Государство и право Средней Азии в период раннего феодализма (IV–начало XIII вв.)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

НАПРАВЛЕНИЕ ПОДГОТОВКИ 030900.62 ЮРИСПРУДЕНЦИЯ (КВАЛИФИКАЦИЯ (СТЕПЕНЬ) «БАКАЛАВР»)

КАФЕДРА ГОСУДАРСТВЕННО-ПРАВОВЫХ ДИСЦИПЛИН

 

 

 

 

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА

по дисциплине:

История отечественного государства и права

Государство и право Средней Азии в период раннего феодализма (IV–начало XIII вв.)

 

 

 

 

 

 

                                                                                        Выполнил студентка

                                                                                                   

                                     Проверил

 

Оценка ___________________________

 

__________________________________

                                                                                                         (подпись преподавателя)

 

 

 

                                                                            Ижевск

2012г

 

Содержание

Введение

Глава1. Общая характеристика государств Средней Азии в период раннего феодализма

Глава2. Государство народов Средней Азии

§2.1Государство Саманидов.

§2.2 Государство  Караханидов

§2.3Государство Сельджуков

§2.4 Государство Хорезмшахов

§2.5 Государство Мавераннахре 

Глава 3. Право среднеазиатских государств.

§3.1.Институт права собственности

§3.2. Обязательственное и наследственное право

§3.3.Семейное право

§3.4.Уголовное право

§3.5. Судебный процесс

Заключение

Список используемой литературы

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

Средневековье представляло собой яркий и насыщенный многообразными событиями период, выдвинувший новые формы экономического, социального и политического развития общества. В эту историческую эпоху, богатую острыми социальными противоречиями и классовыми битвами, человечество значительно продвинулось вперёд в деле развития материальной и духовной культуры по сравнению с предшествующими периодами истории. В средние века на исторической арене появились многие новые народы и начали своё существование многие из государств — Англия, Франция, Германия, Россия, Чехия, Польша, Скандинавские государства, Арабские государства, Япония, государства Индо-Китая (Вьетнам, Камбоджа), Турция и др. Продолжали также развиваться и играть крупную историческую роль сложившиеся в более раннее время государства Китая, Индии, Ирана и Средней Азии.

Важнейшую роль в мировой истории на рубеже древности и средневековья играли пять крупных центров древней цивилизации: Ханьская империя в Китае, Кушанское царство в Средней Азии, империя Гуптов в Индии, царство Сасанидов (включавшее Иран, Месопотамию и часть Средней Азии) и Римская империя, охватывавшая страны Западной и Южной Европы, Северной Африки и Передней Азии. Но история человечества в период перехода от древнего мира к средневековью не ограничивалась событиями, происходившими в пределах этих пяти государств. В Закавказье существовало древнее рабовладельческое государство — Армения. Большое рабовладельческое государство — Аксумское царство, включавшее Эфиопию (Абиссинию), часть Нубии и другие области, существовало в это время в Восточной Африке.

К началу средних веков существовали не только рабовладельческие государства. У кельтских, германских, славянских и других племён Северо-Западной, Северной и Восточной Европы в это время шёл процесс разложения первобытно-общинных отношений, зарождались классы, возникали племенные союзы, появлялись зачатки государственной организации. Процесс развития классовых отношений и создания государств интенсивно происходили у народов, населявших Корейский полуостров, острова Ява и Суматра, полуостров Малакка.

У тюркских, монгольских, тунгусских и других племён Восточной, Северной и Центральной Азии господствовал первобытно-общинный строй. В условиях первобытно-общинных отношений жили тогда также и большая часть населения Африки, всё население Австралии и островного мира Тихого и Индийского океанов.

