Вопросы по истории

       БАЛТИЙСКАЯ  ГОСУДАРЧТВЕННАЯ  АКАДЕМИЯ РЫБОПРОМЫСЛОВОГО ФЛОТА 
 
 
 

       К о н т р о  л ь н а я  р а б о т  а № 1

       П о  и с т о  р и и

       Содержание

Введение……………………………………………………………………………………3

Глава 1 Лжедмитрий 1……………………………………………………………………4

1. Появление Лжедмитрия I……………………………………………………….4
2. Вступление в Москву……………………………………………………………..7
3. Свадьба…………………………………………………………………………….8
4. Заговор, смерть Лжедмитрия …………………………………………………..9

     Глава 2 Лжедмитрий II……………………………………………………………………10

           2.1Появление Лжедмитрия 2...……………………………………………………10

           2.2.Побег в Калугу…………………………………………………………………..12

     Глава 3 Емельян Пугачев………………………………………………………………..14

     3.1.Царские  знаки………………………………………………………………….14

     3.2. Зверство в Татищевой крепости…………………………………………..16

     3.3. Разгром Пугачевского войска………………………………………………17

     3.4. Измена…………………………………………………………………………17

     3.5 На казнь………………………………………………………………………...18

     Глава 4  Княжна Тараканова……………………………………………………………19.

     4.1. Таинственная незнакомка………………………………………………….19

     4.2. Коварство и любовь………………………………………………………….20

     4.3. Узница……………………………………………………………………….....20

     Заключение…………………………………………………………………………………24

     Список  использованной литературы…………………………………………………..25 
                                                                 ВВЕДЕНИЕ

       Самозванство  на  Руси, по словам В.О. Ключевского,

       с легкой руки Лжедмитрия стало  хронической  болезнью государства .  

       В начале XVII века Русское государство вступило в полосу экономического упадка, внутренних раздоров и военных неудач. Настало Смутное время, ввергшее народ в пучину бедствий. Государство пережило национальную катастрофу. Оно стояло на грани распада. Внутренний конфликт подорвал силы огромной державы. Закрепощение крестьян и ухудшение их положения в конце XVI века, резкие формы борьбы Ивана Грозного с боярством, политика церкви, окружившей престол ореолом святости, - вот некоторые факторы, благоприятствовавшие широкому распространению в народе легенды о пришествии царя-спасителя.

       Самозванчество - незаконное дитя опричнины: для тех и для других происходит присвоение чужого имени и отречение от Бога. С другой стороны, cамозванчество - это народная оболочка старинных русских бунтов, которые не только социальны, но и религиозны. Существует мнение о том, что  начало самозванству на Руси положил Борис Годунов - человек, оказавшийся на троне, не принадлежа правящей династии. Чаадаев одной из причин самозванства считал отсутствие у русского народа идеи законности и права.

       Тема  которую я выбрала для  написания  контрольной работы не потеряла своей  актуальности даже по прошествию столь долгого времени с начала появления самозванства.

       Даже  сейчас в наше время  не перестают  возникать проблемы связанные с  правильностью руководства, осмысленностью действия нашего правительства, что  приводят к протестам, митингам, демонстрациям  в отстаивании своих прав, свобод и интересов. Наверное никогда не будет такого правления, которое удовлетворяло бы интересам всех слоев населения.

       Целью данной контрольной работы является раскрытие темы самозванство, причины  самозванства, и как самозванство повлияло на Россию в целом.

       Самозванство  нельзя назвать чисто русским  феноменом, однако ни в одной другой стране это явление не было столь  частым и не играло столь значительную роль во взаимоотношениях общества и  государства.

       В контрольной работе использованы книги  отечественной литературы Таких авторов как, В.И. Буганов, А.С. Орлов, А.П. Лебедев и др.

       Мне бы хотелось о самозванчестве рассказать на нескольких примерах, таких как, Лжедмитрий I, Лжедмитрий II-«Тушинский вор», Емельян Пугачев и Княжна Тараканова. Предпосылки к появлению каждого из них имеют свою историю, каждый достиг определенных успехов и каждый потерпел неудачу. 

       Глпва 1 Лжедмитрий I

       1.1. Появление Лжедмитрия.

