«Американская мечта» в романе Френсиса Скотта Фицджеральда “Великий Гэтсби”

            Министерство  образования  и  науки  Российской  Федерации

Московский  государственный  университет  печати

Факультет издательского дела и журналистики

Кафедра истории литературы 
 
 
 

  КУРСОВАЯ  РАБОТА 

По  дисциплине

«История литературы ХХ века»

  «Американская мечта»  в романе Френсиса Скотта Фицджеральда “Великий Гэтсби” 
 
 
 
 
 

                                          Студентка

 ОЗО  ФИДиЖ, гр. ДКж-12

      Л.В. Чередникова

___________ 

                                           Научный  руководитель – 

Заведующий  Кафедрой

 Истории  Литературы 
Доктор Филологических Наук 
Профессор В.А. Пронин 

___________ 
 
 
 
 
 
 

2011 г.

СОДЕРЖАНИЕ

Введение…………………………………………………………………………  3

Глава 1. Биография Френсиса Скотта Фицджеральда…………..…….…………...……………………………..…….. 4

Глава 2. История создания романа «Великий Гэтсби» …………………………..………………………………………….……………  11

Глава 3. «Американская мечта» в романе «Великий Гэтсби»…………………………………………………………………………...16     3.1 Что такое американская  мечта?  …………………………………....16

          3.2 К чему приводят мечты………………………………………………19

          3.3.Общество «века джаза»……………………………………………….24 

          3.4.    «Великий» Гэтсби………………………………………………….27

Заключение …………...………….…………………………………………… 30 

Список  использованных  источников и  литературы ………………….. ..32 

Приложение…………………………………………………………………..…33 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение

     Френсис Скотт Фицджеральд — замечательный человек, великий американский XX века, подаривший миру роман «Великий Гэтсби», глубочайшим образом описывающий жизнь Америки в 1920-е годы. Фицджеральд привнес в литературу не только свой талант, но и подарил многим людям частичку себя через свое творчество. Он учит нас на ошибках своей жизни, ошибках своего поколения, и мы внимательно внимаем этот великий урок. Основная тема его творчества «американская мечта» и жизнь Америки того времени. С помощью его произведений, мы можем оценивать все поколение, а благодаря его таланту повествования, мы живем вместе с героями каждого романа или рассказа.

    Роман « Великий Гэтсби» - роман на все  времена. Темы, которые Фицджеральд затрагивает в произведении «Великий Гэтсби» актуальны и сегодня.  В наш век деморализации и материализации общества важно сохранять духовное начало, поэтому я считаю очень важным изучить не только роман «Великий Гэтсби», но и его историю создания, и историю создателя, биографию великого писателя.

    Каждый прочитав «Великого Гэтсби» найдет в нем для себя новое, полезное и познавательное. Фицджеральд в своем романе сумел соединить легкий стиль повествования, рассказа, похожего на музыку с глубочайшим смыслом и анализом своей страны и людей. Главная тема моей курсовой работы – «американская мечта», столь широко отразившаяся в творчестве Фицджеральда. Важно оценивать этот термин, не только исходя из смысла его в произведении «Великий Гэтсби», но во всех его смыслах и также необходимо отметить, что вся жизнь Френсиса Скотта Фицджеральда напоминает его произведения, и поэтому сам он не отсоединим от «американской мечты». Для меня важно было выявить феномен «американской мечты» на страницах «Великого Гэтсби» и найти ответ на вопрос: Что делать если не сбывается мечта?