Изолированно от государств и народов Европы, Азии и Африки протекала почти до конца средневековья жизнь таких относительно развитых обществ, как общества майя, ацтеков, кечуа (инков) и др. в Центральной и Южной Америке. Подавляющая часть населения Америки продолжала существовать в условиях первобытно-общинного строя.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава1. Общая характеристика государств Средней Азии в период раннего феодализма

В эпоху феодализма в Средней Азии последовательно сменяют друг друга разного рода государства. В V в. здесь создали сильную кочевую державу эфталиты. Во второй половине VI в. эфталиты были разбиты тюрками. Кочевники-тюрки создали большое государство — Тюркский каганат. Захватив земледельческие оазисы Средней Азии, они мало вмешивались во внутреннюю жизнь страны покоренных народов. В конце VI в. Тюркский каганат распался на Восточный и Западный. Находясь под верховной властью Западного каганата, правители Хорезма, Согды и других частей Средней Азии платили ему дань. К началу VIII в. власть Тюркского каганата становится номинальной. Местные феодальные правители фактически стали самостоятельны.В первой четверти VIII в., преодолевая упорное сопротивление народов, арабские феодалы завоевали Среднюю Азию. В результате были разрушены многие культурные ценности. Завоеватели, захватив большую военную добычу, обратили в рабство многих местных жителей. Наместники халифа стремились всеми способами укрепить власть арабов в земледельческих оазисах Средней Азии. С помощью различных притеснений в Средней Азии насаждалась религия арабов — ислам. Вместе с исламом распространялось мусульманское право - шариат. Были введены многочисленные налоги и поборы: земельный налог, достигавший половины урожая, подушная подать и др. Притеснения арабских правителей вызывали у народных масс протесты, которые жестоко подавлялись арабскими войсками. В период владычества халифата в Средней Азии шел процесс дальнейшего развития феодальных отношений. Арабские завоеватели широко практиковали захват земли у местного населения. Земельный фонд принадлежал государству, а также знатным арабским фамилиям. Землевладельцы, подчинившиеся власти халифата и принявшие ислам, сохраняли за собой свои привилегии. Свободные же земледельцы попадали все в большую феодальную зависимость. В IX в. владычества Арабского халифата в Средней Азии пало.

 

 

Глава2. Государство народов Средней Азии

§2.1Государство Саманидов.

В IX в. местная таджикская династия Саманидов объединила под своей властью значительную часть среднеазиатских земель. Государство Саманидов было сильной и независимой феодальной державой. При создании его феодальная знать использовала борьбу народных масс против арабских властей.

Развитие собственности на землю при Саманидах приводит к усилению эксплуатации, ухудшению положения феодально-зависимого населения. Крестьяне, не имея своей земли, становились издольщиками. Крупная знать дробила свои земли на мелкие участки и сдавала их на условиях издольной аренды земледельцам. Издольщики работали, получая, половинную, третью, десятую и даже двенадцатую долю урожая. Кабальные условия издольной аренды, большие налоги, различные повинности приводили к обнищанию крестьянства. Хотя мусульманское право не признает крепостничества, тем не менее, крепостнические отношения в различных завуалированных формах имели место в Средней Азии, что вызывало ожесточенное сопротивление народа. Верховная власть в государстве Саманидов принадлежала эмиру. Государственный аппарат делился на царский двор (даргох) и центральные органы управления (диваны). Важнейшим органом центрального управления, контролировавшим все административные, политические и хозяйственные учреждения государства, являлся диван везира, т.е. главы правительства, ответственного за управление перед эмиром. На должность везира эмир назначал одного из представителей самых богатых и родовитых семейств. Везир возглавлял все военные силы государства. Вторым по значению органом управления был диван, управлявший всеми финансовыми делами государства. Дипломатическими сношениями с другими государствами ведал особый диван. Диван, руководивший гвардией Саманидов, наблюдал за снабжением войск. Важную роль играл диван, ведавший почтой. В обязанность его входило наблюдение за поведением местных правителей. Диван почты подчинялся только эмиру. Почта тогда еще не обслуживала население. Диван специального назначения (мухтасиба) наблюдал за порядком на рынках, правильностью весов, а затем стал вести надзор за нравственностью населения, посещением им мечетей, соблюдением религиозных обрядов и т.п. Мухтасиб был в каждом городе и ведал государственными делами, доходами и 'расходами государства. Кроме того, был диван, осуществлявший контрольные функции в государстве, диван государственных земель, судейский и вакуфный. Судебный диван возглавлялся главным судьей — казием. Все диваны, кроме дивана почты, имели свои местные учреждения, которые подчинялись центру и местным правителям. Местные правители назначались из числа феодальной знати. Городами управляли назначаемые эмиром градоправители из местной знати (раисы). В государстве Саманидов важную роль играло мусульманское духовенство, в особенности глава духовенства, впоследствии князь ислама, который был видным деятелем при эмире.

