Античная философия. 27

 

Содержание

 

Задание 1……………………………………………………………………стр.3

 

Задание 2. «Философия Аристотеля –  вершина древнегреческой философии» (сочинение)………………………………………………….стр.5

 

Задание 3. Прокомментировать высказывания Аристотеля об обществе и человеке…………………………………………………………………….стр.8

 

Задание 4…………………………………………………………………..стр.10

 

Задание 5. Тест……………………………………………………………стр.13

 

Использованная литература……………………………………………...стр.14

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Задание 1.

 

Архэ – в досократовской древнегреческой философии первооснова, первовещество, первоэлемент, из которого  состоит мир.

Атом – мельчайшая частица химического  элемента, состоящая из ядра и электронов.

Атараксия – античное понятие, обозначающее состояние возмутимости.

Бытие – объективная реальность (материя, природа), существующая независимо от нашего сознания, а также материальные условия жизни общества.

Гедонизм – этическое учение, согласно которому удовольствие является главной добродетелью, высшим благом и целью жизни.

Диалектика – философское учение о всеобщих законах движения и развития природы, человеческого общества и мышления, научный метод познания вечно движущихся и изменяющихся явлений природы и общества, путем вскрытия  внутренних противоречий и борьбы противоположностей, приводящих к скачкообразному переходу от одного качества в другое.

Диалог - разговор, беседа двух людей.

Детерминизм - философское учение об объективной закономерной взаимосвязи и взаимообусловленности явлений материального и духовного мира.

Душа - Согласно многим идеалистическим, дуалистическим философским направлениям и религиозным течениям, душа — бессмертная субстанция, нематериальная сущность, в которой выражена божественная природа человека, дающая начало и обуславливающая жизнь, способности ощущения, мышления, сознания, чувств и воли, противопоставляемая телу.

Знание - форма существования и систематизации результатов познавательной деятельности человека. Знание помогает людям рационально организовывать свою деятельность и решать различные проблемы, возникающие в её процессе.

Идеализм - термин для обозначения широкого спектра философских концепций и мировоззрений, в основе которых лежит утверждение о первичности сознания по отношению к материи.

Идея – основная, главная мысль, замысел, определяющий содержание чего-нибудь.

Кинизм - одна из наиболее значительных сократических философских школ.

Космос – мир, вселенная.

Логос - термин философии, означающий «слово» (или «предложение», «высказывание», «речь») — в переводе с греческого языка и «мысль» (или «намерение») — в переводе с древнегреческого, а также — причина, повод. Логос — образ огня.

Майевтика - метод Сократа извлекать скрытое в человеке знание с помощью искусных наводящих вопросов.

Материализм - философское мировоззрение, в соответствии с которым материя (объективная реальность) является онтологически первичным началом (причиной, условием, ограничением), а идеальное (понятия, воля, дух и тому подобное) — вторичным (результатом, следствием).

Понятие - отображённое в мышлении единство существенных свойств, связей и отношений предметов или явлений; мысль или система мыслей, выделяющая и обобщающая предметы некоторого класса по определённым общим и в совокупности специфических для них признаков.

Разум - философская категория, выражающая высший тип мыслительной деятельности, способность мыслить всеобще, способность анализа, отвлечения и обобщения.

Скептицизм - философское направление, выдвигающее сомнение в качестве принципа мышления, особенно сомнение в надёжности истины.

Стоицизм - философская школа, возникшая во времена раннего эллинизма и сохранившая влияние вплоть до конца античного мира.

Фатализм - вера в предопределённость бытия; мировоззрение, в основе которого убеждённость в неизбежности событий, которые уже запечатлены наперёд и лишь «проявляются» как изначально заложенные свойства данного пространства.

Эйдос - термин античной философии и литературы, первоначально обозначавший «видимое», «то что видно», но постепенно получивший более глубокий смысл — «конкретная явленность абстрактного», «вещественная данность в мышлении»; в общем смысле — способ организации и/или бытия объекта.

