КАФЕДРА ВСЕОБЩЕЙ ИСТОРИИ

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА

ПО  ДИСЦИПЛИНЕ: ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ИСТОРИЯ.

НА  ТЕМУ: АЛЬТЕРНАТИВЫ ИСТОРИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ РОССИЙСКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ В ПЕРИОД СМУТНОГО ВРЕМЕНИ

Сургут 2009г. 
СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

  XVII век вошел в историческую литературу  как «бунташный век»: волнения и бунты прошли чередой с его начала до самого конца. Даже самый общий перечень их выглядит внушительно: Смута, волнения 1648 – 1650 годов в Москве, Пскове и Новгороде, «медный бунт» 1662 года, разинщина в 1670 – 1671 годах, соловецкое возмущение в 1668 – 1676 годах, «Хованщина» 1682 года, стрелецкий мятеж 1698 года. Корни волнений находились не столько в экономической и политической сферах, сколько в сфере социально-психологической. Шла ломка общественного сознания, привычного быта и обихода, страна подталкивалась к смене типа цивилизации.

  В России было возможно 2 пути развития:

Первый путь – возрождение на русских землях европейского пути устройства расширения связей с Западом (возможно ограниченная монархия с разделением властей), т.е.  власть царя будет ограничена Боярской Думой и Земским Собором.

  Такой путь развития был возможен во времена  правления Б. Годунова и Лжедмитрия I.

Второй  путь – Деспотическая монархия, где царь являлся «отцом» и «Богом» для всех своих подданных. При этом будет происходить ограничение связи с Европой. Большую роль в государстве будет играть церковь. Примером этому будет Иван Грозный (до Смуты) и Алексей Михайлович (чья семья привила власть после Смуты).

     Поэтому целью настоящей работы явилось изучение престолонаследия в России XVII века.

     При достижении данной цели были поставлены следующие задачи:

     1) изучить предпосылки Смутного  времени;

     2) рассказать о сменах власти  на российском престоле.

     При написании работы использовались как  печатные, так и электронные источники литературы.

     «Поскольку исторически Россия изначально формировалась по европейскому типу, элементы его сохранялись. Во время Смуты у страны появилась альтернатива: или по-прежнему идти путем, близким в восточному, и, следовательно, превратиться в обычную деспотию, или вернуться на европейский путь, что означало необходимость предоставления свободы обществу».

  В Смутное время развернулась острая борьба общественных сил за выбор  пути развития. На разных этапах Смуты  она протекала по-разному.

  Первый  этап смуты. 1598 - 1605 гг., - период царствования Бориса Годунова.

Политика Бориса Годунова

  Он  начал править в поисках выхода из "порухи" 60-70-х гг. (страна была разрушена в ходе ливонской войны, опричнины; центр и северо-запад  опустел, народ бежал на окраины, в Сибирь; в Новгороде 50% земель оказались необработанными; пашни пустовали, крестьянское хозяйство потеряло устойчивость).

  Внешняя политика (1598-1604):

  На  этом вопросе долго задерживаться  не стоит, на тот период внешнюю политику можно охарактеризовать следующими словами: "Мы везде хотели мира или приобретений без войны, готовясь единственно к оборонительной."(отделились и сблизились с Европой).

  1) 11 марта 1601 г. заключено перемирие  с Литвою на 10 лет (в котором  Сигизмунда не именовали королем Швеции под предлогом, что, он не известил не Феодора, ни Бориса о своем восшествии на трон).

  2) Возобновлен договор о свободной  торговли датских купцов в  России.

  3) Брачный союз Ксении с Иоанном  (принцем Дании) , 28 сентября была  свадьба, а 28 октября того же года Иоанн умирает. Однако в 1604г. послы России снова были в Дании и условились с герцогом Шлезвиским, чтобы один из его сыновей, Филипп, ехал в Москву жениться на царевне, но этого не произошло.

  4) Австрии помогла деньгами для  борьбы с Магометом 3 ("не другом христианства).

