Культурология как специальная дисциплина

                                                                                                   г. Свободный

Федеральное агентство по образованию

Государственное образовательное  учреждение высшего профессионального  образования.

Тихоокеанский государственный университет

 

                                                                                                       Кафедра: ФиК

 

 

 

                                     КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА

 

По дисциплине: Культурология

 

Тема 1. Культурология как специальная дисциплина

 

 

 

 

 

 

                                                                         Выполнил: студент  ЗФУО

                                                                                                        1  курса

                                                                        Специальности Ю 030501.65

                                                                        Юриспруденция

                                                                        Шифр 1004103 4291

                                                                        Серых Оксана Александровна

 

                                                                     Адрес: г. Свободный, ул. 50 лет  Октября, 10, кв.39

 

 

 

 

 

 

                                                                                                  Проверил преподаватель

 

                                                                                               ______________________________

 

 

 

 

 

 

                                              г. Хабаровск - 2010

 

 

 

 

ПЛАН

 

1. Введение.
2. Различные трактовки термина «культура»: естественно – научный, философский, гуманитарный и социологические подходы к изучению культуры;
3. Цели и основные задачи культурологи: культурологи как интегрирующая дисциплина;
4. Практическое применение культурологи;
5. Заключение.
6. Список литературы.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Вариант 1.

 

1. Введение.

Понятие о культуре возникло еще в античности. Оно обозначало состояние (качество) общества и личности противоположное  варварскому. Само слово "культура" переводится с латыни как "возделывание", "обработка"  и первоначально  служило для характеристики земледелия, т. е. уровня развития производства. Постепенно его значение расширялось. В средние  века понятие "культура" концептуализировалось  и стало служить для качественной оценки личностных и общественных творческих сил. Путь от варварства к культуре, отожествляемой с христианским вероисповеданием, разворачивается во времени, и дает картину эволюции общества от сотворения мира, от язычества - к полной христианизации человечества.

Толчком к возникновению собственно культурологии  послужило неверие в идею направленного  поступательного прогресса, отожествляемого  с появлением новых технических  средств, развитием науки и просвещения.

Сомнение  в идеи механического, предопределенного  прогресса создало предпосылки  для принципиально новых подходов к анализу социальных явлений. Специфическое  понимание культуры связано со становлением в конце ХVIII - начале ХIХ вв. романтизма как художественного направления и специфического видения мира. В своем поиске иррационального, духовного романтики стремились выявить неповторимое своеобразие национальных черт в характере, быте, способах существования и деятельности народа.

Именно  в недрах национальной философии  зародилась культурология. Как социальная теория культурология рассматривает  общество как результат реализации специфических духовных принципов, зафиксированных в религии, философии, искусстве и т.д. Предметом культурологии, естественно, является сама культура. Но под культурой понимается уникальный социальный организм, имеющий собственные  законы существования, которые обусловлены  спецификой превалирующих ценностных ориентаций.

 

2. Различные трактовки термина «культура»: естественно – научный, философский, гуманитарный и социологические подходы к изучению культуры.

В настоящее  время существует около 300 вариантов  определения культуры. Такое разнообразие, безусловно, свидетельствует о том, что культура в жизни человечества занимает особое место. Она является показателем материальной и духовной зрелости общества. В ней воплощены  способности общества в каждый конкретный исторический период обеспечивать функционирование общественной жизни. Эти способности  характеризуются уровнем достигнутых  знаний, качеством и разнообразием  созданных орудий труда и средств жизни, умением практически их применять и использовать в созидательных целях, степенью овладения стихийными силами природы, совершенствования социальной жизни в интересах общества.

