Контрольная работа по «Основы социологии и политологии». 5

Министерство  сельского хозяйства и продовольствия РБ.

УО  «Смиловичский государственный аграрный колледж»               Б-2011-29 
 
 
 
 
 
 
 

Контрольная работа

по дисциплине «Основы социологии и политологии»

учащейся 3 курса, 31 группы

специальности «Бухгалтерский учет, анализ и контроль»

Сазанович Елены Витальевны 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

г. Минск, ул. Мозырская, дом 58

индекс 220053 

              ВОПРОСЫ:

1.Социальная стратификация, исторические типы стратификации.

              2.Политическая система: сущность и основные структурные элементы.

              3.Охарактеризуйте отличительные особенности государственной власти, её горизонтальное и вертикальное разделение. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

       1. Социальная стратификация, исторические типы стратификации.

   Социальная стратификация – центральная тема социологии. Она объясняет социальное расслоение на бедных, зажиточных и богатых.

   Рассматривая  предмет социологии, обнаружилась  тесная вязь трех фундаментальных  понятий социологии – социальной  структуры, социального состава  и социальной стратификации. Структуру  выражается через совокупность  статусов, она располагается как  бы в горизонтальной плоскости,  а создается общественным разделением  труда. В примитивном обществе мало статусов и низок уровень разделения труда, в современном – множество статусов и высок уровень организации разделения.

   Но  как бы много ни было статусов, в социальной структуре они  равны и связаны друг  другом  функционально. Совокупность статусов  можно понимать по новому –  социальный состав населения.  И здесь группы равны друг  другу, они также расположены  горизонтально. С точки зрения  социального состава, все –  русские, женщины, инженеры, беспартийные  и домохозяйки – равны.

   В  реальной жизни неравенство людей  играет огромную роль. Неравенство  – это критерий, при помощи  которого мы можем разместить  одни группы выше или ниже  других. Социальный состав превращается  в социальную стратификацию –  совокупность расположенных в  вертикальном порядке социальных  слоев, в частности, бедных, зажиточных, богатых.

   Стратификация  – это определенный образом  «ориентированный» состав населения.  Неодинаковая оценка обществом  значения и роли каждого статуса  или группы. Сантехник или дворник  ценятся ниже адвоката и министра. Следовательно, люди, имеющие более  высокие статусы, лучше вознаграждаются,  имеют больший объем власти, престиж  их занятия выше, более высоким  должен быть и уровень образования.  Существует четыре главных измерения  стратификации – доход, власть, образования, престиж. Они исчерпывают круг социальных благ, к которым стремятся люди. Дом за границей, роскошный автомобиль, яхта, отдых на Канарских островах и т.п. – социальные блага, которые всегда в дефиците и приобретаются благодаря доступу к деньгам и власти, которые, в свою очередь, достигаются благодаря высокому образованию и личным качествам.

   Социальная  структура возникает по поводу  общественного разделения труда,  а социальная стратификация –  по поводу общественного распределения  результатов труда, т.е. социальных  благ.

   Распределение  благ всегда неравное. Так возникает  расположения социальных слоев  по критерию неравного доступа  к власти, богатству, образованию  и престижу.

   Страта – социальный слой людей, имеющих сходные объективные показатели по четырем шкалам стратификации.

   Понятие  стратификации (stratum – слой, facio – делаю) пришло в социологию из геологии, где оно обозначает расположение пластов различных пород по вертикали. Если сделать срез земной коры на известное расстояние, то обнаружится, что под слоем чернозема располагается слой глины, затем песка и т.д. Каждый пласт состоит из однородных элементов. Так же и страта – она включает людей, имеющих одинаковые доходы, образования, власть и престиж. Не существует страты, включающей высокообразованных людей, наделенных властью, и безвластных бедняков, занятых не престижной работой. Богатые входят в одну страту богатыми, а средние – со средними.

   В  цивилизованной стране крупный мафиози не может принадлежать к высшей страте. Хотя у него очень высокие доходы, возможно, высокое образование и сильная власть, но его занятие не пользуется высоким престижем у граждан. Оно осуждается. Субъективно он может считать себя членом высшего класса и даже подходить по объективным показателям. Однако ему не хватает главного – признания «значимых других».

   Под  «значимыми другими» выступают  две большие социальные группы: члены высшего класса и все  население. Высшая страта никогда  не признает его «своим» потому, сто он компрометирует всю  группу в целом. Население никогда  не признает мафиозную деятельность  социально одобряемым и идеалам  данного общества.

