Глобальность социальных и культурных процессов в современном мире. 2

1. Понятие и сущность глобальности. Глобализация.

Глобальность - характеристика современности, фиксирующая возможность  перерастания каким-либо действием, явлением или процессом рамок своего локального статуса и приобретения им самостоятельной  значимости в масштабе социума, шире - в общемировом масштабе.

Глобальный характер современного общества сформирован несколькими  тенденциями: высокими темпами развития техники, перерастанием ею рамок  чистой служебности, превращением ее в  автономную малоконтролируемую социальную сферу; массовым характером современного производства, позволяющим легко тиражировать продукцию самого различного рода, систематизацией разнонаправленных контактов различных культур, подрывающей цивилизационную идентичность последних; ускоренным развитием средств массовой коммуникации, устранивших многие пространственно-временные ограничения контактов и т. д.

Комплекс этих и других факторов способствовал появлению  ряда глобальных проблем, существенно  изменивших жизненный контекст человеческого  существования.

Явления и события, оказывающие  радикальное воздействие на судьбу человечества в целом, происходили в истории и ранее ("аграрная революция", изобретение книгопечатания и т. д.). Специфику глобальности определили во многом следующие обстоятельства. Во-первых, глобальность - характеристика современной реальности, фиксирующая открытость общества постоянному воздействию таких явлений. Во-вторых, частота и степень воздействия этих факторов такова, что окружающая действительность кардинально меняется в пределах жизни одного поколения. Общество не успевает адаптироваться к инновациям, воспринять их в логике "естественного", "органического", "закономерного". Напротив, они осознаются как катастрофы. В-третьих, особенность глобальности в том, что постижение глобального характера современной социальной реальности явилось результатом конфликта теоретического "свершения истории", осознания ее смысла, целей и ее реальным продолжением в иных направлениях [12].

Глобальность находится в центре внимания современной социальной теории в силу ряда причин. Во-первых, глобальность позволяет определенным образом преодолеть оппозицию цивилизационного и универсалистского подходов к пониманию истории. Универсальность в контексте глобальности понимается не как некая абстрактная логика развития, безразличная к конкретным формам его воплощения, а как результат усложнения межцивилизационных связей. С другой стороны, глобальность и проблемы, порожденные ею, - это возможность ответить на вопрос о пределах рационализации социальных процессов, вторжения науки в такие ранее не связанные с ней сферы человеческого существования, как мораль (возможность создания биоэтики). Интересным представляется вопрос о возможности самоограничения науки в условиях глобальности (проблемы этики науки, ответственности ученого и т. п.). В идеологическом плане глобальность понимается как предпосылка для создания общих для человечества ценностей: экологическое мышление, добровольное ограничение потребления, приоритет качественных характеристик человеческой жизни и т. д. [7]

Глобальность – это  ситуация существования единых, универсальных  для всей системы международных  отношений, для всех локальных сообществ  формальных и неформальных институтов взаимодействия. С этой точки зрения процесс и результат распространения этих институтов определяет глобализацию. Глобализация (в широком значении) – это объективный естественный процесс интеграции человечества в единое целое. Глобализация проявляется в том, что социальные процессы в одной части мира во все большей степени определяют происходящее в других частях мира. Происходит сжатие пространства, время спрессовывается, географические и межгосударственные границы становятся все более легко преодолимыми.  Глобализация (в узком смысле) (либеральная глобализация) – это род геополитики, направленный на распространение своего культурного влияния со стороны какой-либо страны или нескольких стран на весь мир.

Процесс глобализации есть следствие эволюции государственно оформленных рыночных систем. Основным следствием этого является мировое  разделение труда, миграция (и, как правило, концентрация) в масштабах всей планеты  капитала, рабочей силы, производственных ресурсов, стандартизация законодательства, экономических и технологических процессов, а также сближение и слияние культур разных стран. Это объективный процесс, который носит системный характер, то есть охватывает все сферы жизни общества. В результате глобализации мир становится более связанным и более зависимым от всех его субъектов [5].