       Был ли он на самом деле выдающимся правителем, был ли он реальным шансом для России пойти по европейскому пути развития, а не по деспотичному, как простой монах смог взойти на русский престол и, более того, продержаться на нем около года, кто натолкнул его на эту идею и кто способствовал его свержению.  Во  на эти вопросы я и попыт В начале XVII века Русское государство вступило в полосу экономического упадка, внутренних раздоров и военных неудач. Настало Смутное время, ввергшее народ в пучину бедствий. Государство пережило национальную катастрофу. Оно стояло на грани распадааюсь ответить. . Внутренний конфликт подорвал силы огромной державы

       Когда умирал Иван Грозный, то он передал  свой трон любимому сыну Федору, и следовательно  Дмитрию он выделил удельное княжество  со столицей в Угличе. Оба наследника были больны, Дмитрий страдал эпилепсией, а Федор слабоумный и хилый.

       Прошло  несколько лет, и Борис Годунов, управлявший государством от имени  недееспособного Федора, прислал  в Углич дьяка Михаила Битяговского, наделенного большими полномочиями. Фактически царевич Дмитрий и  его мать лишились почти всех прерогатив, которыми они обладали в качестве удельных владык. Дьяк контролировал все доходы, поступавшие в удельную казну. Царевич Дмитрий погиб в Угличе 15 мая 1591. Смерть Дмитрия сопровождалась бурными событиями. В Угличе произошло народное восстание. Смерть Дмитрия вызвала многочисленные  толки в народе. Однако в Москве правил законный царь и династический вопрос никого не занимал. Но едва царь Федор умер и династия Калиты пресеклась, имя Дмитрия вновь появилось на устах, а в момент смерти Дмитрия никто из современников не подозревал, что десять лет спустя ‘’убиенному младенцу’’ суждено будет стать героем народных утопий.

       В начале XVII века Россия претерпела первую в своей истории гражданскую войну. Многие, кто пережил Смуту, винили во всех несчастьях проклятых самозванцев, выдававших себя за потомков Ивана Грозного, ‘’ законных ’’ наследников   престола

       Избранный на престол Земским собором в 1598 году Борис Годунов оставался  в глазах бояр худородным выскочкой. Борис Годунов взошел на трон в  несчастливое время. Борис происходил из татарского рода: его предок Мурза Чет выехал из Золотой орды и принял крещение, но это было давно и, с тех пор, Годуновы совсем обрусели. Годунов был очень богат; говорили, что он на свой счет мог вооружить 100000 войска. Он очень умно правил государством: не было ни казней, ни жестокостей, русская земля отдохнула от царствования Ивана Грозного; правитель строил города, увеличивал войско, торговлю, промыслы.

       Весной  в 1601 году десять недель подряд шли  проливные дожди, а в конце лета мороз повредил хлеб и остальные посадки. На следующий год поля засеяли гнилым хлебом, который так и не взошел. Россию поразил голод, такой, какого никогда еще не бывало. Бедствия, обрушившиеся на страну при Годунове, придали особую прелесть воспоминаниям о благоденствии России при '' хорошем '' царе Иване Васильевиче. Правительство пыталось бороться с голодом. Недоброжелатели Бориса считали, что раздача милостыни лишь усилила голод в Москве, куда потянулся люд со всей округ

       Беда  дала выход давно созревшему народному гневу. Голодные холопы, которым господа отказывали в пропитании, составляли вооруженные отряды и нападали на помещиков, грабили проезжих на дорогах. К ним присоединялись  крестьяне и прочий голодный люд. Осенью 1603 года правительственные войска разгромили большой отряд '' разбойников '' в окрестностях столицы. Их предводитель Хлопко был взят в плен и повешен. Волнения 1603 года послужили прологом к гражданской войне, начавшейся после появления на исторической сцене Лжедмитрия I.

       Первый самозванец объявился в Литве в 1603 году. Власти в Москве тотчас начали следствие и установили, что под именем царевича скрывается беглый монах Чудова монастыря Гришка Отрепьев.

       В 1603 году Григорий Отрепьев заявил своему хозяину  польскому магнату Адаму  Вишнецкому о том, что он чудом спасшийся царевич Дмитрий. За интригой, по мнению многих историков, стояли Романовы и Черкасские. Гришка Отрепьев, родился около 1582 года в семье стрелкового сотника. Он рано остался сиротой – в пьяной драке его отца зарезали в немецкой слободе. Юрий-Юшка, был человеком редких способностей, усваивал, шутя то на, что другие тратили полжизни. Будучи сиротой он не мог преуспеть в государственной службе, вместо этого он поступил слугою на двор к Федору Никитичу Романову, а после к князю Черкасову.  В 1600 году Романовы составили заговор против Годунова. Федор Романов, двоюродный брат покойного царя Федора Ивановича, метил в русские цари. Однако заговор был раскрыт, Романовых обвинили в покушение на '' государево здоровье ''. Федор Романов был насильно пострижен в монахи под именем Филарета.