   Социальное  вхождение претерпело известную  историческую эволюцию. В первобытном обществе неравенство было незначительным, поэтому стратификация там почти отсутствовала. С зарождением рабовладения оно неожиданно усилилось. Рабство – форма максимально жесткого закрепления людей в непривилегированных стратах. Касты – пожизненное закрепление индивида за своей стратой. В средневековой Европе пожизненная принадлежность ослабляется. Сословия подразумевают юридическое прикрепление к страте. Разбогатевшие торговцы покупали дворянские звания и тем самым переходили в более высокое сословие. На мену сословиям пришли классы – открытые для всех страт, не предполагающие какого-либо легитимного (законного) способа закрепления за одной стратой.

   В  социологии известны четыре главных типа стратификации – рабство, касты, сословия и классы. Первые три характеризуют закрытые общества, а последний тип – открытые.

   Закрытым  является такое общество, где  социальные перемещения из низших  страт в высшие либо полностью запрещены, либо существенно ограничены. Открытым называются общество, где перемещение из одной страты в другую никак официально не ограничены.

   Рабство  - экономическая, социальная и  юридическая форма закрепощения  людей, граничащая с полным  бесправием и крайней степенью  неравенства. 

   Рабство  исторически эволюционировало. Различают две его формы.

   При  патриархальном рабстве (примитивная  форма) раб обладал всеми правами  младшего члена семьи: жил в  одном доме с хозяевами, участвовал  в общественной жизни, вступил  в брак со свободными, наследовал  имущество хозяина. Его запрещалось  убивать. 

   При  классическом рабстве (зрелая  форма) раба окончательно закабалили: он жил в отдельном помещении,  ни в чем не участвовал, ничего  не наследовал, в брак не вступал  и семьи не имел. Его разрешалось  убивать. Он не владел собственностью, но  сам считался собственностью  хозяина («говорящим орудием»).

   Античное  рабство в Древней Греции и  плантационное рабство в США   до 1865 г. ближе ко второй форме,  а холопство на Руси Х –ХII вв. – к первой. Различаются источники рабства: античное пополнялось преимущественно за счет завоеваний, а холопство было долговым, или кабальным, рабством. Третий источник – преступники. В средневековом Китае и в советском ГУЛАГе (вне юридическое рабство) на положении рабов оказывались преступники.

   На  зрелой стадии рабство превращается  в рабовладение. Когда говорят  о рабстве как историческом  типе стратификации, подразумевают  его высшую стадию. Рабовладение  – единственная в истории форма  социальных отношений, когда один  человек выступает собственностью другого и когда низший слой лишен всяких прав и свобод. Такого нет в кастах и сословиях, не говоря уже о классах.

   Кастовый  строй не такой древний, как  рабовладельческий строй, и менее  распространенный. Если через рабство прошли практически все страны, разумеется в разной степени, то каты обнаружены только в Индии и отчасти в Африке. Индия – классический пример кастового общества. Оно возникло на развалинах рабовладельческого, в первые, века новой эры.

    Кастой называют социальную группу (страту), членством в которой  человек обязан исключительно  своим рождением. Он не может  перейти из своей в другую при жизни. Для этого ему надо родиться еще раз. Кастовое положение закреплено индусской религией. Согласно ее канонам, люди проживают больше, чем одну жизнь. Каждый человек попадает в соответствующую касту в зависимости от того, каким было его поведение в предшествующей жизни. Если плохим, то поле очередного рождения он должен попасть в низшую касту, и наоборот.

  В Индии  4 основные касты: брахманы (священники), кшатрии (воины), вайшии (купцы), шудры (рабочие и крестьяне) и около 5 тысяч неосновных каст и под каст. Особо стоят неприкасаемые – они не входят ни в какую касту и занимают самую низшую позицию. В ходе индустриализации касты заменяются классами. Индийский город все больше становится классовым, а деревня, в которой проживают 7/10 населения, остается кастовой.

