Контрольная работа по "Философии". 302

АНОВПО «Челябинский Многопрофильный Институт»

 

 

 

 

 

 

 

Контрольная работа по дисциплине

«ФИЛОСОФИЯ»

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Выполнил: Нуриева М.Н 

Гр. М-220

Проверил: Мацына А.И

 

 

 

 

Челябинск 2013

 

1. Для чего  нужна философия

Ответ на этот вопрос заключен в содержании тех функций, которые способна выполнять философия по отношению к человеку, социальной группе, к науке, искусству, другим явлениям социальной действительности. Под «функцией» при этом понимается способ действия, способ проявления активности системы ( т.е. системы философского знания ) , общий тип решаемых этой системой задач.

Сама философия есть мировоззрение, т.е. совокупность взглядов на мир в целом и на отношение  человека к этому миру. В одном  ряду с философией находятся и  другие формы мировоззрения:   мифологическое, религиозное, художественное, натуралистическое, обыденное. Философия отличается от иных форм мировоззрения тем, что относится, прежде всего, к научной сфере общественного сознания (хотя, надо сразу отметить, не только к этой сфере) , а внутри нее, в отличие от натуралистической формы ( например, фрейдовского мировоззрения, тоже включенного в сферу науки) , - имеет специфический категориальный аппарат, опирающийся в своем развитии не на одну какую – либо научную дисциплину, а на все науки, на весь единый совокупный опыт развития человечества.

2.Перечислить  основные проблемы философии.

Основная проблема (или основной вопрос) мировоззрения  — отношение человека к миру в  целом.

В современной  литературе формулируются такие  проблемы: Как дух соотносится с материей? Существуют ли в глубинах бытия сверхъестественные силы? Конечен или бесконечен мир? В каком направлении развивается Вселенная и имеет ли она цель в своем вечном движении? Существуют ли законы природы и общества или человек лишь верит в них в силу своей склонности к порядку? Что такое человек и каково его место во всеобщей взаимосвязи явлений мира? Какова природа человеческого разума? Как человек познает окружающий его мир и самого себя? Что есть истина и заблуждение? Что такое добро и зло? В каком направлении и по каким законам движется история человечества и в чем ее сокровенный смысл?

3. Что является предметом философии.

Предмет изучения – мир  в целом, человек, общество, принципы и законы мировоздания и мышления.

4. Что характеризует  философию как науку.

Есть общие черты  с любой наукой: предмет, метод, развитие определённых направлений, учений.

Критерии научности:

1. Объективность, или  принцип объективности.

2. Рациональность, рационалистическая  обоснованность, доказательность.

3. Эссенциалистическая направленность, т.е. нацеленность на воспроизведение сущности, закономерностей объекта.

4. Особая организация,  особая системность знания.

5. Проверяемость.

5. Что такое  идеология.

Идеология определяется как отражение общественного  бытия сквозь призму социально-групповых или классовых интересов. Назначение идеологии в выработке систем ценностей, в обосновании того, что должны быть и чего не должно быть в социальном мире. Идеология всегда выражает интересы части общества, ее главный принцип – не принцип объективности, как в естественных науках, а принцип партийности. В содержании идеологии входит система идей и программа практических действий.

6.Почему философию  относят к гуманитарным знаниям.

Потому что это не точная наука, она занимается наиболее общими вопросами.

Философии как виду знания присущи также черты, характерные  ещё для одного вида познавательной деятельности – для художественного  освоения действительности, т.е. для  искусства.

7.Приведите конкретные примеры подтверждающие что философия это искусство.

Родственность философия  и искусства и их взаимопроникновение, вплоть до слияния демонстрируется  еще тем фактом, что несомненно философские труды нередко обретали форму художественных произведений ( к примеру у – Платона, Ф. Ницце, А. Камю ) , а многие выдающиеся поэты и писатели (А.С. Пушкин, Ф.М Достоевский, Л.Н. Толстой) были филосафами – мыслителями.

 

8.Что для  вас означает философия.

Для меня философия - это  познание природы во всех её взаимоотношениях. Умножение духовного состояния и увеличение любви и счастья вместе с другими людьми.

Еще меня философия  интересует тем, что в ней много  загадок, которые открываются постепенно по мере твоего понимания.  Она помогает решить многие жизненные вопросы, она  меня направляет, вернее она помогает выбрать путь. Это то, что дает понять человеку прежде всего себя, позже и всех остальных людей. Это то, что дает человеку ответить на всевозможные вопросы такие как смысл жизни? Что для вас важно? Что значит счастье? Что для человека нужно для счастья? и так далее... лично я на все эти вопросы до сих пор ищу ответы и философия помогает мне в этом.

