Закономерности возникновения права

 

 

МИНОБРНАУКИ РОССИИ

 

федеральное государственное  бюджетное образовательное учреждение

высшего профессионального  образования

«Чувашский  государственный университет имени  И.Н.Ульянова»

(ФГБОУ ВПО «ЧГУ  им. И.Н.Ульянова»)

 

Юридический факультет

 

Кафедра теории и истории государства и права

 

 

 

 

 

 

 

Контрольная работа

 

Закономерности  возникновения права.

 

 

 

 

 

Выполнил студент группы ЗЮ-1112

Глушков Андрей Анатольевич

 

Проверил : к.ю.н., доцент Перепелкин В.Н.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Чебоксары 2012

Содержание

Введение……………………………………………………………………….…2

Глава 1. Закономерности возникновения права……………………………….4

§1.1 Основные теории происхождения права…………………………………10

§1.2 Закономерности развития права…………………………………………..16

Заключение……………………………………………………………………….27

Список литературы………………………………………………………………28

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

Чтобы в полной мере раскрыть данную тему следует сначала дать полное определение права. Эта задача очень сложна. «Юристы все еще  ищут определение права», - около 200 лет назад писал Кант, обобщив более чем двухтысячелетнюю историю постижения юридического. Его слова справедливы и сегодня. В конце ХХ века по-прежнему нет определения, которое было бы общепризнанным.

По оценке Г.В. Мальцева, существует сотни, а может быть и  тысячи понятий права, и среди них нет ни одной общепризнанной, разделяемой всеми, кто ценит и изучает право. Любое определение, выработанное на правовом материале одной эпохи и одной стороны, неизбежно утрачивает свое значение за ее пределами. Однако если общемировое понимание и определение права практически не возможны, то в переделах отдельного государства и контролируемого им единого правового пространства поиска общего для всех понимания права имеют определенный упорядочивающий смысл.  Это необходимое условие, без которого система правового регулирования общественных отношений действовать не может. (Мальцев Г.В. «Понимание права. Подходы и проблемы» с.5-6)

В определении права  также находит отражение естественноисторический  характер его происхождения. По мнению Л.И. Спиридонова, разновидностью сформулированной таким образом дефиниции является следующее определение: право – система исторически возникших правил поведения, являющихся масштабом свободы равных субъектов, отношения между которыми социально значимы, являются частью общественного порядка и поэтому обеспечиваются государством при выполнении им общих дел населения. В свете марксистко-ленинской доктрины, для которой характерен классовый подход к анализу всех общественных явлений, «право – совокупность правил поведения , выражающих волю господствующего класса, установленных в законодательном порядке, применение которых обеспечивается принудительной силой государства». Приведенное определение выросло на основе реальностей сталинской диктатуры и сформулировано А.Я. Вышинским. В последнее время предпринимаются попытки определить право как юридическое выражение социальной справедливости. Так характеризует его, в частности, Р.З. Лившиц. С его точки зрения, «право есть нормативно закрепленная и реализованная справедливость».

Праву, как и иным реально существующим явлениям, присущи соответствующие закономерности. Познание закономерностей является главной задачей и целью любой науки. Закономерность используется во всех науках и означает объективно обусловленную устойчивою тенденцию, являющуюся результатом проявления многократно повторяющихся связей между сущностями. Закономерности права специфичны и в том отношении, что они непосредственно определяются объективными законами общества. Главная же особенность правовых закономерностей вытекает из специфики самого права, его сущности, его движения.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава 1. Закономерности возникновения права

Право – это система  общеобязательных, нормативных предписаний  или правил поведения, которые устанавливает  и реализует государство. Право  выражает интересы общества, регулирует наиболее значимые общественные интересы, предоставляет субъективные права и возлагает юридические обязанности.

Закономерности права  – это объективно обусловленные  и объективно необходимые тенденции, выражающие сущность права в процессе его становления, развития и функционирования.

У разных народов и  в разные эпохи возникновение  права связано с индивидуальными  особенностями каждого народа, однако некоторые закономерности в значительной мере совпадают.

Древнейшие права были тесно связаны с обычаями и религиозными нормами родового строя. Исторически первой формой права был правовой обычай.

