, демократия);

      правовые (закон и правопорядок).

   Ценностные  системы пребывают в становлении  и их временные масштабы не совпадают  с социокультурной реальностью. В современном мире значимы нравственные и эстетические ценности античности, гуманистические идеалы христианства, рационализм Нового времени, парадигма ненасилия и многое другое.

   Общечеловеческие  ценности образуют ценностные ориентации как приоритеты социокультурного развития этносов или личности, закрепленные социальной практикой или жизненным опытом человека. Среди последних выделяют ценностные ориентации на семью, образование, труд, общественную деятельность, другие сферы самоутверждения человека. В современную эпоху глобальных перемен особое значение приобретают абсолютные ценности добра, красоты, истины и веры как фундаментальные основания соответствующих форм духовной культуры, предполагающие гармонию, меру, равновесие целостного мира человека и его конструктивного жизнеутверждения в культуре. И, поскольку актуальное социокультурное измерение определяется сегодня не столько бытием, сколько его изменением, - добро, красота, истина и вера означают не столько приверженность абсолютным ценностям, сколько их поиск и обретение.

   Среди общечеловеческих ценностей следует специально выделить нравственные ценности, традиционно представляющие общезначимое в его взаимосвязи с этнонациональным и индивидуальным. В общечеловеческой морали сохраняются некоторые единые формы общежития, отмечается преемственность моральных требований, связанных с простейшими формами взаимоотношений людей. Непреходящее значение имеют Библейские нравственные заповеди. Общечеловеческой моралью является и форма предъявления нравственного требования, связанная с идеалами гуманизма, справедливости и достоинства личности. Итог глубоких размышлений о смысле бытия, о судьбах человечества имеет своё воплощение в морали, народных нравах и философских воззрениях. Поэтому духовный опыт народа, ориентированный на всеобщий интерес, также — общечеловеческая ценность.

Общечеловеческие ценности в повседневной жизни проявляются через:        абсолютную ценность человеческой жизни,                                                                      уважение жизни во всем ее многообразии,                                                                             любовь,                                                                                                                                                                                                                                                                   гордость,                                                                                                  ответственность,                                                                                                                служение человечеству,                                                                                                       чувство благодарности,                                                                                                        потребность делиться,                                                                                                         чистоту и культуру речи,                                                                                                      здоровый образ жизни,                                                                                                                      искренность,                                                                                                                            умение прощать,                                                                                                           сострадание,                                                                                                                             заботу и уважительное отношение к старшим,                                                                                    заботу о детях,                                                                                                                        бережное отношение к природе,                                                                                                уважение всех религий и национальностей,                                                   патриотизм,                                                                                                      любовь к малой Родине; интерес к родному краю, национальным традициям.                                                                          Это то, что составляет природу каждого человека.

     Таким образом, на основании изученного материала складывается вывод: в процессе нравственного воспитания закладываются общечеловеческие ценности, способствующие становлению личности дошкольника. В дальнейшем, формирование общечеловеческих ценностей переходит в способность регулировать своё поведение не только на основе следования моральным нормам общества, но и на основе осознания своей свободы в принятии решений, сопряженной с ней личной ответственностью.

                          ПРИОРИТЕТНЫЕ    СРЕДСТВА И МЕТОДЫ НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ

  Нравственное воспитание осуществляется с помощью определенных средств и методов.

  Средства нравственного воспитания дошкольников можно объединить в несколько групп:

    1. Художественная литература, изобразительное искусство, музыка, кино, диафильмы и другие средства можно объединить в группу художественных средств. Эта группа средств очень важна в решении задач нравственного воспитания, так как способствует эмоциональной окраске познаваемых моральных явлений. Многочисленные исследования (Н.С. Карпинская, Л.Н. Стрелкова, А.М. Виноградова) показывают, что дети живо, эмоционально и доверчиво воспринимают читаемые им сказки, стихи, рассказы, рассматривают иллюстрации к книгам. На ребенка производят сильное впечатление работы художников, если они изображают мир реалистично и понятно дошкольнику. Художественные средства наиболее эффективны при формировании у детей моральных представлений и воспитании чувств.