В конце X в. внутренне ослабленное Саманидское государство рухнуло под ударами караханидов и прекратило свое существование.

§2.2 Государство  Караханидов

Караханидами назывался ряд кочевых тюркских племен во главе с ханами из племени ягма. Самым крупным из таких племен были карлуки. Чтобы упрочить свое положение, караханидские ханы формально признали верховную власть Багдадского халифа. Часть территории Средней Азии к югу от Аму-Дарьи после падения государства Саманидов вошла в состав государства Газневидов (по имени Махмуда Газневи), а Мавераннахр остался у Караханидов. Государство Караханидов в отличие от Саманидского было раздробленным. Во главе государства стояли хаканы (каганы). Караханидское государство считалось уделом ханской семьи. В свою очередь страна делилась между всеми представителями этой семьи на отдельные уделы, которые самостоятельно управлялись членами ханского дома — удельными ханами (эльханами). Столицей государства Караханидов вначале был Узген (в Киргизии), затем Самарканд.

Караханиды создали новый слой феодалов — владельцев икты, иктадоров, подобно тому, как это было в Азербайджане. Иктадоры заняли место дехканов — прежних потомственных крупных землевладельцев. При Караханидах положение земледельцев-крестьян еще более ухудшилось, ибо было введено множество новых налогов и повинностей. У них были отобраны значительные участки крестьянской земли для пастбищ караханидских кочевников-тюрков.

§2.3Государство Сельджуков

В XI в. сельджукские огузы из Средней Азии продвинулись в Иран и Переднюю Азию. Столкнувшись с другими кочевыми завоевателями — караханидскими тюрками, знать сельджукских огузов обратилась к сыну и преемнику Махмуда Газневи, султану Масуду, с просьбой предоставить ей земли для кочеванья в районе Абиверда, Серахса, Нисы и Мерва, обещая нести за это военную службу. При недостатке войска Масуду пришлось уступить и предоставить сельджукам в 1035 г. часть просимых ими земель. Соседство воинственных кочевников оказалось бедствием для пограничных со степью сельских районов. С каждым годом военно-феодальная знать сельджуков становилась всё более настойчивой в своих требованиях новых земель. Наконец, Масуд двинул против сельджуков свои войска. Однако сельджукские вожди Тогрул-бек и Чагры-бек нанесли им полное поражение (1040 г.) и открыли себе дорогу в Хорасан и Западный Иран. В связи с ослаблением султаната «Великих Сельджукидов» в XII в. усилилось политическое значение Хорезма, первоначально бывшего только крупным леном-икта Сельджукской империи. Разветвлённая оросительная сеть, рост сельского хозяйства и расположение на скрещении караванных путей, соединявших Среднюю Азию, Иран, Причерноморские степи, Поволжье и Русь, приносили большие материальные средства государям Хорезма.По своему уровню они стояли ниже завоеванных ими народов Средней Азии и поэтому вскоре оказались под влиянием побежденных. Государство Сельджуков просуществовало недолго, его ослаблению способствовало возвышение Хорезма как политического центра.