В первобытном обществе была велика роль табу – запретов, освещенных религиозным авторитетом. Таким  образом, наибольшее влияние на образование общего порядка отношений между людьми оказала религия. Поэтому первоначальное становление нового порядка племен происходили при создании новой религии, объединявшей родовые общины. Для стран с жарким климатом значительной стала религия Солнца, которая известна у всех древнейших народов Месопотамии, Передней Азии, Индии, долины Нила, а также у индейцев племен Месоамерики и Горного Перу. Принятие такой новой веры в Солнце как высшее божество содействовало усилению роли племенных обычаев. Религиозные обряды поклонения Солнцу были очень важны для ирригационных работ, т.к. поливное земледелие в жарких странах являлось основным видом сельскохозяйственных работ

У древних греков и  римлян, у славянских народов, кельтов и германцев, у которых не было развито поливное земледелие, поклонение солнцу не получило такого яркого развития. Тем нименее религиозные ритуалы поддерживались первыми языческими государствами этих народов и постепенно получали своеобразное обычно-правовое значение. Таким, например, стали ритуальные торжества в Древней Греции и Риме в честь Диониса и Вакха, ликургии в Афинах, использование клятв и других ритуальных действий.

В Древней Индии основным источником права были в общинном быту религиозные книги – веды (Ригведа), драхмасутры и драхмашастры (законы Ману), создаваемые брахманами и защищаемые государством.

Поддержка религией и  государством обычаев, сложившихся  в период становления древних  цивилизаций, привела к созданию одного из важнейших источников права  древних государств – правового  обычая и обычного права. В них сохраняются остатки обычаев родового строя и одновременно закреплялись нормы патриархального быта сельской общины, кастовые привилегии высших сословий и обязанности низших, нормы купли-продажи, жестокие наказания, ритуальные действия для всех каст. Правовые обычаи содействовали и закреплению царской власти на основе ее божественного происхождения, устанавливали смертную казнь за бунт, покушение на правителей и чиновников, покушение на религиозные основы.

Обычаи сохраняли свое значение и в становлении юридического права у народов античных государств – Древней Греции и Рима, а также у народов, переходивших к цивилизации феодального типа – германцев, кельтов, славян, на Востоке - арабов. В античных государствах прежние родовые обычаи сменились правовыми обычаями военной демократии в результате развития рабовладения, перехода к наследственному семейному владению землей, это и вызвало первое расслоение на богатых и бедных. В афинской и римской истории главное значение сравнительно быстро приобрели законы демократического государства (законы Солоны – в Греции, законы ХII таблиц – в Риме). В Спарте, напротив, пережитки родового строя длительное время сохранялись для обеспечения власти спартиатов. Эти пережитки выражались главным образом в сохранении быта и обычаев военной демократии.

Становление государственности  требовало все более прочного закрепления правовых норм. С появлением письменности эти нормы получают закрепление в первых законах  верховной власти.

В развитии германских и  славянских народов правовые обычаи, тесно связанные с военным бытом и сохранением язычества, долгое время главенствовали. Это нашло свое отражение в древнейших памятниках права – «варварских правдах» (Салическая Правда – у германцев, Русская и Польская Правда – у славян), возникших как записи правовых обычаев предков.

Первые законы закрепляли имущественное неравенство, привилегии богатых и знати, бесправное положение  рабов, повинности и ограничения  права низших слоев населения. Однако роль права нельзя свести только к  закреплению классового господства, хотя на первых степенях цивилизации разных народов такое закрепление, несомненно, существовало. Наряду с социально-классовыми различиями и подчинением зависимых людей санкционированные государством права были необходимы для установления и поддержания единого для всего населения страны порядка общественных отношений.

Выделяют также существенные признаки права, позволяющие констатировать его появление и функционирование в обществе. Именно благодаря им удается выделить правовые нормы из иных социальных норм: социальность, нормативность, обязательность, формальная определенность, процедурность, неперсонифицированность, институционность, объективность.

Социальность характеризует  первичное содержание права, обеспечивающее общесоциальную и классовую функции: организацию производства, распределение и перераспределение производимого или добываемого продукта, нормирование индивидуальных затрат труда на общественные нужды, господство классов или социальных групп в обществе, распределение и закрепление социальных ролей в обществе, должностей в государстве, организацию и осуществление государственной власти, регламентацию товарно-денежных отношений и отношений собственности, существование эксплуатации и привилегий, а также другие сферы, связанные с организационно-трудовой и социальной жизнью общества.

Нормативность означает, что право выступает как система  норм (правил поведения), характеризуемых  определенной логической структурой («если  …, то …, иначе …»), установлением  масштаба, меры поведения. Оно определяет границы, рамки дозволенного, запрещенного, предписанного поведения.