Глобализация – это процесс всевозрастающего воздействия различных факторов международного значения (например, тесных экономических и политических связей, культурного и информационного обмена) на социальную действительность в отдельных странах. Глобализация - это объективный процесс, который определяет качественные изменения в глобальном пространстве, возрастание взаимосвязанности и уникальности отдельных людей или цивилизаций в целом. Центральная идея, лежащая в основе глобализации, заключается в том, что многие проблемы невозможно адекватно оценить и изучить на уровне национального государства, т. е. на уровне отдельной страны и ее международных отношений с другими странами. Вместо этого их необходимо формулировать с точки зрения глобальных процессов. Некоторые исследователи зашли в этом настолько далеко, что они предсказывают, что глобальные силы (под которыми имеются в виду транснациональные компании, другие глобальные экономические образования, глобальная культура или различные глобализирующие идеологии) становятся настолько сильными, что ставится под вопрос дальнейшее существование отдельных национальных государств.

Новым для современных  процессов глобализации является распространение  социальных связей на такие сферы  деятельности, как технологическая, организационная, административная, правовая и другие,  а также постоянная интенсификация тенденций к установлению взаимосвязей. Глобализация требует соответствующего мышления, подхода к миру как единому целому, что крайне необходимо для управления всеобщими проблемами, и постоянного политического диалога по жизненно важным вопросам общей безопасности и сотрудничества. Отсутствие желания к сотрудничеству, рост глобальной угрозы, развитие внутренней и внешней напряженности и конфликтных ситуаций могут подорвать и даже обратить вспять весь глобализационный процесс. Вот почему “поиски безопасности”, понимаемой многоаспектно и всеобъемлюще, становятся главной задачей.

Под многоаспектностью подразумевается  безопасность отдельных лиц, стран, регионов и всего международного сообщества в ряде важных областей, в частности способность предупреждать  конфликты и управлять ими  в случае необходимости, сохранение стабильности экосистемы, гарантированное  снабжение продовольствием, топливом и сырьем, доступ к новой технологии, институциональная надежность международного сотрудничества в самых разных условиях через многочисленные сети современных коммуникаций и новой информационной технологии.

Глобализация проявляется  в том, что социальные процессы в  одной части мира во все большей  степени определяют происходящее во всех других частях мира и, в свою очередь, являются определяемыми последними. Происходит сжатие пространства, время  спрессовывается, географические и  межгосударственные границы становятся все более прозрачными и легко  преодолимыми. Глобализация в ее современном проявлении предстает как многоуровневая и многосторонняя система различных интеграционных проявлений. Основные из них, по мнению Добренькова В.И. , это: глобальная коммуникация, глобальная экономика, глобальная политика, глобальная культура, глобальная наука, глобальный язык, глобальный образ жизни [4].

Касаемо глобальной культуры Добреньков В.И. в своем докладе отмечает: «Возникает глобальная культура, которая объединяет весь мир. Весь мир потребляет кинопродукцию Голливуда (в различных странах мира она составляет от 60 до 100% национального кинорынка), читает книги о Гарри Поттере, слушает преимущественно англоязычную поп- и рок-музыку и т.д. Нетрудно заметить, что в основном эта продукция произведена преимущественно в США, Великобритании и других западных странах» [3]. Социология также в числе других наук, и как система теоретического знания, и как общественный институт, становится глобальной.

Глобализация — процесс сближения и роста взаимосвязи наций и государств мира, сопровождающийся выработкой общих политических, экономических, культурных и ценностных стандартов.

Трансформация культуры в  транскультуру и превращение ее в одну из отраслей экономики, идущие на фоне глобализации, создают дополнительный стимул сближения различных наций, представители которых смотрят одни и те же фильмы, читают одни и те же книги и стремятся к одним и тем же достижениям. Что порождает обратный процесс, приводящий к синхронизации и стандартизации производимого культурного продукта, а это в свою очередь расширяет сферу его потребления. Таким образом в результате глобализации нивелируется самобытная культура народов, которая замещается созданным усилием маркетологов жизнестойким культурным гибридом.

2. Социальные и культурные процессы.

Социальные изменения  в обществе происходят в результате целенаправленной деятельности людей. Как правило разрозненные действия редко могут привести к значительным социальным и культурным изменениям. Даже если один человек сделал великое открытие, множество людей должны использовать его и внедрить в практику. Таким образом, значительные социальные изменения происходят в процессе совместных действий людей, не разрозненных, а взаимосвязанных.

