Ирина Эланс

Автор который поможет с любыми образовательными и учебными заданиями

Гражданское общество. 7

Cодержание

С.

Введение…………………………………………………………………….3

1.Гражданское общество: понятие и признаки…………………………...5

2.Гражданское общество и государство…………………………………..8

3.История понятия гражданского общества……………………………..12

Заключение………………………………………………………………..17

Библиографический список…………………………………………….18

Введение

Гражданское общество - идеал либерализма. В этом обществе человек максимально свободен, не зависит от государства, произвола властей. Признание человека свободным лицом составляет величайший шаг в историческом движении гражданской жизни. Оно обозначает ту степень, на которой гражданский порядок становится истинно человеческим. В России этот шаг совершился позднее, чем у европейских народов.

Эта тема меня привлекла тем, что можно многое узнать о гражданском обществе и разобраться в его особенностях, больше узнать о России, как государстве, выяснить в какой степени сформировалось гражданское общество в нашей стране, в чём его плюсы и минусы.

Цель моей работы: выяснить что означает понятие «гражданского общества», рассмотреть признаки гражданского общества, рассмотреть история понятия гражданского общества.

Задачи моей работы: исследовать понятие гражданского общества, обосновать структуру, т.е. внутреннее строение гражданского общества, отражающее многообразие и взаимодействие его составляющих, обеспечивающих целостность и динамизм развития; выявить признаки гражданского общества, раскрыть их содержание; подвести итоги о проделанной работе.

В России пока ещё мало размышляют об общественности. Сознание наше направленно на элементарные нужды, и нужды эти закрывают более далёкие перспективы. Но нам предстоит перестройка нашей общественной жизни, и к ней мы должны быть идейно готовы. Идея демократии, в той упрощенной форме, в которой она была у нас принята, породила целый ряд нравственных последствий. Отвлечённо – демократическая общественная идеология сняла ответственность с личности и лишила личность автономии и неотъемлемых прав. Только ответственный – свободен и только свободный – ответствен. Внутренний процесс неизбежно приводит к внешнему изменению общественного строя и общественной системы.

1.Гражданское общество: понятие и признаки

Гражданское общество. Свобода личности представляет собой основной показатель того, что общество является гражданским. Гражданское общество понимается как совокупность социальных отношений, которые не связаны с борьбой за власть в обществе и государственным управлением. Гражданское общество существовало ещё до появления государства.

Для того чтобы проанализировать гражданское общество как социально-политический институт, необходимо дать определение центральному понятию нашего исследования, разобрать структурные элементы гражданского общества, показать принципы его построения и определить признаки общества.

Следует отметить, что интерес к гражданскому обществу проявляют многие науки:

- правоведение,

- экономическая теория,

- история,

- философия,

- социология и другие.

Так, правоведение изучает гражданское общество как субъект гражданского права и как субъект правового регулирования.

Экономическую теорию интересуют экономические причины возникновения организаций гражданского общества, роль финансовой сферы в их функционировании.

История описывает конкретные национальные формы гражданского общества, особенности участия граждан в общественной жизни.

Философия и социология изучают гражданское общество как социальную систему, как форму общественной организации и общения.

Важная роль в изучении гражданского общества принадлежит политологии.1 Потому что именно это наука изучает характер и формы взаимодействия гражданского общества с политическими и социальными институтами – государством в целом, федеральными и местными органами власти.

Опираясь на достижения других наук, именно политология исследует причины и условия возникновения гражданского общества, его структуру, направления эволюции. Другими словами, политология воссоздает целостную картину гражданского общества. Именно политологический подход будет закладывать нам теоретико-методологические рамки исследования гражданского общества как социально-политического института.

Итак, существует множество определений категории «гражданское общество». Все они описывают гражданское общество, подчеркивая те или иные отличия этого института от других социально-политический конструкций.

Тем не менее, можно сказать что термин "гражданское общество" употребляется как в широком, так и в узком значениях.