Сословия предшествуют классам и характеризуют феодальные общества, которые существовали в Европе с IV по XIV век. Сословие — социальная группа, обладающая закрепленными обычаем или юридическим законом а передаваемыми по наследству правами и обязанностями. Для сословной системы, включающей несколько страт, характерна иерархия, выраженная в неравенстве положения и привилегий. Классическим образцом сословной организации являлась Европа, где на рубеже XIV — XV веков общество делилось на высшие сословия (дворянство и духовенство) и непривилегированное третье сословие (ремесленники, купцы, крестьяне). В Х — XIII веках главных сословий было три: духовенство, дворянство и крестьянство. В России со второй половины XVIII века утвердилось сословное деление на дворянство, духовенство, купечество, крестьянство и мещанство (средние городские слои). Сословия основывались на земельной собственности. Права и обязанности каждого сословия определялись юридическим законом и освящались религиозной доктриной. Членство в сословии определялось наследством. Социальные барьеры между сословиями были достаточно жесткими, поэтому социальная мобильность существовала не столько между, сколько внутри сословий. Каждое сословие включало множество слоев", рангов, уровней, профессий, чинов. Так, государственной службой могли заниматься лишь дворяне.

     Аристократия считалась воинским сословием (рыцарство). Чем выше в общественной иерархии стояло сословие, тем выше был его статус. В противоположность кастам, межсословные браки вполне допускались. Иногда допускалась индивидуальная мобильность. Простой человек мог стать рыцарем, купив у правителя специальное разрешение. В качестве пережитка подобная практика сохранилась в современной Англии.

     "Классами называются большие группы людей, различающиеся по их месту в исторически определенной системе общественного производства, по их отношению (большей частью закрепленному и оформленному в законах) к средству производства,  по их роли в общественной организации труда, а следовательно, по способам получения и размерам той доли общественного богатства,  которой они располагают.  Классы, это такие группы людей,   из которых одна может себе присваивать труд другой,  благодаря различию их места в определенном укладе общественного хозяйства". ( Определение дано К. Марксом). Поскольку частная собственность возникает в период зарождения государства, считается, что уже на Древнем Востоке и в античной Греции существовали два противоположных класса — рабов и рабовладельцев. Феодализм и капитализм не являются исключением — и здесь существовали антагонистические классы: эксплуататоров и эксплуатируемых. Такова точка зрения К. Маркса, которой

придерживаются  и сегодня не только отечественные, но и многие зарубежные социологи.

       Вторая точка зрения преобладает в зарубежной социологии, а ныне приобретает права гражданства также в отечественной. В современном обществе, опираясь на описанные критерии, выделяют не два противоположных, а несколько переходящих друг в друга страт, называемых классами. Одни социологи находят шесть классов,  другие  насчитывают пять и т. д. Согласно узкой трактовке, классов ни было не при рабовладении, ни при феодализме. Они появились только при капитализме и знаменуют собой переход от закрытого к открытому обществу. Хотя собственность на средства производства играет в современном обществе важную роль, ее значение постепенно снижается. Эпоха индивидуального и семейного капитализма уходит в прошлое. В XX веке доминирует коллективный капитал. Акциями одного предприятия могут владеть сотни и тысячи людей. В США насчитывают более 50 млн. акционеров. И хотя собственность распылена между огромным числом владельцев, только те, кто держит контрольный пакет акций, способны принимать ключевые решения. Часто ими оказываются высшие менеджеры — президенты и директора компаний, председатели советов правления. Страта менеджеров постепенно выходит на первый план, оттесняя традиционный класс собственников. Понятие «менеджерская революция», появившееся благодаря Дж. Бернхайму в середине XX века, отражает новую реальность — «расщепление атома», собственности, исчезновение классов в старом понимании, выход на историческую арену не собственников (ведь менеджеры — лица наемного труда) в качестве ведущего класса или страты современного общества. Однако было время, когда понятие «класс» не считалось анахронизмом. Напротив, оно только появилось и отражало собой наступление новой исторической эпохи.

ВЫВОД: 
 
 

 Литература:                              

1.     Шпаратан О.И.  Социальная структура: иллюзия и реальность//Социология

перестройки. М., 1990.

2.     Рывкина Р.В. Советская социология  и теория социальной

стратификации//Постижение. М., 1989.

3.    Смелзер Н. Социология. М., 1994.

 2.  Политическая система: сущность и основные структурные элементы.

      Политическая система – это  совокупность взаимосвязанных элементов  политической жизни общества. Посредством  своих институтов она обеспечивает  устойчивость и стабильность  всей политической жизни общества. Р. Даль в работе «Современный  политический анализ» дает определения   политической системы как любой постоянной совокупности человеческих отношений, которая в значительной мере включает отношения власти, управления и авторитета. Политическая система состоит из совокупности действий и структур, влияющих на процесс принятия и осуществления политических решений.