    Глава 1. Биография Френсиса Скотта Фицджеральда

Мы всегда восхищаемся  жизнью голливудских звезд,  не зная что скрывается под глянцевой  обложкой во многом Френсис Скотт  Фицджеральд был такой звездой. В его жизни больше трагизма, чем  в его произведениях. Он родился 24 сентября 1896 года в городе Сент-Пол (штат Миннесота, Северо-Запад Америки) в обеспеченной ирландской семье, можно  сказать воплощавшей так называемую «американскую мечту». Свое имя он получил в честь знаменитого  двоюродного прадеда написавшего  государственный гимн США «Знамя, усыпанное звездами» Френсиса Скотта Ки. Дед Фицджеральда по материнской  линии, Филип Макквилан, был ирландским иммигрантом, одним из многих  переехавших в Соединенные Штаты в годы голода в Ирландии. О нем говорили, как о человеке с удивительной энергетикой, способном работать часы напролет и безукоризненно честном. В восемь лет он начал работать в продуктовой лавке, а в девятнадцать открыл собственный магазин, в тридцать он основал собственную фирму, дававшую доход более миллиона в год. В родном городе Фицджеральда, Сент- Пол, его семья была украшением общества. «Мечта» сбывалась: человек сам строит свое будущее, и все могут достичь самых высоких ступеней общества. В сорок три года дед Фицджеральда умирает. Отец Фицджеральда, Эдвард, тоже был ирландцем, и являлся далеким потомком аристократического клана, много лет назад владевшего Ирландией. Эдвард не обладал качествами присущими человеку «мечты», он был обычным неудачником. За все чтобы он не брался не приносило ему успеха: он не предвидел кризис 1893 и продал с аукциона свою небольшую мебельную фабрику, он был коммивояжером солидного торгового предприятия «Проктер и Гэмбл», но и отсюда получил пинок, в конце концов ему посчастливилось найти хоть что-то и он был посредником у бакалейщиков оптовиков, но и здесь потерпел неудачу. Достаток в семье Фицджеральдов обеспечивался не отцом, а благодаря семье его матери, Молли Макквилан, которые всегда с презрением относились к Эдварду Фицджеральду и «его нетрудоспособности», они не скрывали своего мнения ни перед обществом, ни перед детьми. Еще с детства в юном Фицджеральде заложилось мнение, что «что богатые не похожи на нас с вами и в глубине души, они считают себя лучше», оттого что им не нужно трудиться ради успеха. По желанию макквилановской родни,  дети  Фицджеральдов посещали хорошие частные школы. Френсис учился с 1908 по 1910  в Академии Сан Пауло, а с 1911 по 1913  в Newman School, в котором он во время учебы посвящает больше времени самостоятельным занятиям. Тетя Фицджеральда предложила оплатить ему обучение в Джортаунском университете, но Френсис грезил Принстоном. После смерти его бабушки, которая оставляет ему деньги на учебу, его мечта осуществляется. В 1913 году он поступил в Принстон, хоть и был уверен в том, что провалит проходной экзамен. Он был очарован университетом. Хилый, болезненный подросток, он сумел попасть в футбольную команду, участвовал в важной игре Принстона против Гарварда. Его команда победила со счетом 8-6, но из-за травмы колена он не смог продолжать играть в футбол. Скотт не останавливается на футболе, мечтая попробовать себя во многих науках. Он становится уважаемым членом Клуба Треугольник - университетского театрального сообщества, для которого писал рассказы и пьесы, которые побеждали в университетских конкурсах. Тем не менее, в 1917 году, накануне выпускных экзаменов, Фицджеральд уходит добровольцем в армию, и так и не оканчивает Принстон. Он чувствовал, что не сдаст экзамены, так как его успеваемость в учёбе оставляла желать лучшего. Его одногруппники не раз рассказывали, как думали, что он спит, уставившись в одну точку, когда оказывалось - он мечтал. В боевых действиях он никогда не участвовал. В 1919 году Фицджеральд демобилизовался, некоторое время работал рекламным агентом в Нью-Йорке. Во время службы в армии он познакомился с Зельдой Сейр, дочерью судьи штата Алабама. Ее семья была одной из богатых и почтеннейших семей, а сама она считалась неотразимой красавицей и самой завидной невестой штата. С ней связано последующее творчество и жизнь писателя. В этом же году состоялась помолвка, но Скотт и Зельда поженились не сразу. Семья Сейр была против брака и разорвала помолвку, с необеспеченным