Возникновение становление науки. Закономерности развития науки

     Контрольная работа по филасофии 
 
 
 
 

     Тема: Возникновение  становление  науки. Закономерности развития науки.  
План:

       Введение…………………………………………………………..3

       Глава 1. Возникновение науки…………………………………..5

       Глава 2. Основные этапы истории  науки……………………….9

       Глава 3. Общие закономерности развития науки………………12

     Заключение………………………………………………………..21

     Список  литературы………………………………………………..23 
Введение

     Современное общество вступило в информационную стадию развития., рационализация всей социальной жизни становится не только возможной, но и жизненно необходимой. Невозможно обсуждать социальные, культурные, антропологические проблемы, игнорируя развитие научной мысли. Ни одна из крупнейших философских концепций не могла обойти феномена науки, не выразить своего отношения к науке в целом, и к тем проблемам, которые она ставит.

       Наука - это форма духовной  деятельности людей, направленная  на производство знаний о природе,  обществе и самом познании, имеющая  непосредственной целью постижение  истины и открытие объективных  законов на основе обобщения реальных фактов их взаимосвязи для того, чтобы предвидеть тенденции развития действительности и способствовать ее изменению.

     Наука – это и творческая деятельность по получению нового знания, и результат  этой деятельности: совокупность знании в понятийной форме приведенных в целостную систему на основе определенных принципов, и процесс их производства. Собрание, сумм разрозненных, хаотичных сведений не есть научное знание. Как и другие формы познания, наука есть социокультурная деятельность, а не только «чистое знание» , своеобразный социальный институт.

     Целью данной работы является раскрытие вопроса  о возникновение и становление  науки. Для достижения этой цели необходимо решить следующие задачи:

1. рассмотреть эволюцию понятия «наука» в ходе исторического развития общества
2. проанализировать основные этапы истории науки
3. раскрыть сущность основных закономерностей развития науки.

     По  своей структуре работа состоит  из трех глав. В первой главе поднимается  вопрос о причинах и предпосылках возникновения научной мысли. Во второй главе показана периодизация исторического развития науки и дана характеристика важнейших этапов. В заключительной главе изучены и проанализированы закономерности развития научной мысли.

     В ходе написания работы я опиралась  на работу кандидата философских наук Бабаева Ю.В. «Философия» данная работа подробно объясняет основные вопросы философии, дает полную характеристику философским учениям и направлениям. Также существенный вклад в работу внесла книга Кириленко Г.Г., Шевцова Е.В. «Краткий философский словарь». Новейший философский словарь включает в себя около 1200 аналитический статей, охватывающих как классическое философское знание (в его Западном, Восточном и восточнославянских вариантах), так и новейшие тенденции развития философии. Более трехсот феноменов и персоналий впервые ввелись в энциклопедический оборот.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Глава 1 Возникновение науки 

     История науки — это исследование феномена науки в его истории. Наука, в частности, представляет собой совокупность эмпирических, теоретических и практических знаний о Мире, полученных научным сообществом. Поскольку с одной стороны наука представляет объективное знание, а с другой — процесс его получения и использования людьми, добросовестная историография науки должна принимать во внимание не только историю мысли, но и историю развития общества в целом.

     Изучение  истории современной науки опирается  на множество сохранившихся оригинальных или переизданных текстов. Однако сами слова «наука» и «ученый» вошли в употребление лишь в XVIII—XX веках, а до этого естествоиспытатели называли свое занятие «натуральной философией».

     Как своеобразная форма познания — специфический тип духовного производства и социальный институт — наука возникла в Новое время. С этого времени наука (сначала в форме естествознания) начинает развиваться относительно самостоятельно. Однако наука постоянно связана с практикой, получает от нее импульсы для своего развития и, в свою очередь, воздействует на ход практической деятельности, опредмечивается, материализуется в ней.

     Первой  и главной причиной возникновения  науки является формирование субъектно-объектных отношений между человеком и природой, между человеком и окружающей его средой. Это связано, в первую очередь, с переходом человечества от собирательства к производящему хозяйству. Так, уже в эпоху Палеолита человек создаёт первые орудия труда из камня и кости – топор, нож, скребло, копьё, лук, стрелы, овладевает огнём и строит примитивные жилища. В эпоху Мезолита человек плетёт сеть, делает лодку, занимается обработкой дерева, изобретает лучковое сверло. В период Неолита (до 3000 г. до н.э.) человек развивает гончарное ремесло, осваивает земледелие, занимается изготовлением глиняной посуды, использует мотыгу, серп, веретено, глиняные, бревенчатые, свайные постройки, овладевает металлами. Использует животных в качестве тягловой силы, изобретает колёсные повозки, гончарное колесо, парусник, меха. К началу первого тысячелетия до нашей эры появляются орудия труда из железа.