  5) Разрушение мира между Россией  и Персией. 

  6) Благоприятные отношения с Англией:  Борис дал новую жалованную  грамоту для свободной и беспошлинной  торговли с Россией. 

  7) Германии Борис отказал в беспошлинной  торговли и строении католических церквей на Русской земле.

  Внутренняя  политика (1599г.):

  1) В 1599г. Борис в знак любви  патриарху Иову, возобновил жалованную  грамоту, данную Иоанном митрополиту  Афанасию, такого содержания, что  все люди первосвятителя, его  монастыри, чиновники, слуги и крестьяне освобождаются от ведомства царских бояр, наместников и не судятся с ними ни в каких преступлениях, кроме душегубства, зависимо единственно от суда патриаршего, увольняются также от всяких податей казенных. Это был важный шаг на пути не зависимости церкви.

  2) Закон об укреплении крестьян, действующий в то время имел  вредное действие, частыми побегами  крестьян, особенно из селений  мелкого хозяйства: владельцы  искали беглецов, жаловались друг  на друга в их укрывательстве, судились, разорялись. Борис, желая пресечь зло и беспорядки, решил объявить закон временным и в 1601 г. снова дозволил крестьянам господ малочиновных, детей боярских и других, везде кроме одного Московского уезда, переходить в известный срок от владельца к владельцу того же состояния, но не более чем по 2 вместе, а крестьянам бояр, дворян, знатных дьяков, святителей монастырских велел остаться без перехода на 1601 г. Многие связывают дальнейшую трагическую судьбу Годунова с изменением старого закона и нетвердостью нового.

  3) Борис пытался также искоренять  грубые пороки народа. В частности  Борис продолжал попытки своих  предшественников искоренить пьянство: Борис строго запретил свободную  продажу спиртных напитков, объявив, " то скорее помилует вора  и разбойника, нежели корчемников"; но, хотев воздержать народ от пьянства и принятия спиртного, царь не мог полностью истребить корчемства, и вследствие этого казенные питейные дома, откупаемые за большие деньги, служили "местом разврата для людей слабых".

  4) В отношении образования Борис превзошел всех предшествующих ему самодержавцев, Борис хотел завести школы и даже университеты, чтобы обучать россиян наукам и иностранным языкам. Но это намерение царя не произошло из-за сильного возражения духовенства, которое утверждало, что "Россия благоденствует в мире единством закона и языка ; что разность языков может произвести и разность в мыслях, опасную для церкви; что, во всяком случае, неблагоразумно вверить учение юношества католикам и лютеранам". Однако царь отправил 18 молодых боярских людей учиться за границу. Также царь призывал к себе на службу из-за границы лекарей, художников, ремесленников и чиновников на службу.

  Но  приближалось время, когда царь, славящийся в Европе и России за свою разумную политику, любовь к просвещению, ревность быть истинным отцом Отечества, "должен был вкусить горький плод беззакония и сделаться одною из удивительных жертв суда небесного".

  В условиях хозяйственной разрухи  принимается решение об учреждении крепостного права в России.

  «В  целом, прозападная ориентация Бориса была умеренной и непоследовательной. Однако даже задуманное ему развить не удалось. Правление Бориса было коротким - всего семь лет. Некоторые историки считают: если бы в распоряжении Бориса оказалось еще несколько лет, то возможно реформы были бы осуществлены не при Петре 1, а на сто лет раньше. Однако царь Борис скончался в 1605 г».

  Некоторые историки связывают возможности  стабилизации и продолжение политики Б. Годунова с именем Лжедмитрия I.