Эпикуреизм - философское учение, исходящее из идей Эпикура и его последователей. Эпикуреизм был одним из наиболее влиятельных философских течений в Античности.

Этический рационализм – сократовский поворот философствования от природы к человеку.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Задание 2. «Философия Аристотеля – вершина древнегреческой философии» (сочинение)

 

          Аристотель (384-322 гг.до н.э.) – древнегреческий философ классического периода, ученик Платона, основатель Ликея, своей философской перипатетической школы в Афинах, - подлинный энциклопедист античности. Великий древнегреческий философ, ученый-энциклопедист, мыслитель и систематизатор всего античного знания Аристотель изучал почти все проблемы развития природы и общества, создал понятийный аппарат, который до сих пор пронизывает философский лексикон и самый стиль научного мышления, ввел терминологию, не утратившую своего значения и поныне.

         Аристотель действительно был философом и ученым огромного диапазона: он занимался философией, логикой, этикой, психологией, риторикой и поэтикой. К наиболее известным произведениям Аристотеля относятся: «Органон», «Физика», «Механика», «Метафизика», «О душе», «История животных», «Риторика», «Политика», «Афинская полития», «Поэтика». Каждая вещь у него заключает в себе не только свою материальную основу, но и сою идею, действующую причину и цель своего развития. Эти философские принципы Аристотеля сказались в его эстетических требованиях, предъявляемых к искусству, произведению искусства и мастерству поэта. Он охватил не только все известные тогда области знания, но и осуществил классификацию, выделив из натурфилософии специальные науки, определив тем самым поле и специфику философских проблем.

         Аристотель делил философию на три вида: теоретическую, изучающую проблемы и различные сферы бытия, происхождения всего сущего причины различных явлений. Эта философия получила название «первичная» философия. Практическую – о деятельности человека, устройстве государства, и поэтическую. Считается, что фактически Аристотелем как четвертая часть философии была выделена логика.

         Рассматривая проблему бытия, Аристотель выступил с  критикой философии Платона, согласно которой, окружающий мир делится на «мир вещей» и «мир чистых идей», и «мир вещей» в целом, как и каждая вещь в отдельности, являлась лишь материальным отображением соответствующей «чистой идеи». Ошибка Платона, по Аристотелю, в том, что он оторвал «мир идей» от реального мира и рассматривал «чистые идеи» вне всякой связи с окружающей действительностью, которая имеет и свои собственные характеристики - протяженность, покой движение и другие.

           Аристотель дает свою трактовку данной проблемы, согласно которой не существует «чистых идей», не связанных с окружающей действительностью, отображением которых являются все вещи и предметы материального мира. Существуют только единичные и конкретно определенные вещи, данные виды называются индивидуумы. Индивидуумы являются первичной сущностью, а виды и роды индивидуумов вторичной.

          Поскольку бытие не есть «чистые  идеи» и их материальное отражение,  возникает вопрос, что такое бытие.  Дать ответ на это вопрос  Аристотель пытается через высказывания  о бытие, то есть через категории.  Аристотель выделяет 10 категорий, которые отвечают на поставленный вопрос, причем одна из категорий говорит о том, что такое бытие, а 9 остальных дают их характеристики. Данными критериями являются: сущность, количество, качество, отношение, место, время, положения, состояния, действия, страдания. Человек, как правило, способен воспринимать лишь свойства бытия. Но не его сущность. Также согласно Аристотелю категории – высшее отражение и обобщение окружающей действительности, без которых немыслимо само бытие.

         Важное место в философии Аристотеля занимают проблемы материи. По Аристотелю, материя это потенция, ограниченная формой. Касаясь данной проблемы, философ приходит к выводам о том, что все сущее на Земле обладает потенцией, и изменение хотя бы одного из этих качеств, либо материи, либо формы приводит к изменению сущности самого предмета. Реальность, по мнению Аристотеля, это последовательность перехода от материи к форме и от формы к материи. Потенция есть пассивное начало, форма – активное, а высшей формой всего сущего является Бог, имеющий бытие вне мира.