Эти свойства регулятивной системы (дозволения, запреты, позитивное обязывание) зародились еще в обществах  присваивающей экономики, но на этапе  становления права они приобретают новое содержание, формы выражения, способы обеспечения.

Правовые предписания  являются общеобязательными. Они распространяют свое равное воздействие на разных лиц. Обязательность правовых норм обеспечивается возможностью государственного принуждения, т. е. они наделяются не только идеологическим механизмом (авторитет, справедливость, религиозная поддержка), но и возможностью неблагоприятных последствий, имеющих характер имущественных ущемлений, физических, моральных страданий при их нарушении.

Формальная определенность права связана с особыми требованиями к его внешней оболочке, форме выражения. Правовые нормы, как правило, фиксируются в письменном виде в специальной форме – законы, прецеденты и т. д. Формальность права определяется порядком создания законов, их изменения, отмены. Достигается она особой языковой формой.

Ярчайший исторический пример памятника форме права  – Законы XII таблиц, вырубленные  из камня. Если бы современный законодатель рубил свои акты из камня, он ограничил  бы свои трудовые порывы. Проблема размещения громоздких каменных текстов на обширной территории также ограничила бы ту легкость, с которой сегодня принимаются нормативные акты.

Таким образом, форма  как внешняя оболочка, в которой  существует, передается и охраняется право, всегда имела и имеет по сегодняшний день исключительно большое значение.

Право как система  норм включает в себя четкие процедуры  их создания, реализации, защиты. Процедурные  правила, процессуальный порядок –  характерные признаки права, определяющие связь с государственным аппаратом, прежде всего со специальными органами: судом, полицией и т. п. В пору обычая говорить о процедуре создания едва ли возможно. Но развитое право приобретает форму закона, который создается в результате сложной и продолжительной процедуры.

Неперсонифицированность права означает, что его предписания  не имеют конкретного определенного, индивидуального, персонифицированного адресата, а направлены неопределенному  кругу лиц. Если какое-либо конкретное лицо оказывается в условиях, предусмотренных структурой соответствующей нормы, то оно и оказывается адресатом нормы. С этим признаком связана и неоднократность действия нормы права, ее протяженность во времени.

Институционность находится  в неразрывной связи с правообразованием. Появление права связано с определенным сознательным процессом создания норм права, с правотворчеством, которое осуществляют уполномоченные лица и органы, с признанием государством тех или иных самоорганизационно возникших правил поведения (обычаев). Позже государство практически монополизирует правотворчество.

Объективность характеризуется  появлением права на этапе перехода общества к производящей экономике  как закономерного, естественного  результата развития регулятивной системы. Право, таким образом, не даруется обществу какой-то внешней силой. Оно, как и государство, является одним из условий существования политически организованного общества на этапе производящей экономики, имея, таким образом, большую социальную ценность.

Названные признаки в  совокупности определяют социальную ценность права. Она проявляется в том, что право позволяет более эффективно упорядочивать социальные отношения, нежели религиозные либо моральные нормы.

           

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

§1.1 Основные теории происхождения права

Учения о возникновении права обычно тесно связаны с концепциями происхождения государства, хотя и содержат немало специфического. Нередко проблемы правообразования рассматриваются в единстве с проблемами его природы, сущности, назначения права и правового регулирования.

Создаваемые и развиваемые  в разное время усилиями выдающихся ученых и государственных деятелей теории имеют оригинальный авторский  вариант обоснования предпосылок  и условий формирования государственно-правовых институтов. Бесспорно, высокие интеллектуальные, исследовательские достоинства основателей теорий, глубина и основательность их трудов гарантировали им признание в течение столетий по сей день. В действительности доказательственная база и обоснованность выводов отдельных концепций столь велики, что трудно отдать предпочтение только одной теории. Вдумчивому заинтересованному читателю нередко этот окончательный вывод о предпочтениях так и не удается. При таком положении, объясняя происхождение права и государства, используются элементы разных учений. Однако этот метод опасен эклектизмом, в части теорий могут оказаться взаимоисключающими или не в полной мере соответствующими друг другу. Отечественная юридическая идеология в разные периоды отдавала предпочтение весьма определенным теориям, подвергая критике и даже гонениям другие концепции. Так, советское государство признавало верность только марксистско-ленинской (классовой) теории. Такая однозначность несвойственна гуманитарному толерантному мировоззрению.