     Второй  причиной формирования науки является усложнение познавательной деятельности человека. «Познавательная», поисковая активность характерна и для животных, но в силу усложнения предметно-практической деятельности человека, освоения человеком различных видов преобразующей деятельности, происходят глубокие изменения в структуре психики человека, строении его мозга, наблюдаются изменения в морфологии его тела.

     Говоря  о возникновении науки, надо подчеркам  следующее. В античности и средние века в основном имело место философское познание мира. Здесь понятия «философия», «знание», «наука» фактически и совпадали: это было «триединое целое», не разделенное еще на свои части. Строго говоря, в рамках философии объединялись сведения и знания и о «первых причинах и всеобщих началах», об отдельных природных явлениях, о жизни людей и истории человечества, о самом процессе познания, формулировалась определенная совокупность логических (Аристотель) и математических (Евклид) знаний и т. п.

     Все эти знания существовали в пределах единою целого (традиционно называемого философией) виде ее отдельных аспектов, сторон. Иными словами, элементы, предпосылки, «ростки» будущей науки формировались в недрах другой духовной системы, но они еще не выделялись из них как автономное, самостоятельное целое.

     Действительно, предпосылки науки создавались в древневосточных цивилизациях — Египте, Вавилоне, Индии, Китае — в том числе и в Древней Греции — в форме эмпирических знаний о природе и обществе, в виде отдельных элементов, «зачатков» астрономии, этики, логики, математики и др. Вот почему геометрия Евклида — это не наука в целом, а только одна из ветвей математики, которая (математика) также лишь одна из наук, но не наука как таковая.

     Причина такого положения, разумеется, коренится не в том, что до Нового времени не было таких великих ученых, как Коперник, Галилей, Кеплер, Ньютон и др., а в тех реальных общественно-исторических, социокультурных факторах, которые еще не создавали объективных условий для формирования науки как особого целостного духовного феномена и социального института.

     Таким образом, в античный и средневековый периоды существовали лишь элементы, предпосылки науки, но не сама наука как целостная система знания (а не его «кусочки»), которая возникает только в Новое время в процессе отпочкования науки от традиционной философии.

     В конце XVI — начале XVII в. происходит буржуазная революция в Нидерландах, сыгравшая важную роль в развитии новых, а именно капиталистических, отношений (которые шли на смену феодальным) в ряде стран Европы. С середины XVII в. буржуазная революция развертывается в Англии, наиболее развитой в промышленном отношении европейской стране.

     Эти революции дали мощный толчок для  невиданного развития промышленности и торговли, строительства, горного и военного дела, мореплавания и т. п. Развитие нового — буржуазного — общества порождает большие изменения не только в экономике, политике и социальных отношениях, оно сильно меняет и сознание людей. Важнейшим фактором всех этих изменений оказывается наука, и прежде всего экспериментально-математическое естествознание, которое как раз в XVII в. переживает период своего становления. Постепенно складываются в самостоятельные отрасли знания астрономия, механика, физика, химия и другие частные науки¹.

     Следует в связи с этим сказать о том, что понятия «наука» и «естествознание» в этот период (и даже позднее) практически отождествлялись, так как формирование обществознания (социальных, гуманитарных наук) по своим темпам происходило несколько медленнее.

     В это время резко возрастает интерес не только к частнонаучным знаниям, но и к общетеоретическим методологическим, философским проблемам. Рост интереса к этим проблемам был тесно связан не только с успехами частных (прежде всего естественных) наук, но и с их ограниченностью. Различные отрасли науки (за исключением классической механики) были еще слабо развиты.  Поэтому о многих сторонах природы и общества приходилось рассуждать без достаточного знания необходимого фактического материала и его обобщения, строить различные умозрительные предположения. А это было невозможно достичь без философии.

     Таким образом, истоки зарождения научной  мысли коренятся в античной эпохе, и немаловажную роль в становление  науки сыграла философская система. 
 

Глава 2. Основные этапы истории науки 

     Приступая к изучению этого вопроса, следует  иметь в виду, что наука — явление конкретно-историческое, проходящее в своем развитии ряд качественно-своеобразных этапов. Периодизация истории науки (т. е. ее разделение на определенные периоды) может быть произведено по разным основаниям (критериям). Один из широко распространенных подходов к этому вопросу состоит в следующем.

