Министерство  образования Российской Федерации

Российский  государственный профессионально-педагогический университет 

 Кафедра  профессионально-педагогических технологий 

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА

по дисциплине «Методика воспитательной работы»

Вариант №3 
 
 
 

Студент: ______________________ 

Группа:___________ 

Преподаватель:______________________ 
 
 

Екатеринбург

2010

№1

1.1 Воспитание

Воспитание — целенаправленное формирование личности в целях подготовки её к участию в общественной и культурной жизни в соответствии с социокультурными нормативными моделями. По определению академика И. П. Павлова, воспитание - это механизм обеспечения сохранения исторической памяти популяции.

• Воспитание человека составляет помимо прочего предмет педагогики как науки.

Цели воспитания - ожидаемые изменения в человеке, осуществленные под воздействием специально подготовленных и планомерно проведенных воспитательных акций и действий.

1.2 Общие механизмы научения и воспитания

Воспитание в  общем у животных — процесс  реализации сигнальной наследственности — передачи навыков потомству через условный рефлекс подражания с целью формирования стереотипов поведения, а также его результат (наличие или отсутствие воспитания). Собственно зачатки воспитания демонстрируют уже низшие хордовые (например миноги), моллюски и членистоногие.

Млекопитающие

Телёнка тоже наставляют на истинный путь

У высших животных этот процесс многократно усложняется, включая в себя помимо передачи определенных навыков адаптации в окружающей среде также и навыки коллективного поведения (в стаде или стае).

Важнейшим элементом воспитания является совместная игра детей и родителей. У многих хищников игры более сложные, они включают элементы тренировок с разделением ролей, необходимым для успешной совместной охоты.

Отсутствие надлежащего  воспитания, невоспитанность зачастую приводит в дикой природе к негативным последствиям, вплоть до исчезновения вида.

Человек

Воспитание, обычно, строится "на трёх китах":

• наказание (кнут),
• поощрение (пряник)
• личный пример воспитателя.

 
Ни одно животное не затрачивает так много времени и сил на воспитание своего детёныша, сколько (около 15 лет) это необходимо человеку, как личности. Исключительное значение воспитание приобретает в человеческом обществе. С его помощью формируются:

• вторая сигнальная система (речь)
• поведенческая активность, направленная на изменение внешней среды
• деятельность, опосредованная через измененные элементы внешней среды (орудия производства).

Благодаря этим модификационным возможностям, человеческая популяция создала специфические наследственные структуры негенетического характера — культуру и этническую традицию. Феномен человеческой популяции заложен в качественно новых способах, по сравнению с популяциями остальных высших животных, коллективной переработки информации и высокой скорости обработки информации индивидом, живущим в социуме. В принципе человеческий организм структурно ничем не отличается от всех остальных высших животных, однако сочетание двух вышеуказанных факторов создало значительное преимущество в выживании за счет направленного изменения среды обитания под доступные пределы адаптации человеческого организма.

Дети джунглей

Отсутствие должного воспитания приводит к задержке умственного  развития, искажению формирования социально-необходимых для жизни в человеческом обществе ролей.

Известны случаи, когда дети воспитывались животными, и даже выживали в сложных условиях дикой природы при поддержке  диких зверей. Помимо нескольких детей  — волков, известен мальчик-антилопа. Такие дети, даже будучи перенесенными в человеческое общество, практически не поддаются полноценной адаптации.

Известен также  случай Каспара Хаузера, который воспитывался в тюремных условиях, был лишён полноценного воспитания и потому совершенно не понимал окружающего мира.

