Возникновение психологии

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ  И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ 
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ МОСКОВСКОЙ ОБЛАСТИ 
ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ 
ВЫСШЕГО ПРФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ 
«МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ОБЛАСТНОЙ СОЦИАЛЬНО - ГУМАНИТАРНЫЙ ИНСТИТУТ»

 

 

 Контрольная работа

по психологии.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                                                  

Работу выполнила: Балуева Е. П.

студентка 1 курса группы Б (5 л.)                                                                                                                                                                                        з /о Педагогического факультета

                                                           Дошкольного отделения

                                                                           Проверил: к. п. н. Аксёнов А. А.

______________

                       

 

 

 

2013 г.

План.

 

Ведение

 

1. Возникновение психологии.

 

2. Основные психологические школы.

 

2.2  Принципы психологии

 

3. Задачи структура и методы современной психологии.

 

4. Отрасли психологии.

     

Заключение.

 

Список используемой литературы.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

 

       На протяжении веков человек является предметом изучения многих и многих поколений ученых. Человечество познает собственную историю, происхождение, биологическую природу, языки и обычаи, и в этом познании психологии принадлежит совершенно особое место.

     Так, С.Л. Рубинштейн в книге «Основы общей психологии» (1940) писал: «Специфический круг явлений, который изучает психология, выделяется отчетливо и ясно - это наши восприятия, чувства, мысли, стремления, желания и т.п., - то есть все то, что составляет внутреннее содержание нашей жизни и что в качестве переживания как будто непосредственно нам дано…».

Еще древний мудрец сказал, что нет для человека интереснее объекта, чем другой человек, и он не ошибся. В основе развития психологии лежит постоянно усиливающийся  интерес к природе человеческого  бытия, условиям его развития и формирования в человеческом обществе, особенностям его взаимодействия с другими  людьми.

     В настоящее время невозможно осуществление многих видов деятельности на производстве, в науке, медицине, искусстве, преподавании, в игре и спорте без знания и понимания психологических закономерностей. Система научных знаний о законах развития человека, его потенциальных возможностях необходима для всего общественного развития.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1.  Возникновение психологии.

   

    Само название предмета в переводе с древнегреческого означает, что психология - наука о душе («психе» - душа, «логос» - учение, наука).

Другое значение слова  «психология», которое зафиксировано  в его этимологии: психология - учение о психике.

     В своем развитии психология прошла несколько этапов. Донаучный период заканчивается примерно в VII-VI веках до н.э., то есть до начала объективных, научных исследований психики, ее содержания и функций. В этот период представления о душе основывались на многочисленных мифах и легендах, на сказках и первоначальных религиозных верованиях, связывающих душу с определенными живыми существами (тотемами).          Второй, научный период начинается на рубеже VII-VI веков до н.э. Психология в этот период развивалась в рамках философии, а потому он получил условное название философского периода. Также несколько условно устанавливается и его длительность - до определения собственно психологической терминологии, отличающейся от принятой в философии или естествознании.

     В связи с условностью периодизации развития психологии, естественной практически для любого исторического исследования, возникают некоторые разночтения при установлении временных границ отдельных этапов. Иногда появление самостоятельной психологической науки связывают со школой В. Вундта, то есть с началом развития экспериментальной психологии. Однако психологическая наука определилась как самостоятельная значительно раньше, с осознания независимости своего предмета, уникальности своего положения в системе наук - как науки и гуманитарной и естественной одновременно, изучающей и внутренние и внешние (поведенческие) проявления психики. Такое самостоятельное положение психологии было зафиксировано и с появлением ее как предмета изучения в университетах уже в конце XVIII - начале XIX веков.

     Но в любом случае необходимо признать, что время существования психологии как самостоятельной науки значительно меньше, чем период ее развития в русле философии. На протяжении более чем 20 веков психологическая наука претерпела существенные изменения. Изменялись и предмет психологии, и содержание психологических исследований, и взаимоотношение психологии с другими науками.

