Библиотеки Древних государств мира (Шумер, Египет, Ассирия)

Харьковская  государственная  академия культуры

         Кафедра   библиографоведения и информационно-библиографической                     деятельности

Контрольная работа

по предмету: История  библиотечного дела

на тему: БИБЛИОТЕКИ  ДРЕВНИХ ГОСУДАРСТВ МИРА (ШУМЕР, ЕГИПЕТ, АССИРИЯ)

                                                                Студентки ІІI курса заочного отделения 

                                                                 направление подготовки     бакалавр            

                                                                 Буйной Ю.В.________________

                                                                 Руководитель ______________________ 

                                                                 Национальна шкала___________

                                                                 Количество балов___    Оценка:ECNS_ 

г. Харьков – 2013год

ПЛАН

ВВЕДЕНИЕ

Древний мир  — следующая за Первобытностью всемирно-историческая эпоха, сущность которой заключается в формировании классовых обществ и государств.

Хронологические рамки эпохи Древнего мира в целом — от рубежа IV — III тыс. до н. э. (появление первых цивилизаций ) до середины I тыс. н.э. (крушение античного мира), т. е. более 3,5 тыс. лет. В силу неравномерности исторического развития разные регионы вступали в эту эпоху не одновременно. Первыми были страны Древнего Востока.

На  рубеже IV — III тыс. до н. э. сложились древнейшие (так называемые «речные») цивилизации в плодородных долинах великих равнинных рек — Нила, Евфрата, Инда. Массы людей, заселившие их пустующие берега. Долгое время ученые вели археологические раскопки на месте древнейших городов Месопотамии, Ассирии, Египта. Перед археологами возникли руины дворцов и храмов, первых древних библиотек, были найдены многочисленные предметы домашнего обихода, произведения искусства, орудия труда.Возникновение клинописи,  первых книг, библиотек, как хранилищ памятников письменности, относится именно к древнему миру.

 Цель данной контрольной работы – изучить особенности становления и развития библиотек в Шумере, Ассирии, Египте.

Анализ литературы.  Становления и развития древних библиотек рассматривается в книге А.Глухова «Судьбы древних библиотек» в книге затрагиваются такие вопросы, как зарождение библиотек древнего мира, умение древних людей накапливать и сохранять полученные знания. Эти же вопросы рассматривает О.И. Талалакина в «История библиотечного дела за рубежом». В целом, исследования по данному вопросу базируются на данных археологических исследований и дают подробную информацию о развитии, Древних библиотек Шумера, Ассирии, Египта.

I ШУМЕРО-ВАВИЛОНСКИЕ БИБЛИОТЕКИ

1.1 Изобретения  древних  Шумеров

В начале III тысячелетия  до н. э. на берегах рек Тигра и  Евфрата находился один из очагов древней цивилизации – Месопотамия.

Ее южная часть носила название Двуречье. Прекрасные географические и климатические условия создали  условия для жизни и развития людей на этой территории еще задолго  до рассматриваемого нами периода. Несколько  десятков небольших городов-государств были построены на холмах и окружены стенами. Именно древние Лагош, Ур, Ниппур и др. стали основными носителями шумерской цивилизации. Самый молодой из них – Вавилон развивался столь стремительно, что в I тысячелетии до н. э. греки стали называть Двуречье по его имени Вавилонией.

Шумеры обладали особым техническим изобретательским талантом. Уже древнейшие поселенцы пришли к идее орошения, что дало им возможность  собирать и направлять по каналам  богатые илом воды Тигра и Евфрата, чтобы орошать и оплодотворять поля и сады. Восполняя отсутствие минералов и камня, они научились обжигать речную глину, запас которой был практически неисчерпаем, и превращать ее в горшки, блюда и кувшины.

Вместо древесины они  использовали нарезанный и высушенный гигантских размеров болотный тростник, росший здесь в изобилии, вязали его в снопы или плели циновки, а также, применяя глину, строили хижины и загоны для скота. Позже шумеры изобрели изложницу для формовки и обжига кирпича из неисчерпаемой речной глины, и проблема строительного материала была решена. Здесь появились такие полезные орудия, ремесла и технические средства, как гончарный круг, колесо, плуг, парусное судно, арка, свод, купол, медное и бронзовое литье, шитье иглой, клепка и пайка, скульптура из камня, гравирование и инкрустация. Шумеры изобрели систему письма на глине, которая была заимствована и использовалась на всем Ближнем Востоке на протяжении почти двух тысяч лет. Практически все сведения о ранней истории Западной Азии почерпнуты нами из тысяч глиняных документов, покрытых созданной шумерами клинописью, которые были найдены археологами за прошедшие сто двадцать пять лет.