и ничем не примечательным на тот момент  Фицджеральдом, не имевшем хорошей работы и постоянного заработка. Желание жениться на Зельде и вынудило Фицджеральда искать успеха на литературном поприще, только успех позволил бы ему рассчитывать на благосклонность её семьи. Существует слух о том, что Фицджеральд, читая произведение Уолпола, популярного в то время прозаика, а теперь забытого вовсе, сказал: «Я прочитал сотню страниц и подумал: ну, если это считается литературой, то почему бы и не попробовать и мне? После чего я засел за работу и написал свою первую книгу». Он садится переделывать свою рукопись «Романтический эгоист», которую ему не удалось опубликовать. Она уже пару раз возвращалась ему издательствами. Роман выходит в марте 1920 года под названием «По эту сторону рая», и моментально приносит Фицджеральду успех. Месяц спустя после публикации романа, он женится на Зельде, которая послужила прототипом героини романа Розалинды. Сюжет «По ту сторону рая» взят из собственной жизни автора и отражает стандартный сценарий жизни молодого человека в США 1920-х годов. Произведение было воспринято современниками, как своеобразный «закон» светской, молодежной жизни, закон жизни ничем не обремененной и беспечной. В одном из писем Фицджеральду, Зельда писала о себе: «Пойми, Скотт, я никогда не смогу ничего делать, потому что я слишком ленива и потому что мне это безразлично. Я не хочу славы, не хочу, чтобы передо мной преклонялись. Единственное чего я хочу,- это всегда быть очень молодой, и ни за что не отвечать, и чувствовать, что моя жизнь принадлежит мне одной, и просто жить и быть счастливой». Пройдет много лет, прежде, чем Фицджеральд осознает ошибку брака с Зельдой и скажет: « Не выношу женщин, воспитанных для безделья». С книги «По ту сторону рая» начинается главная иллюзия людей о жизни Фицджеральда, жизни якобы счастливой, беспечной, ничем не обремененной, его считают последователем героев своих книг, так сказать типичным представителем «века джаза» и «золотой молодежи». Само название «века джаза» Америка 30-х получила от сборника новелл Фицджеральда. Родоначальник молодежи безделья, боявшейся бедности,  живущей сегодняшним днем, преклонявшейся перед богатыми. Не понимая, как высмеивает и иронизирует Фицджеральд свое поколение. Все его усилия победить « легенду» оказывались незамеченными, даже люди,  наделенные тонким художественным чутьем, не поняли его. Новый, популярный роман Фицджеральда открыл ему дорогу в мир большой литературы. «Scribner’s», «The Saturday Evening Post» и другие престижные журналы и газеты разрывают его на части, и вместе с известностью приходят деньги, а с деньгами приходит и «новая» жизнь» - жизнь шикарная, красивая, жизнь на широкую ногу. Один американский писатель, Ринг Ларднер, назвал Скотта и Зельду  принцем и принцессой своего поколения. Наслаждаясь своим положением в обществе их имена не сходили с светских хроник, то они на шикарной богатой вечеринке, то в путешествии на модные европейские курорты, то на закрытом приеме у столь же знаменитых в то время людей. Скотт и Зельда не скупились на эксцентричные выходки, о которых знал не только высший свет, но и все читатели «бульварных» газетенок. Полуобнаженное купание в фонтане, появление на спектакле «в чем мать родила», катание по Манхэттену на крыше такси – у всего этого была и обратная сторона: ссоры, скандала, злоупотребление алкоголем. Скотту приходилось поддерживать столь заурядный стиль жизнь, и поэтому, кроме вечных тусовок он умудрялся много писать и для газет, и для журналов, но, к сожалению, не для себя. Фицджеральд был вынужден отложить работу над романами, и сосредоточить свои творческие усилия на прибыльных статьях и произведениях. Это оставило неотразимый след на Фицджеральде: давление со стороны вечного пьяного образа жизни Зельды и их не лучшим образом складывавшихся отношений, высокого экономического положения. Но заказное творчество приносило плоды - он был одним из самых высокооплачиваемых авторов «глянцевых» журналов. «Не знаю, реальные ли мы с Зельдой люди или персонажи одного из моих романов» - как-то сказал Фицджеральд. Жизнь была вся для них, позавидовал бы кто-то, – популярность, богатство, творчество - о чем еще можно мечтать? Но Фицджеральд стойко пытался бороться