9.Каковы отличительные  черты античной философии.

Древнегреческая (античная) философия охватывает период с конца 7 в до н.э. до 6 в до н.э. и содержит теории, созданные в Греции и Риме мыслителями прошлого. Отличительные особенности античной философии:

1.античное философское мировоззрение носит космологическо-онтологический характер (в центре космос - всемирный закон, разумный порядок),

2. отсутствует представление  о личности как духовной индивидуальности (человек в античной философии понимается как вещь, тело - "сома"),

3. присущ пантеизм (отождествление Бога и природы),

4. вся действительность  и ее элементы одновременно  мыслились и как реальные и  как идеальные.

10. Каковы отличительные черты средневековой философии.

1. Бог - проблема средневековой  философии

2. В средневековье возникает  спец. раздел занимающийся интерпретацией  библейский текстов-герменэвтика

3. Природа человека понимается  троично: тело, душа и дух

4. Появление линейной концепции истории. История понимается как отрезок имеющие начало и конец. Начало создание богом мира. Конец-Страшный суд.

5. Средневековье это раздел философии  занимающийся анализом различного  рода знаков-символизм. Символ - это  материальный предмет не обладающий смыслом, обозначает собой не материальное духовное проявление бога.

11. Каковы отличительные черты философии эпохи возрождения и нового времени.

В философии Возрождения теоцентризм уступил место антропоцентризму и гуманизму. Антропоцентризм таких мыслителей как Николай Кузанский, Джордано Бруно, Леонардо да Винчи и др. состоял в том, что свой главный философский интерес они обратили на человека, его природу и место во Вселенной. Их гуманизм проявился, прежде всего, в реабилитации естественной природы человека, важнейшей чертой которого становится благородство, понимаемое как доблесть духа, как свобода творчества.

Особенностью науки Нового Времени  является, с одной стороны, опора  на опытно-экспериментальное знание как средство достижения истины, свободное от авторитетов и догматов и, с другой стороны, успехи математики. Лидером естествознания среди наук стала механика (наука о движении тел, наблюдаемых непосредственно или с помощью инструментов).

12.Каковы отличительные  черты немецкой классической философии.

Для немецкой классической философии характерны: систематическая  целостность и внутренняя завершенность, идеализм, особый интерес к гносеологической проблематике, глубокое убеждение в  естественной упорядоченности мироздания, постигаемой рациональным путем. 

«Немецкая классическая философия» уже  изначально как бы исходила из идеи преобразования мира, только это преобразование она рассматривала исключительно  в духовной плоскости. Никакие материальные и экономические перевороты не будут  иметь длительного успеха, пока не произойдёт переворот в сознании. Лишь опора на человеческий разум не позволит философской мысли пропасть в пустыне сухих понятий. Разум сопротивляется мистике, (правда, следует заметить, что высокий мистицизм коренится в самой человеческой природе и проявляется там, где имеет место обращённость вовнутрь и искренность сознания), часто выражающей себя в высокопарных и напыщенных речах. Разум - это соединение высочайшей простоты и глубочайшего понимания. Нашей эпохе недостаёт именно простоты и спокойствия говорить о высших вещах и предметах. Это - скрытая внутренняя боль современного человека (Гёте далеко не случайно поместил высокопарную и вредоносную мистику в преисподнюю вместе с её ведьмовским варевом). Следует учитывать то, что от мистического характера определённого учения ещё нельзя заключить к ложности его содержания. Всегда были высоко образованные исследователи, которые стремились отыскать (например, в мистическом учении Якоба Бёме) содержащиеся в мистике истины.

13.Каковы отличительные черты русской философии19-начала 20- века.

К особенностям русской философии можно отнести  гносеологический реализм. Человек  видит мир проникающим в себя и себя входящим в мир. Человек  не противопоставляется миру, но принадлежит  ему и не сомневается в принципиальной познаваемости мира. Кроме интеллектуального, рационального, логического видов познания, огромная роль отводится непосредственному постижению реальности, интуиции, чувственному опыту.

14.Каковы  отличительные черты марксистской  философии.

Отличительной чертой марксистской философии является ее максимально  возможное сближение с естественнонаучным знанием. Они видели в союзе с  ним основу научности и рациональности философии. В соответствии с этим принципом в марксистской философии  закрепляется новое понимание материи. Материя есть «философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них . Понятием «материя» обозначается бесконечное многообразие объектов, систем, различных по своей структурности и сложности, находящихся не только во взаимосвязи и отношениях друг с другом, но и в развитии. Диалектический метод позволил создать теорию развития материального мира. Отметим характерные принципы диалектико-материалистической теории развития природы, которые основоположники впоследствии применили и к развитию человеческой истории.