       Отрепьеву, как участнику заговора, грозили  пытка и виселица. Спасаясь, он бежал  из столицы и постригся в монахи. Вопреки традиционным представлениям самозванческая интрига родилась не в боярской, а в церковной среде. Но вскоре Гришка вернулся в Москву и стал монахом кремлевского Чудова монастыря. А уже через год он сумел сделать карьеру, его заметил и взял к себе в келью архимандрит, затем Григорий оказался у патриарха Иова.

       Патриарх  Иов в своих грамотах писал, будто взял Отрепьева на патриарший двор '' для книжного письма ''. На самом деле Иов приблизил способного инока не только из-за хорошего почерка. Чернец вовсе не был простым переписчиком книг. Его ум и литературное дарование доставили ему высокое положение при патриаршем дворе. На царскую думу патриарх являлся с целым штатом писцов и помощников, среди них был и Отрепьев. Патриарх в письмах утверждал, что чернеца Григория знает и он сам, святейший патриарх, и епископы, и весь собор. Сам же Отрепьев везде разузнавал все, что можно о царевиче Дмитрии, и стал в шутку говорить другим монахам: '' Знаете ли, что я буду царем в Москве ''. Об этих словах донесли Иову. Патриарх повелел заточить вольнодумца на Белоозере, но родственники уведомили его об этом, и он в начале 1602 года вместе с двумя другими монахами - Варлаамом и Мисаилом - бежал за рубеж.

       Отрепьев  явился в Литву без обдуманной и правдоподобной легенды, а это  означает, что бояре Романовы не участвовали '' в подготовке царевича ''. Местом рождения интриги был кремлевский Чудов монастырь, Скорее всего, он действовал по подсказке людей, оставшихся в тени. Московские власти уже при Борисе объявили, что у вора Гришки Отрепьева '' в совете '' с самого начала имелось двое сообщников - Варлаам и Михаил Повадьин

       Отрепьев, находясь в Киеве, впервые попытался '' открыть '' печорским монахам свое царское имя, но потерпел неудачу, как  и в кремлевском Чудовом монастыре. Печерский игумен указал Григорию и  его спутникам на дверь. В Киеве  Отрепьев провел три недели в начале 1602 года. После изгнания из Печерского монастыря бродячие монахи весной отправились в Острог '' до князя Василия Острожского ''. Князь хотя и не преследовал самозванца, но велел прогнать его.

       Отрепьев  решил расстаться с двумя своими сообщниками и сбросить монашеское платье. Отрепьев после своих скитаний испытывал к монахам чувство ненависти, и православный дьякон пристал к арианам.

       Ариане  первыми признали домогательства самозванца, но их благословение не принесло выгоды Отрепьеву.

       Между тем патриарх Иов сохранял верность Годунову, и поэтому должен был разделить их участь. Судьба патриарха решилась, когда Лжедмитрий был в десяти милях от столицы. Местом заточения Иова был признан Успенский монастырь в Старице. Казнь царя и изгнание из Москвы патриарха расчистило путь самозванцу в столицу.

       1.2. Вступление в МОСКВУ.

       В окрестностях Москвы Лжедмитрий провел три дня. Он постарался сделать все, чтобы обеспечить свою безопасность и выработать окончательное соглашение с думой. В московском манифесте Лжедмитрий обязался пожаловать бояр и окольничих их '' прежними вотчинами ''. Это обязательство составило основу соглашения между самозванцем и думой.

       Наконец, 20 июня 1605 года Лжедмитрий I вступил  в Москву. На Красной площади его  встретило все высшее московское духовенство. Архиереи отслужили молебен посреди площади и благословили самозванца иконой. Многие поверили самозванцу, а иные пристали к нему из ненависти к Годуновым.