Совокупность однонаправленных и повторяющихся социальных действий, которые можно выделить из множества  других социальных действий, называется социальным процессом. Люди учатся, производят продукты, распределяют и потребляют их, принимают участие в политической борьбе, культурных преобразованиях  и многих других социальных процессах.

Из всего многообразия социальных процессов можно выделить процессы, имеющие общие черты, совокупность которых позволила социологам классифицировать основные социальные процессы: кооперация, конкуренция (соперничество), приспособление, конфликт, ассимиляция, амальгамизация.

Слово кооперация происходит из двух латинских слов: ко – вместе и операри – работать. Кооперация может протекать в диадах (группах, состоящих из двух индивидов), малых группах, а та В основе любой кооперации лежат согласованные действия и достижение общих целей. Кооперация прежде всего связана с желанием людей сотрудничать, и многие социологи считают это явление основанным на бескорыстии. Однако проведенные исследования и опыт показывают, что корыстные цели в большей степени служат кооперации людей, чем их симпатии и антипатии, нежелания или желания. Таким образом, главный смысл кооперации состоит прежде всего во взаимной пользе. Личность, которая не может легко и свободно кооперироваться с людьми, окружающими ее (соседи по дому, коллеги по работе, друзья и т.д.) вероятно будет изолирована и возможно не приспособится к совместной жизни. Умение кооперироваться важно и тем, что оно незримо связано с кооперацией в обществе. Действительно, все большие организации представляют собой сеть малых первичных групп, в которых кооперация функционирует на основе включения индивидов в значительное число личностных взаимосвязей. Кооперация – объединение большого количества людей, вместе работающих в крупных организациях. Желание людей сотрудничать для достижения общих целей выражается через правительственные учреждения, частные фирмы и религиозные организации, а также через общественные организации, и т.д. Такая кооперация не только объединяет многих людей в данном обществе, но и обусловливает создание сети организаций, кооперирующих деятельность на уровне государственных, региональных, национальных и межнациональных взаимосвязей. Основные трудности при организации такой крупномасштабной кооперации вызывает географическая протяженность кооперативных связей, достижение соглашения между отдельными организациями.

Конкуренция – это борьба между людьми, объединениями людей  или обществами за овладение ценностями, запасы которых ограничены и неравным образом распределены (это могут  быть деньги, власть, статус, и другие ценности). Она может быть определена как попытка достижения вознаграждения путем отстранения или опережения соперников, стремящихся к идентичным целям. Конкуренция основана на том  факте, что люди никогда не могут  удовлетворить все свои желания. Поэтому конкурентные отношения  процветают в условиях изобилия также, как соперничество за лучшие, высокооплачиваемые рабочие места существует в условиях полной занятости.     Конкуренция может проявляться на личностном уровне (например, когда два руководителя борются за влияние в организации) или носить безличный характер (предприниматель борется за рынки сбыта, не зная лично своих конкурентов. В этом случае конкуренты могут не идентифицировать своих партнеров как соперников). Как личностная, так и безличная конкуренция обычно осуществляется в соответствии с определенными правилами, которые фокусируют внимание на опережении соперников, а не на их устранении.

Хотя конкуренция и  соперничество присущи всем обществам, острота и формы их проявления весьма различны. У личности, живущей  в обществе, где конкуренция сильна конкурентные отношения начинаются с детства (например, в Англии или Японии дальнейшая карьера во многом зависит от школы, в которой ребенок начинает свое обучение). Кроме того, в обществе по-разному складывается соотношение процессов сотрудничества и конкуренции.

Конкуренция – это один из методов распределения недостаточного вознаграждения (т.е. такого, которого не хватает для всех).