         Столкновение материалистических  и идеалистических подходов проявляется  и в Аристотелевой концепции  причинности. Он различает четыре  основных вида причин: материальную, формальную, активную, ил воздействующую, и причину конечную.

          Материальная причина содержится  в самой первой материи, в  ее характере. В этом смысле  она выступает так же, как и  потенциальная причина. Формальная  причина соединена с формой как активным принципом, который творит из материи «истинную реальность». Активная, или воздействующая, причина также соединена с источником движения и с процессом собственно перехода возможности в действительность. Наиболее высоко  Аристотель ставит целевую, или конечную, причину, которая объясняет цель и смысл движения.

             Для Аристотеля человек – это,  прежде всего общественное или  политическое существо, одаренное  речью и способное к осознанию  таких понятий как добро и  зло, справедливость и несправедливость, то есть нравственными качествами. Телу присуще жизненное состояние. Образующее его упорядоченность и гармонию. Это есть душа, то есть отражение актуальной действительности всемирного и вечного ума. Аристотель дал анализ различных частей души: памяти, эмоций, перехода от ощущений к общему восприятию, а от него – к обобщенному представлению; от мнения через понятие к знаниям, а от непосредственно ощущаемого желания – к разумной воле. Душа различает и познает сущее, но она сама много «времени проводит в ошибках». Смерть тела освобождает душу для вечной жизни: душа вечна и бессмертна.

            Творчество Аристотеля является  вершиной не только античной  философии, но и всего древнего  мышления, наиболее обширной и  в логическом смысле наиболее  разработанной системой познания. К.Маркс и В.И.Ленин характеризовали Аристотеля как крупнейшего ученого и мыслителя древности. Ряд современных специальных наук имеет свое начало в его произведениях. Аристотель смог не только упорядочить, но и систематически обобщить достижения познания своего времени. Он дал начало в том или ином смысле большинству последующих философских систем. По своему характеру его творчество было выдающимся вкладом в развитие научных, в частности естествонаучных исследований. Содержательность и разработанность философской системы Аристотеля были универсальны.  Длительное время его определяли как философа с большой буквы.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Задание 3. Прокомментировать высказывания Аристотеля об обществе и человеке

 

1. Неотделимой частью творчества Аристотеля являются его воззрения на развитие и организацию общества, и учение о государстве, изложенные в трактате «Политика». В методологическом отношении Аристотель и в этой области остается верным своему подходу, т.е. исходит из познания существующей действительности. Прежде чем приступить к формулировке своих взглядов на идеальное государство, он изучил обширный материал, касающийся истории и политического устройства целого ряда греческих полисов.

Его социальные представления, и  в  частности учение о государстве, были, естественно, классово детерминированы. Аристотель был представителем правящего класса древнего общества – класса рабовладельцев.

Аристотель – последовательный защитник рабовладения, которое он считает естественным состоянием организации  общества. Он говорит, что некоторые  существа с самого рождения предопределены к подчинению, а другие  – к господству. Этому естественному состоянию соответствует тот факт, что одни являются рабами, а другие – рабовладельцами. Несмотря на «увековечивание» рабства, он осознает начинающиеся кризисные явления рабовладельческого общества. С такой же страстью. С какой он защищает рабовладельческий строй, он выступает и против чрезмерного богатства, которое, по  его мнению, нарушает стабильность общества.

 

2. Понятия «государство» и  «общество» Аристотель, по сути, отождествлял. Сущность государства он видит в политическом сообществе людей, которые соединились для достижения определенного блага. Аристотель различает три хорошие и три дурные формы государства, последние возникают как деформация хороших. Здесь речь идет об определенной классификации изученных им законов. Хорошими он считает монархию, аристократию и политею, плохими – тиранию, олигархию и демократию.