1.3 Определения

Воспитатель и  воспитуемые

На протяжении столетий понятие воспитания неоднократно изменялось и корректировалось. До реформ Петра I под воспитанием понималось «вскармливание, выращивание» , поскольку само слово однокоренное со словом питание. В словаре Даля было сказано, что воспитывать значит «заботиться о вещественных и нравственных потребностях малолетнего, до возраста его; в низшем значении вскармливать, взращивать (о растении), кормить и одевать до возраста; в высшем значении научать, наставлять, обучать всему, что для жизни нужно…» . По определению ЭСБЭ (в редакции 1892 года) воспитание «есть преднамеренное воздействие взрослого человека на ребенка или юношу, имеющее целью довести его до той доли самостоятельности, которая необходима человеку для исполнения своего назначения человека на земле» . Зигмунд Фрейд в соответствии со своей концепцией достаточно широко определял воспитание как «процесс побуждения к преодолению принципа удовольствия и к замещению его принципом реальности». Толковый словарь Ожегова описывал воспитание как «навыки поведения, привитые семьей, школой, средой и проявляющиеся в общественной жизни» . В то же время в современной педагогике дается и более четкое определение: воспитание – развитие направленности личности как «верхнего этажа» ее иерархической структуры (формы направленности: мировоззрение, убеждения, идеалы, стремления, интересы и т.д.) . В психологии воспитание рассматривается в первую очередь как «деятельность по передаче новым поколениям общественно-исторического опыта; планомерное и целенаправленное воздействие на сознание и поведение человека с целью формирования определенных установок, понятий, принципов, ценностных ориентации, обеспечивающих условия для его развития, подготовки к общественной жизни и труду»  . 
 
 
 

1.4 Виды воспитания человека

По содержанию воспитания человека выделяются следующие  виды воспитания:

• умственное
• трудовое
• физическое
• нравственное
• эстетическое
• правовое
• половое и полоролевое

Половое воспитание — это система медико-педагогических мер по воспитанию у родителей, детей, подростков и молодёжи правильного отношения к вопросам пола. В составе воспитания индивида половое воспитание представляет один из видов его содержания.

• экономическое
• экологическое

и т. д. По институциональному признаку выделяются следующие виды воспитания:

• семейное
• религиозное
• социальное (определение не совпадает с приведенным ниже)
• дизсоциальное (асоциальное)
• коррекционное

По доминирующим принципам и стилю отношений  выделяются следующие виды воспитания:

• авторитарное
• свободное
• демократическое

однако подобное разделение не является общепринятым, а его определения весьма размыты.

В силу значительной широты охвата понятия в целом, в  российской педагогике выделяется такое  понятие, как

• социальное воспитание — «целенаправленное создание условий (материальных, духовных, организационных) для развития человека. Категория воспитания — одна из основных в педагогике. Исторически сложились различные подходы к рассмотрению этой категории. Характеризуя объем понятия, многие исследователи выделяют воспитание в широком, социальном смысле, включая в него воздействие на личность общества в целом (то есть отождествляя воспитание с социализацией), и воспитание в узком смысле — как целенаправленную деятельность, призванную формировать у детей систему качеств личности, взглядов и наблюдений» .

1.5 Дефекты воспитания

Дефекты воспитания являются своеобразным «браком» процесса воспитания, когда в силу тех или  иных причин у особи не вырабатываются некоторые из этологических стереотипов  или же, соответственно, не усваиваются определенные адаптивные нормы. Дефекты воспитания могут быть относительно безвредными, но могут и представлять существенную опасность как для самой особи, так и для ее окружения и среды обитания. Причинами возникновения дефектов воспитания могут быть по отдельности или в совокупности следующие факторы:

• расстройства здоровья индивида (особи)
• особенности среды, в том числе социальной
• наследование дефектов воспитания
• дефицит ресурсов
• издержки технологии и методологии воспитания

и т. д.. Наличие  дефектов воспитания может быть причиной проявления в дальнейшем у индивида различных форм девиантного поведения. Одновременно с этим механизм формирования дефектов воспитания в природе является своеобразным фильтром, действующим в рамках естественного отбора и предотвращающим устойчивое воспроизведение определенных патологий (не обязательно поведенческих) в потомстве. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

