Государство и право феодальной Болгарии

1.государство и право феодальной болгарии

Образование Болгарского  государства

 

Из всех южнославянских раннефеодальных  государств наибольшего экономического и политического расцвета в средние  века достигло Болгарское. Основой Первого Болгарского царства явился «Союз семи славянских племён» Нижней Мёзии. Неизвестно, когда и как возник этот союз, но несомненно, что к 70-м годам VII в. «Союз семи славянских племён» прошёл уже достаточно длительный путь развития.

 

В истории образования  Болгарского государства определённую роль сыграло тюркское племя болгар. Теснимые кочевниками-аварами, орды кочевого тюркского племени болгар, или (как  их называют в отличие от славян, принявших это имя) протоболгар, подошли в 70-х годах VII в. к землям дунайских славян и заняли малонаселённую тогда северную часть Малой Скифии (современной Добруджи), которая номинально принадлежала ещё Византии. Но как раз в это время внутренние междоусобицы в Арабском халифате дали империи кратковременную передышку в её изнурительных войнах на Востоке. Византийское правительство получило реальную возможность перебросить часть войск на север Балканского полуострова. Перед лицом этой опасности, одинаково угрожавшей славянам и протоболгарам, и произошло, до-видимому, сближение славянской и болгарской знати.

 

В обстановке почти непрерывных  войн это сближение очень быстро завершилось полным включением болгар в государство придунайских славян. Уже в 681 г. протоболгары и славяне одержали крупную победу над византийцами, закреплённую в том же году крайне невыгодным для Византийской империи договором. Более высокий уровень общественного развития славян обеспечил полную ассимиляцию ими пришельцев. Славяне восприняли лишь племенное имя болгар. Это произошло потому, что в VII и VIII вв. славянское государство начали называть Болгарией по этнической принадлежности её тогдашних военачальников — ханов (князей) из династии Аспаруха, которые захватили власть в стране. С этих же пор все жители Болгарии стали именоваться болгарами.

Развитие феодальных отношений  в Болгарии в VII —X вв.

 

Возникновение государства  содействовало укреплению экономических  и политических позиций болгарской феодальной знати, крупных землевладельцев  — боляр. На интенсивность развития феодальных отношений у южных славян известное влияние оказало и то обстоятельство, что элементы феодального способа производства начали зарождаться на Балканском полуострове ещё до прихода славян.

 

К началу X в. крупное землевладение  получило в Болгарии довольно большое  распространение, а значительная часть крестьян оказалась в феодальной зависимости от крупных землевладельцев и была вынуждена выполнять в пользу последних различные так называемые властельские работы. Впоследствии этих крестьян стали называть, так же как и в Византии, париками. Утверждение феодальных отношений нашло своё выражение также и в том, что к началу X в. почти все рабы (рабы) были превращены феодалами в отроков, т. е. в крепостных, обязанных особо тяжёлой барщиной.

 

Мадарский всадник. Барельеф на скале около села Мадара (Болгария). IX в. (?)

 

 

Развитие феодальных отношений  сопровождалось ростом производительных сил. Значительно расширились посевные площади. В начале X в. даже на востоке Болгарии, где удобных для пашни земель было больше, чем в гористых западных областях, усиленно производилась расчистка от леса новых земельных участков. К X в. распространилось трёхполье. Всё большее значение приобретали шелководство и виноградарство. Довольно быстрыми темпами шёл процесс отделения ремесла от земледелия. Археологические раскопки свидетельствуют о наличии на территории Болгарии кузнечных мастерских, существовавших в то время, судя по количеству производственных отбросов, уже в течение ряда десятилетий. Были обнаружены и следы гончарных мастерских, в которых применялся довольно усовершенствованный гончарный круг. Были найдены археологами и различные сельскохозяйственные орудия, а также металлические украшения весьма искусной работы. Значительные успехи в этот период сделала также торговля, особенно внешняя.

