Культура и глобальные процессы современности

российский государственный торгово-экономический  университет

ЧЕЛЯБИНСКИЙ ИНСТИТУТ (ФИЛИАЛ)

КАФЕДРА

«Социально-гуманитарных наук и права»

Факультет Экономики, управления и права

заочная форма  обучения

направление «Бухгалтерский учет»

КОНТРОЛЬНАЯ   РАБОТА

по дисциплине «Культурология» на тему №22

«КУЛЬТУРА И ГЛОБАЛЬНЫЕ ПРОЦЕССЫ СОВРЕМЕННОСТИ»

Работу выполнил:

Хайретдинова Ю.И.

зачетная книжка № Этз-10-10

Преподаватель:

Захарова Т.Н.

Челябинск 2012 

Оглавление

1. Основные  тенденции развития культуры XX века 5

1.1. Гуманизация культуры. 5

1.3. Космизм - как явление современной  культуры. 7

2. Взгляды  на современную культуру. 9

3. Основные  проблемы современности, их отражение  в культуре. 11

Заключение 21

Список литературы 22

Введение 
 
Слово «культура» является одним из наиболее употребляемых в современном языке, что говорит о многозначности скрывающихся за ним значений. Культура - это не только различные области действительности, но и сама действительность человека в этих областях. 
 
Всё, чем мы пользуемся в области культуры (в том числе и само понимание культуры), было когда-то открыто, осмыслено и введено в человеческую повседневность. Существуют разные национальные и исторические традиции, которые причудливо переплелись в современном облике культуры, определяя содержание представлений о культуре, а также, будучи переосмысленными в научных исследованиях, и содержание научных теорий. 
 
Многообразие ликов современной культуры, различие способов отношения человека к миру и к себе подобным не скрывает сущностных моментов развития мировой культуры. Происходит становление единой общечеловеческой культуры, существующей и развивающейся через взаимодействие и взаимообогащение ее национальных форм. Современная культура едина в своем многообразии. К общечеловеческим нормам, ценностям, формам восприятия и оценки мира человечество приходит в результате развития и взаимовлияния национальных культур.  
 
Двадцатый век продемонстрировал человечеству, что культура как интегрирующее начало общественного развития охватывает не только сферу духовного, но и во все большей степени - материального производства. Все качества техногенной цивилизации, чье рождение было отмечено чуть более трехсот лет назад, смогли проявится в полной мере именно в нашем столетии. Поэтому актуальные проблемы современности неизбежно отражаются в культуре, влияют на ее развитие. Раскрыть тему «Культура и актуальные проблемы современности» - цель моей контрольной работы. 

1. Основные тенденции  развития культуры XX века

1.1. Гуманизация культуры.

Идеалы и установки  современной культуры являются сплавом  того, что было открыто человечеством  в прошедшие века, и того, что  достигло человечество к концу XX в.

В современной культуре широкое  распространение получили гуманистические  принципы и идеалы. Гуманизм - достаточно многообразное понятие. Суть современного гуманизма заключается и в его универсальности: он адресуется каждому человеку, провозглашает право каждого на жизнь, благосостояние, свободу. Это не элитарный, а демократический гуманизм.

Гуманистическая ориентация культуры XX в. проявляет себя в различных  «мирах» современного общества - экономическом, нравственном, политическом, художественном и т.д. Эта тенденция определила, например, становление политической культуры в передовых странах. Так, ценности современной политической культуры впервые зафиксированы  в «Декларации прав человека и  гражданина» (1789 г.). Идеи, выработанные во Франции в далекую эпоху  революции, принимаются сейчас в  качестве идеала всеми государствами - членами Организации Объединенных Наций. 

В русле гуманистического движения возникают различные программы  «человеческих отношений», «генома  человека», все активнее заявляют о  себе требования гуманизовать культуру, дополнить научно-техническую революцию  моральной, яснее ставить и решать смысложизненные, экзистенциальные проблемы человеческого бытия.

