Коломна и коломенские храмы

КОЛОМЕНСКИЙ КРЕМЛЬ

Постоянные нападения  татар на Коломну подтолкнули  великого князя Василия ІІІ к  решению сделать город неприступным на пути захватчиков с южной стороны. Был издан указ, который содержал такие слова: «делать в Коломне  град каменный». Коломенский кремль начали возводить 25 мая 1525 года, и длилось  его строительство 6 лет. Для возведения каменной крепости были привлечены многие жители города и окрестных сёл.

Раньше в Коломне  был кремль, однако он был деревянный, что не очень спасало от вражеских  набегов. После присоединения к  Москве (в 1301г.) долгое время Коломна  была пограничным городом, и неоднократно деревянная крепость страдала от пожаров. Каменный же кремль возводился по внешнему периметру деревянного, который  по мере продвижения строительных работ  разбирался.

По одной из версий строительство Коломенского кремля возглавляли два итальянских  архитектора Алевиз Большой и Алевиз Малый, которые являлись авторами Московской крепости. Именно на большом сходстве этих двух каменных сооружений, а также на скорости возведения Коломенского кремля (Московский строился более10 лет) и основаны такие предположения. По площади, толщине и длине стен, а так же по количеству башен московский и коломенский кремль практически не отличаются.

За все время  существования кремля ни кому не удавалось  взять Коломну штурмом. Однако к  середине ХVІІ века Коломна из военно-оборонного города постепенно становиться крупным  промышленным центром, и Коломенская  крепость, лишившись своего назначения, начинает постепенно разрушаться. Только во второй половине ХІХ столетия были отреставрированы некоторые башни  Коломенского кремля.

По архитектурной  задумке кремль являлся многогранником, приближающимся к овалу. Равномерно по всему периметру стен располагались  башни, которые во время нападения  позволяли вести активную оборону, а также фронтальный и фланговый  огонь по противникам.

Расположение кремля было выгодно для обороны города со всех сторон. С севера и северо-запада кремль защищали Москва-река и река Коломенка, а с других сторон защитой  ему служил глубокий ров, вымощенный таким же камнем, как и стены  кремля. Нижняя часть стен Коломенской  крепости достигала 4,5м., а на верней части 3м., высота же стен составляла от 18 до 21м.

Всего Коломенский  кремль насчитывал 17 башен: Застеночная (Малая или Покровская), Косые  или Соловецкие ворота, Сандыревская, Грановитая, Водяные ворота, Вознесенская (Екатерининская), Свиблова, Погорелая (Алексеевская), Борисоглебская, Ямская (Троицкая), Спасская, Бобрецевская, Симеоновская, Пятницкие ворота, Воскресенская (Тайницкая), Ивановские ворота, Коломенская (Маринкина).

Одна из красивейших  и удивительных башен Коломенского кремля – Коломенская башня, она самая высокая из всех башен. Она представляет собой столп с двадцатью гранями, высотой 31м, и диаметром 11м. Настилом из дерева она разделяется на восемь этажей, а расположенные по всей башне в шахматном порядке 27 окон позволяли во время войны держать круговую оборону от врагов. За свою историю эта башня получила несколько названий: Круглая, Коломенская, Маринкина. Последнее название связано с русской царицей «на неделю», полячкой Мариной Мнишек. По легенде после заточения в Круглой башне она превратилась в сороку и вырвалась на волю. Маринкина башня до сих пор удивляет своим величием посетителей кремля.

Из 17 башен только 4 имели проездные ворота (Водяные, Косые, Ивановские, Пятницкие). Еще двое ворот было в пряслах стен (Михайловские и Мельничные).

Парадными воротами Коломенского кремля были Пятницкие, которые  находились на восточной стороне  кремля. Башня с Пятницкими воротами была двухъярусной, высота ее достигает 29м, длина – 23м, ширина -13м. Также  на вершине башни был установлен колокол, который подавал тревожный  звон при виде приближающегося врага. Башня с Пятницкими воротам сохранилась  до сегодняшних дней.