     Появление психологии в Древней Греции на рубеже VII-VI веков до н.э. было связано с необходимостью становления объективной науки о человеке, рассматривавшей душу не на основе сказок, мифов, легенд, а с использованием тех объективных знаний (математических, медицинских, философских), которые возникли в тот период. В то время психология входила в науку, изучавшую общие закономерности общества, природы и человека. Эта наука получила название натурфилософии (философии). От философии психология взяла важное для любой науки положение о необходимости строить свои теории на основе знания, а не веры. Стремление избежать сакральности, то есть соединения веры со знанием, а не с разумом, стремление доказать правильность высказанных взглядов и было самым важным отличием научной, философской психологии от донаучной.

     Первые представления о душе, возникшие на основе мифов и ранних религиозных представлений, выделили некоторые функции души, прежде всего, энергетическую, побуждающую тело к активности. Эти представления и легли в основу исследований первых психологов. Уже первые работы показали, что душа не только побуждает к действию, но и регулирует активность индивида, а также является главным орудием в познании мира.     Эти суждения о свойствах души и стали ведущими в последующие годы. Таким образом, важнейшим для психологии в античный период было изучение того, как душа придает активность телу, как она регулирует поведение человека и каким образом познает мир. Анализ закономерностей развития природы привел мыслителей того времени к идее о том, что душа материальна, то есть состоит из тех же частиц, что и окружающий мир.

Душа не только дает энергию  для активности, но и направляет ее, то есть именно душа руководит поведением человека. Постепенно к функциям души добавилось познание, и, таким образом, к исследованию активности прибавилось  изучение этапов познания, которое  в скором времени стало одной  из важнейших проблем психологической  науки.

       Сначала в процессе познания выделялось всего две ступени - ощущение (восприятие) и мышление. При этом для психологов того времени не существовало разницы между ощущением и восприятием, выделение отдельных качеств предмета и его образа в целом считалось единым процессом. Постепенно изучение процесса познания мира становилось все более значимым для психологов, а в самом процессе познания выделялось уже несколько этапов. Платон впервые выделил память как отдельный психический процесс, подчеркнув ее значение как хранилища всех наших знаний. Аристотель, а вслед за ним и стоики, выделили еще и такие познавательные процессы, как воображение и речь. Таким образом, к концу античного периода представления о структуре процесса познания были близки к современным, хотя мнения о содержании этих процессов, конечно, существенно различались.

     В это время ученые впервые стали задумываться над тем, как же происходит построение образа мира, какой процесс - ощущение или разум - является ведущим и насколько построенная человеком картина мира совпадает с реальной. Иначе говоря, многие вопросы, которые и сегодня остаются ведущими для когнитивной психологии, были поставлены именно в то время. Начало нового этапа в развитии психологии было связано с фактическим изменением ее предмета, так как официальной наукой о душе стало богословие.

     При появлении христианства ему было необходимо доказать свою уникальность и оттеснить другие религии, не совместимые с ним. С этим связана и нетерпимость к греческой мифологии, так же как и к психологическим и философским концепциям, которые были тесно связаны с языческой религией и мифами. Поэтому большинство известных психологических школ (Ликей, Академия, Сад Эпикура и др.) были закрыты к VI веку, а ученые, хранившие знания об античной науке, переехали в Малую Азию, открыв в греческих колониях новые школы. Ислам, распространенный на Востоке, не был столь нетерпим к инаковерию, как христианство в III-VI веках, а потому психологические школы там свободно развивались. Позднее, к IX-Х векам, когда гонение на античную науку, особенно на теории Платона и Аристотеля, закончилось, многие концепции вернулись в Европу, некоторые уже в обратном переводе с арабского.

Такое положение просуществовало  несколько веков, однако уже к XII-XIII векам оно начало изменяться.

     Именно в это время и зародилась схоластика, которая в этот момент была достаточно прогрессивным явлением, так как предполагала не только пассивное усвоение старого, но и активное разъяснение и модификацию готового знания, развивала умение логически мыслить, приводить систему доказательств и строить свою речь. Тот факт, что это знание уже готовое, то есть схоластика связана с использованием репродуктивного, а не творческого мышления, тогда мало настораживал, так как даже репродуктивное мышление направлено на получение и доказательство знания. Однако со временем схоластика начала тормозить развитие новых знаний, приобрела догматический характер и превратилась в набор силлогизмов, которые не позволяли опровергнуть старые, неправильные или неверные в новой ситуации положения.