 

Одним нз показателей хозяйственного подъёма Болгарии являлось значительное строительство, происходившее тогда во многих болгарских городах — в Охриде, Малой Преславе, Средсце (София), Скопле, Варне и особенно в тогдашней столице Первого Болгарского царства — Великой Преславе. Эти города были уже не только военно-административными центрами, но постепенно становились и средоточием ремесла и торговли.

 

Центральная власть в Болгарском раннефеодальном государстве постепенно усиливалась. В конце VIII — начале IX в. при князе существовал постоянный совет из крупнейших представителей знати, так называемых великих боляр. В середине IX в. в интересах феодального класса государственной религией было объявлено христианство (около 865 г.), принятое в Болгарии из Византии по православному обряду. Под влиянием успехов феодализации складывалась новая система правовых норм, которую господствующий класс стремился сделать общеобязательной вместо действовавшего прежде обычного права. Укреплению феодального строя и прежде всего феодальной собственности служили новые законы, принятые при хане Круме (802—814), и особенно сборник законов, известный под названием «Закон судный людем» (конец IX в.). Крум приказывал ломать ноги всем крестьянам, покушавшимся на чужую собственность, а «Закон судный людем» предписывал подобных «преступников» предавать мечу. Жестокими карами грозило законодательство и всем тем, кто пытался бежать от гнёта землевладельцев и государственных повинностей.

Внешнеполитическое положение  Болгарии в VII — начале X в.

 

В трудной для молодого Болгарского государства борьбе с Византийской империей в конце VII — начале VIII в. оно устояло благодаря тому, что в обороне страны наряду с дружинами князей и боляр самое активное участие принимало ещё ополчение крестьян-общинников.

 

В 716 г. южные границы Болгарии проходили уже через Северную Фракию, а Византия оказалась вынужденной  платить Болгарии ежегодную дань. К середине VIII в. были успешно отбиты набеги авар. Крестьянское ополчение и тут сыграло решающую роль. Ещё больше расширилась Болгария при Омортаге (814—831), преимущественно за счёт западных и северо-западных областей Балканского полуострова. К середине IX в. Болгария превратилась в одно из крупных государств того времени, с которым были вынуждены считаться все его соседи — и Византия, и государство франков, и славянские государства на западе Балканского полуострова, и мадьяры (венгры), жившие в то время у Днестра и далее на восток.

 

Ещё более возросло международное  значение Болгарии во второй половине IX и в начале X в. в результате успехов экономического развития и политического усиления Болгарского государства. При князе Борисе (852—889) Болгария расширила свои владения к северу от Дуная и, завоевав ряд сербских земель, достигла побережья Адриатического моря. Под властью одного из ближайших преемников Бориса — Симеона (893—927) оказалась не только вся территория современной Болгарии, но и почти вся Сербия, Македония, часть Фракии и значительные области по Дунаю. Симеон, принявший титул царя, несколько раз приближался к стенам Константинополя.

Богомильское движение

 

Внешнеполитические успехи не привели к какому-либо облегчению положения народных масс. Все государственные  повинности падали исключительно на крестьян. Крестьяне же должны были платить и все государственные  налоги: поземельный — волоберщину, подворный — димнину, поборы со скота, пчёл и пр. Значительные платежи с крестьян взимала и церковь.

 

Тяжесть эксплуатации вызвала  в X в. в Болгарии антифеодальное народное движение. Это движение, распространившееся и в некоторых других южнославянских странах, а также в Византии, было облечено в форму богомильской ереси ( Название ереси происходило, по-видимому, от имени руководителя движения — священника Богомила, жившего в X в.). В соответствии с народными представлениями о происхождении зла и насилия богомилы учили, что в мире постоянно происходит борьба двух начал: доброго (бога) и злого (сатаны), что гнёт и насилие — порождения зла — не вечны и могут быть и конце концов уничтожены. Для этого, утверждали они, необходимо восстановить равенство, якобы существовавшее в отношениях между членами ранней христианской церкви, и признать это равенство в качестве нормы для гражданской жизни.