В марксистской философии  утверждается идея о развитии как  особой формы движения, как универсального способа бытия мира, как природного, так и общественного. Во-первых, развитие есть всегда качественное изменение чего-либо. Во-вторых, развитие является «направленным и необратимым процессом качественного изменения от простых форм к более сложным, от низшего к высшему». В-третьих, высшие формы движения и развития включают в себя в преобразованном виде более низшие. Они не простая сумма низших, а преобразованный их синтез. В-четвертых, каждой форме движения и развития соответствует свой субстрат (материальный носитель), отличающийся по степени сложности строения. В связи с чем в новом виде предстает иерархическое строение материального мира, которое стремится и к усложнению, и к изменению, и к самосохранению в форме повышения своей организации. В связи с этими принципами основоположники марксистской философии на основе естественнонаучных данных и открытий в XIX веке выделили следующие формы движения материи: механическая, физическая, химическая, биологическая (жизнь органических систем), социальная (развития общества, человеческой истории). Переход от одной формы движения, от низшей к высшей, носит скачкообразный характер, а процессу перехода от одной формы движения к другой присущи «переходные» формы движения, которые не всегда нам известны, но в ходе развития научного значения могут быть выявлены. И современная наука подтверждает гипотезу, высказанную основоположниками марксистской философии. Так, в современной науке утвердилось мнение, что самому объективному миру присущ принцип повышения своей организации (самоорганизации). Этот принцип можно применить и к анализу развития общественных систем. В связи с этим учение о законах диалектики, как универсальных законах развития, приобретает более богатое содержание.

 

15. Охарактеризуйте  сциентизм.

Сциентизм—общее название идейной позиции, представляющей научное знание наивысшей культурной ценностью и основополагающим фактором взаимодействия человека с миром. Нередко сциентисты считают «образцовыми науками» физику или математику и призывают строить остальные науки по их образу и подобию. Сциентизм ставит науку во главу идейной и культурной жизни общества. Сциентизм сам по себе не является стройной системой взглядов, а скорее может рассматриваться как определённая ориентация различных систем.

16.Что в философии  понимают под категорией «бытие».

БЫТИЕ, философское понятие, концептуализирующее наличие явлений и предметов (самих по себе или как данности в сознании), а не содержательный их аспект; синоним понятий «существование» и «сущее». Часто выступает как элемент понятийной оппозиции (напр., бытие и сознание, бытие и мышление, бытие и сущность). Проблемы бытия изучает философская дисциплина «онтология».

 

17.Охарактеризовать  категорию «время».

Время — одно из основных понятий философии и физики, условная сравнительная мера движения материи, а также одна из координат пространства-времени, вдоль которой протянуты мировые линии физических тел.

В философии — это необратимое течение (протекающее лишь в одном направлении — из прошлого, через настоящее в будущее), внутри которого происходят все существующие в бытии процессы, являющиеся фактами.

18.Назвать всеобщие  законы.

-Закон диалектического  синтеза.

-Закон перехода количества  в качество.

-Закон диалектической  противоречности.

19.Дать определение понятия «гносеология».

Гносеология - особый раздел философии, в котором определяются предпосылки познания, исследуются  его возможности, выявляется степень его достоверности. Гносеология (теория познания) исследует условия, механизм, принципы, формы и методы познавательной деятельности человека. 

20.Виды истины.

Абсолютная истина

Относительная истина

Объективная истина 

Необходимая истина

Случайная истина

Аналитическая истина

Синтетическая истина

21.Понятие лжи,  дезинформации, заблуждения.

Ложь обычно понимается как преднамеренное возведение заведомо неправильных представлений  в истину.

Дезинформационная интенция при этом есть стремление информатора ввести реципиента в состояние заблуждения; оно проявляется в том, что имеющаяся у информатора оценка знания как истинного или ложного противоположна той, которая сообщается реципиенту.

Заблуждение представляет собой своеобразное теоретико-познавательное явление. Оно есть непреднамеренное несоответствие суждений или понятий объекту. Свойство непреднамеренности делает его существенно отличающимся от лжи и дезинформации.

22.Понятие  сознания.

Сознание - совокупность чувственных и умственных образов, для которых в нормальных условиях характерно в той или иной мере отчетливое знание того, что явилось переживающим эти образы. Основой сознания является восприятие. Человек воспринимает мир посредством слуха, зрения и др. чувств.

23.Соотношение сознательного и бессознательного.