     После начального этапа развития психология начала стремиться к тому, чтобы найти свое место в исследовании души, определить тот круг вопросов, который может быть ей отдан богословием. Естественно, что это привело частично к пересмотру предмета психологии - в содержании души была выделена особая категория, подлежащая научному исследованию.     Необходимость выделиться из богословия привела к появлению теории двух истин, которая утверждала, что истина знания и истина веры не совпадают между собой и не противоречат друг другу, как две параллельные прямые, эта теория была сформулирована в IX-Х веках арабским ученым Ибн Синой и вскоре получила широкое распространение в Европе. Несколько позже, в XII-XIII веках, в психологии возникло направление, получившее название деизм, которое утверждало, что существуют две души - духовная (ее изучает богословие) и телесная, которую изучает психология. Таким образом, появился предмет для научного изучения.

      Одним из первых термин «душа» в своих философских рассуждениях стал использовать Гераклит Эфесский. Ему принадлежит знаменитое высказывание, справедливость которого очевидна и сегодня: «Границ души тебе не отыскать, по какому бы пути ты ни пошел: столь глубока ее мера». В этом афоризме зафиксирована сложность предмета психологии. Современная наука по-прежнему далека от постижения тайны человеческой души, несмотря на все накопленные знания о психическом мире человека.

Первым специальным психологическим  трудом можно считать трактат  греческого философа Аристотеля «О душе».

     Сам термин «психология» появляется значительно позднее. Первые попытки ввести термин «психология» могут быть датированы концом XV века. В названии сочинений (тексты которых не дошли до наших дней) далматинского поэта и гуманиста М. Марулича впервые, насколько можно судить, употребляется слово «психология», Авторство термина часто приписывают Ф. Меланхтону, немецкому протестантскому богослову и педагогу, сподвижнику Мартина Лютера.

     Лексикография приписывает образование этого слова Меланхтону, который написал его на латыни (psychologia). Но ни один историк, ни один лексикограф не нашел точной ссылки на это слово в его произведениях». В 1590 году вышла книга Рудольфа Геккеля (Гоклениуса), в названии которой на греческом языке также используется это слово. Название труда Геккеля, в котором собраны высказывания многих авторов о душе, «Психология, то есть о совершенстве человека, о душе и, прежде всего, о возникновении ее…». Но общепризнанным термин «психология» становится лишь в XVIII веке после появления работ X. Вольфа. Лейбниц в XVII веке использовал термин «пневматология». Кстати, работы самого Вольфа «Эмпирическая психология» (1732) и «Рациональная психология» (1734) принято считать первыми учебниками по психологии, а по истории психологии - труд талантливого философа, последователя И. Канта и Ф.Г. Якоби, Ф.А. Каруса.

2. Основные психологические школы.

       Несостоятельность интроспективной психологии сознания побудила одних психологов (представителей глубинной психологии, психоанализа) обратиться к исследованию бессознательного, других заняться изучением поведения, а не сознания (бихевиористов, представителей объективной психологии).

       Возникновение этих школ и направлений в психологии привело к открытому кризису в психологии. Вся психология распалась на несколько школ, между которыми не было точек соприкосновения и которые исследовали разные предметы и использовали различные методы.

Основные направления  развития психологии после кризиса  нач. 20 в.

       Бихевиоризм

Название происходит от англ. behavior – «поведение». Основоположниками считаются американские психологи Э.Л. Торндайк и Дж. Уотсон.