Долгое время ученые вели археологические раскопки на месте  древнейших городов Месопотамии. Перед  археологами возникли руины дворцов и храмов, были найдены многочисленные предметы домашнего обихода, произведения искусства, орудия труда.

 Среди всех прочих  находок, они увидели большое  количество разнообразных по  размеру и форме шумерских  клинописных табличек, в которых содержались сведения о государственном устройстве Шумера, его экономике и социальной жизни.

Одним из наиболее оригинальных привнесений шумеров в искусство  была цилиндрическая печать, маленький  цилиндр из камня с гравировкой, рисунок которой проявлялся и обретал смысл, если его прокатить по глиняной табличке или глиняной крышке кувшина. Цилиндрическая печать стала своего рода фирменным знаком Месопотамии.

Религию шумеров условно  можно определить как верования, основанные на общинных культах; иначе  говоря, она принадлежала к древнейшему типу религий. Культы носили во многом еще первобытный характер. Этические учения в религиозных воззрениях не играли роли, а наиболее важную их часть составлял магический ритуал. Что касается воззрений на материальное бытие, они высоко ценили достаток и собственность, богатый урожай, полные житницы, овины и конюшни, удачную охоту на суше и хорошую рыбную ловлю в море.

1.2 Вклад Шумеров  в развитие библиотек

Клинописная система письменности была,  изобретена шумерами. Сегодня самыми древними надписями, найденными при раскопках, – а это более тысячи табличек и фрагментов начиная приблизительно с 3000 г. до н. э. – несомненно, являются надписи на шумерском языке. Независимо от того, кто изобрел эту форму записи, именно шумеры в 3-м тысячелетии до н. э. сделали ее эффективным инструментом письма. Ее практическая ценность постепенно осознавалась соседними народами, которые заимствовали ее у шумеров и приспосабливали для собственных языков. Ко 2-му тысячелетию до н. э. ею пользовались на всем Ближнем Востоке.

При раскопках в городе Ур были найдены несколько библиотек, небольшие собрания священных текстов, личные библиотеки. Особое значение имели  находки, сделанные учеными в  г. Ниппуре (совр. Ирак) - древнейшем религиозном  центре шумеров. Около 100 тысяч глиняных табличек, размещавшихся в 62 комнатах, порой расколотых на десятки кусочков или со стертыми надписями, были найдены на месте храмовой библиотеки Ниппура.

Глиняные  таблички дали возможность  ученым  впервые в мировой науке составить перечень профессий Шумера, описать характер выполнявшихся населением работ. Собрание текстов из библиотеки в Шуруппаке позволило составить и издать список архаических клинописных знаков. Также были найдены хозяйственные записи, таблички с мифами, пословицами, поговорками, баснями о животных.

Всего известно около 150 памятников шумерской литературы. Среди  них стихотворные записи мифов, эпические  сказания, молитвы, гимны богам и  царям, псалмы, свадебно-любовные песни, погребальные плачи, плачи о народных бедствиях, составлявшие часть храмового богослужения; широко представлена дидактика: поучения, назидания, споры-диалоги.

Таблички, найденные в  шумерских библиотеках, хранились  в закрытых ящиках или корзинах. Можно сделать вывод что библиотекари Шумера владели искусством хранения текстов. На каждой из корзин имелись этикетки с надписями о характере содержащихся в них материалов: “Документы, касающиеся сада”, “Посылка рабочих” и др. Имелись таблички с пометами об утрате текстов, списком 87 произведений - своеобразные прообразы каталога. Долгая работа по расшифровке записей позволила ученым составить представление не только о “фондах” и условиях хранения табличек, но и пополнить знания об истории народа некогда жившего на этой территории.

Сами шумеры имели свою собственную классификацию - почти в каждом литературном произведении в последней строке обозначен его «жанр»: хвалебная песнь, диалог, плач и т. д. К сожалению, принципы этой классификации нам не всегда ясны: однотипные, с нашей точки зрения, произведения попадают в шумерских обозначениях в разные категории, и наоборот - к одной категории отнесены памятники заведомо разных жанров, скажем гимн и эпос. В ряде случаев классификационные обозначения указывают на характер исполнения или музыкального сопровождения (плач под свирель, песнь под барабан и т. д.), поскольку все произведения исполнялись вслух - пелись, а если не пелись, то читались нараспев после заучивания по табличке.