   Политическая  система – это совокупность  политических институтов, общественных  структур, норм и ценностей, а  также их взаимодействий, посредством  которых реализуется политическая  власть и осуществляется управление  делами общества.

   В  современном обществознании политическая  система изучается исходя из  двух подходов: системного и институционального.

   В  отечественной литературе политическая  система чаще всего определяется  через перечисление совокупности  составляющих ее государственных  и негосударственных институтов. Такое определение политической системы называют институциональным. Предметом исследования являются организационно оформленные центры власти (государство, партии, общественные объединения, нормы, регулирующие деятельность институтов системы).

   Политическая  система общества с позиций  институционального подхода представляет  собой совокупность конкретных  организаций и учреждений (государство  с его системой учреждений, политические  партии, профсоюзы, молодежные и  другие общественные организации  и объединения), осуществляющих руководство,  управление социальной жизнью. В  рамках марксистского подхода  политика интерпретировалась как  область взаимоотношений между  классами по поводу государственной  власти, ее устройства и использования.  Соответственно сущность политической  системы трактовалась как производная, зависимая от ее классовой природы. Институциональный подход к пониманию политической системы распространен в конституционном праве. Так, в болгарской конституции 1971 г. был раздел «Социалистическая политическая система». Впоследствии этот термин использовался в конституциях СССР (1997 г.), Никарагуа (1987г.), Эфиопии (1987 г.).

   В структуре политической системы выделяют пять основных подсистем: институциональную, регулятивную, функциональную, коммуникативную, идеологическую. Политическая система состоит из подсистем, которые образуют целостность. Основной элемент политической системы – институциональная подсистема как совокупность институтов. Институциональная подсистема включает государство, политические партии, общественно-политические организации и движения, общественные организации. Основным институтом политической системы общества является государство.

   Следующая подсистема – регулятивная – включает совокупность норм, регулирующих политические отношения. Это правовые, нормативные акты и моральные нормы, которые регулируют политическую жизнь общества, а также традиции, обычаи, которые влияют на регулирование политических отношений; нормы морали. Нормы фиксируются в конституциях и правовых актах в виде законов, передаются из поколения в поколение в виде традиций, обычаев, символов.

   Модели  общества, отраженные в системе  культурных ценностей и идеалов,  определяют совокупность способов и методов реализации власти. Функциональная подсистема характеризует основные формы и направления деятельности политической системы, способы и средства воздействия на общественную жизнь. Конкретное выражение и проявление функциональная подсистема находит в политическом процессе и политическом режиме.

   Коммуникативная  подсистема включает формы взаимодействия  власти и общества, связи с  общественностью. Коммуникативная  подсистема характеризует взаимодействия  авторов, основанные на согласии  и конфликте, формы взаимодействия  власти, общества и индивида, которые  во многом обусловлены характером  культурно-религиозной среды.

   Идеологическая  подсистема включает систему  знаний, ценностей, убеждений, стандартов политического поведения, а также менталитет.

   В структуре политической системы выделяются следующие ее основные элементы: политические организации и институты; политические и правовые нормы; политические отношения, политическое сознание и политическая культура. В политическую систему в качестве подсистемы включается избирательная система. 
 
   Составной частью, фундаментом политической системы является политическая организация общества. Она представляет собой совокупность конкретных институтов, которые взаимодействуют с массами, осуществляют волю определенных социальных групп. Политическая организация цементирует политическую систему в целостный организм, придает ей устойчивость, формирует средства воздействия на общество, создает нормы политической жизни. Посредством политической организации обеспечиваются необходимые организационные формы и возможности участия масс в управлении обществом, их влияние на принятие государственных решений. 
 
   Для общества должна быть характерна разветвленная политическая организация в силу того, что класс, нация и другие социальные группы не могут быть непосредственными субъектами политической организации. Их интересы могут быть выражены и обеспечены только создаваемыми ими общественными объединениями. 
 
   Наряду с реализацией воли и интересов классов, наций, всего народа в политической организации общества находят выражение интересы различных слоев населения, различающихся и демографическими, и иными признаками (пенсионеры, молодежь, дети, женщины, город, деревня, регионы, интеллигенция и т.д.), у этих социальных слоев могут быть свои организации. 
 