против иллюзии идеальной жизни, глянцевой обложки, своими произведениями, даже названия которых демонстрируют обреченность молодежи «века джаза». В 1920 году выходит в свет первых сборник рассказов Фицджеральда «Эмансипированные и глубокомысленные», два года спустя, в марте сборника рассказов, за первым романом следует второй - «Прекрасные, но обреченные», повествующий  о неудачном браке двух весьма одаренных и привлекательных представителей аристократической богемы. В октябре 1921 году у Фицджеральдов рождается дочь Скотти. Чуть раньше в сентябре того же года выходит сборник «сказки века джаза», в который вошли 11 рассказов, некоторые из которых были напечатаны и до этого в журналах. Книга не имела большого успеха, и за год разошлось меньше 13 тысяч экземпляров. В 1924 году семья Фицджеральдов уезжает в Европу, сначала путешествует в Италию, потом во Францию, в которой в этот момент концентрируется вся артистическая и светская молодежь. С небольшими перерывами он живет во Франции до 1930 года. Здесь в 1925 году Фицджеральд начинает работу над созданием своего самого главного и знаменитого произведения - «Великий Гэтсби». Роман и по сей день имеющий смысл. Роман, который критики, да и сам Фицджеральд, считают шедевром американской литературы «потерянного поколения», символом эпохи джаза, крахом «американской мечты». «Великий Гэтсби» глубоко социальный роман, тонко передавший не только атмосферу «века джаза», но и настроения, характеры, взгляды этого периода. Живя в Париже, Фицджеральд знакомится там с Эрнестом Хемингуэем, его будущим другом, наставником и главным критиком. В 1926 году вышел сборник рассказов «Все эти печальные молодые люди», написанный с целью поправить финансовое положение семьи, и продолжать обеспечивать дорогой образ жизни. Последующие годы жизни оказываются для Скотта менее солнечными и счастливыми. Он трудиться ради заработка на «The Saturday Evening Post», а у его любимой жены случается несколько приступов помутнения рассудка. Зельда постепенно начинает сходить с ума, ее увлечения становятся все более странными, и когда она окончательно сходит с ума из-за желания стать балериной, врачи ставят диагноз – шизофрения. Для Фицджеральда начинается самый трудный период.  Оставив жену в приюте для психбольных, он начинает пить еще больше. В 1934 году опубликован во многом автобиографичный роман «Ночь нежна», в котором описана  борьба за сохранение брака и обратная сторона богатой, беззаботной жизни и сделаны глубокие наблюдения над психологией личности современного человека, с проникновением в суть социальных и моральных проблем буржуазного общества. Однако в Америке книга не пользовалась большим успехом, из-за чего в 1937 году Фицджеральду приходится  стать Голливудским сценаристом студии «Метро-Голдвин-Майер». В одном из писем другу он писал: «Вам говорят: «Мы вас пригласили потому, что ценим вашу индивидуальность, но пока вы у нас работаете, позабудьте о ней раз и навсегда», и затем: «Если меня и дальше будут использовать как чернорабочего, это приведет к моральной травме». Работа на студии  привела к еще большему ухудшению в моральном, физическом и эмоциональном плане. Фицджеральд сжигал себя изнутри, по всей видимости, предчувствуя близкий конец. В октябре 1939 года Фицджеральд приступил к созданию романа  «Последний магнат», который ему так и не удалось завершить. «Последний магнат» рассказывал о нелегкой жизни Голливуда и состоял из шести неотредактированных глав романа. «Господа, снимите шляпы и сделайте это как можно быстрее. Это — уже не легенда, а устоявшаяся репутация, и, заглядывая в будущее, можно с уверенностью сказать, что она станет и одной из наиболее прочных литературных репутаций нашего времени» -  сказал известный американский писатель Стивен Винсент Бене, после публикации романа в 1941 году, уже после смерти Фицджеральда. В возрасте 43 лет, Френсис Скотт Фицджеральд, умер от сердечного приступа 21 декабря 1940 г. в Голливуде, в Калифорнии, но творчество его и по сей день тревожит сердца многих, темы затрагиваемые в его произведениях до сих пор актуальны. Недаром Фицджеральд считается одним из величайших авторов американской литературы. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Глава 2. История создания романа «Великий Гэтсби»