Вторые по значению ворота были Ивановские (высота 35м, длина  – 21м, ширина – 15м), до наших дней они  не сохранились - их разобрали в начале XIX века. Также не сохранились Косые  ворота и Водяные.

Михайловские ворота располагались в прясле стены  между Маринкиной башней и Грановитой. В конце XVI века ворота были заложены, а по истечении времени закладка рассыпалась. На сегодняшний день Михайловские ворота отреставрированы, и Коломенский кремль с удовольствием встречает посетителей, уводя их в удивительный мир русской истории.

МАРИНКИНА БАШНЯ.

Фраза «Коломенский кремль» сегодня вызывает у нас  стойкую ассоциацию с Маринкиной башней. Это ее силуэт можно повсеместно  встретить на различных сувенирах, всевозможных картинах и художественных или рекламных фотографиях, именно ее образ используют на всех маломальских значимых городских празднествах.

Что нам известно об этой башне? Маринкина башня, известная  также под названиями Коломенская, Круглая наугольная, была некогда  западной сторожевой городской башней, стоящей на страже Московско-Рязанской  дороги. Самая высока из всех сохранившихся  башен, Коломенская, достигает в  высоту 31 метра. Диаметр ее – около 13 метров. Выполнена башня в виде многогранника с количеством  граней 20, но издали она кажется круглой. Она насчитывает 8 этажей, а ее верхняя  часть из-за ряда навесных декоративных бойниц (машикулей) напоминает корону с мелкими зубчиками. Башня насчитывает 27 бойниц, расположенных в шахматном порядке, весьма удобном для круговой обороны города. Башня немного сужается кверху, поэтому нижняя стена шире на более чем полтора метра – 4.55 м против 3 м вверху. Башня имеет лестницы, выложенные из кирпича, для подъема в верхнюю ее часть. Маринкина башня очень напоминает своими пропорциями Беклемишевскую башню Московского кремля. В связи с повреждениями в 1886 г. Коломенская башня подверглась реставрационным работам, которые проводились Московским обществом археологии под руководством академика Павлинова А.М.

Само название Маринкина  башня имеет древние корни  и восходит к тем временам, которые  известны нам как Смутное время. В самой легенде уже невозможно отделить правду от вымысла. Известно достоверно, что жена Лжедмитрия I Марина Мнишек, известная авантюристка и искательница приключений, жила в то время (25 июля 1611 г.) в Коломне, что отражено в исторических документах: "А была Коломна вся за нею, а чины были царьския все: бояре и дворяне, и дети дворянские, и стольники, чашники и ключники, и всякие дворовые люди. А писалася "царицею" ко всем боярам и воеводам". Известно также, что Марина вместе с сыном от Лжедмитрия жила в Коломне до 1612 года – до тех пор, пока к ней не пожаловал ее любовник атаман Заруцкий, сбежавший с отрядом верных казаков из Москвы. Атаман был решительным воеводой и ночью

Заруцкий со своими казаками грабит Коломну и устраивает массовые поджоги. Как гласит народная легенда, Войско Заруцкого под отсветы бушующего пожара и грохот падающих остатков царской резиденции в Коломенском кремле выехали во главе со своим атаманом и Мариной по направлению к Рязанским землям на Каширский тракт. С Рязани Заруцкий собирался идти на Астрахань. Награбленного в Коломне было столь много, что везти все это с собой было очень тяжело, да и опасно, поэтому было принято решение облегчить ношу, спрятав часть богатств недалеко от города, верстах в двадцати пяти, возле хутора Богородского, который лежал в урочище Старцевский брод. Награбленное было свалено в яму, сверху их накрыли створами кованых ворот, снятыми с башни Пятницкой, и только затем засыпаны землей. На это место было наложено страшное заклятие и всякий, кто его здесь искал, был объят неимоверным ужасом и уходил восвояси. Ходят слухи, что и в наше время здесь бродили бородатые люди с приборами, копали землю в разных местах. Местные старики смеялись себе в бороду: всем известно, что клады ищутся только ночью. И найти их могут только меченые люди, а не всякий встречный-поперечный…