Все эти сдвиги наглядно проявляются в возрастающем влиянии  на все сферы культуры антисцентических, иррационалистических и даже мистических  концепций, включая и философские  системы, ориентирующиеся на вненаучное знание, на воспроизведение внутреннего  личностного мира человека. 
 
1.2. Развитие науки.

Другим важнейшим итогом развития культуры, воспринятым в  нашем столетии, является установка  на научно-рациональное познание мира и связанная с ней социокультурная  система - наука. Еще в XIX в. появляются первые признаки того, что наука  стала мировой, объединив усилия ученых разных стран. Возникла, развилась  в дальнейшем интернационализация  научных связей. Расширение сферы  применения науки в конце XIX - начале XX в. привело к преобразованию жизни  десятков миллионов людей, живших в  новых промышленных странах, и объединению  их в новую экономическую систему.

Мировая научная целостность, сложившаяся в XX в., положила начало экономическому объединению мира, передаче во все уголки земного шара передовых  способов производственной культуры. Мы являемся свидетелями растущей интернационализации  народнохозяйственных связей. Одним  из выражений этого процесса стали  транснациональные корпорации с  их едиными формами организационной  культуры, действующими в десятках стран и на различных континентах. На долю транснациональных компаний приходится более трети промышленного  производства, более половины внешней  торговли, почти 80% новой техники  и технологий. О нарастании интернационализации  жизни современного мира свидетельствует  всеохватывающий характер научно-технической  революции, принципиально новая  роль средств массовой информации и  коммуникации.

Техногенное отношение к  природе - как к средству удовлетворения не духовных, а сугубо технических  потребностей становится в первой половине XX в. одной из ведущих тенденций  в развитии культуры.

1.3. Космизм - как явление современной  культуры.

Оптимистическое миросозерцание, обусловленное успехами научной  мысли, воплощенной в мировой  промышленности и технике, преобразующих  лик планеты, послужило основой  для возникновения характерного для человека XX в. ощущения космичности  своего бытия. 
 
Космизм - уникальное, интереснейшее явление современной культуры, значение которого начинает осознаваться только сейчас, на пороге третьего тысячелетия. В работах известных космистов В. И. Вернадского, А. Л. Чижевского, П. Тейяра-де-Шардена были поставлены принципиально новые проблемы космической роли человечества, единства человека и космоса, морально-этической ответственности в ходе космической экспансии человечества. Эти идеи возникли прежде всего на отечественной почве, ибо для русской культуры характерно представление о человеке как о личности активной, ищущей и одновременно укорененной во всеобщем, в целом. 
 
Основные идеи новой космической культуры следующие:

• Во-первых, это идея активной эволюции, в которой выражается новое качество взаимоотношений человека и природы. Опираясь на естественнонаучные эволюционные воззрения, традиционно ценимые в России, космисты выдвинули мысль о неизбежности развития человека, природы и космоса; когда сознание, разум становятся ведущей силой мирового развития, человек берет на себя ответственность за космическую эволюцию. Он должен проникнуться духом космической этики.
• Во-вторых, рассматривая Землю и ее историю как часть эволюционных процессов во Вселенной, космисты соединили заботу о космическом целом с нуждами, запросами к потребностями конкретных людей. С их точки зрения, гуманистический оптимизм, радостное и светлое миросозерцание основаны не на прекраснодушных мечтаниях отдельных мыслителей, а на законах развития культуры и самой природы.

С наибольшей научной доказательностью и философской обоснованностью  эти идеи были развиты выдающимся русским мыслителем, ученым-естествоиспытателем, стоявшим у истоков современной  геохимии и биогеохимии,В.И.Вернадским. 
 