Фицджеральд, несомненно, великий американский писатель двадцатого века, но был бы он таким великим  без своего «Гэтсби»? За свою недолгую жизнь Фицджеральд написал пять романов, один из которых так и  остался незаконченным, четыре сборника рассказов, множество статей для  разнообразных журналов и заказные сценарии для кино. Главная тема всего Фицджелевского творчества –  «потерянное поколение» и его  неправильная философия жизни наспех, и естественно идея, которую Фицджеральд  несет через все свое творчество - крах «американской мечты». Роман, «Великий Гэтсби» вобрал в себя всю  силу, весь талант Фицджеральда и не зря. «Великий Гэтсби» вызвал настоящий  фурор и  был положительно воспринят  не только обществом, но и критиками.  «Я чувствовал огромную силу в себе, такую, какой во мне никогда не было» - в одном из писем пишет  Фицджеральд. По слухам, идея романа появилась  у Фицджеральда задолго до его  воплощения в жизнь, но всегда оставалась только черновым  вариантом. В одном  из писем другу он рассказывает о  замысле своего нового романа: «Основная  идея «Гэтсби» — несправедливость судьбы бедного молодого человека, который в силу своего положения не может жениться на богатой девушке. Эта тема постоянно довлеет надо мной, ибо я прошел через это».  Главная сюжетная линия романа составляет взаимоотношения двух людей - Джея Гэтсби, бывшего лейтенанта, выходца из небогатой семьи Среднего Запада, и Дэйзи Бьюкенен, девушки из  баснословно богатой семьи,  которая для Гэтсби является эталоном и идеалом красоты и счастья. Их отношения начались задолго до времени действия романа. Гэтсби и Дэйзи были влюблены друг в друга, и может все сложилось бы лучшим образом, если бы Гэтсби не уехал в Европу: «Военная карьера удалась ему. Еще до отправки на фронт он был произведен в капитаны, а после аргоннских боев получил чин майора и стал командовать пулеметным батальоном дивизии». После войны он должен был вернуться домой, но либо случай, либо судьба завела его в Оксфорд. Дэйзи, по началу, верно ждала его, но вскоре она утомилась, от столь долгой разлуки и потихоньку вернулась к привычном светскому образу жизни, окруженная поклонниками, она «успевала побывать на полдюжине свиданий с полудюжиной молодых людей» и вскоре забыла своего Гэтсби. Не желая ждать завтрашнего дня, Дэйзи решила жить «прямо сейчас» и таким «прямо сейчас» оказался Том Бьюкенен, за которого она вышла замуж. Гэтсби получил письмо об этом еще в Оксфорде и теперь его главной целью были – деньги и положение в обществе, главные рычаги, по его мнению, с помощью которых он сможет ее вернуть и стать счастливым. Но богатство и его идея «иметь все, что пожелаешь» только развращает его стремление к неосуществимой «мечте», заставляя его выбирать не правильные способы: игра на бирже и торговля спиртным. Жизнь так и не дала шанс Гэтсби стать счастливым. Заканчивая «Великого Гэтсби», Фицджеральд писал одному из друзей: «Мой роман о том, как растрачиваются иллюзии, которые придают миру красочность, что, испытав эту магию, человек становиться безразличен к понятию об истинном и ложном».  Перед тем, как напечатать «Гэтсби»  в 1925 году выходит рассказ «Зимние мечты», который автор считает наброском «Великого Гэтсби». Небольшой рассказ, который, по сути, имеет идею аналогичную роману, повествует читателям о Декстере Грине и его любви. Декстер, влюбился в Джуди Джонс еще будучи молодым человеком и через всю жизнь пронес эту любовь. Он сделал огромное состояние и стал успешным человеком, но все ровно так и не смог познать счастья и достичь своей «зимней мечты» - Джуди Джонс. Она в некотором смысле та же Дэйзи. Вечно скучающая, взбалмошная, окруженная любовью всех и вся богатенькая девица, которая, несмотря на любовь поклонников, состояние родителей, тоже  не смогла найти счастья. В конце рассказа тридцатичетырехлетний Декстер узнает о неудачном браке своей возлюбленной Джуди, он плачет, но не чувствует того горя которое чувствовал в молодости: «Когда-то давно, все это во мне было. А теперь ничего нет. Ничего нет, ничего. Я не могу плакать. И жалеть не могу. И всего этого не вернуть» - он понимает «зимние мечты навсегда потеряны и даже его богатство не приносит ему счастья. Не только сюжетная линия, но и замысел романа практически совпадает с «Великим Гэтсби», этот роман влечет читателя обращением Фицджеральда к мечте юного поколения. «Зимние мечты» заставляют его героя покорять вершины, и Декстер всего добивается, но Джуди не подобна Дэйзи. Она не просто не могла ждать своего Декстера, она его попросту не любила, как не любила и всех остальных поклонников, с которыми всегда скучала, а полюбила одного своего разгульного мужа, с которым несчастна. Фицджеральд не просто разоблачает общество «века джаза», он смотрит глубоко в суть вещей. «Зимние мечты» являются короткой версией романа «Великий Гэтсби». Декстер напоминает нам Джеймса Гетца, впоследствии  великого Джея Гэтсби, который также следует своей «мечте» о яркой, богатой, ослепительной жизни в которой есть все. Он также ждет свою Джуди, которой является Дэйзи, которая не счастлива в браке. Но аналогично «Зимним мечтам» Фицджеральд рушит картинку о счастливом конце и о счастливой любви. 