Отметим также, что процесс  происхождения права является актуальным для тех правовых систем, которые воспринимают право как самостоятельный правовой феномен. Религиозные правовые системы, не отделяющие право от морали и религиозных оснований, не видят актуальности вопроса о происхождении права.

В теории права существует множество самых разнообразных подходов к проблеме происхождения права. Рассмотрим некоторые из них.

Естественно-правовая теория, основателем является Гуго Гроций.

Сторонники этой теории убеждены, что кроме устанавливаемого государством права существуют и естественные права, присущие человеку от рождения. Их никто (ни общество, ни государство) человеку не дарует. Они являются условиями существования человека, его жизнедеятельности. В числе таких прав – право на жизнь, здоровье и другие неотчуждаемые права.

Сторонники этой концепции  утверждали, что естественные права  – это высшие права по отношению  к позитивному праву (законам, обычаям, прецедентам), это права, воплощающие  в себе разум и вечную справедливость. Теория естественного права, таким образом, снимала, по существу, проблему происхождения права, делая упор на изначальном присутствии у человека как социального существа определенной суммы прав. Она разрывала взаимосвязь между возникновением государства и права. Во всяком случае, право не обязано своим происхождением государству и его институтам.

Теологическая теория происхождения права.

  Одним из идеологов  этой теории считается Фома  Аквинский.

   В основу теологического  учения положен тезис о существовании  высшего божественного закона, который составляет основу действующего права.

В своем объяснении происхождения  права эта теория опиралась на религиозные источники, прежде всего  на Библию, где утверждалось, что  основные законы – заповеди Моисея – были даны человечеству Богом. Вот  как об этом говорится в Библии: «Моисей возопил к Господу, и Господь показал ему дерево, и он бросил его в воду, и вода сделалась сладкою. Там Бог дал народу устав и закон, и там испытывал его». Земной порядок поддерживается законами – велениями разума, которые установлены и обнародованы для общего блага уполномоченными органами. Такие законы имеют признаки: 1) разумность, 2) соответствие общему благу, 3) компетентность органа, устанавливающего закон, 4) обнародование.

Во главе системы  права находится вечный закон, Божественный разум, управляющий миром. Вечный закон нельзя ставить под сомнение, он проявляется сам собой, он не обнародуется.

Вторым по силе и значению идет закон естественный, который  отражает вечный закон в людях. Естественный закон отражается в положительном законе (позитивное право). Так, необходимость наказания за убийство основывается на естественном законе, но какое конкретно будет наказание и как оно будет осуществлено – это вопросы позитивного закона.

Положительные законы закрепляют несовершенство реального человека. Именно это предопределяет потребность в божественном законе, который содержится в Библии. Данная теория до сих пор востребована. В некоторой мере объясняется это тем, что законы современного государства освещаются божественной силой и авторитетом. Это гарантирует законам

эффективность, а государству  – силу.

Историческая  школа права сложилась в первой половине XIX века в Германии. Основатели – Ф. К. Савиньи, Густав Гуго. Историческая школа выступила против естественно-правовой доктрины.

В работах Ф.К. Савиньи  и его сторонников основное внимание уделялось обычному праву, множеству  локальных правовых систем Европы того времени.

Согласно взглядам сторонников  исторической школы право не создается  законодателями, оно появляется самопроизвольно в результате развития народного духа, примерно так же, как появляется язык.

Задача ученых-правоведов состоит в том, чтобы уметь  уловить и выразить проявления правового  народного духа, изложить его положения  в юридических формулах, а законодатель, имея готовое право, должен его переработать в законодательство.

Право, по Савиньи, – продукт  развития народного духа. Искусственные  конструкции, в том числе кодификации, бесцельны, безжизненны, зачастую формальны, не могут эффективно жить.

Созданные помимо народного духа, не опосредуемые им, такие конструкции мертвы. Живое право подобно росту организма зародыша: идет медленное, плавное раскрытие его субстанции в движениях национального духа.

Сначала оно живет в форме  обычаев, затем в деятельности юристов, которые его систематизируют, никогда не теряя органической связи с демократическим правосознанием.

Одно из ценнейших завоеваний исторической школы – намерение превзойти  понимание права как производной  выдумки, застывшего неизменного постулата  природы и дать его трактовку как исторического закономерного явления.