Слово «культура» происходит из латинского языка (языка древних римлян), от слова cultura, что означало «обработка, уход, возделывание земли, земледелие». Оно также было близким по происхождению и значению к слову «культ» cultus. Оба они указывали на почитание богов, религию. Начиная с I века до н. э. слово «культура» стало обозначать и воспитание человека, развитие его души, образование. Его также стали употреблять по отношению к людям, следовательно, если человек отличался изяществом манер и начитанностью, его считали “культурным”. Тогда этот термин применялся главным образом к аристократам, чтобы отделить их от «некультурного» простого народа. Греки видели в «культуре» (воспитанности, образованности) свое главное отличие от варваров. Данное значение, главными из которых были «воспитанность, образованность», закрепились за словом «культура» на очень долгое время, и в большей степени стала связываться с признаками личного совершенства. В эпоху поздней Римской Империи (III вв. н. э.) понятие «культура» сблизилось по смыслу со cловом «цивитас» (лат. сivitаs - цивилизация), которым римляне обозначали общество граждан, государство, живущее по справедливым законам, городской образ жизни, противопоставлявшийся деревенской дикости и невежеству. Философы того времени рассматривали культуру как духовную эволюцию человечества, постепенное совершенствование языка, обычаев, государственного устройства, научного знания, искусства, религии. Таким образом, философское понятие «культура» фиксирует общее отличие человека, его жизнедеятельности, созданного человеком мира искусственных вещей и явлений от природных явлений. Культура - это то, что создал человек, природа - то, что существует независимо от него. Понятия «культура» и «природа» дополняют друг друга и определяются через отличие друг от друга. Французский философ Ж. Сартр отмечал, что культура никого и ничего не спасает и не оправдывает. Но она дело рук человека, в ней он ищет свое отражение, в ней узнает себя, только в этом критическом зеркале он может увидеть свое лицо. Оригинально расшифровал понятие “культура” Н. К. Рерих. Он разбил его на две части: “культ” - почитание, “ур” - свет, то есть почитание света.

Современное научное определение культуры отбросило  аристократические оттенки этого  понятия. Оно символизирует убеждения, ценности и выразительные средства (применяемые в литературе и искусстве), которые являются общими для какой-то группы; они служат для упорядочения опыта и регулирования поведения  членов этой группы. Верования и  взгляды подгруппы часто называют субкультурой. Происхождение понятия «культура» в его современном смысле связано со сферами педагогики (культура как образованность и воспитанность) и философии (культура как искусственный, созданный человеком мир, отличающийся от естественного мира, природы).

Понятие - Культура означает исторически определенный уровень развития общества, творческих сил и способностей человека, выраженный в типах и формах организации  жизни и деятельности людей, а  также в создаваемых ими материальных и духовных ценностях”. Поэтому  мир культуры, любой его предмет  или явление - не следствие природных  сил, а результат усилий самих  людей, направленных на совершенствование, преобразование того, что дано самой  природой. Понять сущность культуры можно  лишь через призму деятельности человека, народов, населяющих планету. Культура не существует вне человека. Если говорить о понятии «культура» в русском языке в его разговорной, литературной и публицистической версиях, то с этим понятием связаны такие качества как образованность, воспитанность, нравственность. Словом «культура» часто обозначают определенные сферы человеческой деятельности - искусство, науку, религию, образование, философию, а также интерес к ним у какого-либо человека. К такому пониманию слова «культура» близки по смыслу характерные словосочетания: «культурный человек» - человек образованный, воспитанный и вежливый, человек, следующий нормам морали, интересующийся литературой, театром, кино, музыкой и т. д.;  «деятель культуры» - как правило, человек искусства, преподаватель, ученый, философ, священник; «культурные учреждения» - театры, филармонии, библиотеки, учебные заведения и т. п.;  «культурные мероприятия» - концерты, спектакли, лекции, киносеансы и др. Помимо разговорной речи и литературно-публицистического употребления, слово «культура» широко используется и как научный термин. В основном, этот термин применяется в гуманитарных науках, таких как философия, история, филология. Конечно, в некоторых ситуациях и применительно к физике, астрономии или математике. Можно говорить, например, о «высокой культуре научного исследования», «культуре эксперимента», понимая под «культурой» высокую степень совершенства исследования, эксперимента. В агрономии, «культурой» называется сорт растения, выращиваемого человеком, употребляются сочетания «культурные растения», «зерновые культуры». Это объясняется первоначальным латинским значением слова «cultura» - «земледелие», «обработка земли». Соответственно в различных науках термин «культура» имеет и разные значения, например:

В этнографии, науке, занимающейся сравнительным  изучением культур различных  народностей. Культура какого-либо племени - это система характерных для  него обычаев, норм поведения, способов коммуникации (язык, жесты, мимика), отношений  родства, общественных связей, трудовых навыков, религиозных представлений и обрядов.

В социологии, науке об обществе, понятие «культура» используется в разных значениях, в зависимости от сферы или направления исследований, принадлежности социолога к той или иной научной школе. Как правило, для социолога «культура» - это определенные общественные структуры, выполняющие определенные социальные функции (система образования и воспитания, научные институты, организации деятелей искусства и т. д.). Под «культурой» могут пониматься общественно значимые виды деятельности, такие как наука, искусство, религия, образование, иногда и спорт. В некоторых случаях «культура» означает нормы и идеи, которые помогают управлять обществом и смягчать конфликты между социальными группами, чьи интересы вступают в противоречие друг с другом. К таким нормам и идеям относятся религиозные заповеди и моральные предписания (почитать старших, не убивать, не красть и т. п.), правовые (юридические) нормы, обычаи, традиции, особенности мировоззрения данного общества.

В археологии, науке, исследующей остатки жизнедеятельности  людей прошлого. Здесь «культура» - это вся совокупность археологических  находок, сделанных в какой-нибудь местности и относимых к какому-то определенному историческому периоду, приписываемых какому-либо виду людей (неандертальцам, кроманьонцам) или племени. Она включает в себя останки людей, кости животных, остатки орудий труда, посуды и другой утвари, жилищ и иных сооружений, украшения и произведения искусства и прочее. Все остатки жизнедеятельности человека образуют то, что археологи называют «культурным слоем».

В искусствоведении существуют различные тенденции  в истолковании понятия «культура». Некоторые искусствоведы склонны  отождествлять культуру и искусство, понимать под «культурой» прежде всего искусство во всем его многообразии. С другой стороны, «культура» в искусствоведческих исследованиях часто образует некую среду, окружающую какое-либо явление искусства, направление в искусстве, личность писателя, художника, скульптора или композитора. Например, музыковед, изучающий творчество Иоганна Себастьяна Баха, работает не только над документами о жизни и творчестве Баха, нотными записями его произведений, чертежами музыкальных инструментов, на которых Бах мог играть, но касается и религиозных, философских и научных идей, повлиявших на Баха, исторических событий его времени и других элементов культуры той эпохи.

В филологии, или лингвистике, есть раздел, называемый «культура речи» («культура языка»). Он изучает нормы устного и  письменного литературного языка, например, правильное произношение слов, правильную постановку ударений, правильное словоупотребление, правильную стилистику. Владение этими правилами ставит человека на определенный уровень «языковой культуры».

С разными  видами деятельности людей, разными сторонами их жизни соотносятся понятия «физическая культура», «политическая культура», «культура социальных отношений», «культура научных исследований», «юридическая культура», «моральная культура», «деловая культура» («культура бизнеса»), «культура отдыха» и очень многие другие. В большинстве этих словосочетаний понятие «культура» связано с высокой степенью развития, упорядоченностью, продуманностью, совершенством данной сферы человеческого бытия. Следует отметить, что в культурологии «физическая культура» понимается не просто как физическая подготовка, а как характерное для данной группы людей отношение к телу и его развитию, оценка роли телесного начала в человеческой жизни, своего рода «философия тела».

Таким образом, мы видим, что понятие «культура» в своих различных значениях весьма широко используется как в разговорном и литературном, так и в научном варианте языка. И в результате образуется великое множество интерпретаций понятия «культура».