27 октября 1924 года рукопись романа была выслана редактору Фицджеральда М. Перкинсу, который прочитав рукопись присланную Скоттом из Парижа посоветовал ему «четче обрисовать фигуру главного героя: сказать о его интересах, о его профессии, прошлом», но Фицджеральд отклонил его предложение ответив: « Странно, но расплывчатость, присущая Гэтсби, оказалась как раз тем, что нужно». Также из сохранившихся черновых материалов « Великого Гэтсби», что Фицджеральд пытался яснее изобразить характер своего рассказчика – Ника Каррауэя. Это было видно из его авторской правки на полях в заключительных вариантах произведения. Цель была не только подчеркнуть его роль как повествователя истории Гэтсби, но наделить его особыми чертами, как самостоятельного героя. Изначально Фицджеральд хотел перенести действие романа в восьмидесятые года девятнадцатого века в Нью-Йорки Средний Запад того времени. Этот план был изложен в одном из писем главному редактору Перкинсу, датированных июнем 1922 года, также «черновыми» вариантами « Великого Гэтсби» оставались новеллы двадцатых годов – вышеупомянутые «Зимние мечты» и «Отпущение грехов». Также в сюжете «Великого Гэтсби» нашел место один факт, случившийся в 1923 году и о которых ярко осветили многие американские газеты - дело Фуллера-Макджи, которое служило Фицджеральду прототипом отношений Гэтсби и Вулфшима. Утверждают, что  внешность Фуллера напоминала описание внешности Гэтсби. И его биография могла послужить толчком для работы над образом и историей Гэтсби. Лето 1922 года Фицджеральд проводит на Лонг-Айленде. Его соседом оказывается обладатель красивейшей виллы и по совместительству крупный нью-йоркский маклер Э. Фуллер, который не так давно объявил себя банкротом. Он, как выяснило следствие, незаконно использовал средства своих акционеров для рискованной биржевой игры и кроме того, как показали многочисленные улики, за его спиной стоял один из крупнейших денежных махинаторов и спекулянтов того времени – А. Ротстайн, однако ему удалось выйти сухим из воды. Сомнения у Фицджеральда были не только по поводу героев, образов, времени и места действия, но и название произведения вызвало немало раздумий. «Вокруг мусора и миллионеров», «Гэтсби – Золотая шляпа», «Неистовый любовник», «По дороге в Уэст Эгг» - эти названия были отметены практически сразу. «Пир Тримальхиона» - за неделю до публикации романа. Следующая идея названия была «Великий Гэтсби», но в самый последний момент он решил назвать «Под Красным, Синим и Белым», что символизирует цвета американского флага и связывает произведение с символом «американской мечты». Идею о величественности Гэтсби связывают с тем, что Фицджеральд хотел передать ироническое отношение к герою. Неопровержимо, что Гэтсби – человек удивительный, яркий во всех смыслах, незаурядный, с невообразимой жизненной энергией, большими способностями, не только умственными, великий своими душевными порывами. Но если посмотреть иначе, Гэтсби – растратил себя попусту, его стремление за ложной «мечтой» о богатстве, не последнем, а может даже и первом месте в богеме, и погоня за любовь Дэйзи – никчемной, прожигающей жизнь и не умеющей чувствовать, испорченной временем женщине, не делает его выдающимся, и тем более великим. Как мы можем видеть, выбор остановился именно на иронии в сторону не такого великого, как оказалось Гэтсби. 10 апреля 1925 года выходит в свет роман Френсиса Скотта Фицджеральда «Великий Гэтсби». Место действия романа Нью-Йорк, Лонг Айленд в двадцатые годы двадцатого века. После Первой мировой войны, американское общество процветало: экономика и политика страны стремительно развивались, но вместе с тем и развивалась и преступность. «Сухой закон» дал некоторым настоящий шанс сколотить немаленькое состояние. Фицджеральд, с одной стороны был привязан к светскому обществу и богеме того времени. Он был очарован и в некоторой степени влюблен в «потерянное поколение», но с другой стороны он ненавидел его за его «потерянность», стремление к низким идеалам и целям, и на первый взгляд, столь пленительной философии жизни наспех, жизни «прямо сейчас». Он высмеивает отсутствие морали и правил всего времени. Зеленая слеза, стекающая из глаза, оба они манят своим сиянием, внизу мерцающие огни атракционнов, чувственные губы, обрисованные черным, и все на темно синем в фоне с белой подписью «The Great Gatsby» - обложка первого издания «Великого Гэтсби» не только отразила смысл романа, но сама является шедевром американского дизайна. Создал это произведение искусства практически неизвестный Френсис Кугат, завершивший ее еще до публикации романа. Фицджеральду обложка не просто пришлась по душе, он «вписал» ее в свою книгу. При жизни Автора «Великий Гэтсби» не был особенно популярен: продано было около 24000 экземпляров, но спустя некоторое время, уже после Великой депрессии и Второй мировой войны, лишь в пятидесятые годы, роман снова приобрел популярность.

