Контрольная работа по "Философии". 361

1. Каково определение общественного сознания? Какие формы общественного сознания принято выделять?

различные стороны, каждая из которых представляет  собой относительно самостоятельное  духовное Общественное сознание представляет собой довольно сложное явление. В нем можно выделить образование и в то же время связана  с другими его сторонами как прямо, непосредственно, так и косвенно.

В современной социальной философии выделяют такие формы  общественного сознания, как политическое, правовое, моральное, эстетическое, религиозное, научное и философское сознание. Каждая из них отражает соответствующие  стороны общественной жизни и  как бы воспроизводит их духовно. При этом сохраняется относительная  самостоятельность всех форм общественного  сознания, которые в той или  иной мере воздействуют на происходящие в обществе политические,  экономические   и   другие процессы.

2. Каково взаимоотношение  между общественным и индивидуальным ти-пами сознания?

Общественное сознание — в марксизме. отражение общественного бытия; совокупность коллективных представлений, присущих определённой эпохе. Общественное сознание нередко противопоставляется индивидуальному сознание как то общее, что содержится в сознании каждого человека как члена общества. Общественное сознание является составной частью надстройки и выражает его духовную сторону.

3. В чем специфика  дескриптивного и прескриптивного знания, каково их взаимоотношение?

Содержание всех форм общественного сознания является соответствующее  значение. При этом важно различать 2 основных типа знания: дескриптивное и прескриптивное. Дескриптивное знание (от лат. дескрипция - описание) - это описательное, фактуальное знание, которое задает определенную модель мира и выражается суждениями со связкой «есть». Например, «дерево есть зеленое» или «собака бежит по улице». В обоих случаях соответствующим высказыванием задается определенная ситуация, определенная модель мира, в обоих случаях используется суждения со связкой «есть».    

Прескриптивное знание (от лат. прескрипция - предписание) - это предписывающее, нормативное знание, которое задает определенную модель поведения и выражается суждениями со связкой «должен». Например «Сергей должен бросить курить».

Дескриптивное знание - это знание, которое подлежит оценке по параметру «истинность - ложность». Если модель мира, задаваемая данной дескрипцией, соответствует реальной ситуации в  мире, то дескриптивное выказывание  считается истинным, если - нет, то - ложным. В отличие от дескриптивного, прескриптивное знание не подлежит оценке по параметру «истинность - ложность». Модель поведения не является сама по себе ни истинной, ни ложной. Важно таким образом, отметить, что далеко не любое знание может быть подвергнуто оценке с точки зрения истинности.

4. Что позволяет  выделить такие группы форм  общественного сознания как религия,  философия, наука, искусство, с  одной стороны, и, с другой стороны, мораль и право.

     Формы общественного сознания зависят  от жизни, устройства социальных институтов, организации процесса познания и  т. д. Поэтому они всегда тесно  связаны с определенного типа общественными отношениями: экономическими, политическими, нравственными, эстетическими, отношениями между членами научного сообщества и др.

     Функция  познания  мира,  основная  для   науки,  свойственна  также   и

искусству, но направлена она преимущественно  на  познание  духовного  мира.

    Однако  искусство  выполняет  и   множество  других,  разительно  отличающихся

мужду собой функций.  Они являются  следствием  одной “суперфункции”  или

“метафункции”, носящей более абстрактный характер  и определяющей  основное

назначение  искусства  как  метода:  утверждение  интуитивного  суждения   в

противовес  логике.  Это  необходимо  человечеству,  ибо  только  совместное

использование обоих методов  может обеспечить  полноту  познания и  выбор

решения  в  необозримом  множестве  проблем  во  всех  сферах   человеческой

деятельности,  от  личных  бытовых до  широкомасштабных,  “стратегических”,

общесоциальных.   Противопоставление   науки   и   искусства   имеет   чисто

психологическую природу. В действительности они  взаимодополняют  друг  друга

и их сосуществование  естественно. Сложнее вопрос о взаимоотношениях науки  и

искусства   с   религией.

Право и мораль различаются прежде всего по способам их установления, формирования. Как известно, правовые нормы создаются либо санкционируются государством и только государством, им же отменяются, дополняются, изменяются. В этом смысле государство является политическим творцом права; правотворчество - его исключительная прерогатива. Поэтому право выражает не просто волю народа, а его государственную волю и выступает не просто регулятором, а особым, государственным регулятором.

Конечно, процесс  правообразования идет не только «сверху», но и «снизу», вырастает из народных глубин, обычаев, традиций, юридической практики, прецедентов, но в конечном счете правовые нормы «преподносятся» обществу все же затем от имени государства как его официального представителя.

5. В чем  специфика искусства как формы  общественного сознания?

Искусство играет значительную роль в духовном развитии общества. Оно представляет собой одну из основных форм общественного  сознания. Общественное сознание – это совокупность существующих в обществе идей, теорий, взглядов, воззрений, чувств, настроений, привычек, традиций, отражающих общественное бытие людей, условия их жизни. Формами существования и развития общественного сознания являются и правосознание, и идеология, и мораль, и религия, и философия, и наука вообще. И, разумеется, искусство.

Специфика искусства как формы общественного  сознания определяется его предметом, художественно-образной формой отражения  действительности и выполняемыми им функциями в обществе.