Тем временем наш  атаман, "взяв жонку да малого, с Коломны пошол" на Рязань. Но уже миновав рязанские земли по пути в Астрахань Марина с сыном и Заруцкий в июле 1614 года были схвачены и под конвоем отправлены в Москву. Доподлинно известно о казни Заруцкого и пятилетнего сына Марины, что же касается ее самой, тут мнения историков разделились. Однако в народе живет предание, что Марина Мнишек и ее малолетний сын Иван были замурованы именно в Коломенской башне. Часть преданий говорит, что здесь она и приняла свою смерть, истосковавшись по воле, другая убеждает, что Марина "обернулась сорокой и улетела через окно-бойницу". А есть такие, которые утверждают, что не сорокой она обернулась, а вороном черным, и по ночам летал этот ворон вокруг башни и страшным карканьем будил все окрестности.

Как бы то ни было, однажды  ночью местный епископ с коломенскими священниками в сопровождении воеводы  Данила поднялись в башню и  окропили ее священной водой. С тех  пор душа Марины все летает вокруг башни, а сесть на нее не может. И мечется неприкаянная по всей Рассее до сих пор, и пугает народ своим жалобным криком.

Ходят слухи в  народе, что клад-то был припрятан  не только в Старцевском броде. Мол, и в Маринкиной башне тоже замурованы несметные богатства, спрятанные там самой Мариной. И иногда темными ночами нет-нет да и вспыхнет в башне загадочный свет, и горит почти до утра, а там и гаснет… 
Первые рукописные сведения о красивой легенде  Маринкиной башни принадлежат перу Н. Иванчина-Писарева, опубликованные в книге "Прогулка по древнему Коломенскому уезду". Еще одна красивая легенда была добавлена нашим знаменитым земляком Н. Гиляровым-Платоновым в книге «Из пережитого», где говорится о несметных сокровищах Маринкиной башни. Примечательно, что народ сам выразил свое отношение и к тем смутным временам, и к самой авантюристке, назвав башню не Марининой, а именно Маринкиной: так в ту пору было принято выражать непочтение к кому-либо. 
Так все было на самом деле, или нет, но именно эта красивая легенда о заточении жены Лжедмитрия в стенах Коломенской башни послужили поводом для проведения первых археологических раскопок летом 1903 г. петербуржскими археологами, преподавателями приюта принца Ольденбургского Г. Т. Синюхаевым и М. А. Ратмановым. Правда, не было обнаружено ни останков Марины, ни клада, ни вообще никаких исторических свидетельств.

КОЛОМЕНСКИЕ МОНАСТЫРИ.

Во все времена  Коломна была религиозным центром  Московского княжества и всегда гордилась своими святыми местами  и монастырями. Самый древний Коломенский монастырь – Богородице-Рождественский Бобренев монастырь, он является архитектурным памятником храбрости и доблести русских воинов, которые разгромили войско хана Мамая в Куликовской битве. Монастырь был возведен на деньги князя Дмитрия Донского, а наблюдал за строительством князь Боброк-Волынский, который был правой рукой Дмитрия Ивановича. Второе название монастырь получил, потому что был возведен на землях боярина Бобрени. Также есть легенда, согласно которой монастырь был построен в лесах, где промышлял Бобреня-разбойник.

На территории монастыря  расположены два храма: Храм Рождества  Богородицы, который возвели в  в1790 году и Храм Святого Великомученика Фёдора, построенный на средства благотворителя Хлудова в 1861 году. Корпуса с кельями  относятся к XVIII-XIX вв. В 1778 году была построена ограда с воротами и  башнями, которая не имеет аналогов во всем Подмосковье. В 1930 году была прекращена служба в храмах, но на сегодняшний  день обитель действующая.