       Отрепьев  же тем временем приступил к исполнению своих обязанностей в качестве правителя. Зная, какую власть над умами имеет духовенство, он поспешил сменить высшее церковное руководство. Не доверяя русским иерархам, самозванец решил поставить во главе церкви грека Игнатия. Игнатий первым из церковных иерархов предал Годуновых и признал самозванца. В награду за это Лжедмитрий сделал его патриархом. Поставив во главе церкви своего '' угодника '', Лжедмитрий занялся Боярской думой. Отрепьев решил расправиться с Василием Шуйским и его братьями. Шуйским предъявили обвинение в государственной измене. Лжедмитрий распорядился привлечь к суду вместе с Шуйскими еще несколько второстепенных лиц, вследствие публично казнив их.

       А население Москвы тем временем приветствовало нового царя. На его стороне была военная сила. Лжедмитрий находился  на вершине своего успеха.

       Триста  тридцать один день - ровно столько  полных суток Лжедмитрий 1 оставался  властелином - с того самого дня, как  триумфально въехал в Москву, до той ночи, когда в Кремль ворвались  заговорщики.

       Если  охарактеризовать правление Лжедмитрия каким-то одним словом, лучше всего будет сказать - спокойное. Не отмеченное мало-мальски серьезными бунтами и потрясениями.

       . Государственная деятельность Лжедмитрия  во многом была реформаторской, необычной и непонятной россиянам.  Каждый день он сам присутствовал в Думе, преобразованной им в Сенат, где сам разбирал дела. Поражала его легкость мышления и действий в решении сложных вопросов, над которыми члены Думы часто бились в долгих бесплодных спорах. Два раза в неделю царь принимал челобитные, и всем предоставлялась возможность объясниться с ним. Вместо давней русской традиции укладываться спать после сытного обеда, царь ходил пешком по городу, запросто заглядывая в разные мастерские, где беседовал с мастеровыми людьми. На улицах свободно общался со встречными поданными. В беседах с боярами убеждал их в необходимости дать народу образование, самим путешествовать по Европе, посылать туда учиться своих детей. Во всяком деле чувствовалась прежде всего доброта царя: -Есть два способа царствовать, - говорил он, - милосердием и щедростью, или суровостью и казнями; я избрал первый способ. Лжедмитрий осуждал тех, кто проповедовал исключительность православия. "Зачем вы презираете иноверцев? Что же такое латинская лютеранская вера? Все такие же христиане, как и греческие. Пусть всякий верит по своей совести. Я хочу, чтобы в моем государстве все отправляли богослужение по своему обряду". Много заботился царь о жизни подданных. была несколько облегчена участь крестьян.

       Лжедмитрий  не решился отменить крепостное право, он постановил, что в случае отказа крестьянам в помощи в голодные годы, помещики теряют на крепостных свои права. Была отменена потомственная кабала: в случае смерти хозяина холоп становился вольным и не передавался по наследству Были уничтожены все ограничения на выезд и въезд в государство. "Я никого не хочу стеснять, - говорил царь, - пусть мои владения будут во всем свободны. Я обогащу торговлей свое государство". Царь, казалось, всей душой хотел блага своей земле, но все это было для россиян как-то неожиданно и поспешно. Многие бояре и сановники весьма недоверчиво встречали его новшества. Им не нравились образ жизни и привычки молодого царя.

       1.3 Свадьба

       Благодушный Дмитрий был слишком падок до женщин и позволял себе в этом отношении грязные удовольствия. В особенности осуждали царя за то, что он сначала сделал Ксению Годунову своей наложницей, а потом отправил ее в монастырь. 2 мая 1606 года невеста царя Марина Мнишек с отцом приехала, наконец-то, в Москву. С ней вместе приехало около 2 тысяч гостей – знатных польских панов со своим двором, шляхтой и челядью. Для их размещения были изгнаны из своих домов купцы, дворяне и лица духовного сана. 8 мая Марина была коронована, а затем обвенчана с Лжедмитрием по старому русскому обычаю. Ревнители старины отметили, что Марина не была крещена в православную веру. Кроме того, свадьба состоялась накануне пятницы и святого праздника, что недопустимо по церковному уставу. Дни с 9 по 14 мая были свадебными празднествами, которым, казалось не будет конца. В эти дни крайне непристойно вели себя хвастливые пьяные польские гости. Бесчинствуя, они врывались в дома москвичей, творили насилия, оскорбляли людей.

       Во  время свадьбы, царского венчания Мнишек, празднеств, приемов было сделано  много оскорбительного для русского национального достоинства, что и без того накалило обстановку до предела. Москва волновалась. Против поляков зрела тайная смута. Этим решил воспользоваться Василий Шуйский.