     К одной из первоочередных проблем  истории науки относят проблему периодизации. Обычно выделяют следующие периоды развития науки:

• Преднаука - зарождение науки в цивилизациях Древнего Востока: астрологии, доевклидова геометрия, грамоты, нумерологии.
• Античная наука - формирование первых научных теорий (атомизм) и составление первых научных трактатов в эпоху Античности: астрономия Птолемея, ботаника Теофраста, геометрия Евклида, физика Аристотеля, а также появление первых протонаучных сообществ в лице Академии
• Средневековая магическая наука - формирование экспериментальной науки на примере алхимии Джабира
• Научная революция и классическая наука - формирование науки в современном смысле в трудах Галилея, Ньютона, Линнея
• Неклассическая наука - наука эпохи кризиса классической рациональности: теория эволюции Дарвина, теория относительности Эйнштейна, принцип неопределенности Гейзенберга, гипотеза Большого Взрыва, теория катастроф Рене Тома, фрактальная геометрия Мандельброта².

     На  каждом из этих этапов разрабатываются  соответствующие идеалы, нормы и методы научного исследования, формируются своеобразный стиль мышления, специфический понятийный аппарат и т. п.

     Классическая  наука (XVII—XIX вв.), исследуя свои объекты, стремилась при их описании и теоретическом объяснении устранить все, что относится к субъекту познания, средствам, приемам и операциям его деятельности. Такое устранение рассматривалось как необходимое условие получения объективно-истинного знания о мире. Здесь господствовал объектный способ мышления, стремление познать предмет сам по себе, безотносительно к условиям его изучения.

     Неклассическая  наука (первая половина XX в.) — учитывает связи между знаниями об объекте и характером средств и операций деятельности субъекта. Экспликация (объяснение) этих связей рассматривается в качестве необходимого условия объективно-истинного описания и объяснения мира.

     Существенный признак постнеклассической науки (вторая половина XX в.) — включенность субъективной деятельности в «тело знания». Она осмысливает соотнесенность характера получаемых знаний об объекте не только с особенностью средств и операций деятельности субъекта, но и с ее ценностно-целевыми структурами.

     Следует обратить внимание на то, что каждая из названных стадий (а все они преемственно связаны) имеет свою парадигму (совокупность теоретико-методологических и иных установок), свою картину мира, свои фундаментальные идеи. Классическая стадия имеет своей парадигмой механику, ее картина мира строится на принципе жесткого детерминизма, ей соответствует образ мироздания как часового механизма.

     С неклассической наукой связаны парадигмы относительности, дискретности, квантования, вероятности, дополнительности.

     Постнеклассической  стадии соответствует парадигма становления и организации. Основные черты нового (постнеклассического) образа науки выражаются синергетикой, изучающей общие принципы процессии самоорганизации, протекающих в системах самой различной природы (физических, биологических, технических, социальных и др.). Ориентация на «синергетическое движение» — это ориентация на диалог, историческое время и развитие как важнейшие характеристики бытия.

     Характерной чертой постнеклассической стадии развития науки является универсальный (глобальный) эволюционизм, соединяющий идеи эволюции с идеями системного подхода и расширяющий развитие на все сферы бытия, устанавливая универсальную спи и между неживой, живой и социальной материей.

     В заключение можно подвести итог, что  в ходе своего исторического развития наука прошла несколько этапов, каждый из которых внес свой  вклад в современное понимание сущности науки.

      Глава 3. Общие закономерности развития науки 

     Исходным  пунктом при освещении данного  вопроса является положение о том, что будучи детерминирована в конечном счете общественной практикой и се потребностями, наука вместе с тем развивается по своим собственным закономерностям, т. е. обладает относительной самостоятельностью и внутренней логикой своего развития.

     Под закономерностями развития науки понимаются устойчивые тенденции, проступающие в  ее развитии, или существенные связи, прослеживаемые между этапами, стадиями и фазами этого развития. Здесь  недаром использовано не слово «законы», а более мягкое и расплывчатое — «закономерности». В отличие от законов естественных наук, которые по идее должны выражать всеобщие и необходимые связи между явлениями, закономерности развития науки относительны и условны. Законы естественных наук, впрочем, тоже не абсолютны: каждый закон справедлив в своей ограниченной области явлений. Всеобщность и необходимость законов науки следует понимать в количественном, а не в качественном смысле: каждый закон с необходимостью прослеживается между всеми явлениями, относящимися к области действия данного закона, например, законы Ньютона с необходимостью действуют в области стабильных макроскопических тел. Закономерности же развития науки существуют в виде возможностей, потенций. В одних ситуациях более рельефно проступает одна закономерность, в других — другая. Эти ситуации, однако, разграничиваются при философских схематизациях знания. Ведь каждая закономерность развития науки проявляется при некоторой схематизации знания, а ситуации, в которых эта закономерность рельефно обнаруживается, выявляет также схематизация: это исторические события, поддающиеся данной схематизации и ее подтверждающие.