В широком смысле гражданское общество включает всю непосредственно не охватываемую государством, его структурами часть общества.

Оно возникает и изменяется в ходе естественно-исторического развития как автономная, непосредственно не зависимая от государства сфера.

Гражданское общество в широком значении совместимо не только с демократией, но и с авторитаризмом, и лишь тоталитаризм означает его полное, а чаще частичное поглощение политической властью.

Гражданское общество – понятие, подразумевающее индивидуализированную форму существования социальности в ее противопоставлении политическому, фиксируя определенный уровень развития и степень зрелости общества в целом, специфическую историческую его форму, состояние.

Оно означает относительный результат исторического развития социальности, раскрывая открытую возможность присвоения личностью всей гаммы общественных отношений и являясь системой удовлетворения человеком непосредственных жизненных потребностей и интересов.

Таким образом, понятие гражданского общества в каждый данный момент позволяет показать соотношение между социальным идеалом и реальным состоянием общества.

Гражданское общество в узком, собственном значении неразрывно связано с правовым государством, они не существуют друг без друга.

Гражданское общество представляет собой многообразие не опосредованных государством взаимоотношений свободных и равноправных индивидов в условиях рынка и демократической правовой государственности. Это сфера свободной игры частных интересов и индивидуализма.

Гражданское общество – продукт буржуазной эпохи и формируется преимущественно снизу, спонтанно, как результат раскрепощения индивидов, их превращения из подданных государства в свободных граждан-собственников, обладающих чувством личного достоинства и готовых взять на себя хозяйственную и политическую ответственность.

Термин "гражданское общество" означает организации и институты современного социального порядка, которые независимы от государства и определяют форму взаимоотношений с государством. Государство отождествляется с правовым и институциональным аппаратом, в то время как гражданское общество представляет собой модели различных объединений (такие как группы по интересам, профессиональные союзы, организации с членством), постоянные и временные, не всегда подлежащие правовому регулированию.2

Гражданское общество имеет следующие признаки:

а) наличие частной собственности у большинства населения. К. Маркс писал: «…человек, не имеющий ничего, и есть ничто». Именно частная собственность приводит к возникновению среднего класса – лиц, живущих за счёт своего собственного труда и материально не зависящих от государства:

б) наличие развитых неполитических организаций. Члены гражданского общества объединены в организации, защищающие те или иные интересы самих граждан или общества. Такие организации не стремятся к получению государственной власти. Однако благодаря таким организациям государство не может присвоить себе права граждан и контроль за ними;

в) демократия низового уровня. Представительная демократия – это не более чем метафора. Непосредственно начинается с трудового коллектива, многоквартирного дома, населённого пункта.3

2.Гражданское общество и государство

« Гражданское общество» и « государство» представляют собой понятия, которые отражают различные стороны жизни общества и противостоят друг другу.

Гражданское общество составляет сферу абсолютной свободы частных лиц в отношениях друг с другом. Оно предстает в виде социального, эконо-
мического, культурного пространства, в котором взаимодействуют свободные индивиды, реализующие частные интересы и осуществляющие индивидуальный выбор.

Напротив, государство представляет собой пространство тотально регламентированных взаимоотношений политически организованных субъектов: государственных структур и примыкающих к ним политических партий, групп давления и т.д. гражданское общество и государство взаимодополняют друг друга. Без зрелого гражданского общества невозможно создание правового демократического государства, поскольку именно сознательные свободные граждане способны формировать наиболее рациональные формы человеческого общежития. Поэтому гражданское общество выступает прочным опосредующим звеном между свободным индивидом и централизованной государственной волей. Кроме того, противодействовать дезинтеграции, хаосу, кризису, упадку и обеспечить условия для реализации прав и свобод автономной личности также невозможно без государства.