Политика  Лжедмитрия I

  Внутренняя политика:

  30 июля 1605 года новоназначенный патриарх Игнатий венчал Дмитрия на

царство. Первыми действиями царя стали многочисленные милости. Из ссылок возвратили бояр и князей, бывших в опале при Борисе и Фёдоре Годуновых, и вернули им конфискованные имения. Вернули также Василия Шуйского и его братьев, не успевших добраться до Вятки, вернули и родственников бывшего царя. Получили прощение все родственники Филарета Романова, а его самого возвели в ростовские митрополиты. Служилым людям удвоили содержание, помещикам — земельные наделы — все за счёт земельных и денежных конфискаций у монастырей. На Юге страны на 10 лет было отменено взимание налогов, а также прекратилась практика обработки «десятинной пашни». Впрочем, новому царю потребовались деньги, в частности на свадебные выплаты и подарки, на вознаграждение «верным» — так после переворота, многим боярам и окольничим выплачивался двойной оклад, а также на готовящийся поход против турок. Потому в других районах страны суммы налоговых сборов значительно выросли, что привело к началу волнений. Новый царь, не имея возможности или не желая действовать силой, пошёл на уступки восставшим — крестьянам разрешили уходить от помещика, если тот не кормил их во время голода, запрещена была потомственная запись в холопство, более того, холоп должен был служить только тому, кому добровольно «запродался», тем переходя скорее на положение наёмника.  Экономическое положение страны улучшилось, но все же отличалось нестабильностью — сознавая это, Лжедмитрий попытался исправить положение за счет обложения ясаком сибирских остяков и татар.

  В законодательном порядке запрещено  было мздоимство, срок преследования  беглых установлен в пять лет. Возвращению подлежали все крестьяне, бежавшие за год до начала «голодных лет» или же после них, или те, кто бежал во время голода, захватив свое имущество — то есть, не с целью спасения жизни. Бежавшие во время голода закреплялись за новым помещиком, кормившим их в трудное время. В закон не включались те, кто сумел удалиться о прежнего места проживания более чем на 200 верст. Путивль, оказавший огромные услуги будущему царю, был освобождён от всех податей на 10 лет, но Сводный судебник, который должен был включить в себя новые законы, однако же, не был закончен.

  Дмитрий, якобы, однажды заметил, что Есть два способа царствовать, милосердием и щедростью или суровостью и казнями; я избрал первый способ; я дал Богу обет не проливать крови подданных и исполню его. Также отмечали, что он обрывал всякого, желавшего подольститься к нему, дурно отзываясь о правлении Бориса. В таком случае, Дмитрий замечал льстецу, что тот, как и все прочие «ставил Бориса на царство», теперь же хулит.

  Чтобы уменьшить злоупотребления при  сборе податей, Дмитрий обязал сами «земли» отправлять с выборными  людьми соответствующие суммы в столицу. Взяточников приказано было водить по городу, повесив на шею денежную мошну, меха, жемчуг — или даже солёную рыбу — то, чем бралась взятка, и бить палками. Дворяне были избавлены от телесных наказаний, зато вынуждены были за те же преступления выплачивать большие штрафы..

  Новый царь изменил состав Думы, введя в него в качестве постоянных членов представителей высшего духовенства, и отныне повелел Думе зваться «сенатом». Во время своего недолгого правления царь почти ежедневно присутствовал на заседаниях и участвовал в спорах и решениях государственных дел. По средам и субботам давал аудиенции, принимал челобитные и часто гулял по городу, общаясь с ремесленниками, торговцами, простыми людьми.

  Ввёл  в царстве московском польские чины мечника, подчашия, подскарбия, сам же принял титул императора или цезаря. «Тайная канцелярия» Дмитрия состояла исключительно из поляков — это были капитаны Мацей Домарацкий, Михаил Склиньский, Станислав Борша и личные секретари царя Ян Бучинский, Станислав Слоньский и Липницкий. В ведомство «тайной канцелярии» входили вопросы личных трат царя и его прихотей, а также религиозные вопросы. По замечанию наёмника Якова Маржерета, Лжедмитрий старался ввести в России абсолютное самодержавие. Введение в царский дворец иноплеменников и иноверцев, а также то, что царь учредил при своей особе иностранную гвардию, которая должна была обеспечивать его личную безопасность, отстранив между нем русскую царскую охрану — возмутило многих.