Фридрих Карл Савиньи свои взгляды  изложил в работе «О призвании  нашего времени к законодательству и наука права» (1814). По его мнению, право с момента его зарождения, подобно языку, нравам имеет объективные начала, свойственные данному этносу.

Право органически связано с  народным характером, поэтому им управляет  закон внутренней необходимости. Право  живет в народе вовсе не в юридических  нормах и институтах, а в его  живом восприятии и органической связи. Право сохраняется силой предания, обусловленной постепенной незаметной сменой поколений. Историческая школа права утверждала, что право – объективный результат исторического развития.

Критики исторической школы видели ее недостаток в нечеткости понятия «народный дух».

Марксистская теория происхождения  права основывается на материалистическом подходе. Основателями данной теории являются К. Маркс и Ф. Энгельс.

Согласно марксистской концепции  связь права с государством, экономическим  строем, классовыми структурами, принуждением и насилием является неразрывной. Именно в рамках этой теории утверждалось, что право – ничто без аппарата, способного принудить к исполнению норм права. Исключалась самоценность права как глубинного пласта регулятивной системы, обеспечивающей жизнедеятельность общества. Насаждалась репрессивная, карательная, принудительная функция права.

В марксистской теории утверждается, что правовые нормы обладают классовым  характером. Право выступает формой закрепления социального неравенства  и частной собственности.

С появлением частной собственности  и образованием классов правила  поведения стали отражать и закреплять общественное неравенство. А с возникновением классового деления общества и образованием государства появились правила  поведения, исполнение которых обеспечивалось всей силой государственного принуждения. Природа права как системы норм заключается в одинаковом и едином для всех масштабе. Но в связи с тем, что люди не равны, право предполагает рассмотрение их под определенным углом зрения и потому отвлекается (абстрагируется) от индивидуальных особенностей.

Право, согласно марксистской теории, является временным инструментом и соответствует государственному периоду. До государства и при  коммунизме, когда государство отомрет, отпадет необходимость в праве.

Положительным моментом марксистской теории происхождения права является использование принципа диалектики, оценка права как социального института, рожденного потребностями материальной жизни общества, выявление связи права с классовыми структурами и классовыми интересами, ряд других положений, – все это, несомненно, дало сильный толчок развитию теоретико-правовой мысли. Достоинством марксистского учения является его последовательный материалистический характер. Выработанные в данной теории дефиниции и по сей день не утратили своей актуальности. Так, в рамках марксистского учения имеет место следующее определение права: право – это возведенная в закон воля экономически господствующего класса, которое достаточно востребовано в современных учениях о сущности права. Недостатком данной теории является понимание права как надстройки над экономическим базисом. Такой подход существенно умаляет значение права, лишает его самостоятельной ценности.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

§1.2 Закономерности развития права.

Главной закономерностью  развития права является то, что  в ходе исторического процесса право постепенно выделяется из инструмента государственной власти и приобретает самостоятельную высокозначимую силу.

Развитие права начинается с образования системы отраслей права. Несмотря на все различия прав они тесно взаимосвязаны, согласованы и образуют единую систему.

Отрасль права - это главное подразделение системы права, отличающееся специфическим режимом юридического регулирования и охватывающее целые участки, комплексы однородных общественных отношений. Отрасль права не представляет собой механическое объединение норм из нескольких институтов. Это целостное образование, характеризующееся рядом свойств, признаков, не присущих правовым институтам. В частности, отрасль права регулирует общественные отношения, связанные с осуществлением какой-либо широкой сферы предметной деятельности общества, государства, граждан и иных субъектов права. Например, гражданское право регулирует все имущественные и связанные с ними личные неимущественные отношения, семейное право — отношения, связанные с браком и принадлежностью человека к семье. Трудовое право регулирует отношения, в которые вступают рабочие и служащие в процессе осуществления трудовой деятельности в сфере производства. Способность осуществлять правовое регулирование обширной сферы общественных отношений отличает отрасль права от любого правового института, регулятивные функции которого ограничиваются какой-либо сравнительно узкой совокупностью отношений. Кроме того, в отличие от института отрасль права содержит исчерпывающий набор юридических средств, методов правового воздействия, устанавливаемых государством в процессе регулирования отношений соответствующей сферы.