 Бихевиористы считали,  что сознание слишком субъективно  и скрыто от нас и поэтому  не может быть измерено. Психику  они провозгласили «черным ящиком, куда человек прячет свои проблемы, создавая видимость их решения». Измерить же и зафиксировать  можно внешнее проявление психики – поведение. Схема поведения была описана бихевиористами в виде формулы: S – R («стимул – реакция»). Стимул – это любое внешнее воздействие на организм, а реакция – это любое ответное действие. Смысл формулы – зная, какой стимул вызывает определенную реакцию, можно управлять поведением человека и животных. Для этого необходимо понаблюдать за поведением человека, установить закономерности и позже использовать подходящий стимул для вызова нужной реакции. Для усиления действия нужно использовать подкрепление. Подкрепление может быть положительным (награда, похвала и др.) и отрицательным (наказание и др.), также прямым (непосредственным) и косвенным (когда человек или животное наблюдают за поведением другой особи и за тем, к чему может привести такое поведение). Так происходит наущение, процесс приобретения индивидуального, личного опыта (А. Бандура).

Необихевиористы (Э. Толмен, Б. Скиннер) дополнили формулу S – R:       S – О – R, где О – познавательные процессы: мышление, память, воображение.

       На развитие бихевиоризма большое влияние оказало учение И.П. Павлова и В.М. Бехтерева о природе рефлекса.

Критики бихевиоризма обращают внимание на механистический подход к психике, жесткую ее детерминацию внешними обстоятельствами, стирание границ между психологией человека и животных.

 

     Психоанализ.

Основоположник – австрийский  психиатр и психолог З. Фрейд. Один из его биографов отмечает: «Коперник  переместил человечество из центра мира на его окраину, Дарвин заставил признать свое родство с животными, а Фрейд  доказал, что рассудок не является хозяином в собственной доме». З. Фрейд  совершил переворот в представлениях о человеческой психике – поведение  человека, определяется не только и  не столько сознанием, а больше бессознательным (скрытыми, подавленными переживаниями, желаниями).

 З. Фрейд сделал  такой вывод, опираясь на свою  врачебную практику. Он занимался  лечением истерий, неврозов. Он  отметил, что эти болезни вызваны  подавлением различного рода  психотравм, имевших место по  большей мере в далеком детстве.  Эти психотравмы не исчезают, а бродят в человеке, периодически  вылезая наружу во снах, оговорках,  рисунках, шутках и т.п. По мнению  Фрейда, чтобы избавиться от них,  необходимо не подавлять, а  вспомнить во всех красках,  пережить вновь и, главное,  отреагировать. В этих целях  Фрейд использовал:

1. Гипноз.

2. Метод свободных ассоциаций (человек расслаблялся и говорил,  все, что взбредет ему в голову).

3.  Толкование сновидений.

4. Анализ переноса (человек  переносит на врача свои образы, ассоциирует его с близкими  людьми).

 Таким образом, осуществляется  психоанализ.

 

     Гештальтпсихология

Основоположники – немецкие ученые К. Коффка, В. Келер, М. Вертгеймер. Название происходит от нем. gestalt –  «форма, образ, структура». С их точки  зрения психика – это целостная  структура, не сводимая к набору отдельных  элементов. Целое – это не сумма  его частей, части не определяют целое, а наоборот, свойства целого определяют свойства отдельных его  частей. Так, музыкальная мелодия  не может быть сведена к последовательности различных музыкальных звуков. Важно  изучить структуру связей между  ними.

Целостная структура –  это и есть гештальт.

Понятие «фигуры–фона» - одно из ключевых в гештальтпсихологии. Например, восприятие, это не сумма  ощущений, оно целостно. Фигуру и  фон трудно увидеть вместе. Обычно выделяется одна целостная часть  – либо фигура, либо фон.

     В психотерапии гештальттехники также направлены на установление целостности. Так, известное упражнение – «Круг субличностей», задачей которого является приведение к гармонии отдельных проявлений личности («хочу», «надо» и др.). Упражнение «Мандала» также характерный пример.

 

      Когнитивная психология

      Название от лат. сognitio – знание, познание. Когнитивная психология рассматривает зависимость поведения человека от имеющихся у него когнитивных карт (схем), определяющих его мировосприятие. Связана с именами А. Бека, А. Эллиса. Критики когнитивной психологии отмечают упрощение внутреннего мира человека, действие по схемам и моделям, отождествление мозга с машиной. Недаром возникновение и развитие этого направления связаны с бурным становлением компьютерной техники и развитием кибернетики (науки о закономерностях процесс управления и передачи информации). 