 

§2.4 Государство Хорезмшахов

Это государство было основано во второй половине XII в. В его состав в начале XIII в. входили кроме Хорезма и Мавераннахра также территории нынешнего Афганистана и часть Ирана. Внутреннее устройство этого государства с экономической, политической и военной стороны не было настолько прочным, чтобы противостоять нападению извне. Государство Хорезмшахов не было в достаточной степени централизованным. Местные правители лишь формально признавали себя вассалами хорезмшахов. На деле же они были самостоятельными. Власть хорезмшахов не пользовалась поддержкой военно-феодальной знати и мусульманского духовенства, которые стремились ограничить власть новых правителей и относились к ним явно враждебно. В этих условиях государство Хорезмшахов не смогло организовать отпор монгольским ордам, вторгшимся в Среднюю Азию в начале XIII в.

§2.5 Государство Мавераннахре 

В первой четверти XIII в. Средняя Азия была завоевана монгольскими полчищами Чингиз-хана. Официально вся Средняя Азия вошла в состав улуса Чагатая — сына Чингиз-хана, но фактически его владения ограничились лишь кочевьями в долине реки Или. Правителем Мавераннахра монгольские завоеватели поставили крупнейшего купца и ростовщика Махмуда Ялавача. В распоряжении Ялавача были монгольские военные отряды, во главе которых стояли баскаки. Местные феодалы — землевладельцы, купцы и высшее мусульманское духовенство вскоре нашли общий язык с правящими кругами завоевателей. Монгольские царевичи широко раздавали землевладельцам особые грамоты (ярлыки и пайцзы), предоставляя им различные льготы. О тяжелом положении крестьян и ремесленников свидетельствуют восстания того времени.

Противоречия внутри монгольской кочевой аристократии (ханов) особенно усилились в XIV в. В этой обстановке во второй половине XIV в. в Средней Азии сложилась могущественная держава, возглавляемая Тимуром. Эта держава располагалась на землях, входивших в Чагатайское государство. Еще в 40-х годах XIV в. закончился процесс разделения улуса Чагатай на две части: Моголистан и Чагатайское государство в Мавераннахре. Эти государства враждовали друг с другом. Тимур захватил власть в Чагатайском государстве, где он ранее был предводителем дружины нукеров. В 1370 г. войско провозгласило Тимура единственным правителем Чагатайского государства. Тимур, с одной стороны, проводил твердую политику объединения Мавераннахра, с другой стороны, начал осуществлять один за другим завоевательные, грабительские походы, применяя такую систему устрашения покоренных народов, которая принесла много зла не только народам Средней Азии, но и за ее пределами.

Государство при Тимуре делилось на две части: Мавераннахр с центром в Самарканде и завоеванные области. Образовав огромную империю, силой военной власти подчинив многие народы, Тимур раздавал целые районы и области своим внукам, сыновьям и отличившимся бекам.                                   После смерти Тимура (1405) его империя распалась. На ее развалинах в XV—XVI вв. создается государство Шейбанидов, объединившее формирующуюся узбекскую народность. В XVII в. в Средней Азии выделяются Хива, Бухара и Каракалпакия. В XVIII в. обширное Бухарское ханство, включавшее в себя и таджиков, начинает дробиться. Однако Хива и Бухара продолжают существовать и в XIX в.

 

 

 

 

 

 

Глава 3. Право среднеазиатских государств.

В государствах Средней Азии начиная с VIII — IХ вв. развивалось мусульманское право. Однако сохранялось действие и обычного права — адата. Особенностью шариата является консерватизм, в силу чего он пережил все среднеазиатские государства. Источниками мусульманского права являлись, кроме корана, толкование корана, толкование норм корана и других мусульманских законов (хидоя). Шариат знает институт права собственности.