Долгое время в политической науке понятия «гражданское общество» и «государство» не различались, использовались как равнозначные, тождественные. Однако с середины 17 века процессы дифференциации различных сфер общества, освобождения их из-под всеохватывающей государственной власти, обособления автономного и независимого индивида с его неотъемлемыми правами и свободами потребовали отражения в общественном сознании и соответственно формирования в науке двух тенденций социального прогресса. Первая – нарастание спонтанности и стихийности в социальном развитии, явившееся следствием стремления индивида к свободе, к автономии от государства и коллективной жизни. Процесс становления автономных от государства сфер жизнедеятельности человека отразило понятие «гражданское общество». Вторая – потребность в упорядочении, обеспечении целостности общества, согласовании и интеграции устремлений индивидов и социальных групп. Данную тенденцию социального прогресса выразило понятие «государство». Равновесие и взаимосвязь общественных, групповых и индивидуальных интересов государство осуществляет посредством управленческих функций.

Исторически гражданское общество приходит на смену традиционному. Традиционное (феодальное) общество было основано сословно-иерархической системе отношений, которые жёстко регламентировали различные стороны жизни индивидов. Гражданское общество по сути своей буржуазное: его основой является свободный индивид, независимый от власти и форм коллективной жизни. Наиболее существенная предпосылка его свободы - институт частной собственности, формирующий развитое гражданское самосознание. Если первоначально гражданское общество включало в себя собственников, то затем сфера гражданского общества стала расширяться и включала в себя новые социальные группы малоимущих и неимущих.4

В современной политологии гражданское общество рассматривается как сложная и многоуровневая система невластных связей и структур. Гражданское общество включает всю совокупность межличностных отношений, которые развиваются вне рамок и без вмешательства государства, а также разветвлённую систему независимых от государства общественных институтов, реализующих повседневно индивидуальные и коллективные потребности. Поскольку повседневные интересы граждан неравнозначны, постольку и сферы гражданского общества имеют определённую соподчинённость, которую условно можно выразить следующим образом.

Базовые человеческие потребности в пище, одежде, жилье, и т. д., обеспечивающие жизнедеятельность индивидов, удовлетворяются на уровне межличностных взаимосвязей в рамках производственных отношений. Эти потребности осуществляются через такие общественные институты, как профессиональные, потребительские, и иные объединения и ассоциации.
         Потребности в продолжении рода, здоровье, воспитании детей, духовном совершенствовании и вере, информации, общении, и т. д. реализуются в комплексе социокультурных отношений, включающем религиозные, семейно-брачные, этнические и иные взаимодействия. Данные потребности удовлетворяют через такие институты, как семья, церковь, образовательные и научные учреждения, творческие союзы, спортивные общества и т. д.
         Наконец, верхний уровень межличностных отношений составляют потребности в политическом участии, связанные с индивидуальным выбором на основе политических предпочтений и ценностных ориентаций. Этот уровень предполагает сформированность у индивида конкретных политических позиций. Политическое предпочтение индивидов и групп осуществляются с помощью групп интересов, политических партий, движений и т. д.5
         Таким образом, можно сказать, что в обществе в зависимости от уровня потребности индивида (первичных, социальных, культурных, политических) выделяют и соответствующие им уровни отношений между людьми, в рамках которых удовлетворяются эти потребности: уровни производственных, социокультурных и политических взаимосвязей с характерными для них институтами.
         Современное гражданское общество в промышленности развитых стран представляет собой общество, состоящее из огромного числа самостоятельно действующих групп людей – групп, которые имеют различную направленность. Так, структуру гражданского общества в США составляет всеохватывающая сеть различных добровольных ассоциаций граждан, муниципальных коммун, благотворительных фондов, клубов по интересам, творческих и кооперативных объединений, потребительских, спортивных и других обществ, религиозных, общественно-политических и иных организаций и союзов, отражающих самые разнообразные социальные интересы в производственной, политической, духовной сферах, личной и семейной жизни. Эти самостоятельные и независимые от государства общественно-политические институты подчас напряжённо противостоят друг другу, борясь за доверие граждан, остро критикуют и разоблачают социальное зло в политике, экономике, нравственности, в общественной жизни и на производстве.
         В своё время французский историки политический деятель А. Токвилль (1805 - 1859) в качестве одной из особенности США назвал наличие разветвлённой системы институтов гражданского общества, ставшей гарантом стабильности американской демократии. Сегодня в США более 70% граждан состоят в таких объединениях и организациях, и более 50% активно участвую в деятельности в двух и более ассоциаций. Так в 200 потребительских организациях состоит более 10 миллионов граждан. Эта сеть групп и объединений граждан ежедневно функционирует в целях создания условий для самореализации индивидов и групп, выражение и реализация их повседневных потребностей, одновременно сдерживая стремление к концентрации политического господства.6