Усвоение  культуры осуществляется с помощью  научения. Культура создается, культуре обучаются. Поскольку «культура», не приобретаемая биологическим путем, каждое поколение воспроизводит  её и передает следующему поколению. Этот процесс является основой социализации. В результате усвоения ценностей, верований, норм, правил и идеалов происходят формирование личности ребенка и  регулирование его поведения. Любой  человек, прежде всего, овладевает той  культурой, которая была создана  до него, тем самым он осваивает  социальный опыт предшественников. Но одновременно в культурный слой он вносит и свой вклад, тем самым, обогащая его. Культура формирует личности членов общества, тем самым она в значительной степени регулирует их поведение. Каждое общество создает огромную культурную надстройку, которая охватывает всю  жизнь человека - и юность, и смерть, и память о нем после смерти. О том, насколько важна культура для функционирования человека и  общества, можно судить по поведению  людей, не охваченных социализацией. Неконтролируемое, или инфантильное, поведение так  называемых детей джунглей, которые  оказались полностью лишенными  общения с людьми, свидетельствует  о том, что без социализации люди не способны усвоить упорядоченный  образ жизни, овладеть языком и научиться  добывать средства к существованию. В результате наблюдения за несколькими  «существами, не проявлявшими никакого интереса к тому, что происходило  вокруг, которые ритмично раскачивались, словно дикие звери в зоопарке», шведский натуралист XVIII в. Карл Линней сделал вывод, что они являются представителями особого вида. Впоследствии ученные поняли, что у этих диких детей не произошло развития личности, для которого необходимо общение с людьми. Это общение стимулировало бы развитие их способностей и становление их «человеческих» личностей. Если бы процесс социализации прекратился в массовом масштабе, это привело бы к гибели культуры.

Культура - цемент здания общественной жизни. И  не только потому, что она передается от одного человека к другому в  процессе социализации и контактов  с другими культурами, но также  и потому, что формирует у людей  чувство принадлежности к определенной группе. По всей видимости, члены одной  культурной группы в большей мере испытывают взаимопонимание, доверяют и сочувствуют друг другу, чем посторонним. Их общие чувства отражены в сленге и жаргоне, в любимых блюдах, моде и других аспектах культуры. По этому поводу Американские антропологи дают такое определение культуры: культура в самом широком смысле слова - это то, из-за чего ты становишься чужаком, когда покидаешь свой дом. Культура включает в себя все, убеждения и все ожидания, которые высказывают и демонстрируют люди. Когда ты в своей группе, среди людей, с которыми разделяешь общую культуру, тебе не приходится обдумывать и проектировать свои слова и поступки, ибо и ты, и они - видите мир в принципе одинаково, знаете чего ожидать друг от друга. Но, пребывая в чужом обществе, ты будешь испытывать трудности, ощущение беспомощности и дезориентированности, что можно назвать «культурным шоком». Суть культурного шока - конфликт старых и новых культурных норм и ориентаций, старых присущих человеку как представителю того общества, в которое он прибыл. Собственно говоря, - это конфликт двух культур на уровне индивидуального сознания.

 

3. Цели и основные задачи культурологии:  культурология как интегрирующая  дисциплина.

В настоящее  время в высших учебных заведениях России изучается целый цикл гуманитарных наук, включающий в себя: историю Отечества, философию, экономическую теорию, политологию, социологию и культурологию. Необходимость введения курса культурологии обусловлена жизнью.

Культурология как интегрирующая  наука формируется на стыке целого ряда научных направлений, создавших  собственные традиции изучения культуры. Наиболее важным из них стали философия  культуры, культурная антропология, сравнительное  языкознание, история культуры, социология культуры и т. д.

Наиболее важная особенность культурологии заключается в том, что она допускает идею неизбежной смерти культуры, т. е. каждого отдельного социального организма. Основная задача ( цель ) культурологии - установить причины смерти культуры или основу ее существования, секрет долгожительства.