6. Чем объединяются  и чем различаются философия  и наука как формы общественного  сознания?

Философское сознание — это теоретический уровень мировоззрения, наука о наиболее общих законах природы, общества и мышления и всеобщем методе их познания, духовная квинтэссенция своей эпохи.

Научное сознание — это систематизированное и рациональное отражение мира в специальном научном языке, опирающееся и находящее подтверждение в практической и фактической проверке своих положений. Она отражает мир в категориях, законах и теориях.

здесь без знания философии, идеологии и политики не обойтись. В общественных науках о сущности и значении этих понятий с момента их возникновения существуют различные толкования и мнения. Но нам целесообразнее начать анализ поставленной проблемы с философии. Это оправдано не столько тем, что по времени появления философия предшествует всем другим наукам, сколько тем — и это является определяющим, — что философия выступает тем фундаментом, основой, на которые опираются все другие социальные, т.е. занимающиеся изучением общества, науки. 

7. В  чем заключается определяющая  функция философии как формы  общественного сознания? Каковы  основные вопросы философии?

общественного сознания, в частности с наукой, нужно хотя бы в приблизительной  форме попытаться определить, что  же представляет собой предмет философии  самой но себе, без сравнения с  другими формами духовной активности человека. Ведь не начинаем же мы описание, например, физики с выяснения вопроса о ее соотношении с философией, но попытаемся, прежде всего, установить специфику предмета и метода физического познания, и лишь затем закономерно возникает вопрос и о его соотношении с философской проблематикой.

Философия - это такая область духовной деятельности человека, которая основывается и на особом, философском типе мышления, лежащем в основе именно философского познания (о котором мы уже частично говорили), и на самостоятельности предмета философии. Причем если специфика философского типа мышления практически ни у кого не вызывала сомнения (даже противники философии признают за ней свой тип мышления, который, впрочем, активно ими критикуется,-- но это уже другой вопрос), то наличие у философии своего особого предмета познания оспаривалось и до сих пор оспаривается многими исследователями, особенно теми, кто абсолютизирует значение

Основные вопросы  философии онтологический и гносеологический аспекты. Марксизм выделяет два основных варианта решения основного вопроса философии:

• материализм — примат материи над сознанием,
• идеализм — примат идеи над материей.

 метафилософская и историко- философская концепция в философии марксизма, согласно которой основной, если не единственной проблемой философии на протяжении всей её истории является вопрос об отношении сознания к материи, мышления к бытию, духа к природе. 

8. Что собой представляют такие понятия в системе философского знания как: монизм, дуализм, плюрализм, онтология, гносеология, аксиология, материализм (вульгарный, метафизический, диалектический), идеализм (объективный, субъективный), агностицизм?

Мони́зм (от др.-греч. μόνος — один, единственный) — философское учение, согласно которому кажущиеся различными виды бытия или субстанции в конечном счете сводятся к единому началу, общему закону устройства мироздания. В отличие от дуализма и плюрализма, предполагающих существование двух и множества субстанций, монизм отличается большей внутренней последовательностью и монолитностью

Дуализм — термин, имеющий несколько значений в истории человеческой мысли. В определённой области знания понятие включает в себя пересечение двух фундаментальных классов вещей или принципов, взаимовлияющих друг на друга, но не меняющих свою структуру.

Плюрализм — философская позиция, согласно которой существует множество различных равноправных, независимых и несводимых друг к другу форм знания и методологий познания (эпистемологический плюрализм) либо форм бытия (онтологический плюрализм). Плюрализм занимает оппонирующую позицию по отношению к монизму.

        Онтоло́гия Бытие как тема философии. Изменчивость и устойчивость бытия. Понятие     материи, "первоначала", "существования" и "присутствия". Существование и структура   вещи. Платоновская модель соотношения устойчивости и изменчивости бытия. Жизнь как реальность

Гносеоло́гия "Живое созерцание" или чувственное познание, его особенности, формы и роль в процессе познания. Роль чувственного отражения действительности в обеспечении всего человеческого познания. Абстрактно-мысленное постижение мира, его формы и роль в познании. 

Аксиология  изучает вопросы, связанные с  природой ценностей, их местом в реальности и структурой ценностного мира, то есть о связи различных ценностей  между собой, с социальными и  культурными факторами и структурой личности.

Материали́зм философское мировоззрение, в соответствии с которым материя (объективная реальность) является онтологически первичным началом (причиной, условием, ограничением), а идеальное (понятия, воля, дух и тому подобное) — вторичным (результатом, следствием). Материализм признает существование единственной субстанции — материи; все сущности образованы материей, а явления (в том числе сознание) — являются процессами взаимодействия материальных сущностей.

Идеализм утверждает первичность идеального духовного по отношению к материальному. Термин «идеализм» появился в XVIII веке. Впервые его употребил Лейбниц, говоря о философии Платона. Выделяется две основные ветви идеализма: объективный идеализм и субъективный идеализм

Агностицизм (от греческого ágnōstos — недоступный познанию), философское учение, согласно которому не может быть окончательно решен вопрос об истинности познания, получена объективная характеристика окружающей человека действительности. Диалектический материализм, признавая объективность мира, признает и его познаваемость, способность человечества достигать объективной истины