Основными задачами государства Аристотель считает предотвращение чрезмерного  накопления имущества граждан, чрезмерного  роста политической власти личности и удержание рабов в повиновении. Он отвергает спекулятивное «идеальное государство» Платона. Идеальными он считает такое государство, которое обеспечивает максимально возможную меру счастливой жизни для наибольшего числа рабовладельцев. Рабов и свободную бедноту он считает политически бесправными. Остальные свободные граждане обязаны принимать участие в делах государства.

 

3. Через всю этику Аристотеля, впрочем, как и через всю политику, проходит принцип активной деятельности человека. При этом Аристотель отвергает усилия, направленные на обретение власти и наслаждений. Жизнь, в которой преобладают такие цели, он называет паразитической и  характеризует ее как «животную» свидетельствующую о «рабском образе мышления». Достойной свободного гражданина он считает жизнь практическую  либо теоретическую. Недостаточно знать, что есть добродетель, следует действовать и жить в соответствии с нею. Лишь обеспечивает удовлетворенность, благость. 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Задание 4.

 

Философы и школа	Поле философских проблем	Основное назначение философии
1.Милетская школа	Представителями данной школы являлись: Фалес, Анаксимандр, Анаксимен. Философы этой школы выступали  с материалистических позиций; занимались не только философией, но и другими  науками точными естественными; пытались объяснить законы природы; искали первоначало-субстанцию, из которой возник окружающий мир.	Ввели первую научную  терминологию, впервые стали писать свои сочинения прозой. Исходя из принципа сохранения «из ничего не возникает  нечто», милетцы полагали Единое – вечное, бесконечное, «божественное», материальное первоначало видимого многообразия вещей, источник жизни и существования космоса. Таким образом, за многообразием явлений они усмотрели некую отличную от этих явлений их сущность.
2.Пифагорейская школа	Пифагорейцы - сторонники и последователи Пифагора. Первопричиной  всего считали число, всю окружающую действительность, все происходящее можно свести к числу и измерить с помощью числа. Выступали за познание мира через число, считали  единицу мельчайшей частицей всего; пытались выделить «протокатегории» которые показывали диалектическое единство мира.	Пифагор слывет великим  математиком, много сделавшим для  превращения этой науки из эмпирической в теоретическую. Ему приписывается  доказательство «теоремы Пифагора» и открытие явления несоизмеримости. Ему приписывается идея о связи пяти физических элементов с пятью видами правильных многогранников. В астрономии с его именем связывается открытие косого положения зодиака и определение продолжительности «великого года». Пифагор в числе первых геоцентристов и создатель учения о «гармонии сфер».
3.Гераклит	Крупный древнегреческий  философ-материалист, основатель философского направления. Первоначалом всего сущего считал огонь; вывел закон единства и борьбы противоположностей – ключевой закон диалектики. Считал, что весь мир находится в постоянном движении и измерении; был сторонником круговорота веществ в природе и цикличности истории: признавал относительность окружающего мира; всеобъемлющим. Всепроникающим божеством считал Логос – Мировой разум; выступал за материальность человеческой и мировой души; был сторонником чувственного познания окружающей действительности; движущей силой считал борьбу.	Диалектика Гераклита  еще выражена в понятиях, а строилась на основе наглядных, предельно конкретных, чувственно достоверных образах – понятиях и смылообрзах. Зарождающая греческая философия, хотя уже вышла на уровень философских проблем, но еще не была философией в собственном смысле слова, а противофилософией, или предфилософией. Для нее было характерно наличие многих образов мифологии, неразработанность собственной философской терминологии, отсутствие философской аргументации.
4.Демокрит	На основе атомистической гипотезы предлагалось решение целого ряда проблем. Прежде всего, объяснялось единство мира – мир един, т.к. основу его составляют атомы. Далее. Давалось решение проблемы множественности вещей и состояний мира. На основе принципа атомизма стало возможным объяснить образование множества разнообразных вещей путем различных сочетаний атомов. Наконец, атомизм объяснял процессы возникновения и уничтожения вещей как процессы соединения и разъединения атомов. Атомы вечны, а их сочетания носят временный, преходящий характер.	В учении Демокрита, можно  выделить следующие основные положения: весь материальный мир состоит из атомов, атом – перокирпичик всего сущего, он неделим; атомы имеют различную величину и между ними существует пространство, заполненное пустотой; атомы находятся в вечном движении. Существует круговорот атомов: вещи, живые организмы существуют, распадаются. После чего из этих же атомов возникают новые живые организмы и предметы материального мира.
5.Сократ	Способствовал распространению  знаний, просвещению граждан; искал  ответы на извечные проблемы человечества – добра и зла, любви,…; открыл метод майевтики; ввел диалогический метод нахождения истины, путем доказательства в свободной форме.	Сократ вел свою философию  и просветительскую работу в форме  открытой беседы, темами которой были злободневные вопросы того времени, актуальные и ныне: добро и зло, любовь, счастье. Философ был сторонником этического реализма, согласно которому: любое знание есть добро, любое зло порок – совершается от незнания.
6.Платон	Является основателем  идеализма. Платон выдвигает собственный план государственного устройства. Выдвигает философское учение о триаде, согласно которому все сущее состоит из трех субстанций: единого, ума, души. Единое: является основой всякого бытия; не имеет никаких  признаков; есть ничто.	Положено начало идеализму, как крупному философскому направлению. Впервые глубоко исследованы проблемы не только природы, но  и общества. Были заложены основы понятийного мышления, попытка выделить философские категории.
7.Аристотель	Философию делил на три вида теоретическую, изучающую проблемы бытия, происхождения всего сущего, причины различных явлений; практическую – о деятельности человека, устройстве государства; поэтическую. Считается, что фактически Аристотелем, как четвертая часть философии, была выделена логика.	Внес, существенные коррективы в ряд положений Платона. Дал  материалистическую трактовку происхождения  мира и человека, выделил 10 философских  категорий. Дал определения бытия, выделил шесть видов государств, внес существенный вклад в развитие логики.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Задание 5.