§3.1.Институт права собственности

Имущество могло быть приобретено по наследству, договорам, судебному решению и др. В среднеазиатских государствах земля являлась предметом купли-продажи, дарения, мены и т.д. В Саманидском государстве сложились следующие формы феодального землевладения: а) государственные земли. В Средней Азии не различали земли, принадлежавшие главе государства и государству; б) частновладельческие земли (мульк). Ими владели члены династии Саманидов, землевладельческая знать, представители мусульманского духовенства. Владение мульковыми землями не влекло за собой обязанности служить эмиру; в) условное землевладение (икта). Владельцы «икты» — иктадоры были обязаны нести службу эмиру; г) вакуфы, или вакфы. Ими владели представители духовенства на основе дарственных грамот. Эти земли не могли быть проданы или переданы другому лицу.

Мусульманское право подробно регулирует вопросы, связанные с определением поземельного налога (хараджа). Его платили со всех обрабатываемых земель. От уплаты налога были освобождены: 

1. землевладельцы, обладавшие особыми привилегиями;
2. представители высшего духовенства.

Кроме поземельного налога население должно было платить налог с имущества (зякет), который поступал в казну государства. От этого налога освобождались:

1) малолетние;

2)умалишенные,

3)рабы 

4)несостоятельные должники.

Размеры налога с имущества были различны.   Из сервитутных прав шариат знал право пить воду из колодца, арыка или водохранилища, принадлежащего другому лицу, а также право поить скот на территории другого лица.

§3.2. Обязательственное и наследственное право

В государствах Средней Азии действовала довольно развитая система обязательств из причинения вреда и из договоров. Лицо отвечало за причиненный вред, даже если он был нанесен его рабом, несовершеннолетним членом семьи или домашним животным. Известны договоры купли-продажи, мены, найма, займа, ссуды, залога, поклажи, товарищества, дарения. За неисполнение и ненадлежащее исполнение обязательства была установлена судебная ответственность. Судья (казий) мог заключать в тюрьму неисправного должника.

Завещать можно было не все имущество, а лишь одну треть и только тем лицам, которые не являются законными наследниками. Завещатель мог лишить наследства законных наследников. По мусульманскому праву женщина имела право получить по наследству половину доли наследника-мужчины.

§3.3.Семейное право

Для действительности брака требовалось достижение брачного возраста, отсутствие близких степеней родства, формальное согласие сторон и. единоверие. Считались достигшими брачного возраста жених— с 12 лет, а невеста — с 9лет. Мужчине разрешалось одновременно вступать в брак с четырьмя свободными женщинами и сожительствовать с наложницами. Жених при заключении брака предоставлял невесте имущество, называвшееся мехр, а родителям невесты выкуп (калым). Жених, не уплативший выкупа, должен был отработать калым родителям невесты. Развод мог состояться по одностороннему волеизъявлению мужа в любое время. При отказе мужа содержать свою жену развод мог произойти по требованию жены. При этом вопрос о разводе решался судьей.

§3.4.Уголовное право

Уголовное право по шариату не знало таких юридических понятий, как «покушение», «рецидив», «наказание по совокупности» и некоторые другие. На тяжесть наказания оказывало влияние социальное положение потерпевшего и преступника. Мусульманское право предусматривало несколько видов наказаний. Смертная казнь применялась в виде повешения, обезглавления, избиения камнями, утопления, придавления стеной. Например, на женщину, родившую четверых, и на ее детей обрушивали стену, считая, что она была связана с дьяволом. Из других видов наказаний применялись отсечение одной или двух рук или ног, избиение плетьми или палками, заключение в подземную яму и штрафы.

Наиболее тяжкими считались преступления против религии (вероотступничество, богохульство и др.) и государства, которые карались смертной казнью. Также каралось покушение на жизнь эмира.

Шариат допускал кровную месть по делам о преступлениях против жизни и здоровья. Была запрещена месть «неверного» мусульманину, а женщины — мужчине. Феодалы могли откупиться от кровной мести. Размер выкупа зависел от положения потерпевшего и лица, совершившего преступление. За убийство женщины выкуп платился в половинном размере. Совершение убийства или телесного повреждения в порядке необходимой обороны освобождало лицо от ответственности. Кража или разбой наказывались отсечением руки.