   Все структурные элементы политической системы взаимосвязаны друг с другом. Например, партии тесно связаны с политической идеологией, государство - с правом. Политическая культура накладывает отпечаток на все элементы политической системы. Вместе с тем каждый из элементов политической системы обладает своей определенностью и самостоятельностью. 
 
Список используемых источников 
1  Бобков, В.А. Политология / В.А. Бобков, И.Н. Браим, А.Н. Егоров и др. / под ред. В.А. Бобкова – Мн.: «Экоперспектива», 2000. 
 
2  Арендт, X. Истоки тоталитаризма / X. Арендт. – М., 1996. 
 
3  Бондарь, П.И. Политология: учеб.-метод, комплекс / П.И. Бондарь, Ю.П. Бондарь. – Мн.: Аверсэв, 2003. 
 
4  Мельник, В.А. Политология : учеб. для вузов / В.А. Мельник. – Мн.: Выш. шк., 2002. 
 
5  Тетерюков, Н.К. Политическая система общества : материалы лекции / Н.К. Тетерюков. – Гомель : БелИИЖТ, 199 
 
 

       3.Охарактеризуйте отличительные особенности государственной власти, её горизонтальное и вертикальное разделение.

   Государственная  власть обладает такими особенностями,  которые ставят ее в исключительное  положение.

   Во-первых, она всегда располагает специальным  аппаратом управления. В государстве  существует некоторый слой чиновников, которые используют роль посредников  между властвующими и подчиненными. Они управляют повседневными  делами, передают верху вниз директивы,  наблюдают за их исполнением,  обеспечивают обратную связь.

   Во-вторых, государственная власть распространяется  на территорию, обозначенную формальной  государственной границей. Так, власть  какой-либо партии выражается  в том, что она оказывает  влияние на часть населения.  Но если партия побеждает на  выборах и становится во главе государства, она распространит вою власть на всех граждан данной страны.

   В-третьих,  государственная власть, в отличие  от других видов политической  власти, имеет возможность использовать  насилие, организованное и законодательно  закрепленное. Государственная власть  – это единственный законный  носитель насилия, т.е. субъект,  применяющий илу с разрешения  закона. На пример, рядовой гражданин не имеет права пользоваться огнестрельным оружием без разрешения властей. Но тот же гражданин, став милиционером,  т.е. представителем государственной власти, пользуется оружием для задержания преступника разрешения закона.

   Для  того чтобы быть дееспособной, государственная власть должна  располагать определенными ресурсами.  Как заметил авторитетный американский  политолог Роберт Даль, под ресурсами  власти понимается «все то, что  индивид или группа могут использовать  для влияния на других». Глава семьи для обеспечения собственной власти должен иметь в своем распоряжении определенные средства: деньги, авторитет, жизненный опыт, волю и многое другое. Все это может быть названо ресурсами семейной власти. Государственная власть также должна опираться на определенные ресурсы.

    Материальные ресурсы – полезные  ископаемые, плодородные земли, фабрики,  заводы. Они составляют своеобразный  фундамент государственной власти. Распоряжаясь ими, она может  проводить ту или иную экономическую  политику, поощрять одни слои  населения и  ограничивать  права и привилегии других. Представим  себе человека, который работает  на предприятии, принадлежащем  государству. Именно государственная  власть, обладая собственностью, назначает  заработную плату и тем самым во многом определяет тот образ жизни, который ведет человек. Но даже если человек не занят в сфере государственной собственности, власть не теряет рычагов воздействия на его жизнь. Ведь именно от того, какую политику в сфере экономики она проводит, зависит вся ситуация в стране и, следовательно, благосостояние каждого человека.

   Социальные  ресурсы, включают в себя такие  важнейшие элементы, как образования,  здравоохранение, социальное обеспечение.  Государственная власть распоряжается  ими, а это значит, что ее  решения в конечном счете сказываются на жизни каждого из нас. Насколько доступно образование, чему и как учат в школах и институтах, можем ли мы получить своевременную и качественную медицинскую помощь, поддерживает ли государство пожилых людей – эти и многие другие вопросы находятся в ведении государственной власти, располагающей социальными ресурсами.

   Государственная власть не может обойтись и без информационных ресурсов. Она является самым крупным держателем информации обо всем, происходящем в стране. В органы государственной власти стекаются сведения о том, как работают промышленность и сельское хозяйство, как развивается наука и культура, каково состояние природы, каковы доходы населения, сколько людей рождается и умирает и многое другое. Такая информация представляет огромную ценность. Ведь, как известно, принять правильное решение можно только на основании полной  информации.  Информация – важнейший ресурс власти. Не случайно американский ученый Олеин Тоффлер подчеркивал, что на исходе ХХ в. «знания… подчинили силу и богатство и стали определяющим фактором функционирования власти».