Такая находка  ученых, как списки слов для заучивания, школьные тексты и сочинения, говорят о том что в городах Шумера существовали школы писцов (при храмах и вне их), которые назывались «домами табличек». Ученики или «сыновья домов табличек» овладевали шумерским и аккадским языками, сложной системой письма, искусством копирования текстов, изучали богословие, математику, географию, медицину. На рубеже III—II тысячелетия до н. э. цивилизация Шумера погибает и возникает Вавилон.

1.3 Держава Ассирия.  Город Вавилон.

В I тысячелетии  до нашей эры на Востоке, в междуречье рек Тигр и Ефрат возникла могущественная держава - Ассирия. Столицей великого государства была Ниневия - великолепный город-сад. О его величине в Библии сказано: "Ниневия же была город великий… на три дня ходьбы… в котором более 120 тысяч человек".

Государство просуществовало ровно 500 лет и затем уступило место другому, не менее великому царству - Вавилонскому. Многовековая история владычества Ассирии успешно складывалась благодаря невиданной по мощи и организованности армии.

Наиболее  полные сведения накоплены наукой о библиотеках Ассирии — наследницы шумерийской культуры. Богатые библиотеки составляют одну из культурных ценностей этой страны. В большинстве случаев библиотеки находились во дворцах царей, в храмах столичных и провинциальных городов. Основной способ собирания библиотек в древнем мире – копирование документов,  а также фонды библиотек пополнялись за счет разграбления  других держав.

Последним великим царем  Ассирии перед ее падением был  Ашшурбанипал (греки называли его  Сарданапалом) он имел самую большую библиотеку при двоце. Личное состояние этого владыки Азии, по оценкам некоторых историков, достигало трех триллионов долларов в современном денежном исчислении!

Ашшурбанипал правил великой  державой, доставшейся ему от отца, Ассар Хадона, с 669 по 633 год до нашей эры. Всю жизнь он беспрерывно вел военную и дипломатическую борьбу за сохранение ассирийского государства.

Когда Ниневия пала, захватчики сожгли город, а пески пустыни  засыпали его руины. В середине ХIХ в. английские археологи раскопали сгоревшие дворцы, храмы – и нашли библиотеку. Несмотря на грозное предостережение, начертанное на одной из табличек – «того, кто посмеет унести эти таблицы, пускай покарают своим гневом Ашпур и Белит, а имя его и его наследников навсегда пусть будет предано забвению в этой стране» – глиняные таблички упаковали в ящики и отправили в Лондон. Огромного труда потребовала их обработка и расшифровка: ведь таблички были разбиты и разрознены. Помогли не только знания и мастерство ученых, но и порядок, в котором содержалась когда-то Ниневийская библиотека. Каждая книга в ней имела штамп: «Дворец Ашшурбанипала, царя царей, которому бог Нату и богиня Гаслиста даровали чуткие уши и зоркие очи, чтобы разыскивал творения писателей моего царства».

В XIX—XVI вв. до н. э. возвышается город Вавилон. Он занимал исключительно выгодное географическое положение. Здесь начиналась ирригационная система, охватывающая всю Южную Месопотамию, перекрещивались сухопутные и речные пути, связывающие государства Передней Азии.

Создание  централизованной Вавилонской державы, раскинувшейся по всей территории Месопотамии, политическим и культурным центром которой стал Вавилон, способствовало развитию науки и культуры. Зарождались научные знания, складывалась система образования, росло число клинописных документов. Материалами для письма служили металл, дерево, пластинки из слоновой кости, покрытые воском. Самым распространенным материалом была глина, из которой изготовлялись таблички разной формы (квадратные, прямоугольные, плоские, выпуклые, в форме сердца или маслины) и цвета (светло-желтые, темно-коричневые, красные, почти черные).

В Вавилонском  царстве библиотеки создавались  при храмах, во дворцах правителей, при школах. Ни в одной стране Древнего Востока археологи не нашли  столько юридических документов, как на территории городов этого царства. Особое место среди находок занимает сборник законов царя Хаммурапи, который правил с 1792 по 1750 г. до н.э. и при котором Вавилон достиг наибольшего процветания и могущества.

Небольшие библиотеки существовали в специальных школах писцов, их фонды состояли из словарей, списков синонимов, трехколонных букварей, перечней клиновидных знаков, обозначающих животных, растения, металлические изделия; таблиц склонений и спряжений, таблиц умножения, квадратных чисел; учебников.

Писцов таких  школ обучали не только ассирийскому, но и  давно забытому шумерийскому языку, на котором было написано большинство литературных памятников. Сокровища ассирийских библиотек предназначались для правящей административной культовой верхушки.