3.История понятия гражданское общество

Понятие гражданского общества (англ. civil society) имеет долгую и сложную историю. Оно вошло в употребление в 17–18 вв., и главный его смысл заключался в том, что сообщество граждан должно иметь свои законы и не зависеть от грубого произвола со стороны государства. Исторически это понятие восходит к семье латинских слов civis, civilic, civitas (гражданин, гражданский, город, государство), с чем связаны такие аспекты гражданского общества, как гражданство, гражданские обязанности и добродетели, цивилизованное поведение.

Проблемы с определением. Основная проблема при попытках дать определение гражданского общества возникает из-за того, что гражданское общество имеет два разных аспекта, социальный и политический. Со времен Аристотеля и вплоть до Локка эти две сферы рассматривались в нераздельном единстве. Гражданского общества как такового словно бы вообще не существовало. Общность, государство, koinonia, civitas были единым социальным и политическим целым. Общества были политическими обществами, и это положение все еще сохранялось в 1690, когда Джон Локк написал свой Второй трактат о правлении. Одна из его глав названа «О политическом и гражданском обществе». Локк полагал, что общество в этом смысле отличается от природного состояния; оно существенным образом отличается от общности супругов, семьи. Кроме того, гражданское общество несовместимо с абсолютной монархией. Вместе с тем оно является политическим образованием («телом»); для Локка общественный договор и договор граждан с государством – одно и то же.7

Спустя столетие терминология изменилась. В труде Адама Фергюсона Опыт истории гражданского общества (1767) отмечается разрыв между политической и социальной сферами. Примерно в то же время Дж. Мэдисон в своих статьях в «Федералисте» подчеркивал роль гражданского общества как противовеса произволу государства. Он считал, что гарантией от тирании большинства служит наличие в обществе различных групп с разнонаправленными интересами. В этом смысле гражданское общество стоит на страже прав человека.8

В 19 и 20 вв. под гражданским обществом многие стали понимать просто человеческое сообщество; другие усматривали в нем элемент политической организации. Интересно, что одни видели в гражданском обществе источник поддержки существующего политического строя, а другие – средоточие оппозиции. Так, в англосаксонском мире гражданское общество и государство обычно считались взаимодополняющими, а не враждебными друг другу силами, отчего понятие гражданского общества и утратило там свое специфическое значение. Во многих же европейских странах гражданское общество понималось как источник противостояния государству, поскольку там деятельность государства сводилась к вмешательству последнего в частную и корпоративную жизнь граждан.

В обоих случаях для гражданских обществ характерны три особенности. Во-первых, наличие множества ассоциаций или, в более общем плане, центров социальной власти. В этом смысле гражданское общество несовместимо с жесткой, единовластной государственной машиной. Во-вторых, относительная независимость этих центров социальной власти. В силу своей способности к самоорганизации эти центры власти противятся контролю со стороны государства. И в-третьих, чувство гражданской ответственности, а также цивилизованное поведение и активная гражданская позиция – все это необходимые элементы подлинно гражданского общества.9

Одно из важнейших различий между странами выявляет ответ на вопрос: что возникло раньше – государство или гражданское общество? В США гражданское общество явно предшествовало государству. Смысл статей «Федералиста» заключался в том, чтобы оправдать хотя бы минимальные элементы федерального, т.е. центрального, правления. В Англии гражданское общество тоже возникло раньше, чем появилось эффективно действовавшее центральное правительство. Это справедливо и для некоторых других европейских стран, например для Швейцарии. Однако в остальных странах, особенно во Франции и Испании, а позже и в Португалии, государство укоренилось первым, и гражданскому обществу приходилось отвоевывать свои права в борьбе с не желавшим отдавать власть государством, пусть иногда и просвещенным.