Основной труд В. И. Вернадского - «Научная мысль как планетное явление» - отличается энциклопедичностью в обобщении, синтетическим подходом к эволюции Земли как к единому геологическому, биогенному, социальному и культурному процессу. Осознавая пути эволюции и мировой культуры, мыслитель приходит к выводу о том, что деятельность человека не есть некое отклонение в эволюционном развитии. Под влиянием объединенного человечества биосфера закономерно перейдет в качественно новое состояние - ноосферу (от слова «ноос» - разум). Человек и его разум не просто конечный результат эволюции, но одновременно и начало нового движения, создающего сферу разума, которая и будет являться определяющей силой эволюционного развития в будущем. 
 

2. Взгляды на  современную культуру.

 
Культура, рассматриваемая с точки  зрения содержания, распадается на различные области, сферы: нравы  и обычаи, язык и письменность, характер одежды, поселений, работы, постановка воспитания, экономика, характер армии, общественно-политическое устройство, судопроизводство, наука, техника, искусство, религия, все формы проявления духа данного народа. Уровень и состояние  культуры можно понять, только исходя из развития истории культуры; в  этом смысле говорят о примитивной  и высокой культуре; вырождение культуры создает или бескультурье, или  «рафинированную культуру». 
 
Современная культура воплощается в огромном множестве создаваемых материальных и духовных явлений. Это и новые средства труда, и новые продукты питания, и новые элементы материальной инфраструктуры быта, производства, и новые научные идеи, идеологические концепции, религиозные верования, нравственные идеалы и регуляторы, произведения всех видов искусств и т.д. 
 
Существуют различные взгляды на соотношение культур различных эпох и народов. По меткому выражению М. Бахтина «культура всегда лежит на границах» с другими культурами и эпохами. Современный человек начинает понимать, что культурная самобытность его народа неотделима от культурной самобытности других народов, что все мы подчиняемся законам культурной коммуникации. Немецкий социолог Освальд Шпенглер рассматривал современную культуру не как единую общечеловеческую, а расколотую на восемь культур. Эти культуры — египетская, индийская, вавилонская, китайская, греко-римская, византийско-арабская, культура майя, русско-сибирская. Каждая культура подчинена жесткому процессу эволюции, фазы которой — рождение и детство, молодость и зрелость, старость и закат. На этой основе в каждой культуре выделялось два главных этапа: этап восхождения культуры (собственно культура), и этап ее нисхождения (цивилизация). Первый этап — это органическое развитие общества во всех сферах, второй — «механический» тип эволюции. На втором этапе «окостеневают» творческие начала культуры, происходит ее «омассовление», проникающее во все сферы общественной жизни. Символы «омассовления» — огромные города, глобализация форм деятельности, господство принципа пространства. Отсюда — мировые войны, стремление к мировому господству государства-победителя.

Большинство исследователей сходятся во мнении, что современная  культура — это множество самобытных культур, находящихся в диалоге  и взаимодействии друг с другом, причем диалог и взаимодействие идут не только по оси настоящего времени, но и по оси «прошлое-будущее». 
 
Но культура — это не только множество культур, это также мировая культура, единый культурный поток от Шумеров до наших дней, от Востока на Запад, от Запада на Восток. Сегодня относительно судьбы культуры выкристаллизовались два разных понимания, два взгляда, так сказать «оптимистический» и «пессимистический».  

3. Основные проблемы современности, их отражение в культуре.

 
В XX в. человек столкнулся с проблемами, от решения которых зависит судьба цивилизации. Эти проблемы названы  глобальными. Слово «глобальный» произошло  от латинского «globus», что значит «земной  шар». К первоочередным из них относятся:

преодоление экологического кризиса, связанного с катастрофическими  последствиями человеческой деятельности (загрязнение окружающей среды, уменьшение озонового слоя атмосферы, парниковый эффект, возникший в результате повышенного  содержания углекислот газа в воздухе, и т.д.);

• предотвращение войны с применением оружия массового поражения (термоядерного, химического, биологического), создание безъядерного ненасильственного мира;
• преодоление голода, нищеты, неграмотности, разрыва между богатым Севером и бедным Югом (развивающиеся страны);
• нахождение новых источников сырья, обеспечение дальнейшего развития экономики, предотвращение отрицательных последствий научно-технической революции.