Раньше верили в то, что  конкуренция всегда усиливает мотивацию  и таким образом повышает производительность. В последние годы исследования конкуренции  показали, что это не всегда справедливо. Можно привести множество случаев, когда внутри организации появляются люди (несколько человек стремятся  занять место начальника отдела), которые, конкурируя между собой, не могут  положительно влиять на эффективность  деятельности организации. Кроме того, конкуренция, не дающая шансов на продвижение  по службе какому-либо человеку, часто  приводит к отказу от борьбы и снижению его вклада в достижение общих  целей. Но несмотря на это, очевидно, что в настоящее время не придумано еще более сильного стимулирующего средства, чем конкуренция. Именно на стимулирующем значении свободной конкуренции основаны все достижения современного капитализма, необыкновенно развились производительные силы, открылись возможности для значительного повышения уровня жизни людей. Более того, конкуренция привела к прогрессу в науке, искусстве, к значительным который просто обязан терпимо относиться к чуждой ему культуре, ставить себя на место окружающих его людей и пытаться понять их. В противном случае процесс приспособления не будет успешным.

Процессы приспособления  проявляются всегда там, где индивид  или группа оказываются в новой  среде, в которой их до сих пор  признаваемые и используемые образцы  действий и взаимодействий, критерии оценок и модели не приводят к удовлетворению потребностей и не дают возможности  поддерживать себя и участвовать  в общественной жизни. О приспособлении мы говорим, следовательно, тогда, когда  группа эмигрантов оказывается в  чужой стране с другой культурой  и социальной организацией; когда  изменяются условия экономического и политического устройства; когда  выпускник приходит из школы на производство; когда крестьянин переходит из сельского  хозяйства на работу в промышленность и т. д. Процесс приспособления содержит несколько элементов: познавательный — узнавание новой ситуации, обучение новым образцам и способам поведения, психологическая переориентация, то есть использование соответствующих  определений и ситуаций согласно принятым в данной среде критериям  оценок и образцам поведения. Эти  элементы должны выступать в любом  процессе приспособления, но в дальнейшем он может принимать различные  виды .  Выделим разные степени приспособления. Оно может ограничиться психологической переориентацией: приспособляющийся индивид знает, как он должен действовать в новой среде, как вести себя, но внутренне в своем сознании не признает этого и, где может, отвергает ее (среды) систему ценностей, придерживаясь своей прежней. Приспособление может пойти немного далее и остановиться на этапе терпимости. Как среда, так и новый в ней индивид проявляют взаимную терпимость к системам ценностей и к образцам поведения друг друга, признавая их равноценность. Наиболее часто встречающимся этапом приспособления является аккомодация, возни­кающая на основе терпимости, связанная с взаимными уступками, базирующаяся на признании и принятии основных систем ценностей новой ситуации при одновременном признании некоторых систем нового индивида его новой средой. Аккомодация выступает также как метод разрешения конфликтов. Наконец, выделим полное приспособление, или ассимиляцию, основанную на полном отказе от прежних образцов и ценностей и на полном принятии новых. Мы говорим, что эмигранты ассимилировались, когда они полностью восприняли язык обычаи, образ жизни, устройство жилищ, одежду и т. п. новой страны. Невозможность приспособления к новым условиям влечет за собой много отрицательных явлений. Длительная неприспособленность приводит к дезорганизации личности, а группы или общности, которые не могут приспособиться к новым условиям среды или к переменам в глобальном обществе, к изменениям в культуре, технике и т. д., подвергаются дезорганизации [10].

Конфликт —  это социальный процесс, в котором индивид или  группа стремится к достижению собственных  целей (удовлетворению потребностей, реализации интересов) путем устранения, уничтожения  или подчинения себе другого индивида или группы, стремящихся к сходным  или идентичным целям. Конфликт может  также возникать между группами, когда группы стремятся к разным целям, но для их реализации хотят  воспользоваться одними и теми же средствами. В конфликте всегда есть осознание противника, четко определена ситуация, в которой противник  оценивается через противоречие, суще­ствующее между стремлениями и целями той и другой стороны. Конфликты рождаются на основе антагонизма, из противоположного определения систем ценностей друг друга плюс негативного предубеждения, возникающего из чувства опасности.