   Важны  для государственной власти и  духовные ресурсы. Их составляют  традиции общества, культурное наследия людей, их отношения к своему Отечеству и представителям власти. Духовные ресурсы очень трудно «измерить» и выразить в каких-то количественных показателях. Но от этого их значимость не уменьшается. Власть, которая умело пользуется духовными ресурсами, может рассчитывать на общественную поддержку.

   Не  обходится государственная власть  и без силовых ресурсов. Их  составляют армия, милиция, органы, отвечающие за государственную  безопасность, просто оружие. Применение  силы – это важнейшая отличительная  черта государственной власти. Власть  не может обойтись без принуждения.  Используя только силу, государственная  власть может добиться лишь  кратковременного подчинения. На  силу, как известно, может найтись  не менее грозная сила. Использование  силовых ресурсов должно быть  ограничено соображениями целесообразности.

   Главным  ресурсом власти является сами  люди или, как принято говорить, демографические ресурсы. Все  остальные ресурсы воплощаются  в человеке. Им создается материальное  и духовное богатство. Он является  источником и владельцем информации. Даже огромные горы оружия – ничто, если нет человека, способного им воспользоваться. Вот почему государственная власть всегда стремится регулировать демографическую ситуацию в своей стране. Она бьет тревогу и принимает меры, если смертность населения начинает превышать рождаемость. Не менее ее беспокойство вызывает и ситуация, когда рождаемость столь высока, что возникает недостаток природных ресурсов и средств для поддержания достойного уровня жизни.

   Власть  имеет тенденцию к накоплению, то не допустить этого можно  лишь разделив ее. Такое разделения  можно произвести как по горизонтали,  так и по вертикали.

   Горизонтальное  деление предполагает рассредоточение  власти, т.е. создание нескольких  сдерживающих и уравновешивающих  друг друга ее органов. Эта  идея появилась еще в  ХVII в. Наиболее же полно она была выражена французским мыслителем Шарлем Монтескье (1689-1755). В сочинении «О духе законов» он писал: «Политическая свобода может быть обнаружена только там, где нет злоупотребления властью. Однако многолетний опыт показывает, что каждый человек, наделенный властью, склонен злоупотреблять ею и удерживать в своих руках власть до последней возможности. Для того чтобы предупредить подобное злоупотребление властью, необходимо, как это вытекает из самой природы вещей, чтобы одна власть сдерживала другую». Далее Монтескье предлагает разделить функции власти между различными органами, или ветвями, - законодательными, исполнительными и судебными.

   Законодательная  власть принимает законы и  решает принципиальные для развития  страны вопросы. Ее, как правило,  осуществляют органы, формируемые  самим народом, путем выборов.  Исполнительная власть, как явствует  уже из названия, исполняет принятые  решения и обеспечивает практическое  управление страной. Ее осуществляет  правительство. Судебная власть  представлена органами, вершащими правосудие. Она играет роль независимого арбитра, следящего за тем, чтобы в обществе соблюдались общепринятые правовые нормы.

   Каждая  из этих ветвей должна быть  независима от других в отведенных  ей рамках. Каждая из них –  власть, но власть не  абсолютная. В такой системе невозможно  ее сосредоточение в одних  руках, в «едином кулаке», а  значит, снижается вероятность злоупотреблений.

   Система  горизонтального разделения власти  создает, с одной стороны, конкуренцию,  а с другой – определенное  равновесие. Здесь нет противоречия: ведь в результате конкуренции ветви власти сдерживают друг друга, а значит, и не могут преступить границы своих полномочий, которые определены в законе. Нарушение этого равновесия губительно для общества. Так, накопление функций в руках законодателей делает невозможным нормальное выполнение принятых решений, приводит к параличу исполнительной власти и к хаосу в нашей повседневной жизни. Диктат исполнительных органов, в свою очередь, оборачивается всевластием аппарата, который никем не контролируется и проводит политику, выгодную исключительно ему. Если в системе власти отсутствуют независимые судебные органы, общество лишается арбитра, который наблюдал бы за тем, чтобы все персонажи общественной жизни соблюдали принятые правила игры. А это – прямой путь к беззаконию, беспорядку, насилию.