Старо-Голутвин монастырь в Коломне второй по старшинству. Он был основан возле слияния Оки и Москвы-реки в 1385 году Сергием Радонежским. Все постройки первоначально были деревянными, первый каменный Богоявленский собор был возведен в начале 1700-х годов. Сергиевская церковь была построена в 1833 году. В полном комплексе строений монастыря особое место можно отдать ограде, которая была возведена по проекту архитектора М. Ф. Казакова. Во время войны монастырь был базой артиллерийских частей Красной Армии и сильно пострадал от солдат, которые тренируясь в точности стрельбы, использовали в качестве мишеней лики и одежды святых. В начале 90-х годов были проведены тяжелейшие работы насельниками монастыря по восстановлению обители.

В юго-западной части  Коломенского кремля расположен Успенский Брусенский монастырь, который был основан во второй половине XVI века. Перед Казанским походом Иван Грозный дал обет, что в случае победы он построит в Коломне монастырь. По легенде монастырь был мужской и первыми его населяли участники Казанского похода. На территории монастыря расположена Успенская церковь, которая является первой постройкой в шатровом строительстве. Ограда монастыря с башнями и двумя воротами была возведена в 1778 году. Эту постройку также относят к разработкам М.Ф. Казакова, который в свое время был автором градостроительного плана Коломны. Расцвет обители связывают с появлением в ней игуменьи Олимпиады, которая в Коломну была направлена митрополитом Филаретом. С ее появлением связывают строительство Крестовоздвиженского собора, освященного в 1856 году, также здесь были созданы келейный корпус, трапезная и дом настоятельницы.

Череду действующих  Коломенских монастырей завершает Свято-Троицкий Ново-Голутвин монастырь. На территории этого монастыря в XIV – XVIII вв. была расположена резиденция коломенских епископов. В 1783 году была построена церковь Покрова Богородицы. Так же на территории монастыря расположены Троицкая церковь, Трапезный и Семинарский корпуса. Под руководством архитектора М.Ф. Казакова было перестроено подворье, а также возведена ограда с наугольными башнями и тремя воротами. В 1825 году монастырь украсила ампирная колокольня с изображением Святой Троицы. Вначале монастырь был мужским, и после закрытия в 1918 году его помещения использовали как жилые дома. После возвращения монастыря Православной церкви в 1989 году были отреставрированы Троицкий собор и Покровский храм. На сегодняшний день это действующий монастырь женский, однако, при этом он сохранил прежнее название.

БОБРЕНЕВ  МОНАСТЫРЬ.

Богородице-Рождественский Бобренев монастырь был основан в 14 веке по благословлению Сергия Радонежского. На средства Дмитрия Донского – героя Куликовской битвы.

Во имя дня  победы над Мамаем в сентябре 1380г., князь дал слово построить  монастырь. По обещанию своему в 1381 году началось строительство Богородице-Рождественского монастыря, который получил наименование «Бобренев», в честь поражения войск Мамая воеводы Дмитрия Боброка, который стал главным строителем монастыря.

Бобренев играл роль не только святой обитель, но также оборонительной точкой и имел значительную роль в обороне Москвы.

Расцвет

К началу 18 века, старый монастырь стал довольно ветхим. Согласно офицерским описям 1763 года, в 1757 году началось возведение нового кирпичного собора. Та же опись гласит о том, что было еще одно каменное здание – Святые ворота. Остальные сооружения были деревянные.

В 1790 году на месте  существующего храма, было возведено  сооружение новой архитектурной  формы, состоящее из двух этажей, трапезная  находилась наверху. Построены были так же игуменские покои и архиерейский дом.

По проекты зодчего  Матвея Казакова в 1795 году монастырь  был огражден каменной оградой с  башнями по углам.

По переводу Коломенской  архиерейской кафедры в Тулу, освобожденный  архиерейский дом был обращен  в Троицкий Ново-Голутвин монастырь.

В 1830 году двухэтажный  храм был переделан в одноэтажный, верхний этаж был убран. Так как  зимой в храме было холодно, то были устроены два придела: В честь  Казанской и Феодоровской икон Божией Матери.

Настоятельский  корпус является двухэтажным кирпичным  помещением, нижний этаж которого принадлежит  архиерейскому дому, а верхний  надстроен в 1861 году. Келейный корпус представляет собой кирпичное здание, нижняя часть которого отведена под  игуменские кельи, верхний возведен в 1861 году.  Одноэтажные конюшенные и келейные корпуса интересны формой оконных и дверных проемов с треугольным верхом.