       1.4 Заговор и смерть

       Тайное  собрание сторонников Шуйского  разработало тактику действий. Учитывая любовь москвичей к самозванцу, решили действовать обманно: поднять чернь на ненавистных поляков, и, пользуясь суматохой, самим расправиться с Дмитрием. Лжедмитрию докладывали о готовящемся заговоре. «Я и слышать не хочу об этом! – отвечал он.  – Я не терплю доносчиков и наказывать буду их самих».

       На  рассвете 17 мая Шуйский приказал выпустить из тюрьмы преступников и  раздать им топоры и мечи. В три  часа утра во всех церквах ударили  в набат. Людям, сбегавшимся на Красную  площадь, Шуйский с соратниками кричали: «Литва собирается убить царя и перебить бояр, идите быть Литву!». Народ кинулся к домам поляков и стал беспощадно убивать их. Тем временем в Кремль въехал Шуйский. В одной руке у него был меч, в другой крест. За ним следовала большая толпа заговорщиков.

       Верный  Басманов пытался защитить самозванца от толпы, но был убит. Спасаясь, самозванец выпрыгнул в окно, но неудачно: вывихнул ногу, разбил грудь и голову. Его  схватили, потащили во дворец; затем  сорвали одежду и нарядили в какое-то рубище. Дикая толпа забыла человеческое чувство, издеваясь над несчастным. - Говори, кто ты, кто твой отец и откуда ты родом? Измученный Дмитрий проговорил слабым голосом: «Вы знаете, я царь ваш Дмитрий. Вы меня признали и венчали на царство. Если теперь не верите, спросите мать мою; вынесите меня на лобное место и дайте говорить народу». Два выстрела прекратили допрос и жизнь Лжедмитрия. Толпа бросилась терзать мертвого. Изуродованный труп потащили веревками из Кремля. Возле Вознесенского монастыря остановились, вызвали инокиню Марфу и потребовали, чтобы она объявила перед всем народом, ее ли сын убит. - Не мой,  - сказала Марфа. Она винилась, что признала в самозванце своего сына из-за страха. Тело самозванца выволокли на Красную площадь и положили на стол. У ног его кинули труп Басманова. Один из бояр бросил на тело маску, волынку, а в рот воткнул дудку. - Долго мы тешили тебя, обманщик, - сказал он, - теперь ты нас позабавь. Целых шесть часов длилась дикая расправа черни над поляками, и целых шесть часов гремел набат под призывные крики: «Секи, руби поляков!». Ярость и злоба заглушили человеческое чувство. Дом, где заперлись польские послы, родные царицы и вооруженные поляки, москвичи чуть было не расстреляли из пушек. Шуйскому и его соратникам удалось предотвратить расправу над ними и над Мариной. Толпа три дня издевалась над трупом Лжедмитрия. Вдруг пронесся слух, что около тела ночами стал появляться какой-то таинственный свет. Тогда самозванца похоронили за Серпуховскими воротами. Но судьба не дала ему мирного убежища в земле. С 18 по 25 мая были сильные морозы, и суеверие предсказывало их волшебству Лжедмитрия.  Тело достали из земли, сожгли и, смешав пепел его с порохом, выстрелили из пушки в ту сторону, откуда самозванец пришел в Москву.  Вот такой необычный конец в судьбе этого необычного человека.

       Глава 2 Лжедмитрий 2

        2.1. Появление Лжедмитрия 2.

       1 июня 1607 года Лжедмитрий с войсками  встал в двенадцати верстах  от Москвы, в селе Тушино, на  зеленых лугах между Москвой-рекой  и речкой Сходней. Первым делом Самозванец распорядился рыть глубокие рвы. Укрепившись, приказал возить строительный лес.

       Работы  в Тушинском лагере шли скоро. И вскоре он стал похож на город  с домами, купеческими лавочками  и бедняцкими хижинами.

       Отряды  Лжедмитрия II каждый день выезжали на добычу. Они отнимали у жителей съестные припасы. Недавно выстроенные кладовые ломились, деревянные лари были доверху наполнены мукой. Мед, солод, масло стояли в бочках. То и дело пригоняли скот, украденный с сельских пастбищ. Наверное, в это время ограбленные жители подмосковных сел и прозвали меж собой Самозванца «Тушинским вором».