II БИБЛИОТЕКА ЦАРЯ АШШУРБАНАПАЛА.   ДРЕВНИЙ ЕГИПЕТ

2.1 Библиотека царя Ассирии Ашшурбанапала

Самой крупной  библиотекой,  была библиотека царя Ассирии Ашшурбанапала  в Ниневии, в которой хранилось 30 тысяч памятников древней письменности.

Ниневия была царской  резиденцией почти девяносто  лет и своего расцвета достигла при  царе Ашшурбанипале. Во время правления Ашшурбанипала «вся земля была мирным домом», войн почти не было, и свободное время Ашшурбанипал посвящал своей библиотеке, которую он собирал с большой любовью, систематически и со знанием древнего «библиотечного дела».

Царь Ашшурбанапал хорошо знал письменность и науку своего времени. По его повелению писцы снимали копии с глиняных книг, хранившихся в библиотеках и архивах храмов Вавилона и других центров древней культуры Междуречья. А эти библиотеки составлялись в течение многих столетий. Часть книг в библиотеку была привезена из побежденных Ассирией стран, часть покупали в храмах других городов или у частных лиц.

Библиотека занимала специальные, роскошно отделанные помещения двух дворцов Ашшурбанипала, один из которых назывался «Дом наставлений и советов».

В библиотеке было собрано несколько тысяч глиняных книг. Они состояли из многих "листов" - табличек одинакового размера. На каждой табличке внизу было написано название книги и стоял номер "листа". Заглавием книги служили начальные слова первой таблички.

В библиотеке книги размещались  в определенном порядке, по отраслям знаний. Поиски нужной книги облегчали  каталоги - списки, где указывалось название книги и число строк в каждой табличке. На всех глиняных "листах" стоит библиотечный штамп со словами: "Дворец Ашшурбанапала, царя Вселенной, царя Ассирии". В этой библиотеке, крупнейшей для своего времени, были собраны книги, подводящие итоги научным достижениям шумеров, вавилонян и ассирийцев.

Вавилонские и ассирийские  жрецы хорошо знали математику. Уже  в начале II тысячелетия до н. э. вавилоняне решали довольно сложные геометрические задачи по измерению площадей, умели составлять планы городов, дворцов и храмов.

В библиотеке хранились  сочинения и по астрономии. В большинстве  своем это копии более древних  книг, составленных за тысячу с лишним лет до Ашшурбанапала. По этим книгам можно проследить зарождение и развитие астрономической науки. В древнем Междуречье при храмах строились многоэтажные (чаще семиэтажные) башни - зиккураты. С самого верхнего этажа зиккуратов жрецы из года в год вели наблюдения за движением небесных светил. Ученые нашли в библиотеке Ашшурбанапала географические карты. Еще очень примитивные, эти карты все же охватывали большую территорию от Урарту до Египта. Сохранились и географические справочники ассирийцев с названиями стран, городов и рек.

В библиотеке Ашшурбанапала  были найдены шумеро-вавилонские словари, сборники текстов на шумерском языке с пояснениями трудных для понимания мест, таблицы клинописных знаков, сборники грамматических примеров и упражнений. Они очень помогли европейским ученым в XIX в. расшифровать шумерскую письменность и изучить шумерский язык.

Ппти т предания шумеров, вавилонян и ассирийцев. Особенно интересны 12 глиняных табличек, на которых записано замечательное произведение в стихах - эпос о сказочном герое Гильгамеше. Эпос о Гильгамеше возник в Шумере около 2400 г. до н.э., а потом был переведен и на ассиро-вавилонский язык. Вот о чем говорит это сказание. Множество и других ценных сведений о языке, истории, науке, быте, обычаях и законах древних народов Двуречья сохранила для нас глиняная библиотека Ашшурбанапала.

2.2 Библиотеки древнего Египта

Именно в Египте впервые  в истории человечества был изобретен  максимально удобный во многих отношениях материал для письма – папирус^*. Слово “папирус” стало обозначать бумагу на многих языках Европы (сравни: нем. – papier,  фр. – papier,  англ. – paper). Папирус стал главным писчим материалом древности.

Центром всей официальной  египетской жизни был храм. Церковь  и государство в Египте были объединены, в стране существовала теократическая форма правления, поэтому древнеегипетская литература была в значительной ее части религиозной литературой. Это были собрания гимнов, молитв, описания религиозных обрядов, сборники магических формул и т. д.  Но даже если книги были чисто научного содержания – как, например, сочинения по геометрии, астрономии, медицине – они все равно находились в ведении жрецов, и наиболее распространены были именно храмовые библиотеки.

Письмо, книга высоко почитались в Египте, библиотеки считались  средоточием мудрости. У египтян был бог луны и мудрости – Тот, он же покровительствовал писцам; богиня Сешат – покровительница библиотек; бог познания Сиа.