Сознание и бессознательное  работают в режиме гармонического единства. В зоне ясного осознания человека находится лишь часть сигналов. Они  используются для осознанного управления поведением, выбора стратегии поведения, поиска новых способов решения. Остальные сигналы используются для регуляции процессов, но на подсознательном уровне; для регуляции поведения, протекающего без непосредственного участия сознания. Бессознательное проявляется в психических явлениях во сне, в автоматизированных движениях, в некоторых неосознанных побуждениях к деятельности, в реакциях на неосознанные раздражители.

24.Понятие идеального  в философии.

Идеальное — противоположность материального.

Идеальное в идеалистической традиции понимается как самостоятельное нематериальное начало, существующее вне пространства и времени (дух, идеи). Идеальное в материалистической традиции понимается как отражение в сознании внешнего мира, субъективный образ объективной реальности.

25.Понятие чувственного  познания.

Познание - это общественно-исторический процесс человеческой деятельности, который направлен на отражение объективной действительности в сознании человека, «вечное, бесконечное» приближение мышления к объекту». Под «чувственным» следует понимать метод, основанный на использовании специфических органов, предназначенных для получения внешних сигналов, или органах чувств: это органы слуха, зрения, обоняния, вкуса, осязания и т. п.

26.Понятие абстрактного  мышления.

Абстрактное мышление - это  умение переводить информацию о реальных объектах в символы, манипулировать с этими символами, находить какое-то решение и это решение опять применять к объектам на практике.

В «Философском словаре», например, мышление понимается как «активный процесс отражения  объективного мира в понятиях, суждениях, теориях и т.п., связанный с решением тех или иных задач, с обобщением и способами опосредованного познания действительности» («Философский словарь». М., 1986. С. 295). «Философский энциклопедический словарь» сообщает, что мышление — это «высшая форма активного отражения объективной реальности, состоящая в целенаправленном, опосредованном и обобщенном познании субъектом существенных связей и отношений предметов и явлений, в творческом созидании новых идей, в прогнозировании событий и действий» 

27.Понятие творчества  в философии.

Понятие творчество в философском словаре  трактуется как деятельность человека, порождающая что-то качественно  новое: “новые объекты и качества, схемы поведения и общения, новые  образы знания”

В античной философии творчество связывается со сферой конечного, преходящего и изменчивого бытия, а не бытия бесконечного и вечного; созерцание этого вечного бытия ставится выше всякой деятельности, в том числе и творческой. В понимании художественного творчества, которое первоначально не выделялось из общего комплекса созидательной деятельности, в дальнейшем, особенно начиная с Платона, развивается учение об Эросе как о своеобразной устремлённости человека к достижению высшего созерцания мира, моментом которого и выступает творчество. 
 
Воззрения на творчество в средневековой философии связаны с пониманием бога как личности, свободно творящей мир. Творчество предстаёт, таким образом, как волевой акт, вызывающий бытие из небытия. Творчество человека у Августина Аврелия выступает, прежде всего, как творчество истории: именно история есть та сфера, в которой конечные человеческие существа принимают участие в осуществлении божественного замысла о мире. Так как не столько разум, сколько воля и волевой акт веры связывают человека с Богом, приобретает значение личное деяние, индивидуальное решение как форма соучастия в творении мира Богом; это создаёт предпосылки для понимания творчества как уникального и неповторимого. При этом сферой творчества оказывается преимущественно область исторического, нравственно-религиозного деяния; художественное и научное творчество, напротив, выступает как нечто второстепенное.

 

28.Дать характеристику  научного мышления.

Научное мышление – целенаправленный процесс. Познавательные задачи определяются целями мышления. Первостепенное значение имеют теоретические знания.

В целом научное мышление характеризуется наличием специфического объекта и особого предмета исследования, использованием специфических научных  методов исследований и специфическими результатами исследований в виде научных фактов, классификаций, законов, гипотез, теорий.

Философия, анализируя научное  познание, ищет ответы на следующие  вопросы: Что такое научное знание и как оно устроено? Каковы принципы его организации и функционирования? Что представляет собой наука как производство знаний, каковы закономерности формирования и развития научных дисциплин, чем они отличаются друг от друга и как функционируют?

Однозначное определение  науки вряд ли возможно. Об этом свидетельствуют  многообразие ее трактовок, дискуссии по проблеме разграничения науки и других форм познания. Но при всей непохожести определений у них есть общее — это то, что наука есть производство знаний. Науки можно классифицировать по разным основаниям. По предмету науки могут быть: естественные, общественные и технические. По сфере приложения науки можно классифицировать как фундаментальные и прикладные.