1. Политические  проблемы: 

Проблема  предотвращение мировой термоядерной войны и обеспечение мира для  всех народов. 
 Угроза бесконтрольного распространения ядерного оружия. Действия Совета Безопасности ООН по предотвращению распространения ядерного оружия. Рост гонки вооружений. Готовится ли мир к «холодной войне-2»? 
 
Политика и геополитика. Причины обострения борьбы за власть в различных регионах Земного шара. Конкуренция правящих политических элит. Попытки построения «однополярного мира». 
 
Международная преступность и терроризм. 
 
 Международный политический терроризм. Цели и задачи террористических организаций. Методы действия международных террористических организаций. Наиболее крупные теракты и их последствия. Экономические причины «живучести» террористических организаций. Источники финансирования. Существует ли «исламская угроза» миру? 
 
Глобальные конгломераты преступных сообществ. Неконтролируемое движение оружия на мировом рынке. Незаконная торговля наркотиками, драгоценными металлами и камнями. Работорговля.  
 
Мероприятия по борьбе с международной организованной преступностью. Активное участие органов России в международных программах по борьбе с организованной преступностью.  
 
2. Экономические проблемы:

Научно-техническая революция: сущность, этапы и перспективы. Основные этапы и особенности научно-технического прогресса. Парадоксы и перспективы постиндустриального общества. 
 
Новые качественные тенденции в развитии экономики (включая механизмы накопления капитала и прибыли). Возросшая ресурсная и технологическая взаимозависимость мира, и интернационализация всех сторон жизни мирового сообщества.  
 
Неравномерное распределение преимуществ и рисков глобализации: компенсация достатка, который она несёт одним странам, все большей уязвимостью и маргинализацией других. Причины и парадоксы нищеты и бедности в ХХ–ХХI вв. Как приостановить рост бедности, безработицы, нищеты и преступности? 
 
3. Проблемы, порожденные взаимодействием общества и природы: 
 
Экологические проблемы.  Загрязнение водоемов, почвы, окружающей среды. Основные источники загрязнения. Последствия экологических катастроф для живого и растительного мира. Пути предотвращения загрязнения.  
 
Мировой океан – колыбель жизни на Земле. Последствия загрязнения Мирового океана.  
 
Проблема разрушения озонового слоя Земли. «Парниковый эффект» - миф или реальность? Возможные последствия повышения среднегодовых температур. Результаты исследования арктических льдов и опасения учёных.  
 
Проблемы, связанные с относительно новым глобальным объектом – космическим пространством. Кто уберёт «космический мусор»? Проблема защиты населения Земли от возможности падения предметов (натурального и искусственного происхождения) из космоса.  
 
Проблема нехватки сырьевых, энергетических ресурсов и продовольственных ресурсов 
. Основные виды сырьевых и энергетических ресурсов. Неравномерное распределение ресурсов на планете Земля. Прогнозирование резервов энергетических ресурсов и влияние таких прогнозов на политику развитых государств. Неравномерное потребление энергетических ресурсов и его последствия. Пути выхода из энергетической зависимости государств, не обладающих достаточными сырьевыми и энергетическими ресурсами.  
 
Чернобыльская катастрофа. Экологические последствия аварии на Чернобыльской атомной станции для России; для мирового сообщества. Пути минимизации последствий катастрофы.   
 
Круглый стол: «Атомная энергетика: за и против». 
 
Общественные движения в защиту природы. Угроза экологической катастрофы: миф или реальность? Пути и средства преодоления экологических деформаций в ХХI веке. Невозможность решения глобальных экологических проблем в рамках отдельного государства. Вклад Росии в решение мировых экологических проблем.  
 
         Деятельность международных организаций и фондов. Деятельность ООН в решении экологических проблем. Глобальный экологический фонд в России. Движение «зеленых» в защиту природы. Радикальные экологические организации. 
 