Иммануил Кант – величайший теоретик гражданского общества. Кант расширил это понятие, говоря об обществе граждан мира, космополитов. Впрочем, Гегель с помощью своей диалектики вскоре разъяснил, что Кантово гражданское общество – всего лишь «момент» в историческом развитии, шаг вперед, преодоление природного состояния (тезис, или утверждение), однако и он обречен (антитезис, или отрицание). После этого обязательно наступает отрицание отрицания, или синтез (Гегель полагал, что синтез уже осуществился – в форме прусского государства). В любом случае государство, по Гегелю, «действительность морального идеала», является высшей целью человеческой организации.

Революционный подъем 1989 продемонстрировал, что гражданское общество в каких-то своих элементах сохранилось в странах Восточной и Центральной Европы. Оказалось, что оно может заявить о себе самым неожиданным образом. Известно, что церковь вряд ли может быть лидером в деле возрождения гражданского общества, особенно если она является потенциальным монополистом в той или иной стране. Однако в Польше альянс Католической церкви с «Солидарностью» подготовил почву для ликвидации власти номенклатуры. В Чехословакии эту роль сыграли писатели и художники; некоторые сыгравшие решающую роль митинги устраивались в театре «Латерна магика». Венгрия во многом похожа на Италию благодаря распространенности в этой стране социальных отношений, неподконтрольных государству. Именно в этих странах появились и окрепли ростки гражданского общества. Признаки гражданского общества обозначились даже в Лейпциге и других городах и районах Восточной Германии.

Создание гражданских обществ. При тоталитарном режиме гражданское общество – естественный центр притяжения свободомыслящих людей и источник оппозиции. Это означает, что системы отношений и принципы объединения гражданского общества самопроизвольно формируются в противостоянии государству. Защищать гражданское общество – значит сопротивляться репрессиям со стороны государства. Такое положение крайне неблагоприятно сказалось на гражданских обществах в бывших тоталитарных странах. В открытых обществах живые гражданские структуры существуют независимо от того, противостоят они государству или поддерживают его: это обычная среда, в которой протекает повседневная жизнь людей. Разумеется, такие гражданские общества ограничивают притязания государства в отношении граждан, вместе с тем они также способствуют стабильности демократических правительств, создавая инфраструктуру для существования свободы. Некоторые страны оказались в благоприятном положении: инфраструктуры такого рода существовали в них на протяжении столетий. Многие другие страны вынуждены были создавать такие инфраструктуры на месте нацизма и коммунизма.10

В деле создания гражданских обществ много трудностей, и самой серьезной является необходимость «смены ориентиров» после того, как гражданское общество перестает быть антагонистом государства. В Германии смена «взгляда на вещи» долгое время представляла собой особенно трудную задачу, и даже «гражданские инициативы» 1970-х выдвигались, в сущности, в духе противодействия государству. Некоторые посткоммунистические страны, особенно Россия, столкнулись с аналогичными проблемами. В результате гражданское общество в России остается неразвитым даже спустя десять лет после провозглашенного отказа от коммунистического режима. Поэтому полезно будет сказать несколько слов о мерах, которые могли бы способствовать формированию гражданского общества.11

Законодательная база требуется также для появления достойного «третьего сектора» – добровольных союзов и благотворительных фондов, не относящихся ни к государственным учреждениям, ни к предпринимательской деятельности. Процветание «третьего сектора» – характерный признак существования подлинного гражданского общества.