  2. Средством нравственного воспитания дошкольников является природа. Природа дает возможность вызывать у детей гуманные чувства, желание заботиться о тех, кто слабее, кто нуждается в помощи, защищать их, способствует формированию у ребенка уверен-ности в себе. Воздействие природы на нравственную сферу личности детей многогранно и при соответствующей   педагогической организации  становится  значимым средством воспитания чувств и поведения (С.Н. Николаева, Л.Г. Нисканен, В.Г. Фокина, В.Д. Сыч).

  3. Средством нравственного воспитания дошкольников является собственная деятельность детей: игра, труд, учение, художественная деятельность. Каждый вид деятельности имеет свою специфику, выполняя функцию средства воспитания, но данное средство - деятельность как таковая - необходима прежде всего при воспитании практики нравственного поведения.Особое место в этой группе средств отводится общению, если его вслед за психологами (М.И. Лисина, А.Г. Рузская) считать видом деятельности. Общение как средство нравственного воспитания лучше всего выполняет задачи корректировки представлений о морали и воспитании чувств и отношений.

  4. Средством нравственного воспитания может быть вся та атмосфера, в которой живет ребенок: атмосфера может быть пропитана доброжелательностью, любовью, гуманностью или жестокостью, безнравственностью. Окружающая ребёнка обстановка становится средством воспитания чувств, представлений, поведения, т.е. она активизирует весь механизм нравственного воспитания и влияет на формирование определенных нравственных качеств.

       Выбор средств воспитания зависит от ведущей задачи, от возраста воспитанников, от уровня их общего и интеллектуального развития, от этапа развития нравственных качеств (качество только в начальной стадии формирования, или закреплении, или уже перевоспитании).

     Как известно, средство становится эффективным в сочетании с адекватными методами и приемами воспитания. 

    В педагогике существует несколько подходов к классификации методов воспитания (В.Г. Нечаева, В.И. Логинова).

    В.Г. Нечаева выделяет две группы методов нравственного воспитания дошкольников: 1.организация практического опыта общественного поведения (метод приучения, показ действия, пример взрослых или других детей, метод организации деятельности); 2.формирование у дошкольников нравственных представлений, суждений, оценок (беседы, чтение художественных произведений, рассматривание и обсуждение картин, иллюстраций). И к первой, и ко второй группе автор относит метод убеждения, положительный пример, поощрение и наказание.

  Классификация, предложенная В.И. Логиновой, выстроена на том же основании, что и у В.Г. Нечаевой, - на активизации механизма нравственного воспитания, - но она полнее. Автор предлагает объединить все методы в три группы:

• методы формирования нравственного поведения (приучение, упражнение, руководство деятельностью);
• методы формирования нравственного сознания (убеждения в форме разъяснения, внушение, беседа);
• методы стимулирования чувств и отношений (пример, поощрения, наказания).

МИНИ – СИСТЕМА ВОСПИТАНИЯ НРАВСТВЕННОГО КАЧЕСТВА

У ДЕТЕЙ СТАРШЕГО ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА

В УСЛОВИЯХ УЧРЕЖДЕНИЯ ДОПОЛНИТЕЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ 

    Для того чтобы разработать мини-систему воспитания нравственных качеств у детей старшего дошкольного возраста, необходимо:

1.Обозначить  особенности психического и нравственного развития детей этого возраста;

2.Определить приоритетные средства и методы воспитания нравственных качеств у дошкольников в условиях учреждения дополнительного образования - Центра внешкольной работы «Факел». 

    1.Дети старшего дошкольного возраста уже достаточно самостоятельны. Они могут обходиться без родителей, когда участвуют в каком-либо виде деятельности. Уровень развития произвольных действий позволяет им управлять своим поведением, руководствуясь известными нормами и правилами. Эмоциональность остается особенностью возраста, но дети уже способны регулировать свое поведение, преодолевать свои эмоции.

    В этом возрасте продолжают развиваться те черты и особенности нравственного облика ребенка, которые наметились раньше. К 7 годам рассудительность начинает преобладать над импульсивностью, но преодолеть ее ребенку еще очень трудно. Дети подавляют свои непосредственные желания не только в связи с мотивом получить награду, поощрение, но и в связи с моральными правилами. Значительно чаще дошкольники начинают действовать ради своей команды. Большую роль при этом играют самолюбие, соперничество. Интересно действие мотивов успеха и неудачи. В возрасте 5-6 лет успех обычно стимулирует активность ребенка, а неудача отрицательно влияет на него. На седьмом году жизни неуспех может стать побудителем активности как проявления самолюбия.