  Он  также оказал покровительство печатнику  «Андронову, сыну Невежина», который 5 июля 1605 г. приступил к печатанию «Апостола» в «царской его величества друкарне». Работа была благополучно завершена 18 марта 1606 г.

  Внешняя политика:

  Дмитрий убрал препятствия к выезду из государства и передвижению внутри него, англичане, бывшие в то время  в Москве, замечали, что такой свободы не знало ещё ни одно европейское государство. В большинстве своих действий частью современных историков Лжедмитрий признаётся как новатор, который стремился европеизировать государство. Это отразилось даже в его титуловании (сам он подписывался как император, правда, с ошибками — «in perator», хотя его официальный титул был иной: «Мы, пресветлейший и непобедимейший Монарх Дмитрий Иванович, Божиею милостию, Цесарь и Великий Князь всея России, и всех Татарских царств и иных многих Московской монархии покорённых областей Государь и Царь»).

  В это же время Дмитрий начал  планировать войну с турками, планируя нанести удар по Азову и присоединить к Московии устье Дона, и приказал отливать на Пушечном дворе новые мортиры, пушки, ружья. Сам обучал стрельцов пушечному делу и штурму земляных крепостей, причем, по воспоминаниям современников лез на валы, несмотря на то, что его бесцеремонно толкали, сбивали с ног и давили.

  Той же зимой, заручившись помощью Войска Донского, он послал в Елец дворянина Г. Акинфова с приказом укрепить Елецкий кремль. Туда же была направлена осадная и полевая артиллерия, и созданы склады для снаряжения и продовольствия. На реке Вороне, притоке Дона, приказано было строить суда. В Крым отправлено было посольство с объявлением войны. Сам Дмитрий собирался весной отправиться в Елец и провести вместе с войском все лето.^[

  В уезды направлялись воеводы для проведения дворянских смотров. Часть новгородского ополчения, которое составляли дворяне и дети боярские были вызваны в Москву для похода на Азов. Им же было приказано захватить с собой челобитные помещиков своей волости.

  Той же зимой в селе Вязьмы под Москвой  была сооружена снежная крепость, защищать которую были поставлены «свои» князья и бояре, штурмовать должны были иноземцы под предводительством самого царя. Оружием для обеих сторон были снежки. Игра, впрочем, развернулась несколько не так, как желалось Дмитрию — бояр возмутило, что царь взял под свое начало иноземцев, те же, якобы, прятали внутри снежков небольшие камни и таким образом «наставили русским синяков под глаза». Несмотря на то, что крепость была благополучно взята и воевода попал в плен царю лично, один из бояр предупредил Дмитрия, что продолжать не стоит — русские обозлены, и у многих под платьем скрыты длинные ножи. Забава могла кончиться кровопролитием.

  При этом, он начал искать союзников  на Западе, в особенности у Папы Римского и польского короля, в предполагаемый союз предполагалось включить также германского императора, французского короля и венецианцев. На это и на признание его «императором московским» была направлена дипломатическая деятельность самозванца. Но серьезной поддержки так и не получил из-за отказа выполнить данные ранее обещания по уступке земель и поддержке католической веры.

  Польскому послу Корвин-Гонсевскому он заявил, что не может пойти, как было обещано ранее, на территориальные уступки Речи Посполитой — вместо этого он предлагал отплатить за помощь деньгами. Также было отказано во въезде иезуитам, и если католикам действительно была предоставлена свобода вероисповедания, то это было сделано также в отношении христиан других толков — в частности, протестантов. Планы о войне против Швеции также не осуществились — возможно, из-за сопротивления думных бояр.

     Свержение Лжедмитрия I. В результате боярского заговора и восстания москвичей 17 мая 1606 г. Лжедмитрий I был убит.