  №2 

  На данный момент одной из основных проблем  воспитания является отсутствие однородной воспитывающей среды. Традиционный уклад жизни (семейный, общественный, национальный) со своими духовно-нравственными  ценностями разрушен. На смену традиционному обществу пришло гражданское. Условия жизни изменились, но требования к воспитанию остались те же. Нужно воспитать гармонично развитую личность, с гражданской активной позицией, патриота своей родины, нравственного человека, сознательно делающего выбор в сторону общественного блага. Но воспитание может дать плоды, основываясь лишь на религиозном фундаменте. В обществе же, испытывающем духовный кризис, не имеющем единой идеологии, отшедшем в своем историческом развитии от своих духовных и национальных корней, эта задача становится практически неразрешимой.

  Основополагающее  педагогическое воздействие на человека оказывает микросреда, исходя из принципа "С кем поведешься, от того и наберешься". Но сейчас даже на уровне семьи среда бывает неоднородной, не говоря о школе, улице, работе и т.д. Ребенок, попадая из одной среды в другую, с различными психологическими, нравственными, духовными и культурными установками вынужден каждый раз адаптироваться и адекватно регулировать свое поведение в соответствии с требованиями среды, иначе возникают конфликтные ситуации. Адаптация вызывает психологическое напряжение, которое усиливается, если ребенок не может принять какое-либо решение. Разрушается единство, цельность личности, сознание "зависает" и раздваивается. Растет общее количество детских неврозов и других психических заболеваний. Появляются немотивированные страхования, ведущие к употреблению наркотиков и алкоголя, вызванными желанием забыться, расслабиться, не способностью адаптироваться и, в конечном счете, к суицидам. При наличии множественных сред отсутствует основа основ педагогики – единые требования к воспитуемому, что в конечном счете ведет к предоставлению ребенка самому себе, к свободе выбора, который ребенок или подросток в силу своих возрастных свойств обращает всегда во вред себе, ища удовольствия и блага для самого себя, губя свою личность. Взрослые живут также. Что делать?

  На мой взгляд необходимо, в первую очередь, восстановление традиционного уклада жизни с его однородностью, ритмом, нормами поведения. Это возможно через общинную форму жизни. Община создает ту воспитательную среду, в которой ребенок всегда находится под контролем, четко знает, что и как делать для выполнения ясных требований взрослых. Общинная педагогика дает поразительные результаты, она социальна значима и ее надо развивать. Община является также школой жизни и для родителей, т.к. они столкнулись с серьезнейшей проблемой – школа перестала заниматься воспитанием. Акцент делается на образование, уровень которого, кстати, стремительно падает, и из образования фундаментального оно превращается в прикладное, обслуживающее. В советское время школа выполняла воспитательные функции. Хотя семейный уклад уже был разрушен, но семейные ценности еще поддерживались и внедрялись через идеологию. Была поставлена серьезная работа с родителями во всех дошкольных и школьных учреждениях. Все изменилось. Родителей зачастую надо воспитывать самих, т.к. нравственный уровень общества стал очень низок.

  В общине с ее коллективным воспитателем - средой и носителями этой среды – эти  вопросы решаются естественно и  гораздо проще. Но и они требуют  дальнейшей разработки. Ясно уже сейчас, что община – это то место, где возможна ежедневная совместная деятельность взрослых и детей по созданию уклада жизни, который, в свою очередь, оказывает огромное воспитательное и охранительное воздействие. Общинные виды жизни разнообразны. Общины складываются на основе образования детей закрытого типа, (например, православная гимназия "Братство милосердия" Новоалексеевской пустыни), внешкольного воспитания (Миссионерский Центр общинной педагогики ОГКО "Спас"). Можно говорить о создании военно-патриотических клубов на общинной основе, о любой самоорганизации на принципах общинного взаимодействия, направленных на педагогические цели и создание среды воспитания.