Конфликт может выступать  в разных формах. Борьба — это  форма конфликта, в которой противники стре­мятся показать свое превосходство, принудив противника признать это превосходство. Борьбой являются спортивные соревнования, шахматная партия, но она может приобретать и другие формы — борьбы политической, экономической. Цель борьбы — принудить противника к капитуляции путем признания превосходства и принятия условий, которые из этого признания в данной конкретной области вытекают. Конфликты могут возникать повсюду, где имеются противоположные интересы, цели, противоположные оп­ределения систем ценностей, взаимоисключающие образцы деятельности и критерии оценок. Известны конфликты классовые, экономические, политические, религиозные, моральные и т. д.[11]

Ассимиляция – это процесс  взаимного культурного проникновения, через который личности и группы приходят к разделяемой всеми участниками процесса общей культуре. Это всегда двусторонний процесс, в котором есть возможности для проникновения элементов одной культуры в другую пропорционально численности, общественному положению и престижу носителей обеих культур. Процесс ассимиляции лучше всего проиллюстрировать на примере американизации иммигрантов, прибывающих из Европы и Азии. Прибывшие в большом количестве иммигранты в период с 1850 г. по 1913 г. образовали иммигрантские колонии в городах на севере США. Внутри этих этнических колоний (малой Италии, малой Польши и т.д.) они жили, в основном, в соответствии с образцами европейской культуры, воспринимая некоторые элементы американской культуры. Однако их дети начинают резко отвергать культуру родителей и "впитывать" культуру своей новой Родины. Они часто вступают в конфликт с родителями по поводу следования старым культурным образцам. Что касается третьего поколения, то их американизация практически завершается и "новоиспеченные" американцы чувствуют наиболее привычными американские образцы культуры.

Ассимиляция может значительно  ослаблять и гасить конфликты. Это  происходит потому, что социальный конфликт предполагает разделение, но когда культуры ассимилируются, устраняется  и сама причина конфликта.

Амальгамизация – биологическое смешивание двух или более этнических групп или народов после чего они становятся одной группой или народом. Так, русская нация формировалась посредством биологического смешивания многих племен и народов (поморов, варягов, западных славян, меря, мордвы, татар и др.). Расовые и национальные предрассудки, кастовая замкнутость или глубокий конфликт между ними могут создать барьер на пути амальгамизации. Если же она будет неполной, в обществе могут появиться системы, в которых положение человека будет измеряться "чистотой крови". Например, в Центральной Америке или некоторых частях Южной Америки для обладания высоким статусом необходимо испанское происхождение. Но как только процесс амальгамизации полностью заканчивается, социальная структура больше не зависит от "чистоты крови" [8].

Следующей категорией жизненных  процессов, происходящих в общностях, являются процессы мобильности. Выделяют горизонтальную  и вертикальную  мобильность. К горизонтальной мобильности причисляют процессы перемещения в географическом пространстве и процессы перехода из группы в группу без изменения социального положения. Изменения положения в географическом пространстве бывают следующие: ежедневное перемещение населения с места жительства к местам работы, покупок и развлечений. Концентрация определенных типов населения на длительные или короткие сроки в определенных городах, местностях, районах — этот экологический процесс может принимать форму сегрегации, концентрации, нашествия ( inwazji ) и преемственности ( sukcesji ) . Существуют также процессы миграции, или изменения положения в географическом пространстве, связанные с переходом в другие общности. Миграция может принимать форму эмиграции, если это переезд в другое государство, или иммиграции, то есть возвращения эмигрантов в прежнюю родную группу. Иммиграцией часто называется более широкий процесс приема на постоянное жительство членов других государств или наций. Существуют процессы межгрупповых миграций, без изменения места в географическом пространстве, например перемещение из одной общности в другую, перемена места работы в рамках одной и той же территориальной общности, без изменения положения в стратификационной иерархии .

Процессы вертикальной мобильности  связаны с переходом вверх  или вниз по ступеням иерархизированной дифференциации. Эти два направления известны под названием продвижения и деградации.