         Проведение компаний на локальном и региональном уровнях, обмен информацией, передача информации СМИ и структурам управления.Защита окружающей среды – дело каждого из нас.  
 
4. Проблемы социального характера:

Демографическая проблема. Существует ли опасность перенаселенности Земли? Попытки ограничения рождаемости в ряде государств и их последствия. Неконтролируемая миграция. Изменение этнического состава европейских стран: возможности для нового уровня развития или угроза для «старого» европейского населения? Проблемы урбанизации, рурализации, изменения в семейно-брачной сфере. Демографическая ситуация в России. 
 
Новые болезни и необходимость противостояния им. Появление новых вирусов и болезней. Пути и способы их распространения. Эпидемия. Панэпидемия. Объединение усилий по разработке новых лекарств. Трудности и успехи мирового сообщества по координации усилий для борьбы с новыми болезнями. 
 
Кризис культуры и нравственности. 
 
Духовное возрождение общества – важнейшая  задача человечества. Основные угрозы и опасности для культуры в ХХI веке. Причины кризиса духовности. Перспективы взаимодействия культуры и природы в ХХI веке. Экологический стиль мышления в работах В. Вернадского, М. Ганди, П. Флоренского, других мыслителей. 
 
Кино как элемент массовой культуры. Национальные киношколы: кино завтрашнего дня или вчерашний день киноиндустрии?  
 
Пути и проблемы формирования национального самосознания. Роль деятелей культуры в этом процессе. Многообразие культурных традиций жителей России, их взаимовлияние и взаимообогащение.  
 
Причины возникновения глобальных проблем в следующем.  
 
Во-первых, это целостность современного мира, которая обеспечивается глубинными политическими и экономическими связями. Зримым, грубым их проявлением были мировые войны. Война, начавшаяся на границах Польши и Германии, пришла в Африку, на Ближний и Дальний Восток, в Тихоокеанский бассейн, в Крым и на Кавказ... Все оказались участниками единой исторической драмы. В кровавой мясорубке войн перемалывалось все, что индивидуализировало и определенным образом разделяло людей: границы, политические пристрастия, национальные особенности. Выдающийся русский мыслитель Н. Бердяев писал, что в поднявшемся «мировом вихре в ускоренном темпе движения» все смещается со своих мест. Но в этом вихре могут погибнуть и величайшие ценности, может «не устоять человек, может быть разодран в клочья». 
 
Во-вторых, кризис мировой цивилизации связан с возросшей экономической мощью человека, который никогда не взимал с природы столько дани, как теперь. За последние сто лет промышленное производство планеты приумножилось более чем в пятьдесят раз, при этом 4/5 этого прироста получено с 1950 г. Сегодня мировая экономика создает валовой продукции на сумму около 13 триллионов долларов, в ближайшие полстолетия может увеличиться еще в 5-10 раз. Воздействия человека по своим последствиям сейчас сопоставимы с самыми грозными силами природы. Еще К. Э. Циолковский считал, что будущее человечество полностью перестроит нашу планету и станет в дальнейшем силой, преображающей Космос. Сейчас же человек, обладая мощью планетарного масштаба, похож на ученика чародея, который вызвал к жизни волшебные силы, но не может их укротить. 
 
Поэтому, в-третьих, одной из причин возникновения глобальных проблем является неравномерность развития стран и культуры. Экономическая и политическая взаимозависимость стран дополняется информационной. Благодаря телевидению, спутниковой связи, компьютерным системам события и открытия в мире воспринимаются и распространяются мгновенно. Между тем люди, потребляющие и использующие информацию, не просто живут в разных странах с различным политическим строем, с точки зрения достигнутого ими уровня развития, они обитают в разных исторических культурных эпохах. Родоплеменная община из бассейна Амазонки или Тропической Африки, едва вышедшая из каменного века, находится на расстоянии всего нескольких часов полета от мыса Канаверал или Байконура, откуда человек стартует в Космос. Поэтому понятно, почему мировое сообщество столь сильно озабочено проблемой ядерного терроризма и выступает против распространения ядерного оружия. 
 