Построенная в 1795 году ограда вдоль восточной и южной  границы с четырьмя двухэтажными башнями имеет форму псевдоготики. Декоративность придает сочетание  белых башен на фоне красных стен.

Возведенная в 19 веке ограда северной и западной сторон, имеет характер архитектуры 18 века.

В 1861 году Д.И. Хлудовым был сооружен утепленный храм Феодоровской Божией Матери с двумя приделами, которые были возведены на месте, где было жилое здание с церковью. Старые братские помещения заменили на новые каменные, кроме этого Хлудов пожертвовал пахотную землю.

Во второй половине 19 века на территории монастыря начинают появляться новые хозяйственные  помещения. Земля, которая была пожертвована Дмитрием Хлудовым, была окружена оградой, которая по своему стилю повторяла  каменную ограду 18 века.

14 апреля 1903 года  в соборе открылась приходская  школа. Инициатором ее открытия  был игумен Варлаам.

Упадок

С приходом советской  власти Бобренев монастырь, как и многие другие, подвергся осквернению.  В 1929 году он был закрыт, а прилегающие здания и помещения постепенно пришли в упадок и запустение. В Феодоровской церкви и Богородице-Рождественском соборе долгие десятилетия хранились минеральные удобрения. В течении более чем полвека использования монастырского  комплекса в качестве складских помещений он пришел в ничтожное состояние: были разобраны конюшенный и сенной сараи, собор,  два жилых корпуса и крепостные стены.

Возрождение.

Возрождение обители  началось в 1991 году после благословления его Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием II. С этого момента начинаются работы по ремонту и восстановлению Бобренева монастыря. Расходы на восстановление взял на себя староста общины храма Всех Святых на Соколе Борис Сергеевич Кудинкин. Однако выделенные деньги большей частью были расхищены и не нашли должного применения.

Первым настоятелем  монастыря был назначен ученик протоирея  Александра Меня игумен Игнатий (Крешкин). В состав братии помимо него вошли иеромонах Амвросий (Тимрот), иеромонах Филипп (Симонов) и диакон Димитрий. В 1992 году 18 июня здесь состоялась первая Божественная Литургия. Ее провел Высокопреосвященнейший Митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий. После смерти старосты Бориса Кудинкина 4 сентября 1992 года прекратился приток всяких средств, и монастырь остался без попечения. В это время его посещали многие знаменитые люди, журналисты. В числе посетителей были: дееписатель и супруга  Александра Солженицына, члены многих общин (Александра Борисова, Георгия Кочеткова), главный редактор издательства ИМКА-Пресс, Валентина Терешкова и даже православные из Франции и Великобритании.  По мнению игумена Игнатия Крешкина христианство, будучи элитарным по своей сути, не могло быть адекватно и в полной мере воспринято обыкновенными людьми. Ведь многие его соотечественники подвержены обрядоверию и совершенно не владеют богослужебными текстами. В то время как английские, например, верующие совершенно свободно владеют церковнославянским языком.

Еще одна существенная трудность, с  которой пришлось столкнуться во время восстановительных работ – варварское отношение сельских жителей. Местная молодежь нещадно разворовывала строительные материалы. Немногочисленные послушники монастыря боролись с ними как могли и чем могли.

Дальнейшее развитие событий, к сожалению, не несло никаких  улучшений. Один за другим настоятели покидали обитель. И только после  назначения настоятелем  игумена Игнатия (Жидкова) монастырь наконец-то начал по-настоящему возрождаться и восстанавливаться.

7 июня в день  Святого Духа монастырь снова  почтил своим присутствием Святейший  Патриарх Московский и всея  Руси Алексий II.

Легенды и версии.

С названием Бобренева монастыря связано множество легенд. По одной из версий он был основан воеводой Боброком. По другой версии основателем был разбойник по прозванию Бобреня, который впоследствии раскаялся в своих злодеяниях, и таким образом решил искупить грехи.