       С утра до вечера веселились: это царик  задавал роскошные пиры. Окруженный свитой — поляками и русскими боярами-изменниками  — он уже чувствовал себя царем  Московским.

       Прослышав о сытной да веселой жизни, народ валил сюда толпами. Касимовский царь Ураз-Магомет и крещеный татарин князь Петр Урусов привели к Самозванцу свои отряды.

       Воеводы царские, князь Скопин-Шуйский, боярин Романов и другие, со своими отрядами встали между Тушином и Москвой, на Ходынке. Сам государь, двор и его отборные полки были на Пресне. Укрепления внутри Москвы — от Кремля до слобод — охраняли особые засадные отряды. Но царь не думал наступать. Он занимался переговорами. Польские послы требовали освободить всех знатных ляхов, а также воеводу сандомирского Мнишека и его дочь Марину. Узнав, что Мнишек и Марина выезжают в Польшу, Лжедмитрий приказал отбить их у охраны и доставить в Тушино.

       Марина  и Мнишек выезжали из столицы под  охраной князя Долгорукова. Проехали Углич, Тверь, Белую. Вдруг за Смоленском на них напали люди Лжедмитрия. Ляхи Александр Зборовский и Станислав Стадницкий в несколько минут разогнали отряд Долгорукова.

       Поклонившись  Марине, Стадницкий, хитро улыбаясь, сказал:

       — Супруг ваш Дмитрий с нетерпением ждет вас к себе.

       Марина, не колеблясь, села в карету, обитую бархатом.

       Узнав, что она уже близко, Самозванец велел палить из всех пушек. Марина остановилась в версте от Тушина. Здесь  поставили для нее шатер под  сенью чуть трону тых осенней  желтизной берез. Марине казалось, что она готова на все. Но когда Самозванец приехал, то, взглянув на него, она чуть не вскрикнула. Гадким показалось ей толстогубое, с белесыми бровями и ресницами и маленькими хитрыми глазами, лицо Лжедмитрия. Но она заставила себя преодолеть отвращение.

       1 сентября Марина торжественно  въехала в Тушинский стан. Стотысячное  войско любовалось царицей. 5 сентября  в стане Сапеги состоялось  тайное венчание Марины с Лжедмитрием  2

       2.2. Побег в Калугу.

       В один из декабрьских дней 1609 года в стане Самозванца с самого утра началось оживленное движение, беготня, хлопоты. В этот день ждали послов польского короля Сигизмунда. Уже приготовлены были столы, уставленные вкусной снедью.

       Самозванец  и Марина из окошка своего терема глядели  на площадь. Торжественно въезжали королевские послы. Гетман Рожинский предложил послам войти в терем, чтобы представить их будущему московскому самодержцу.

       — У нас дело только к польскому  войску, — заявил князь Зборажский, — а царик ваш нам не нужен, — уже тише, с улыбкой шепнул он гетману.

       Предводители  польского войска усадили послов за пышный стол. Полковник Зборовский провозгласил тост за Сигизмунда, короля Польши и грядущего царя России. Присутствующие, услышав эти слова, сначала растерялись.

       —        Дмитрию вашему недолго осталось, — прямо сказал князь Зборажский. — Слышали: Тверь взята, Суздаль и Владимир изменили Дмитрию? Король Сигизмунд ждет вас. Он осадил Смоленск и скоро займет российский трон!

       Самозванец, пораженный дерзостью послов, едва дождавшись, пока они уедут, вызвал к себе гетмана.

       —        Что делали здесь сигизмундовы прихвостни и почему прежде не явились ко мне? — закричал он и кинулся с кулаками на Рожинского.

       Гетман, уже решившийся на измену, вспылил. Замахнувшись на царика, закричал:

       —        Черт знает, кто ты такой? Сколько крови за тебя пролили, а награды еще не видели!

       Хлопнув дверью, он вышел из терема. Лжедмитрий в ужасе кинулся к Марине:

       —        Гетман продал меня! Мне надо спасаться!

       Дождавшись  ночи, он переоделся в крестьянское платье и вместе с любимым шутом Петром Кошелевым бежал, спрятавшись в навозные сани.

       Вскоре  проведали тушинцы, что Лжедмитрий в Калуге. Калужане встретили Тушинского вора как законного царя. Жители ввели царика в лучший дом, снабдили оружием. Снова были у него войско, свита и двор.