В сознании отдельных людей причудливым образом сочетаются пласты различных культур. Это можно проиллюстрировать следующим примером. Существует понятие функциональной неграмотности: люди, завершив школьное обучение, приходят на производство, но не могут понять содержание примитивной письменной инструкции, сделать простые расчеты, заполнить необходимые бланки. Функциональная неграмотность - бич цивилизации и культуры второй половины XX в. По официальным данным, в США насчитывалось 22 миллиона функциональных неграмотных, во Франции - 3 миллиона, а в целом в странах ЕЭС - 15 миллионов человек. Мировая система образования не успевает за изменениями, происходящими в мире. Научно-техническая революция с ее интеллектуализацией труда, заметными переменами в структуре производства, с информационным взрывом и т.д. изменила представление о тех личностных чертах, которые должны воспитываться в системе образования. Необходимо отметить, что все глобальные проблемы современности взаимосвязаны, и их изолированное, по отдельности, решение невозможно. Нельзя, например, обеспечить экономическое возрождение слаборазвитых стран без предотвращения нарастающего загрязнения окружающей среды. Иначе экономическая катастрофа на планете неизбежна. 
 
Человек может решить стоящие перед ним глобальные проблемы. Например, самая страшная угроза человечеству последних десятилетий путем термоядерной войны между сверхдержавами в значительной мере ослабла и не является главенствующей в списке глобальных проблем. Это связано во многом с теми изменениями, которые происходят в России. 
 
Решение глобальных проблем возможно при осознании истоков, остроты и масштабов, негативных последствий накопления «критической массы» этих проблем. Требуется новое политическое мышление, т.е. понимание того, что все страны и народы мира едины в своих интересах. Выживание человечества возможно лишь путем отказа от насилия в политике и международных делах, создания безъядерного мира и утверждения общечеловеческих ценностей, их приоритета над классовыми и национальными интересами. 
 
Решение глобальных проблем возможно при обязательном переходе к устойчивому развитию человечества. Экономическая деятельность и интенсивное освоение природы, демографические процессы и освоение космоса должны быть взяты под разумный, но жесткий контроль цивилизации. Удовлетворение жизненных потребностей нынешних поколений людей не должно происходить путем лишения такой возможности для будущих поколений. 
 
Решение глобальных проблем возможно на путях «нового гуманизма», который требует революции человеческих качеств. Человеку следует отказаться от непомерных амбиций и неуемных аппетитов, от психологии покорения природы и сосредоточения на ином - на сохранении и воспроизведении жизни во всех ее формах. Право на существование имеет все живое, а не только лишь человек. 
Заключение 
Таким образом, подводя итоги сказанному можно сделать следующие обобщающие выводы.  
 
Культура - это не только различные области действительности, но и сама действительность человека в этих областях. На современном этапе происходит становление единой общечеловеческой культуры, существующей и развивающейся через взаимодействие и взаимообогащение ее национальных форм. Двадцатый век продемонстрировал человечеству, что культура как интегрирующее начало общественного развития охватывает не только сферу духовного, но и во все большей степени - материального производства.  
 
Основные тенденции развития культуры XX века: гуманизация культуры, которая проявляет себя в различных «мирах» современного общества -- экономическом, нравственном, политическом, художественном и т.д.; другим важнейшим итогом развития культуры, воспринятым в нашем столетии, является установка на научно-рациональное познание мира и связанная с ней социокультурная система - наука; еще одна тенденция - возникновение в космизма - уникального явление современной культуры. Основные идеи космической культуры следующие: идея активной эволюции, в которой выражается новое качество взаимоотношений человека и природы; во-вторых, забота о космическом целом с нуждами, запросами к потребностям конкретных людей. 
 