 

Богомилы были решительными противниками господствующей церкви, владевшей огромными богатствами  и беспощадно эксплуатировавшей  народные массы. Но они не ограничивались антицерковными выступлениями и  боролись против всякого угнетения. Как свидетельствовал один современник, богомилы учили своих приверженцев «не повиноваться властям, хулить богатых, ненавидеть царя, бранить старшин, корить боляр». Богомилы объединились в общины во главе с выборными старостами. Между богомильскими общинами существовали тесные связи.

 

О размахе и силе богомильского  движения наглядно свидетельствовала  та злоба, с какою церковь и  государство преследовали богомилов. Их сжигали на кострах, топили, бросали  в тюрьмы. Тем не менее богомильское движение не было уничтожено и сыграло в дальнейшем крупную роль во время борьбы болгарского народа против византийского ига.

Гибель Первого Болгарского царства

 

Укрепление экономической  мощи феодалов и слабость государственных  органов на местах способствовали росту  политической самостоятельности крупных  боляр. Уже при царе Петре (927—969) от Болгарского царства отпала область по верхнему течению реки Струмы, а несколько позже — и вся Македония.

 

Ослабление центральной  власти в Болгарии попыталась использовать Византия. Она встретила, однако, не только упорное сопротивление болгарского  народа, но и решительное противодействие  со стороны Древнерусского государства. Задунайские земли были знакомы  восточным славянам очень давно, ещё со времени антских походов (IV—VI вв.), как это видно по найденным археологами древнерусским кладам. В дальнейшем, по мере экономического развития Приднепровья, русские хорошо познакомились с торговым путём но Дунаю — важнейшей водной артерией Балкан и Центральной Европы. Особенно большое значение для Руси имел Нижний Дунай, находившийся в непосредственной близости к великому водному пути «из варяг в греки». Завоевательные планы усилившейся в это время Византии которые распространялись и на придунайские земли, угрожали, таким образом, не только Болгарии, но и Древнерусскому государству. Именно в этом и нужно искать одну из причин похода русского князя Святослава на Дунай в 968 г. и борьбы Руси с Византией.

 

Ослабленная длительными  войнами и по существу уже распавшаяся  на ряд самостоятельных феодальных владений, Болгария всё же не стала  легкой добычей Византии. С момента  захвата (в 972 г.) византийским императором  Иоанном I Цимисхием восточноболгарских областей и вплоть до окончательного покорения византийцами всей территории страны (в 1018 г.) прошло почти пятьдесят лет. Боролось так называемое Западно-Болгарское царство во главе с болярином Самуилом, провозглашённым болгарским царём. Не раз восставали и области, уже захваченные византийцами.

 

Церковь св. Германа (Болгария). Х в.

 

 

Всячески заигрывая с  болгарской знатью, византийцы были беспощадны по отношению к народным массам Болгарии. По приказу императора Василия II Болгаробойцы были уничтожены десятки и сотни болгарских селений. Во многих болгарских городах, по свидетельству современников, «гулял только ветер». Тысячи пленных болгар были ослеплены.

 

В 1018 г. византийские войска овладели Охридом, являвшимся в то время столицей Болгарии. Первое Болгарское царство перестало существовать. Превосходство сил, которыми ещё располагала Византийская империя, и прямая измена со стороны весьма влиятельных групп болгарской знати решили борьбу не в пользу болгар.

Образование раннефеодальных  государств в Сербии

 

Предками современных  сербов были славянские племена, которые  поселились к югу от нижнего и  среднего течения реки Савы. Вся  эта часть Балканского полуострова  изрезана горными хребтами, которые  в ту пору были покрыты дремучим лесом. Земледельческим племенам, какими уже издавна были славяне, приходилось  с огромным трудом расчищать пригодные  для посевов участки. Малая семья  не могла справиться с этим. Поэтому  в Сербии в гораздо большей степени, чем в других занятых славянами балканских землях, сохранились большие патриархальные семьи — задруги.