Сегодня задачи культурологии вместе с другими  социогуманитарными науками заключаются в:

- формировании способности к предвидению социально-экономических, экологических и нравственных последствий профессиональной деятельности;

-   развитии способности и интереса к творческой деятельности, потребности в непрерывном самообразовании;

-  привитии  нравственных, этических и социальных  понятий, необходимых для деятельности  в интересах общества, формирования  личной философии и достижения  личного успеха.

Цели  изучения культурологии:

• формирование навыков грамотного использования культурного наследия;
• воспитание потребности в правильной социально-культурной самоидентификации человека, а через него и общества в целом;
• верждение национальной, культурной, социальной и религиозной толерантности (терпимости к чужим мнениям, верованиям, поведению) как естественной нормы общественного сознания;
• воспитание культурой через погружение человека в ее многомерное пространство.

    Задачи курса культурологии:

1. дать представление об основных культурологических школах, направлениях и теориях ;
2. раскрыть формы и типы культур и цивилизаций, основные культурно-исторические центры и регионы мира, историю и закономерности их функционирования и развития;
3. изучить историю культуры России, понять ее место в системе мировой культуры и цивилизации.

Культурология занимается изучением  законов культуры в ее историческом развитии. Иначе говоря, культурология  есть наука о формах и типах  культуры, о тех механизмах, которые  лежат в основе взаимодействия культуры, общества и личности.

Формами культуры являются система образования, наука и техника, литература, искусство  и т.д. Их развитие в целом имеет  противоречивый характер, ибо они, как правило, развиваются неравномерно. Успехи в одной из них могут сопровождаться отставанием или регрессом в другой. В различные периоды ведущую роль в развитии культуры может играть то одна, то другая отрасль. Например, архитектура в период средневековья, литература в Х1Хв., наука и музыка в развитии современной культуры.

Среди основных задач культурологического исследования особо выделяются следующие:

- анализ культуры как системы культурных феноменов;

- исследование ментального содержания культуры;

- выявление типов связей между элементами культуры;

- исследование типологии культур и культурных единиц;

- разрешение проблем социокультурной динамики;

- исследование культурных кодов и коммуникаций.

В истории  развития мировой культуры заметны  большие различия. В связи с  этим в культурологии возникла типология  культуры (от греч. typos - вид, форма и 1оgos - слово, учение, наука) - учение о видовых отличиях культур, основных типах мировой культуры. В исторической типологии культур можно использовать следующие принципы:

1. Географический (локализация культур в географическом пространстве);

2. Хронологический (выделение самостоятельных этапов в историческом развитии, т. е. локализация во времени);

3. Национальный (изучение отличительных черт культуры на всем протяжении ее исторического развития).

Предметом культурологии является:

1. исследование принципов функционирования культуры в обществе ;
2. изучение содержания и форм культуры, их пространственно-исторического и социального взаимодействия;
3. осмысление универсальных общечеловеческих и самобытных локальных (местных) черт культуры;
4. определение роли культуры в социальной самоорганизации общества ;
5. выявление особенностей культурного менталитета (мышления) общества и его локальных групп;
6. исследование взаимодействия культуры с другими областями общественной жизни;
7. изучение свойственного культуре плюрализма и избыточности культурных форм, их взаимодополняемости.

Определив предмет исследования культурологии, другими словами, что изучает эта наука, мы можем рассмотреть метод или то, как изучается данный предмет.

Метод культурологии:

- комплексное,  системное осмысление форм социального  бытия как продукта воплощения  ценностных ориентаций культуры (наряду с практическими интересами  людей, регулирующими жизнедеятельность общества;

- исследование  культуры в сочетании ее статической  типологии с динамикой традиции, пониманием культуры как актуализированной  памяти общества;

- преимущественно  цивилизационный подход к теории исторического процесса, понимание культуры как основного содержания истории, а истории как одной из форм описания культуры и динамики ее эволюции;

- рассмотрение общества как сложной информационной системы, где культура является основным содержанием информационных потоков и одновременно механизмом их функционирования;

- интегративный (объединенный) подход к феномену культуры, понимание единства ее содержания, воплощаемого в различных исторически детерминированных (определенных) формах и видах культурной практики (художественной, религиозной, этносоциальной, научной и др.).