  Сейчас  необходимо охватить ребенка с момента  его рождения до поступления в  ВУЗ и трудоустройства, чтобы  он остался сопричастным той среде, из которой вышел, даже если он будет жить в другом месте. Такие задачи должна ставить перед собой каждая местная община. Мы обязаны сохранить своих детей, оградить и защитить их от негатива, т.к. процесс развращения идет гораздо быстрее, чем процесс нравственного воспитания. На наш взгляд, восстановление общинной жизни в России автоматически приводит к решению педагогических задач. Взрослые строители общин – они же родители – кровно заинтересованы в воспитании своих детей. Опыт подсказывает, что даже в исключительно невыгодных условиях, без средств и государственной поддержки, родители организовываются и в той или иной форме находят нужное решение. Поэтому в первую очередь надо обратить внимание на развитие общинного движения, собрать и обобщить опыт, подготовить кадры – общинных педагогов. Наличие в каждом регионе одного Центра общинной педагогики облегчит эту работу. Нужны люди, которые умеют создавать среду. Затем среда будет создавать людей. Должно быть понимание, что многие вопросы успешно решаются на местном уровне с минимальной и общественно-политической поддержкой. Нужен общий Центр, координирующий эту работу, привлекающий средства под конкретные дела, а не под идеи, осуществляющий информационную и политическую помощь. Надо делать все необходимое для воздействия на современную систему образования, но она очень инертна, на это уйдет время. Процесс же воспитания - это ежедневное живое дело. Именно от него зависит, какими вырастут наши дети, куда и за кем они пойдут в будущем. И если затраты на образование в масштабах государства требуют огромных средств и постоянных дотаций, то организация самодостаточных общин, ведущих педагогическую деятельность, гораздо экономичнее и гибче. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

№3 

ПЛАН  РОМАНА 

                                1-я часть 

      Темы. Выяснение главного действующего  лица.

   1. Личное  озлобление сильной личности.

      Рабочее презрение к погибающему  миру.

      Последние отзвуки потерь, брат, мать.

   2. Нлубокая  ненависть к старой России,

      такое же презрение к русскому и всякому

      вообще человеку, к его глупости, дидактизму, развивающемуся 

      бюрократизму.

   3. Страшно  глубокое чувство долга и злость  на себя за это, особая 

      чуткость к шкурничеству. Дело  доходит до аскетизма.

   4. Цинизм, растрачивание себя. Веселые иронические встречи с женщинами,

      презрение к семье и родовому  инстинкту. 
 

                                2-я часть 

   5. Дети.

   6. Встреча  с Б.

   7. Попытки  увлечь людей. Мальчик Алеша.

   8. Нужно  к людям относиться терпимее. 

                                3-я часть 

   9. Новая  уверенность в ценности

      человека и совершенно неожиданное

      проектирование в обасти положения  человека в обществе.

  10. Люди остаются  с прежними недостатками, но они  могут бороться за

      будущее.

  11. Уверенность  в длительности

      перестройки. Всякая проделанная

      работа создает ценности.

  12. Большие  броски в будущее человечны. 

В романе-поэме  А. С. Макаренко, педагога и писателя, раскрывается история рождения и  развития колонии им. М. Горького и коллектива горьковцев (1920 - 1928 гг.). Первыми воспитанниками были несовершеннолетние правонарушители: подростки, юноши, а позже беспризорные дети. Нравственный переворот в их воспитании происходил не сразу, а в процессе длительной, трудной и самоотверженной борьбы педагогов-воспитателей во главе с А.С. Макаренко за высококультурную личность, нравственно-светлую, с развитым чувством долга и чести.

Четкая, продуманная  организация детской жизни, нацеленная на воспитание достойного гражданина Отечества, позволили добиться позитивного результата, когда, по словам Макаренко, “в живых движениях людей, в традициях и реакциях реального коллектива, в новых формах дружбы и дисциплины” рождалась новая педагогика.