 

Отрасли права Российской Федерации:

1. Государственное (конституционное) право — это отрасль права, закрепляющая основы общественного и государственного устройства страны, основы правового положения граждан, систему органов государства и их основные полномочия.
2. Административное право регулирует общественные отношения, которые складываются в процессе осуществления исполнительно-распорядительной деятельности органов государства.
3. Финансовое право – это совокупность норм права, регулирующих общественные отношения, складывающиеся в процессе финансовой деятельности государства (РФ и ее субъектов), а также субъектов местного самоуправления. Предмет финансового права - финансовые отношения, формирование и исполнение бюджета, денежное обращение, банковские операции, государственные, региональные и муниципальные кредиты, займы, а также налоговые правоотношения. Субъектами этих отношений выступают все юридические и физические лица, государственные органы, органы местного самоуправления. Нормы финансового права тесно связаны с конституционным правом и административным правом, т.к. сферы регулирования этих 3-х отраслей во многом переплетаются. Финансовая деятельность в значительной мере имеет исполнительно-распорядительный характер. Метод правового регулирования - императивный, подкрепляемый методами контроля и проверки исполнения. Основные источники - Конституция РФ, БК РФ, НК РФ, др. законы, а также нормативные правовые акты РФ и ее субъектов, органов местного самоуправления.
4. Земельное право - отрасль права, нормы которой регулируют земельные отношения в целях обеспечения научно обоснованного, рационального и результативного использования и охраны земель, создания условий повышения эффективности их использования, охраны прав организаций и граждан как собственников земли, землепользователей или землевладельцев, укрепление законности в области земельных отношений. Земельное право подразделяется на подотрасли - лесное, водное и горное право.
5. Гражданское право - наиболее объемная отрасль системы права, которая регулирует разнообразные имущественные и связанные Сними личные неимущественные отношения. Нормы гражданского права закрепляют и охраняют различные формы собственности, определяют права и обязанности сторон в имущественных отношениях, регламентируют отношения, связанные с созданием произведений искусства, литературы и т. д. Гражданским правом охраняются и такие личные неимущественные права, как честь и достоинство гражданина или организаций.
6. Трудовое право — это отрасль права, регулирующая общественные отношения в процессе трудовой деятельности человека: формы рациональной организации труда, его оценка и оплата, определение тарифных ставок, разрядов, окладов, норм выработки; рабочее время, отпуска; прием на работу и увольнение; порядок заключения трудовых договоров (контрактов), коллективных договоров; отношения в сфере социального страхования, охраны труда, техники безопасности; занятости населения. Нормы трудового права регламентируют трудовые отношения: рабочих и служащих с работодателем по поводу непосредственного приложения труда; отношения работодателя с трудовым коллективом по поводу установления и применения условий труда; отношения по рассмотрению трудовых споров; отношения по охране труда и ряд других. Субъектами трудовых отношений выступают работники (рабочие и служащие), работодатели (организации и индивидуальные предприниматели, использующие труд наемных работников), профсоюзы. Основные методы регулирования - поощрение и стимулирование. Нормы трудового права содержатся в законодательстве РФ о труде.
7. Семейное право — отрасль права, которая регулирует брачно-семейные отношения. Ее нормы устанавливают условия и порядок вступления в брак, определяют права и обязанности супругов, родителей и детей по отношению друг к другу.
8. Гражданско-процессуальное право регулирует отношения, возникающие в процессе рассмотрения судами гражданских, трудовых и семейных споров. Нормы гражданско-процессуального права определяют цели, задачи, права и обязанности суда при осуществлении правосудия; закрепляют правовое положение участников гражданского процесса; регламентируют ход судебного разбирательства; порядок вынесения и обжалования судебного решения.
9. Уголовное право представляет собой комплекс норм, которые устанавливают, какое общественно опасное  поведение является преступным и какое наказание за его совершение применяется. Нормы уголовного права определяют понятие преступления; устанавливают круг преступлений, виды и размеры наказания за преступное поведение и другое.
10. Уголовно-процессуальное право объединяет нормы, определяющие порядок производства по уголовным делам. Нормы данной отрасли регулируют деятельность органов дознания предварительного следствия, прокуратуры, суда и их взаимоотношения с гражданами при расследовании, в ходе судебного разбирательства и при разрешении уголовных дел.
11. Исправительно-трудовое право регулирует отношения, складывающиеся при исполнении мер уголовного наказания и связанные с исправительно-трудовым воздействием. Нормы этой отрасли устанавливают порядок отбытия осужденными назначенной им меры уголовного наказания, а также регламентируют деятельность по исправлению осужденных при отбытии наказания.