 

Этим, а также весьма сложной  политической обстановкой объяснялось  несколько более позднее, чем  в Болгарии, развитие феодальных отношений  в Сербии. Оно приняло здесь  широкие масштабы только в IX—X вв. Поэтому  рост политической власти сербской знати  в VII, VIII и даже в первой половине IX в. проходил ещё в сравнительно узких пределах отдельных, естественно отграниченных областей — Рашки, Дукли, Захлумья, Зеты и некоторых других. Образование более широких политических объединений тормозилось, кроме того, и борьбой за эти земли между Византией, Аварским каганатом, державой франков и Болгарией, искусственно разжигавшими соперничество среди различных групп сербской знати.

 

Но уже с конца IX в. могущество знати в Сербии стало быстро возрастать и князья — жупаны стали всё  чаще и настойчивее предпринимать  попытки к расширению своих владений. Первые успехи были достигнуты князем Петром Гойниковичем (892— 917). В середине X в. жупан Рашки Чеслав Клонимирович распространил свою власть на Босну, Дуклю, Травунье, Захлумье, Неретву и принял титул «великого жупана».

 

Хотя ни одно из этих первых раннефеодальных сербских государств не оказалось долговечным, так как  они погибли вследствие острой внутренней борьбы между различными группами феодальной знати или пали жертвой завоевания (в начале XI в. Сербия вслед за Болгарией была захвачена Византией), их существование не прошло бесследно в истории сербского народа. Борьба, которая предшествовала их созданию, и ещё больше — борьба за их сохранение с различными внешними врагами способствовала укреплению этнической общности населения этих районов. Именно с этого времени племенное наименование сербов становится общим для всего населения страны

       ГОСУДАРСТВО И  ПРАВ9 ЦЕНТРАЛЬНОЙ

                            ЮГО-ВОСТОЧНОЙ ЕВРОПЫ

   В VI веке славянские племена  начали колонизацию Балкан. В  VII веке они

образуют на территории нынешней Болгарии союз, известный под названием

"Семь славянских племен". В 70-е гг. этого же столетия  в этот район

вторглись кочевые племена булгар, возглавляемые ханом Аспарухом.

   В условиях военной угрозы  со стороны Византии и других  кочевых племен,

прежде всего авар, булгары и славяне заключают союз. Хан Аспарух становится

верховным властителем и вместе со своей дружиной обосновывается в  столице

новой державы - Плиске.

   Уровень экономического  и культурного развития славян  был выше булгар,

кроме того они превосходили последних и по численности. Поэтому в очень

скором времени булгары были ассимилированы славянским населением, но

оставили им свое родовое название.

   В 1Х-Х веках в Болгарии  устанавливаются феодальные отношения.  Выделяются

господствующий класс феодалов - "Боляре" и эксплуатируемый -и прежде всего

крестьянство. Крестьяне делились на три категории: баштинников, сохранивших

личную свободу, наделы и некоторую  свободу в распоряжении собственностью;

париков - крепостных, несших повинности как в пользу феодалов, так и

государства и отроков - рабов, посаженных на землю или состоявших при дворе

господина.

   В период правления ханов  Крума (802-815 гг.) и Омуртата (814-831 гг.)

разрозненные славянские племена  были объединены в одно Болгарское

государство. Способствовало усилению централизации и развитию феодальных

отношений и принятие Болгарией  в качестве официальной религии  христианства.

Это произошло в 864-865 гг.

   Но в начале XI века Болгария  была завоевана Византией и  находилась под

ее господством около 150 лет. В  период около 1187 года Болгарское царство

вновь обретает независимость.

   Во время византийского  господства ликвидируется личная  свобода крестьян-

баштинников, они превращаются в крепостных.

   Развитие права в Болгарии  проходило под сильным влиянием  византийского

права, роль которого усилилась особенно с принятием христианства. На рубеже

1Х-Х вв. появляется первая болгарская  кодификация, получившая название

"Закона судного людям". Кодификация  посвящена прежде всего вопросам

уголовного права. Гражданско-правовые отношения регулируются, главным

образом, нормами обычного права. В  соседних с Болгарией регионах Балкан

происходит складывание сербской народности и развитие в ее среде  феодальных

отношений. Однако из-за географической разобщенности, постоянной борьбы с

Византией и Болгарским царством эти  процессы носят замедленный характер.