Семибоярщина  и В. Шуйский

  Правление Василия Шуйского (1606 - 1610 гг.). Во время народного возмущения против Лжедмитрия I с Лобного места на Красной площади царём был "выкликнут" Василий Шуйский, стоявший во главе боярского заговора против самозванца. Василий Шуйский был представителем самой знатной и родовитой боярской фамилии, находившейся в очень тесном родстве с Рюриковичами.

  Новым царём были недовольны все слои общества, кроме бояр. Недовольство стало всеобщим и вылилось в первую крестьянскую войну под предводительством И.И. Болотникова (1606 - 1607 гг.). В 1607 г. восстание было разгромлено войсками Василия Шуйского.

  А в это время в Польше объявился  новый самозванец, который также  выдавал себя за сына Ивана Грозного. Он вошел в русскую историю  под именем Лжедмитрий II. Его войска у границы перехватили Марину Мнишек, высланную в Польшу после гибели Лжедмитрия I. Марина Мнишек "признала" в новом самозванце своего мужа. После этого её стали звать "женой всех самозванцев". Снаряженный опять на польские деньги, новый самозванец в 1608 г. начал поход на Москву. Жители русских городов и его встречали хлебом - солью. Лжедмитрий II подошёл к Москве, но взять ее не смог и стал лагерем в 17 км. от Москвы у села Тушино. Он расколол страну на две части. За год существования Тушинского лагеря в стране возникло две власти: правительство царя В. Шуйского в Москве и правительство Лжедмитрия II в Тушине.  Польский король стремился превратить Россию в сферу интересов Польши и не хотел распространения шведского влияния в России. В 1609 г. Польша начала открытую интервенцию в Россию. Поляки подошли к Тушинскому лагерю. Лжедмитрий II бежал в Калугу, где был убит.

  Поражение войск Василия Шуйского от поляков  под Клушиным (24 июня/4 июля 1610 года) окончательно подорвало шатский  авторитет «боярского царя», и при  известии об этом событии в Москве произошел переворот. Дворяне во главе с Ляпуновым и посадские люди свергли Василия Шуйского с престола и насильно постригли его в монахи. Москвой стала ведать группа из семи бояр во главе с Мстиславским – «Семибоярщина».

  Фактически  власть семибоярщины не распространялась за пределы Москвы: на западе от Москвы, в Хорошеве, встали поляки во главе с Жолкевским, а на юго-востоке, в Коломенском – вернувшийся из-под Калуги Лжедмитрий II, с которым был и польский отряд Сапеги. Лжедмитрия бояре особенно боялись, потому что он имел в Москве множество сторонников и был по крайней мере популярнее, чем они. В результате, было решено договориться с поляками и пригласить на престол польского королевича Владислава на условиях его перехода в православие, как о том уже было жоговорено между Сигизмундом и тушинской делегацией.

  17 августа (27 августа) 1610 года был  подписан соответствующий договор  между боярами и гетманом Жолкевским, и Москва целовала крест Владиславу. Однако, опасаясь Самозванца, бояре  пошли далее и в ночь на 21 сентября впустили поляков в Кремль, после чего власть фактически перешла к командующему польским гарнизоном Александру Гонсевскому.

  Состав  семибоярщины:

  Князь Федор Иванович Мстиславский (умер в 1622 году).

  Князь Иван Михайлович Воротынский (умер в 1627 году).

  Князь Андрей Васильевич Трубецкой (умер в 1612 году).

  Князь Андрей Васильевич Голицын 9умер 19 марта (31 марта) 1611 года).

  Князь Борис Михайлович Лыков-Оболенский (1576-2 июня 1646 года).

  Боярин  Иван Никитич Романов (умер 23 октября 1640 года).

  Боярин  Фёдор Иванович Шереметев (умер в 1650 году).

  В декабре 1605 г. по воспоминаниям польского гетмана Жолкевского, в Польшу был послан швед Пётр Петрей с тайным поручением сообщить Сигизмунду о самозванстве Дмитрия, и таким образом окончательно оставить его без помощи Речи Посполитой. Существует мнение, что Петрей передал королю на словах признание инокини Марфы, охладевшей к самозванцу после того, как он приказал тайно разорить могилу Дмитрия в Угличе. Но это всего лишь предположение, досконально известно, что Петрей выполнил свое поручение, но король, сохранив самообладание, под страхом смерти запретил ему разглашать подобную информацию.