Культура XX в. отразила тот кризис, в который входила техногенная цивилизация. Современное производство, породившее новый тип цивилизации, индустриальное общество привело к действительному господству безличных экономических, технологических, политических структур над живой человеческой деятельностью, индивидуальным «Я» подлинной культуры.  
В XX в. человек столкнулся с проблемами, от решения которых зависит судьба цивилизации. Эти проблемы названы глобальными. К первоочередным из них относятся: преодоление экологического кризиса, связанного с катастрофическими последствиями человеческой деятельности; предотвращение войны с применением оружия массового поражения; преодоление голода, нищеты, неграмотности, разрыва между богатым Севером и бедным Югом; нахождение новых источников сырья, обеспечение дальнейшего развития экономики, предотвращение отрицательных последствий научно-технической революции. 
 
Решение глобальных проблем возможно на путях «нового гуманизма», который требует революции человеческих качеств. Человеку следует отказаться от непомерных амбиций и неуемных аппетитов, от психологии покорения природы и сосредоточения на ином - на сохранении и воспроизведении жизни во всех ее формах. Право на существование имеет все живое, а не только лишь человек. 

Заключение

Глобальные  проблемы современности - комплекс острейших  социоприродных противоречий, затрагивающих  мир в целом, а в месте с  ним - отдельные регионы и стран -- проблемы бытия, места человека в мире, его связи с универсумом, пути достижения человеком гармонии с природой и социумом.

Может ли человек решить стоящие  перед ним глобальные проблемы? Некоторые  специалисты предрекают гибель человечеству уже в ближайшие 30-50 лет, однако ход  мирового развития вселяет в нас  оптимизм. Например, самая страшная угроза человечеству последних десятилетий - угроза термоядерной войны между  сверхдержавами - в значительной мере ослабела и не является главенствующей в списке глобальных проблем. Это  связано во многом с теми изменениями, которые происходят в России. Из исторического опыта развития общества и культуры известно, что человечество всегда ставило перед собой только те задачи, которые могло решить. Будем надеяться, что и сейчас, столкнувшись с глобальными проблемами, оно в очередной раз преодолеет препятствия, возникшие в ходе исторического  процесса.

Итак, именно культурология, конечно, наряду с другими современными дисциплинами, помогает понять и выработать решение  глобальных проблем, с которыми столкнулась  наша цивилизация. В России дополнительный интерес к культурологии связан как с ее культурными особенностями, так и, отчасти, с неудачными попытками  модернизации и реформ.

Как мы видим, интерес  к культурологии вызван двумя  разными обстоятельствами. Во-первых, это глобальные проблемы кризиса  нашей техногенной цивилизации  и предощущение ростков новой, грядущей цивилизации, во-вторых, собственно российские проблемы. 

Список литературы 

1. Гуревич П.С. «Культурология». Учебное пособие. М.: Знание, 1996 г.- 341с. 
 
2. «Культурология. Основы теории и истории культуры»: Уч. пособие /Под ред. проф. И.Ф.Кефели.-СПб: «Специальная литература»-1996 г.- 245с. 
 
3. «Культурология». Учебное пособие для студентов высших учебных  
 
заведений. Ростов - на - Дону: Издательство «Феникс», 1998 г.- 412с. 
 
4. Учебный курс по культурологи. Ростов - н/Д.; Издательство «Феникс», 1996 г.- 258с.  
 
5. «Философия культуры. Становление и развитие» / Под ред. М. С. Кагана, Ю. В. Перова и др. СПб., 1995 г.- 325с. 
 
6. Горбачев В.Г. «Основы философии: Курс лекций». - Брянск, 2010 г. – 452с. 
 
7. Радугин А.А. «Философия». - М. Издательство «Центр», 2009 г. – 269с.

8. Кармин А.С., Новикова Е.С. Культурология. - СПб.: Питер, 2007. - 464 с.

9. История мировой культуры (мировых  цивилизаций) / Под ред. док. Фил.  наук Г.В. Драча - Изд. 6-е. - Ростов  н/Д: Феникс, 2008. - 533 с.