В горьковском  трудовом воспитательском коллективе взрослых и детей объединяли прежде всего учеба, производственно-трудовые взаимоотношения, общая трудовая забота о лучшем завтрашнем дне, определенный стиль (“дух”) колонии: мажорный тон, сочетание уважения с требовательностью, чувство собственного достоинства, ощущение своей страны и многое другое.

Макаренко доказал, что воспитательский коллектив, коллективная организация жизни  и деятельности колонистов - это  самый эффективный метод воспитания личности, индивидуальности каждого воспитанника.

Вышедшая в  свет в 1934 - 1937 гг. “Педагогическая поэма” неоднократно издавалась и была переведена на многие языки. Однако в полном (восстановленном  по прижизненным изданиям и рукописи) объеме “Педагогическая поэма” печатается впервые.

Все восстановленные тексты даются курсивом, чтобы читатель мог сравнить новый текст с уже привычным “каноническим”.

Данное издание  позволит no-новому осмыслить жизнь  и деятельность А.С. Макаренко.

Книга представляет интерес как для широкого круга  читателей, так и для родителей, педагогов, специалистов в области воспитания, преподавателей, студентов педагогических учебных заведений, научных сотрудников и аспирантов. 
 
 
 
 
 
 
 
 

Библиографический список

1. Ирина Медведева, Татьяна Шишова "Приказано не рожать. Демографическая война против России"
2. Мишель Борба Нет плохому поведению: 38 моделей проблемного поведения ребенка и как с ними бороться = No More Misbehavin': 38 Difficult Behaviors and How to Stop Them. — М.: «Диалектика», 2006. — С. 320. — ISBN 0-7879-6617-7
3. Сандра Хардин Гукин, Дэн Гукин Воспитание детей для "чайников" = PARENTING FOR DUMMIES. — М.: «Диалектика», 2004. — С. 384. — ISBN 0-7645-5418-2
4. Ромашина Е.Ю. Педагогика. Тула, 2003.
5. Сигнальная наследственность// Исследования по генетике. Сб.1. Под ред. М. Е. Лобашева. Л., изд. Ленингр. ун-та, 1961.
6. Павлов И. П. Мозг и психика: Избранные психологические труды. М., изд. МПСИ, 2004. ISBN 5-89502-621-4
7. Степанов А.М.ОСНОВЫ МЕДИЦИНСКОЙ ГОМЕОСТАТИКИ. М., 1993.
8. Гумилёв Л. Н. Этногенез и биосфера Земли. СПб.: Кристалл, 2001. ISBN 5-306-00157-2
9. Ушинский К. Д. Человек как предмет воспитания. Опыт педагогической антропологии. Т. 1-2, М., 1868-69.
10. Журавлев В. И. Педагогика в системе наук о человеке. М., 1990.
11. Маликова Л. И. Воспитание в современной школе. М., 1999.
12. Педагогический словарь. Под редакцией Кождаспировой Г. М., М., «Академия» — 2005. ISBN 5-7695-0445-5
13. Шевченко Л. Л. Этические альтернативы. М., «Алетейя», 2002.
14. Лоренц К. Агрессия. М., изд. группа «Прогресс», 1999.
15. А.М. Новиков. Основания педагогики. – М.: Эгвес, 2010.
16. Лоренц К. Оборотная сторона зеркала. М., изд-во "Республика", 1998 г.
17. Краевский В. В. Педагогика между философией и психологией. // Журнал «Педагогика» — 1994.- № 6.
18. Луков Вал. А. Парадигмы воспитания // Знание. Понимание. Умение. — 2005. — № 3. — С. 139-151.
19. Зимняя И. А. Стратегия воспитания: возможности и реальность // Знание. Понимание. Умение. — 2006. — № 1. — С. 67-74.
20. Трушников Д. Ю. Система управления качеством воспитания в инженерном вузе // Электронный журнал «Знание. Понимание. Умение». — 2009. — № 2 - Педагогика.Психология.
21. Макаренко А.С. «Педагогическая поэма»