Тем не менее, в период VIII-X вв. происходит оформление раннеефеодальной

государственности у сербов. С IX века они принимают христианство,

ускорившее развитие феодальных отношений.

   В XII веке в правление  Стефана Немана сербское государство  объединяет

большинство сербских земель вплоть до Адриатического побережья. В 1217 г.

Сербия становится королевством. Наступает  расцвет феодальных отношений.

Наибольшего усиления и величия  Сербия достигает в период правления  Стефана

Душана (1308-1355 гг.). При нем был издан один из наиболее значительных

памятников сербского права - Законник Стефана Душана.

   Господствующий класс Сербии  состоял из двух сословий - властелей и

властеличей.

   Высшую феодальную знать составляли властели. Их земельная собственность

носила наследственный характер и  не зависела от воли короля. Властели

занимали все важнейшие должности  в центральном и местном аппарате.

Властеличи относились к феодалам низшего ранга.

   Сербское крестьянство распадалось  на три основные группы: свободных

людей, закрепощенных (меропхов), которые должны были нести в пользу

феодалов определенные натуральные  и денежные повинности, и отроков  -рабов.

   После смерти Стефана  Душана Сербия стала быстро распадаться на уделы,

что ослабило мощь государства. В 1389 году в сражении на Коссовом поле

сербы, после героического сопротивления, были разбиты турками и вскоре вся

Сербия оказалась под турецким господством. К 1436 году турки подчинили  и

Болгарию.

   С покорением Сербии и  Болгарии на длительное время  прекратилось их

самостоятельное государственное  развитие.

   Западнославянские племена  проживали на обширной территории  восточнее

реки Эльба, вдоль южного берега Балтийского моря. Они были основателями

будущих городов Щецин, Магдебург, Любек, Берлин и других. Но история  и

развитие западных славян были прерваны германским завоеванием. В 1160 г.,

воспользовавшись разногласиями  и борьбой между славянскими  племенами,

саксонский герцог Лев начинает завоевание восточных земель. Завоевание

сопровождалось не только установлением

политического господства, колонизацией земель немецкими переселенцами, но и

физическим истреблением славянского  населения. Лишь племена польских и

чешских славян смогли отстоять свою государственную и национальную

самобытность.

   На рубеже 1Х-Х веков на  территории польских земель происходит  оформление

государственности и формирование феодальных отношений. Первым исторически

доверенным правителем польского  государства был князь Мешко 1 (960-992

гг.). В его правление Польша принимает  христианство. В Х-Х1 вв. возникают

первые польские города Краков, Гнезно, Вроцлав и др.

   Князья опираются на свою  дружину. Но их власть ограничивается  советом

знати и феодальными съездами (сеймами).

   В этот период основная  масса лично свободных крестьян, дедичей,

переходит в разряд "приписных", т.е. лично зависимых.

   В течение XIII века устанавливается  обычай наследования высших

должностей в стране внутри определенных фамилий. Широко распространяются

различные иммунитеты - налоговые, судебные, административные.

   Особенности экономического  и исторического развития Польши  были связаны

с тем, что польские города, где  господствующее положение заняли немцы-

колонисты, не были заинтеесованы в установлении сильной королевской власти.

Короли же, видя свою главную опору  в рыцарстве, были вынуждены идти на

удовлетворение его политических требований. В 1374 г. польское дворянство

добилось уравнивания с магнатами  в правах на землю и освобождения от

повинностей (налогов) в пользу государства. В различных областях стали

образовываться шляхетско-магнатские собрания - сеймики земель. А с 1454

года утверждается правило, что  ни один закон, затрагивающий интересы

дворянства не может быть принят без предварительного согласия сеймиков.