Библиотеки Древнего Египта пережили свой расцвет во II тыс. до н.э.

По всей стране размещалось много библиотек  разных видов: дворцовые и храмовые, библиотеки, называемые «домами папируса», и библиотеки своеобразных центров духовной жизни египтян — «домов жизни». Во главе библиотек храмов и «домов жизни» стояли жрецы.   Пользовались   библиотеками только фараоны, жрецы, писцы, чиновники. Простому населению они были совершенно недоступны.

Профессия писца была очень почетной, недаром знатные  вельможи и чиновники любили, чтобы их изображали в позе пишущего, со свитком в руках.

 До наших дней дошло несколько каталогов, высеченных на стенах книгохранилищ. Здесь религиозные сочинения, сказки, сонники, тексты по математике, навигации, ирригации, астрономии, астрологии. Библиотеки считались средоточием мудрости.

 Для письма использовался  папирус, книги из папируса выглядели   в виде свитков, и хранились в ящиках и глиняных кувшинах или в специальных футлярах, позднее в нишах стен.

 Особенно много папирусов относится к периоду Среднего (ок. 2050 — ок. 1700 гг. до н. э.) и Нового царств (ок. 1580— ок. 1070 гг. до н. э.). В это время в Египет свозились богатства из завоеванных стран, возводились дворцы, храмы. Высокого развития достигла культура.

Одной из наиболее известных  храмовых библиотек была библиотека при храме Рамессеум, основанном около 1300 года до н.э. фараоном Рамсесом II (ок. 1290 – 1224 годы до н.э.) близ города Фивы.

 Над входом  в эту  библиотеку  была высечена  надпись «Аптека для души».  Храмовые библиотеки часто являлись  одновременно и школами; лучшие  классические тексты служили  учебными материалами, а многие  из них стали известны нам  именно потому, что переписывались учениками в тетради. В эпоху Нового царства Рамзесом II было собрано около 20.000 папирусов. В книгохранилище были религиозные произведения, пророчества, повести, сказки, медицинские трактаты, дидактические поучения, труды по математике.

Лишь руины  сохранились от другой древнеегипетской библиотеки в Карнаке, которая была известна как “Дом книги”. Все еще стоит библиотечное здание в Эдфу, которое известно как “Дом папируса”, но ни одна из рукописей, хранившихся в нем, не уцелела.

Тем не менее, благодаря каталогу, высеченному на одной из стен этого здания, известно, что фонды библиотеки в “Доме папируса” содержали работы по управлению государством, магии и тому, что в то время считалось медициной и наукой: например, как противостоять богу тьмы и раздоров, как уберечься от крокодилов и  змей  и  т.д.

Многие библиотеки Древнего Египта являлись местом обучения, при этом учебным материалом служили  лучшие произведения.

Кроме дворцовых  и храмовых библиотек в Древнем  Египте были и частные библиотеки. При раскопках (1895) одной из гробниц, относящейся ко времени ХIII династии, были найдены остатки одной из самых древних в мире частных библиотек. Здесь было обнаружено 20 папирусов, среди которых оказались как   религиозные, так и светские тексты. Библиотеки Древнего Египта, огромного по тем временам разноплеменного государства, в течение тысячелетий служили хранительницами достижений научной мысли, успехов литературы.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Сведения  о древнеегипетских библиотеках  скудны, так как папирус – хрупкий  материал даже при самых благоприятных  условиях его хранения; и потому мы больше знаем о библиотеках Вавилона и Ассирии, где писали на глине.

Библиотеки Древнего мира были одновременно и библиотеками, и архивами, так как документы, хранившиеся в них были представлены в единственном экземпляре. Хотя в то время документы уже переписывались и при этом даже указывалось имя переписчика, библиотека еще не выполняла функцию изготовителя копий – скриптория, этот период наступит позднее.

Кроме того, библиотеки Древнего мира не выполняли и функцию обеспечения  доступа к фондам библиотеки, ими  мог пользоваться очень ограниченный круг «посвященных».

Высокоразвитая  цивилизация Древнего Египта оказала сильнейшее влияние на культуру окружавших его народов. Поэтому естественно, что вместе с другими достижениями и культурными завоеваниями Египта, они заимствовали у него и форму папирусной книги-свитка. Одними из первых сделали это древние греки, от которых культуру книги переняли древние римляне, а затем и остальные народы Европы.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Афанасьева,В.К. История всемирной литературы Т.1.Кн. 1. — М.:                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                   Наука, 1983 .— С. 83—100.