  Вскоре  после Петрея в Варшаву прибыл сын боярский Иван Безобразов с тем  же поручением. Его миссию облегчило  и то обстоятельство, что самозванец когда-то поддерживал отношения с магнатами, недовольными самим Сигизмундом III, среди прочих, с краковским воеводой Николаем Зебжидовским, Стадницкими, доводившимися роднёй Мнишкам и т. д., предлагавшими польскую корону самому Лжедмитрию. Несомненно, этот фактор также сыграл свою роль.

  Вряд  ли царствование Лжедмитрия можно считать  альтернативой - такой  лидер не мог увлечь российское общество, не был способен реформировать его.

  Создание I и II ополчения. Освобождение Москвы

  На  третьем этапе смуты в 1610 - 1613 гг. Был выбор пути развития. В те годы активно предпринимались активные попытки возродить на русских землях европейское устройство. Они связаны с западными государствами, прежде всего с Польшей.

  Оговаривалось и устройство государства: царь являлся  главой государства, но права его  ограничивались Боярской думой и  Земским собором, т.е. ограниченная монархия с разделением властей. Предполагалось, что Московское государство останется независимым.

  Таким образом, предполагалось выйти из кризиса, перейти на европейский путь развития, используя польские войска, а также  польскую династию.

  Избрание  Владислава не принесло желаемого мира. Напротив страна находилась на краю гибели.

  «Договор 1610 г. не реализовался. Владислав не перешел в православие - ему в  это время было 15 лет, и он был  яростным католиком. Кроме того, перейдя  в православие, он терял право  на польский престол после смерти отца. Недовольство новым царем и правительством, проникновение в Россию поляков и католической церкви (т. к. Владислав не хотел принимать православие) вызвало народный гнев и стремление защитить веру и освободить землю. Государственность была разрушена. Общество расколото на враждебные лагеря. Преобладала рознь, сословный эгоизм. В сердце России, Москве, стоял польский гарнизон, страной управляло марионеточное правительство. Приближалась к концу осада изнемогавшего Смоленска. Свержение Шуйского «развязало» руки Швеции и королю Карлу IX, противнику Сигизмунда III. Шведы оккупировали часть северо-запада Московского государства.

  В Российском обществе началось патриотическое движение за то, чтобы страна решала свои проблемы самостоятельно, без  иностранного вмешательства».

  В эти трагические месяцы «безгосударева времени» огромную роль сыграла церковь  и церковные деятели, прежде всего  патриарх Гермоген и, позднее, настоятель Троице-Сергиева монастыря Дионисий. Патриарх возглавил национально-религиозную  «партию» и первый, ссылаясь на нарушение польской стороной договоренности (прежде всего о православии государя и уходе «литовских людей» за пределы государства), освободил подданных от присяги Владиславу и призвал к сопротивлению.

  Церковь дала национально-освободительному движению национальную идею — защиту православия и восстановление православного царства. Вокруг этой идеи началась консолидация общества. Решающую роль в освободительном движении сыграла земщина, традиции которой, как оказалось, не были подорваны предыдущими царствованиями. Уставший от хаоса, дезорганизованности жизни народ взял инициативу восстановления государственности и изгнания интервентов в свои руки. В 1610—1611 гг. земские миры выступили силой организующей и консолидирующей. Вдохновляемая позицией Гермогена, которого, по преданию, за неуступчивость польская партия в 1612 г. уморила «гладом», и грамотами Дионисия, земщина призывами «стояти заодно» объединила патриотические силы, привлекла и материально обеспечила дворянские служилые корпорации и отряды «вольных казаков» — реальную воин¬скую силу, которая могла изгнать интервентов.