      В структуру когнитивных схем входят убеждения и правила, через которые люди сортируют и используют поступающую информацию. При этом убеждения могут быть, дисфункциональными и вызывать когнитивные ошибки, приводящие к неадекватному поведению.

Примеры ошибок:

         1. Произвольное умозаключение. Выведение  умозаключений при отсутствии  доказательств. Пример – работающая  мать, которая в конце трудного  дня приходит к заключению  «Я – ужасная мать».

         2. Избирательная абстракция. Избирательное  внимание к несущественной детали  при одновременном игнорировании  более существенной. Пример –  возлюбленный, который начинает  ревновать, видя, что его подруга  наклоняет голову к собеседнику  на шумной вечеринке, чтобы  лучше его слышать.

         3. Сверхобобщение. Выведение общего  правила из одного или нескольких  изолированных случаев. Пример  – женщина, которая после разочаровавшего  ее свидания приходит к выводу  «Все мужчины одинаковы. Меня  всегда будут отвергать».

         4. Преувеличение и преуменьшение.  Пример первого – студент,  который предрекает катастрофу: «Если я стану хоть чуть-чуть  нервничать, я непременно провалюсь». Пример второго – человек,  говорящий, что его неизлечимо  больная мать «слегка простужена».

         5. Персонализация. Наличие тенденции  связывать внешние события с  собой при отсутствии адекватных  доказательств. Пример – человек  видит идущего по противоположной  стороне оживленной улицы знакомого,  который не замечает его приветственного помахивания, и думает: «Я, должно быть, чем-то его обидел».

         6. Дихотомическое мышление. «Черно-белое», «или-или» и т.п., максимализм.  Пример – студент думает: «Если  я не сдам этот экзамен на  «отлично», я – неудачник»

 

     Гуманистическая психология

     Возникла в 60-е годы 20 в. в США. Основоположники А. Маслоу, К. Роджерс. Название от лат.humanus – «человечный». Гуманистическая психология изучает только человека и утверждает, что животных изучать не стоит. Это направление основано на оптимистическом подходе к пониманию природы человека: вере в творческие силы каждого человека, в то, что он способен сознательно выбирать свою судьбу и строить свою жизнь.    Гуманисты утверждают, что человек изначально добр, а его агрессия  - это результат воздействия окружающей среды. В центре внимания – здоровая, самоактуализирующаяся личность. Наивысшая потребность человека – потребность в самоактуализации, т.е. в раскрытии своего личностного потенциала.

 

     Отечественная психология

     Своими корнями отечественная психологическая мысль уходи в 19 в.

Сходные проблемы стояли перед  отечественными психологами. В 1920-1930- х  годах закладываются методологические основы советской психологии, формулируются  методологические принципы. Особенно велика заслуга в деле становления  отечественной психологической  науки таких ученых, как И.П. Павлов, Л.С. Выгодский, А.Н. Леонтьев, С.Л. Рубинштейн и др., в работах, которых оформились положения, продуктивно развивавшиеся в течение последующих десятилетий. В монографии М.Г. Ярошевского «Наука о поведении: Русский путь» прослежена история формирования отечественной психологической школы изучения поведения, во многом повлиявшей на психологические концепции советских психологов.

    

2. Принципы психологии.

    

    Ограниченность как субъективной, интроспективной, так и объективной, поведенческой психологии советские психологи сумели преодолеть с помощью категории «деятельность». В работах С.Л. Рубинштейна был сформулирован принцип «единства сознания и деятельности», давший методологическую основу для опосредствованного исследования психики.      Большое значение имели также методологические принципы развития психики, которые определяют типы используемых психологических методик:

1. Принцип детерминизма  – зависимость психических явлений  от производящих их факторов (биологических  и социальных).

2. Принцип единства психики  и деятельности.

3. Принцип системности  – все компоненты зависят от  целого и проявляются в целом.