Судебные дела в отношении шляхты были изъяты из компетенции королевского

суда и переданы сословному шляхетскому  земскому суду.

   Окончательное оформление  политических прав польских феодалов  произошло в

т.н. Радомской конституции 1505 года.

   В 1569 году на Люблинском сейме происходит объединение Польши с

Литовским Княжеством в Речь Посполиту.

   Главой государства был  король. Но власть его была  достаточно условна.

Королевская власть была выборной и  зависела от воли магнатов и шляхты.

   Действительная власть принадлежала  общепольскому сейму, который

собирался два раза в год. Сейм состоял  из двух палат. Нижняя, "посольская

изба", состояла из депутатов избранных  шляхетскими сеймами. Верхняя, сенат,

включала представителей феодальной аристократии, церховных иерархов,

высшего чиновничества. Представители  городов в работе сейма участия  не

принимали.

   Для принятия решения  необходимо было единогласное  голосование. Даже один

голос "против" вел к срыву  решения. Дворянство всячески охраняло этот

принцип, называя его "либертум вето", т.е. право свободного запрета, хотя

оно не раз парализовало работу государства.

   Общим следствием этой  политической системы было ослабление  государства.

В течение XVIII века в результате 3-х  разделов между Австрией, Пруссией и

Россией Польша потеряла свою государственность.

   В IX веке на территории  расселения чешских племен возникает

Великоморавское княжество. В короткий срок оно достигает внутренней

консолидации и внешнеполитического  значения. Но в 906 г. оно пало под

натиском венгерского нашествия. В середине Х века на территории этих земель

образуется Чешское княжество.

   Государственное устройство  Чехии развивалось по пути "дворянской

демократии". В силу определенных причин руководящее положение в чешских

городах принадлежало немецкому патрициату, поэтому чешские короли были

вынуждены искать себе опору в среднем и мелком дворянстве.

   Большое влияние на развитие чешского государства оказали т.н. гуситские

войны.

   Гуситские войны, будучи  антифеодальным выступлением народных  масс,

облеченным в религиозную форму, имели противоречивые последствия.

   Под угрозой распространения  этого движения на другие регионы,  римский

папа и германский император  вынуждены были пойти на уступки. В так

называемых "Пражских компактах" 1433 года среди прочих мер были утверждены

свобода вероисповедания, секуляризация  церковных имуществ, отмена церковной

юрисдикции по уголовным делам.

   Вместе с тем, поражение  основной социальной системы  движения -таборитов,

привело ко "второму изданию  крепостничества". Постановлениями  Земского суда

1437 г. и ряда последующих сеймов  была ликвидирована личная свобода

крестьян и их право распоряжаться  собственным имуществом без разрешения

господина.

   Сразу же после разгрома  таборитов чешский сейм стал  представлять все три

сословия - панов, мелкую шляхту (владык) и мещан (горожан). Но феодальные

магнаты (паны) и здесь получили преобладающее значение. А после 1500 года

городской патрициат вообще отстраняется от участия в сейме.

   В начале XVI века над Чешскими, Венгерскими и Австрийскими землями

нависла угроза турецкого завоевания. Это вызвало необходимость более

тесного союза и в 1526 году чешским  королем избирается Фердинанд Габсбург.

Началась политика насаждения католичества, ограничение прав чешских

государственных учреждений и привилегий городов. В 1547 году вспыхивает

восстание против политики Габсбургов, но оно было подавлено. Города

лишились последних своих привилегий, король закрепил за собой право

назначать на все высшие должности  в стране и определять работу сейма.

Чешский трон был объявлен наследственным владением Габсбургов. В 1627 году

самостоятельное государственное  существование Чехии было прекращено.

   Развитие права у южных  и западных славян проходило  в целом на основе

обычного права, но под большим  влиянием зарубежных источников. Если на

южных славян определяющее влияние  оказало византийское право, то на

западных славян, в Польше и Чехии, преобладающее, влияние оказало

германское городское и каноническое право.