В монастыре есть не многим известный  храм «Поющих Ангелов». Несмотря на то, что он открыт для посетителей, туристы редко его посещают как раз по этой причине. А ведь этот храм достоин поистине неугасаемого внимания. А все потому, что в нем совершенно уникальная акустическая система. Она устроена так, что создается впечатление множества голосов, даже если поет только один человек.

НОВО-ГОЛУТВИН СВЯТО-ТРОИЦКИЙ МОНАСТЫРЬ.

На берегу Москвы-реки в центре Коломенского кремля расположился  Свято-Троицкий Ново-Голутвин монастырь.

Архиерейския резиденция с управлявшими Коломенской епархией епископами и архиепископами располагалась на территории монастыря в период с 1350 по 1799 годы. Коломенская епархия же была учреждена после нашествия монголов на Русь. Ее начало относят  к временам, когда княжил   Калита (1328-1340гг) либо  Симеон Гордый (1340-1353гг). Принадлежала епархия к третьему классу и имела 931 церковь и 10 монастырей. 

Из писем очевидца  можно понять, как выглядел в VXII веке  дом архиерея. Был он очень большой, выстроенный из камня и дерева, а обнесен был большим деревянным забором. В доме было тепло, поскольку покои были обиты деревом, а двери обиты войлоком и кожей, что не пропускали никаких сквозняков. Епископ передвигался  к кельям от церкви по длинной деревянной   галерее, построенной над землей. В то же время были построены основные три  здания сегодняшнего комплекса. Это сам Архиерейский дом, Троицкая церковь и здание Разрядного приказа.

В 1728 году в Коломне  началось строительство  духовной семинарии, учениками которой позже стали дети местного духовенства. Лучшие ученики посылались для продолжения учебы в Москву, но после окончания должны были вернуться, чтобы учить в Коломенской семинарии. Среди известных лиц, окончивших Коломенскую семинарию можно назвать митрополита Московского, Святого Филарета Дроздова,  публициста Н.Гилярова-Платонова.

Коломенская епархия  была упразднена  в 1799 году  по указу императора Павла,  при этом, архиерей был переведен в Тулу, затем в 1800 году  Митрополит Московский Платон перевел сюда братию  из мужского Богоявленского монастыря, находившегося на окраине Коломны.   С этих пор монастырь, открывшийся в Кремле, стал называться  Ново-Голутвиным,  монастырь пригородный –Старо-Голутвиным. 

Главный храм  в  новообразовавшемся монастыре  был посвящен Святой Троице, поэтому,  и монастырь стал Свято-Троицким Ново-Голутвиным монастырем. Монастырю присвоен был 2-й класс, который позволял  содержать до 17 человек монахов.  И приписаны были еще две церкви  - Тихвинская и Успенская. Позже,  в 1871 году  монастырь из штатного был преобразован в общежительный, и количество монахов возросло да 50 человек.

Спокойная монашеская жизнь единомоментно рухнула в 1917 году, когда на основании  декрета «Об отделении церквей…»,  все религиозные организации лишились своих прав, а их имущество стало народным достоянием. Таким образом, за период  с 1918 по 1921 год было ликвидировано 673 монастыря, в том числе и  Ново-Голутвин. Имущество его и находившуюся в собственности землю национализировали,  у настоятеля архимандрита   Леонида даже были изъяты личные вещи и награды. Почти на улице оказались  16 монахов и 14 послушников. В начале 1919 года часть помещений монастыря было занято  управлением городской и уездной милиции, что спасло  монастырь от разрушения. Согласно предписанию 23 мая  монастырь должен был быть переоборудован   в лагерь для принудительных ворот. Этому способствовало высокий забор вокруг него, узкие кельи, которые можно было переоборудовать под камеры, большая монастырская территория. Быстро освободить помещения  не получилось, поэтому было принято решение о временном размещении в монастыре госпиталя. 9 августа  С.Н. Нилов, зав отделом управления  Коломенского совдепа , снова вернулся  к вопросу об устройстве концентрационного лагеря, не дожидаясь выезда госпиталя, однако по каким-то причинам, устройство лагеря не состоялось, а кельи начало обживать население. 