     Как законы естествознания, так и закономерности развития науки строятся путем осмысления и обобщения эмпирических данных. Только в случае закономерностей развития науки эмпирические данные весьма специфические. Это данные истории науки: данные о статьях, публиковавшихся в разное время в научных журналах, о научных книгах, о содержащихся в статьях и книгах идеях, биографии людей науки и «биографии» научных учреждений. Эмпирические данные истории науки разнообразны. Однако, как и факты истории вообще (не только истории науки), они страдают слабой воспроизводимостью. В естествознании используют, как правило, воспроизводимые эмпирические данные: если мы выясняем, скажем, взаимосвязь силы с ускорением, мы можем сотни раз (в принципе бесконечное число раз) в одних и тех же условиях задать одну и ту же величину действующей силы и померить возникающее ускорение тела. По-иному обстоит дело в истории науки. Ее данные, как и исторические события вообще, уникальны. Один раз родился Ньютон, один раз он завершил «Математические начала натуральной философии». Чтобы установить закономерности развития науки, надо добиться квазивоспроизводимости: надо помыслить не воспроизведение одного и того же события, а сходных, подобных событий в истории науки. Точнее, надо выделить сходные связки событий, в которых одно событие сходным образом следует за другим. Ясно, что такое выделение предполагает критерий сходства. Поэтому закономерности развития науки, фиксирующие сходные связки событий, более произвольны, чем законы естественных наук. Они в большей мере зависят от философской интерпретации, которая и дает критерии сходства³.

     К общим закономерностям развития науки можно отнести следующие:

   1. Внутренним источником, движущей силой развития науки является многообразная система ее противоречий: между теорией и практикой, фактами и концепциями, традициями и новациями, истиной и заблуждением, абсолютной и относительной истинами и др. Разрешение противоречий и дает возможность достигать новых научных результатов и открытий.

Развитие, история науки по своему внутреннему механизму есть единство периодов постепенного накопления знаний в относительно спокойные эпохи («нормальная наука») и периодов «крутой ломки» ее фундаментальных законов и принципов (научные революции).

      2 Смена и чередование постепенных (количественных) изменений знаний в истории науки коренными, качественными (скачками, научными революциями) сопровождается такой важной общей закономерностью ее развития, как преемственность. Последняя означает сохранение положительного содержания старых знаний (идей, методов, принципов и т. п.) в новых и ограничение сферы их применимости. Эту закономерность выражает так называемый «принцип соответствия» Н. Бора.

       Данная закономерность выражает неразрывность всего познания действительности как внутренне единого процесса смены идей, принципов, теорий, понятий, методов научного исследования. При этом каждая более высокая ступень в развитии науки возникает на основе предшествующей ступени с удержанием всего ценного, что было накоплено раньше, на предшествующих ступенях. На каждом этапе своего развития наука использует фактический материал, методы исследования, теории, гипотезы, законы, научные понятия предшествующих эпох и по своему содержанию является их продолжением. Поэтому в каждый определенный исторический период развитие науки зависит не только от достигнутого уровня развития производства и социальных условий, но и от накопленного ранее запаса научных истин, выработанной системы понятий и представлений, обобщившей предшествующий опыт и знания.

       Как бы ни был гениален ученый, он так или иначе должен исходить из знаний, накопленных его предшественниками, и знаний современников. Известна знаменитая фраза Ньютона: «Я стоял на плечах гигантов». При выборе объектов исследования и выводе законов, связывающих явления, ученый исходит из ранее установленных законов и теорий, существующих в данную эпоху. Как в этой связи отмечал Д. И. Менделеев, истинные открытия делаются работой не одного ума, а усилием массы деятелей, из которых иногда один есть только выразитель того, что принадлежит многим, что есть плод совокупной работы мысли.

5. Диалектическое взаимодействие двух противоположных процессов — дифференциации (выделения новых научных дисциплин) и интеграции (синтез знания, объединение ряда наук — чаще всего в дисциплины, находящиеся на их «стыке»). На одних этапах развития науки преобладает дифференциация (особенно в период возникновения науки в целом и отдельных наук), на других — их интеграция, что характерно для современной науки.