Выделяют разные виды вертикальной мобильности в зависимости от вида иерархизированной системы, в которой она происходит, от ее продолжительности и от того, является она мобильностью индивидов или общностей. Прежде всего, это индивидуальная мобильность, заключающаяся в прохождении установленных ступеней в какой-либо иерархизированной системе, которую называют личной карьерой. Она выражается в получении каждый раз более высоких должностей, связанных с более высоким престижем, доходом, большим участием во власти и т. д. Карьера может быть ограничена рамками одного класса, может вести также от низших классов к высшим, то есть быть межклассовой мобильностью. Далее, существуют процессы мобильности между поколениями, заключающиеся в том, что продвижение вверх осуществляется поколениями, причем каждое последующее поколение завоевывает более высокое положение. Например, сын крестьянина становится учителем, его внуки получают высшее образование, переходят в высшие слои, или сын рабочего становится лавочником, внук — владельцем среднего предприятия, а правнук — крупным капиталистом. Эта схема мобильности считалась идеалом вертикальной мобильности мелкой буржуазии. Но процессы вертикальной мобильности могут охватывать целые классы, когда, например, в результате социальной революции угнетенные и эксплуатируемые классы становятся правящими классами. Наблюдается также продвижение или деградация профессиональных категорий, например продвижение технических профессий, деградация гуманитарных профессий.

Общества, в которых существуют установленные пути и каналы вертикальной мобильности, ведущие от низших положений  и от низших слоев и классов  к высшим, называются обществами с открытыми классами. Замкнутым общественным классом является каста, ибо переход из низших каст в высшие невозможен из-за формальной системы запретов .

Процессы мобильности  и процессы дезорганизации вызывают процессы реорганизации,  или процессы нового складывания и интегрирования системы институтов, образцов поведения  и критериев оценок. Временами  процессы реорганизации охватывают одновременно макро- и микроструктуру общностей. Реорганизация — это  процесс поисков новых принципов  упорядочения изменившихся элементов  общности, или, иначе, поиски нового жизненного порядка общности. Она может быть предпринята целенаправленно как  сознательное усилие, направленное на создание новых основ функционирования и развития общности, может осуществляться как процесс спонтанного приспособления новых элементов или приспособления к новой ситуации. Следует подчеркнуть, что реорганизация, предпринятая как  планируемое мероприятие, в первой фазе реализации, как правило, усугубляет дезорганизацию и что этот переходный период неизбежен [4].

Культурные процессы - изменение  во времени состояния культурных систем и объектов, а также типовые  модели взаимодействия между людьми и их социальными группами. Хотя культурные процессы эмпирически проявляются в совокупности культурных событий, эти понятия не тождественны. Под культурными процессами имеются в виду типические, универсальные по масштабам распространения в разных культурах и устойчивые в своей повторяемости функциональные процедуры, поддающиеся классификации на основании общих признаков. Культурные же события — это конкретно-исторические частные случаи осуществления культурных процессов, обладающие уникальными чертами, вариативность которых определяется суммой условий и обстоятельств их протекания. В этом смысле культурные процессы могут быть определены как культурные динамические формы, а культурные события как артефакты этих форм [13].

В культурных процессах прежде всего проявляется динамика культуры. Она может быть разделена на социальную микродинамику (в пределах жизни 1-2 поколений) и историческую макродинамику (в большем временном масштабе вплоть до всеобщей истории человечества); динамику внутренних процессов (взаимодействие между элементами и субъектами локальной культуры и ее адаптацию к условиям вмещающего ландшафта) и динамику внешних взаимодействий (с ее социальным окружением). Каждому из этих вариантов динамики соответствуют специфические типы культурных процессов. В конечном счете все культурные процессы функционально связаны с осуществлением и обеспечением коллективной жизнедеятельности людей, повышением уровня их социальной интегрированности, организацией, регуляцией, коммуникацией, социальным воспроизводством их сообществ и т.п. (в т.ч. и в случаях процессов деструкции неэффективных систем, становящихся помехой функционированию и развитию более перспективных образований) [6].

В числе основных групп культурных процессов можно выделить следующие:

- порождение культурных явлений (генезис адаптивных и творческих инноваций в виде технологий и инструментария деятельности, знаний, идей, произведений, форм организации и регуляции совместных действий, способов обмена информацией и т.п.) и их частичная институционализация; превращение порожденных культурных форм в образцы, нормы, стандарты и правила осуществления соответствующей деятельности и достигаемых при этом результатов; формирование социокультурных и этнокультурных систем и конфигураций, их структуры и организации, системы социальных институтов и функциональных ролей, образов жизни и картин мира; становление культурно-исторических типов социальной организации сообществ);