4. Принцип целостности  – все психические процессы  взаимосвязаны, таким образом,  психику следует изучать комплексно, со всех сторон.

5. Принцип развития –  учет динамических качественных  изменений психики.

 

     Накопленные психологией XX века данные свидетельствовали также о том, что особенности поведения и психического склада человека зависят не только от нервной системы, но и от «конституции» человека, то есть, в конечном счете, от биохимических процессов в организме. Таким образом, в психологию возвращалась давняя мысль, согласно которой между психическим и телесным в живом организме существуют неразрывные связи.

     К 1960-м годам психологи (как зарубежные, так и отечественные) пришли к компромиссу, который явно не формулировался (этому мешали идеологические разногласия), но, по сути, был, достигнут: зарубежная психология изучала поведение, опосредованное психикой; отечественная - сосредоточила основное внимание на психике, проявляющейся и формирующейся в деятельности.

     Психика - субъективный внутренний мир человека, опосредующий взаимодействие человека с внешним миром. Современными психологическими словарями психика определяется как «форма активного отображения субъектом объективной реальности, возникающая в процессе взаимодействия высокоорганизованных живых существ с внешним миром и осуществляющая в их поведений (деятельности) регулятивную функцию» и как «высшая форма взаимосвязи живых существ с предметным миром, выраженная в их способности реализовывать свои побуждения и действовать на основе информации о нем».

     Можно констатировать, что сегодня многие исследователи выражают неудовлетворенность существующим положением дел в научной психологии. Становится все более ясно, что понимание психики как чисто индивидуального феномена, свойства высокоорганизованной материи не отражает всей реальной сложности психического. После работ К.Г. Юнга и его последователей вряд ли приходится сомневаться в трансперсональной природе психического.

     «Трансперсональная психология - это учение о трансперсональных переживаниях, их природе, разнообразных формах, причинах и следствиях, а также о тех проявлениях в областях психологии, философии, практической жизни, искусства, культуры, жизненного стиля, религии и т.д., которые вдохновляются ими или которые стремятся их вызвать, выразить, применить или понять». Многие исследователи указывают, что научный подход к изучению психики не является единственно возможным.

     Психология, как мы уже говорили, - очень молодая наука. Поэтому, возможно, она еще не нашла своего подлинного предмета, и его обнаружение - задача психологии XXI века. Не будем забывать, что психология как фундаментальная наука должна внести свой решающий вклад в знание о мире.

     Без психологии невозможно создание научной картины мира. Юнг отмечал: «Мир психических явлений есть лишь часть мира в целом, и кое-кому может показаться, что как раз в силу своей частности он более познаваем, чем весь мир целиком. Однако при этом не принимается во внимание, что душа является единственным непосредственным явлением мира, а следовательно, и необходимым условием всего мирового опыта».

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

3. Задачи структура и методы современной психологии

 

     В настоящее время наблюдается бурное развитие психологической науки, обусловленное многообразием теоретических и практических задач, встающих перед нею. Основной задачей психологии является изучение законов психической деятельности в ее развитии. В течение последних десятилетий значительно расширился фронт психологических исследований, появились новые научные направления и дисциплины. Изменился понятийный аппарат психологической науки, непрерывно появляются новые гипотезы и концепции, психология обогащается новыми эмпирическими данными. Б.Ф. Ломов в книге «Методологические и теоретические проблемы психологии», характеризуя современное состояние науки, отмечает, что в настоящее время «резко возрастает потребность в дальнейшей (и более глубокой) разработке методологических проблем психологической науки и ее общей теории». Область явлений, изучаемых психологией, огромна.    Многие считают, и это следует особо отметить, что обобщенное и абстрактное описание изучаемых явлений и их связей - это уже и есть теория. Однако этим теоретическая работа не исчерпывается, она включает также сопоставление и интеграцию накапливаемых знаний, их систематизацию и многое другое. Ее конечная цель состоит в том, чтобы раскрыть сущность изучаемых явлений. В этой связи и возникают методологические проблемы. Если теоретическое исследование опирается на нечеткую методологическую (философскую) позицию, то возникает опасность подмены теоретического знания эмпирическим.