Из половых преступлений шариат знает прелюбодеяние. Уличенного в нем избивали камнями до смерти. За ложное обвинение в прелюбодеянии назначалось 80 ударов розгами.

§3.5. Судебный процесс

Судебные функции в государствах Средней Азии исполнялись специальными лицами — казнями, назначавшимися эмирской властью из представителей господствующего класса. Деятельностью казиев руководило реакционное мусульманское духовенство. Бремя доказывания лежало на самих сторонах. При рассмотрении уголовных дел казий выполнял и функцию обвинителя. Рассмотрение дела не могло быть отсрочено по таким мотивам, как, неявка подсудимого. Дела рассматривались казием единолично. Приговор и решение выносились устно. Казий принимал меры к исполнению приговоров и решений.

Судебными доказательствами являлись: собственное признание, повторенное обвиняемым на четырех заседаниях; показания свидетелей; клятва. Показания двух женщин приравнивались к показанию мужчины. Для обвинения в прелюбодеянии требовалось показание четырех свидетелей. По делам мусульман не могли привлекаться в качестве свидетелей не мусульмане и язычники. Нежелание обвиняемых дать клятву в невиновности приравнивалось к признанию ими своей вины.

 

Заключение 
Переход к феодализму Средней Азии совпал с большими внешнеполитическими событиями. Старые рабовладельческие государства, превращаясь в феодальные, подвергались дроблению, в них возрастали центробежные силы. Это способствовало захвату Средней Азии Византией, Сасанидской Персией, а позднее Арабским халифатом. В свою очередь развитие феодализма в Халифате обусловило и его децентрализацию. Этим воспользовались народы, находившиеся под игом арабов. В пору распада Халифата на его границах создаются новые государства коренных народов Средней Азии, дожившие затем до монгольского нашествия. 
Развитие государственности в Средней Азии не приводит еще к возникновению национальных государств, но создает исторические предпосылки для этого. Грузинские, армянские и азербайджанские царства и княжества то объединяются для борьбы с внешними врагами, то воюют между собой. В этой борьбе происходит перемешивание народов, меняются исторические границы их расселения. Перемешиванию закавказских и среднеазиатских народов способствуют завоеватели, в определенных случаях умышленно переселяющие значительные массы населения на территорию Закавказья или, наоборот, выселяющие местное население за его пределы. 
Переход к феодализму приводит к образованию новых правовых систем. Существенным представляется подразделение права Средней Азии на две основные системы, зависящие от новых религий, новых церковных систем. В западной части региона побеждает христианство, в восточной — мусульманство. Соответственно этому создаются христианская и мусульманская правовые системы, имеющие свои особенности в конкретных государствах Средней Азии. 

 

 

 

 

 

 

Список используемой литературы

1) История отечественного государства и права: Учебник для юридических вузов под редакцией Чистяков О.И. Часть 1,4-е изд., перераб. и доп. - М.: Юристъ, 2008. - 480 с.;

2) История отечественного государства и права:  2 ч. / Под ред. О.И. Чистякова. М., 2002 .;

3) Хрестоматия по истории отечественного государства и права. Сост. В.А. Томсинов. М., 1998;

4) Хрестоматия по истории отечественного государства и права. 1917 – 1991  гг. / Под ред. О.И. Чистякова. М., 1997.;

5) История отечественного государства и права: Учебник  под редакцией Мулукаева Р.С.    – М., 2009.;

6) История отечественного  государства и права. Ч.1 Под ред. проф. О.И. Чистякова. – М., 1999 http://add.coolreferat.com/docs/index-208.html?page=3

7) Хрестоматия по истории отечества с древнейших времен до наших дней / Сост. Орлов А. С. – М.: Проспект, 1999.;

8) Коробков Ю. Д. История  России. – Магнитогорск: МГПИ, 1994.;

9)  Павленко П., Кобрин В. История России с древнейших времен: Учебное пособие для вузов. – М., 1994.