После закрытия монастыря  встал вопрос о сохранности документов, которые могли датироваться еще  датой основания монастыря.  Архивные документы опечатали в специальных помещениях в  башне ограды, но, поскольку замков не оказалось, закрытые двери скрутили проволокой.  Естественно, куда делись потом документы исторической ценности, никто не знает. Специалисты  «Главмузея»,  делая все возможное, чтобы сохранить культурное наследие страны от разворовывания,  включили  Ново-Голутвин монастырь в список церквей, принадлежащих ведению  Главмузея. Однако сотрудников Главмузея не всегда ставили в известность о планируемом изъятии ценностей, которое, в частности, произошло  2 апреля 1922 года  в фонд помощи для голодающих Поволжья. Из храма в присутствии настоятеля Варсонофия  и нескольких верующих   было изъято  кадила, елейницы, кресты, ризы и пр.  общим весов  2 пуда 10 фунтов. Изъятие не остановило прохождение служб в Троицком храме.

Со временем Ново-Голотвинскую церковь закрыли,  пропали все иконы, здания перешли в пользование многочисленных организаций и жильцов. Ничто теперь не могла прекратить беспощадную эксплуатацию монастыря, даже бесконечные  постановления Совета Министров РСФСР, утверждавшие списки  памятников архитектуры, которые подлежали  охране. 

6 мая 1968 года появилась  возможность получиь реальную защиту государства, когда было принято решение о создании в Коломне историко-архитектурного заповедника.  Тут планировалось и  использование здания под гостиничные номера, ресторан, открытие музея, а плодовый сад  сделать таким, какой он был в XVIII веке. Грандиозным планам не суждено было воплотиться в жизнь, но в 1973 году работы по реставрации все-таки были начаты. По следам  декора, архивным материалам  постарались восстановить первоначальный внешний вид  здания.  Были восстановлены снесенные в период дикого атеизма  крест, глава и барабан. Восстановление фасада  потребовало большое количество профилированного специальным образом кирпича, поскольку во время строительства храма, кирпич тесали вручную. Было выполнено множество работ по восстановлению древних ниш, интерьеров апсиды, трапезной, четверика.

Восстановление  затянулось на годы, долго не было ясно,  какое назначение будет у этого комплекса, пока в 1985 году в начавшемся движении по оживлению религиозной свободы в СССР,  храм был передан Русской православной церкви. Сегодня Монастырский комплекс  передан в пользование организации женской монашеской общины, принадлежащей  Русской православной церкви.

СТАРО-ГОЛУТВИН МОНАСТЫРЬ.

Мужской православный Старо-Голутвин монастырь расположился на окраине Коломны недалеко от места соединения Оки с рекой Москвой. Монастырь ныне действующий, основан в конце 19 века. Восстановление его было начато в 1993 году. Сейчас некоторые помещения занимает Коломенская православная духовная семинария.

Название

Существует несколько  версий происхождения названия монастыря. По одной из них оно происходит  от названия места расположения – Голутвино. Голутвино же, скорее всего, соотносится со словом «голутва», которое обозначает лесную просеку. А возможно этим словом обозначался безлесный берег реки. По другой версии название монастыря происходит от слова голытьба (голыдьба, голижьба). Так назывались разбойники  пришлого с берегов реки Протвы племени Голяда.

Наличие приставки Старо- объясняется тем, что после упразднения Коломенской епархии в 1799 – 1800 годах по приказу митрополита Московского Платона (Левшина) была переселена братия Голутвинского монастыря и образован Ново-Голутвин Свято-Троицкий монастырь. В него вошли Старо-Голутвин и Бобренев монастыри. Эти перемещения были необходимы для сохранения в Коломне архиерейского подворья. По решению властей здесь должны были расположиться военные казармы.

История монастыря

Основание Старо-Голутвин монастыря связано с деятельностью Сергия Радонежского. Его ученик Григорий Голутвинский стал первым настоятелем обители по назначению его на эту должность епископом Герасимом.