Перспективы развития культурологии как науки  и как сферы практической деятельности видятся одновременно в трех направлениях.

Во-первых, на пути сближения с социологией. Понимание культуры как системы социальных технологий по выработке ценностных ориентаций общества, создание комплекса духовных принципов человеческой жизнедеятельности, инструмента самопознания и самоидентификации человеческих коллективов, системы информационно-коммуникативных полей обмена информацией и наследования социального опыта - все это формирует проблемное поле для культурологических и социологических исследований.

Во-вторых, на пути определенной экологизации культурологического знания, сближения его с некоторыми областями социальной географии, экологии, социоестественной истории, а также с поисками природно-культурной гармонии в рериховской традиции.

В-третьих, в сближении культурологии с  информатикой, при необходимости  понимания культуры как специфического языка социально-информационных связей, а информационного поля человеческой цивилизации - как поля ее культуры.

 

 

4. Практическое применение культурологи;

Культурология или теория культуры – это комплексная  гуманитарная дисциплина, целью которой  является интеграция научного знания о культуре. Культурология возникла на стыке философии, социологии, психологии, антропологии, этнографии, искусствоведения, лингвистики и ряда других дисциплин. Культурология – это система  знаний о сущности, закономерностях, существования и развития, человеческом значении и способах постижения культуры.

Обозначив культурологию как науку, рассматривающую теорию культуры, мы должны отметить, что она имеет  и практическое применение. На основе результатов культурологических исследований разрабатываются программы образования, управления, информационной и культурно-массовой работы, культуроохранной и социально-регулятивной деятельности. Культурологами проводится экспертиза любых социально значимых проектов с точки зрения их культурно-ценностной приемлемости для общества, ведется научное наблюдение за практической реализацией разработанных программ, в социально-культурной практике.

Культурология как самостоятельная отрасль  науки состоит из шести взаимосвязанных  разделов, истории мировой и отечественной  культуры; истории культурологии  как науки; философии культуры; социологии культуры; культурной антропологии; прикладной культурологии. Каждый из разделов имеет  свой объект исследования, отличается спецификой анализа, методами и практическими  рекомендациями, используемыми при  разрешении конкретных проблем.

История культуры исследует реальный процесс  преемственности культурного развития различных эпох, стран и народов. Она дает богатый материал, свидетельствующий  о многообразии культурных достижений и ценностей, о вкладе народов  в мировую культуру человечества, о трудностях и противоречиях  культурно-исторического процесса, о судьбах "великих цивилизаций" Европы, Азии, Индии, России, Китая и  других регионов мира.

История культуры формирует знания о культурном наследии, о поисках и открытиях, о памятниках материальной и духовной культуры, о ценностях и нормах жизни, идеалах и символах разных народов; исследует происхождение, истоки культурных явлений, процесс их распространения. История культуры - это передаваемая от поколения к поколению память человечества.

Для культурологии  история культуры составляет фундамент  теоретических концепций. Ее факты  и ценности дают материал для описания и объяснения конкретных исторических особенностей развития культуры, причем, являясь разделом культурологии, она  призвана не просто фиксировать эти  особенности, но обеспечивать выявление  архетипов современной культуры и понимание ее как итога исторического  развития.

История культурологии изучает  процесс развития теоретических  представлений о культуре и ее закономерностях. Наука о культуре имеет давнюю историю. Ученые и писатели в течение многих веков стремились не только исследовать культуру тех  или иных народов, но и понять тенденции  ее развития, найти те главные пружины  или закономерности, которым подчиняется  это богатое и многообразное  явление.