    В этот период значительно развивается чувство долга. У детей подготовительной группы образ в отвлеченно-словесной форме (правило, норма) может регулировать поведение. Это определяется речевым развитием и формированием внутренних механизмов регуляции поступка. Усвоенное правило становится для ребенка обобщенным требованием, обращенным к самому себе.

    В этом возрасте еще больше возрастает потребность в общении. Дети чаще проявляют инициативу: вносят предложения по ходу коллективной деятельности; осуществляют руководство действиями партнеров (распоряжения, просьбы; выражение согласия или несогласия с действиями товарища). Ребята с широким кругом общения легко устанавливают контакты с детьми, недавно пришедшими в группу.

    В конце дошкольного возраста дети начинают ценить положительные личностные качества (раньше ценились игровые умения).

    В общении детей всех возрастов проявляется резкая дифференциация между детьми разного пола. Мальчики в подавляющем большинстве предпочитают общаться с мальчиками, а девочки — с девочками. Последние чаще испытывают удовлетворенность от общения. Девочки получают больше положительных оценок (добрая, честная), чем отрицательных (жадная, злая). Не только девочки отрицательно оценивают мальчиков, но и сами мальчики нередко негативно относятся друг к другу. Таким образом, положение девочек в системе межличностных отношений несколько выше, чем мальчиков. Никакая специальная работа по изменению положения мальчиков в системе межличностных отношений в детском саду не проводится. Эпизодические высказывания воспитателя о силе и храбрости мужского пола, о необходимости защищать слабых (девочек), брать на себя работу, требующую силы, ответственности, положения не меняют. А если говорить о свойственной детям подражательности, то в условиях детского сада примером служат женщины. Нельзя не учитывать, что со стороны воспитателей мальчики чаще получают отрицательные оценки: они более подвижны, драчливы, играют в далеко не спокойные игры. Девочки более спокойны, дисциплинированны, послушны.

    Дети данного возраста уже умеют давать обоснованную оценку поведению друг друга, уделяют особое внимание книге, отличаются любознательностью, становятся «Почемучками» и интересуются всем. 

    2. Для решения проблемы нравственного воспитания необходимо определить пути решения.

       В настоящее время Муниципальное  образовательное учреждение дополнительного образования детей «Центр внешкольной работы «Факел» является учреждением социальной сферы и предназначено для реализации программ дополнительного образования, проектов дополнительного образования и услуг в интересах развития личности, профессионального самоопределения детей, подростков, молодежи, организации социального общения и досуга. Дополнительные образовательные программы и дополнительные образовательные услуги реализуются учреждением в целях всестороннего удовлетворения образовательных потребностей граждан, общества, государства.

                Основные направленности, реализуемые Центром:

1. Социально-педагогическая
2. Художественно-эстетическая
3. Туристско-краеведческая

     4.  Культурологическая

     Минимальный возраст для зачисления детей в культурологические   объединения – 7-8 лет. В объединения социально-педагогической и  художественно-эстетической  направленности – 5-6 лет.

    В Центре внешкольной работы «Факел» в объединениях различных направленностей обучаются дети и подростки от 5 до 18 лет, в том числе – неорганизованные дети. 

    Количество  детей, занимающихся в различных кружках, секциях составило 811 чел. Количество кружков и объединений  -   21

    Из  анализа социального положения  детей, посещающих Центр, видно, что  более 50% детей принадлежат к одной  из категорий: малообеспеченные, неполные, многодетные и др. Таким детям и подросткам уделяется особое внимание.

     Содержание образовательной  программы  в соответствии с требованиями Министерства образования РФ  направлено на:

• создание условий для развития личности ребёнка;
• развитие мотивации личности к познанию и творчеству;
• обеспечение эмоционального благополучия ребёнка;
• приобщение обучающихся к общечеловеческим ценностям;
• профилактику асоциального поведения;
• создание условий для социального, культурного и профессионального самоопределения, творческой самореализации личности ребёнка, её интеграции в систему мировой и отечественной культур;
• интеллектуальное и духовное развитие личности ребёнка;
• укрепление психического и физического здоровья;
• взаимодействие педагога дополнительного образования с семьей.