 

1.Понятие «категория» получило  статус у:

Ответ: б) Аристотеля

 

2. «Философское мировоззрение,  согласно которому все сущее  определяется космосом. Космическими  энергиями, называется космоцентризм».

 

3.Кто из философов античности стоит у истоков объективно – идеалистического объяснения мира?

Ответ: в) Платон

 

4.Выберите термин, противоположный  понятию «космос» в античной  философии:

Ответ: г) Хаос

 

5.Философское учение, отрицающее  возможности познания мира и  его сущности, называется:

Ответ: б) Агностицизм

 

6.Что изучает «практическая  философия» (этика) Аристотеля:

Ответ: в) Человеческое поведение, его  мотивы и стремления

 

7.Кто из древнегреческих философов  предпринял попытку выделить  философию как особую область  теоретического знания и вознес ее на трон «царицы наук»?

Ответ: в) Аристотель

 

8.Соотнесите философов и понятия,  которые они вводят в философский  обиход:

Ответ:

а) Бытие---------------------б) Парменид

б) Логос---------------------в) Гераклит

в) Идея (эйдос)------------г) Платон

г) Материя, форма-------а) Аристотель

 

9.Назовите создателя первой  системы логики, которого Гегель  причислил к величайшим «учителям  человечества»?

Ответ: г) Аристотель

 

10. Основателем, какой философской  школы был Эпикур?

Ответ: в) Сада

Использованная литература

 

1.О.Д.Волкогонова, Н.М.Сидорова «Основы  философии», 2008 г.

 

2.Г.Г.Кириленко, Е.В.Шевцов «Философия. Справочник студента», 2001 г.

 

3.Е.Ф.Губский «Философский энциклопедический  словарь», 2001 г.

 

4.В.Ф.Шаповалов «Основы философии:  от классики до современности», 2001 г.

 

5.Е.Е.Ефремова «Философия», 2004 г.

 

6.А.Н.Чанышев «История философии  Древнего мира: учебник для вузов», 2005 г.