      Процесс дифференциации, отпочкования наук, превращения  отдельных «зачатков» научных знаний в самостоятельные (частные) науки и внутринаучное «разветвление» последних в научные дисциплины начался уже на рубеже XVI и XVII вв. В этот период единое ранее знание (философия) раздваивается на два главных направления - собственно философию и науку как целостную систему знания, духовное образование и социальный институт⁴. В свою очередь философия начинает расчленяться на ряд философских наук (онтологию, гносеологию, этику, диалектику и т. п.), наука как целое разделяется на отдельные частные науки (а внутри них - на научные дисциплины), среди которых лидером становится классическая (ньютоновская) механика, тесно связанная с математикой с момента своего возникновения.

      В последующий период процесс дифференциации наук продолжал усиливаться. Он вызывался  как потребностями общественного производства, так и внутренними потребностями развития научного знания. Следствием этого процесса явилось возникновение и бурное развитие пограничных, «стыковых» наук.

      Одновременно  с процессом дифференциации происходит и процесс интеграции - объединения, взаимопроникновения, синтеза наук и научных дисциплин, объединение их (и их методов) в единое целое, стирание граней между ними. Это особенно характерно для современной науки, где сегодня бурно развиваются такие синтетические, общенаучные области научного знания как кибернетика, синергетика и др., строятся такие интегративные картины мира как естественнонаучная, общенаучная, философская (ибо философия также выполняет интегративную функцию в научном познании).

      Тенденцию «смыкания наук», ставшей закономерностью современного этапа их развития и проявлением парадигмы целостности, четко уловил В. И. Вернадский. Большим новым явлением научной мысли XX в. он считал, что «впервые сливаются в единое целое все до сих пор шедшие в малой зависимости друг от друга, а иногда вполне независимо, течения духовного творчества человека. Перелом научного понимания космоса совпадает, таким образом, с одновременно идущим глубочайшим изменением наук о человеке. С одной стороны, эти науки смыкаются с науками о природе, с другой - их объект совершенно меняется». Интеграция наук убедительно и все с большей силой доказывает единство природы. Она поэтому и возможна, что объективно существует такое единство.

      Таким образом, развитие науки представляет собой диалектический процесс, в котором дифференциация сопровождается интеграцией, происходит взаимопроникновение и объединение в единое целое самых различных направлений научного познания мира, взаимодействие разнообразных методов и идей.

6. Взаимообмен методами и приемами исследования, т. е. применение методов одних наук в других. Особенно плодотворным оказалось применение методов, физики и химии к изучению в биологии живого вещества, сущность и специфика которого одними только этими методами, однако, не была «уловлена». Для этого нужны были свои собственные — биологические методы и приемы их исследования. Следует иметь в виду, что взаимодействие наук и их методов затрудняется неравномерностью развития различных научных областей и дисциплин. Методологический плюрализм — характерная особенность современной науки.

      Разделение  науки на отдельные области обусловлено, различием природы вещей, закономерностей, которым последние подчиняются. Различные науки и научные  дисциплины развиваются не независимо, а в связи друг с другом, взаимодействуя по разным направлениям. Одно из них - это использование данной наукой знаний, полученных другими науками. «Ход мыслей, развитый в одной ветви науки, часто может быть применен к описанию явлений, с виду совершенно отличных, В этом процессе первоначальные понятия часто видоизменяются, чтобы продвинуть понимание как явлений, из которых они произошли, так и тех, к которым они вновь применены». В самом широком плане, взаимодействие наук происходит посредством изучения общих свойств различных видов и форм движения материи. Взаимодействие наук имеет важное значение для производства, техники и технологии, которые сегодня все чаще становятся объектами применения комплекса многих (а не отдельных) наук.

7. Нарастание сложности и абстрактности научного знания, углубление процессов математизации и компьютеризации науки как базы новых информационных технологий, обеспечивающих совершенствование форм взаимодействия в научном сообществе.
8. Усиление процессов теоретизации и диалектизации современной науки, широкое внедрение идеи развитии (а значит и времени) во все (а не только в так называемые «исторические науки» — в биологию, геологию историю, астрофизику и т. п.). В этой связи повышается значение диалектического метода — особенно при изучении таких объектов, как саморазвивающиеся, целостные «человекоразмерные» (системы «человек — машина», экологические формообразования) системы и др.