Неверно рассматривать гражданское общество как нечто по сути своей «мягкое», а государство и предпринимательство – как нечто «жесткое». В развитых странах дух гражданского общества пронизывает и «жесткие» сегменты жизни. Элементом гражданского общества может служить сильная местная автономия, за которой стоят высокая степень собираемости налогов и законно избранная местная власть. Таким же элементом может быть высокоразвитый и гибкий мелкий бизнес. Иначе говоря, водораздел проходит не между «жесткими» и «мягкими» сегментами общественной жизни, а между централизованными и децентрализованными, федеральными и местными структурами.12

Заключение

Гражданское общество – это неконтролируемое государством сфера жизни граждан страны. Является продуктом свободного рынка и демократии. Оно возможно только в условиях верховенства закона, равного и обязательного для всех. Включает в себя экономические, религиозные, правовые, нравственные отношения, а также те политические отношения, в которые государство непосредственно не вливается (деятельность партий, групп по интересам, движение гражданских инициатив и т.д.). Развитая система неправительственных организаций – один из важных признаков гражданского общества.

Это общество устойчивого порядка, который основан на внутреннем согласии большинства членов. Этого согласия добиваются путём самоорганизации: они договариваются между собой, какой должна быть власть как её избирать.

Гражданское общество состоит из граждан, обладающих всей полнотой реальных прав и исполняющих необходимые обязанности.

Гражданское общество и государство никогда не сливаются в нечто единое. Государство с его органами (органы власти, армия, милиция, чиновничество и т. п.) находятся под контролем общества, Если государство плохо исполняет свои функции, гражданское общество имеет средства изменить его политику, цели и задачи деятельности (выборы, референдумы). Гражданское общество во многом регулирует своё экономическое состояние. Через своих просветителей в органах власти оно способствует принятию законов, регулирующих порядок распределения материальных благ – с помощью налогов, условий предпринимательства и т.д.

Современное российское общество стремиться стать гражданским. Для этого нам необходимо преодолеть многолетнюю традицию зависимости общества от государства, а также добиться высокой политической и правовой культуры членов общества.

Библиографический список

1. Лазарева В.В. Общая теория права и государства. Учебное пособие. М.: Росмен, 2010. 320 с.

2. Курбатов В.И.Обществознание. Учебное пособие. М.: Просвещение, 2008. 210 с.

3. Ионин Л.Г. Социология культуры: путь в третье тысячелетие. Учебное пособие. М.: Педагогика, 2008. 425 с.

4. Вишневский А.Ф. Общая теория государства и права. Учебное пособие. М.: Амалфея, 2007. 320 с.

5. Спиридонов Л.И. Теория государства и права. Учебное пособие. М.: Инфра-М, 2003. 526 с.

6. Шмиттер Ф. Размышления о гражданском обществе. Учебное пособие. М.: Просвящение, 2009. 257 с.

7. Венгеров А.Б. Теория государства и права: Учебник для юридических вузов. М.: Новый Юрист, 2008. 289 с.

1Матузов Н.И. и Малько А.В. Политология для юристов. М., 2009. С. 197.

2Комаров С.А. Теория государства и права. М., 2008. С. 61

3 Курбатов В. И. Обществознание: Учебное пособие. М., 2009. С. 57.

4 Курбатов В. И. Обществознание: Учебное пособие. М., 2009. С. 59.

5 Волков Ю. Г. Социология: Учебное пособие. М., 2008. С. 91

6 Демидов А. И. Политология в вопросах и ответах: Учебное пособие. М., 2010. С. 39.

7 Ионин Л. Г. Социология культуры; путь в третье тысячелетие: Учебное пособие. М., 2008. С. 104.

8 Витан И. Общество, культура: Учебное пособие. M., 2009. С. 83.

99 Витан И. Общество, культура: Учебное пособие. M., 2009. С. 85.

10 Лукашева Е. А. Права человека:Учебное пособие. М., 2009. С. 44.

11 Лазарёва В. В. Общая теория права и государства:Учебное пособие. М., 2010. С.98.

12 Кубатов В. И. Обществознание: Учебное пособие. М., 2008. С. 63.