Глава 3. Американская мечта в романе «Великий Гэтсби»

3.1.Что такое «американская мечта»?

«Американская мечта» - что это? Для каждого человека эти слова столь по-разному  звучат и приобретают множество  разных значений. «Американская мечта»- трудноопределимое понятие. Термин берет свои начала  в историческом трактате Джеймса Адамса «Эпос Америки» написанной в 1931 году в период Великой Депрессии. Он хотел ободрить соотечественников, напомнить им о предназначении Америки и её достижениях: «… американская мечта о стране, где жизнь каждого человека будет лучше, богаче и полнее, где у каждого будет возможность получить то, чего он заслуживает». «Политический словарь» Ульяма Сефайра отпределает ее так: «Американская мечта-идеал свободы или возможностей, который был сформулирован «отцами-основателями»; духовная мощь нации. Если американская система – это скелет американской политики, то американская мечта – ее душа. Некоторые американские исследователи считают невозможным определить это понятие, утверждая, что она представляет собой не логическое понятие, а некую национально-коллективную надежду. Тем не менее, в специальных исследованиях об "американской мечте" можно найти довольно пестрый спектр мнений относительно значения этого понятия. 
Некоторые авторы связывают "американскую мечту" с традиционной национальной этикой преуспеяния, со стремлением к успеху. Другие видят в мечте своеобразный тип утопии, веру в лучшее будущее Америки. Для третьих "американская мечта" равнозначна "американскому образу жизни" и т.д. 
Ф. Карпентер писал: «Американская мечта никогда не была точно определена и, очевидно, никогда не будет определена. Она одновременно и слишком разнообразна, и слишком смутна: разные люди вкладывают разный смысл в это понятие». Не смотря на это, почти всем президентам США при вступлении в должность и при принятии ответственных решений приходится обещать своим избирателям, что их политика будет приближать реализацию этой мечты. «Американскую мечту» часто связывают с иммигрантами, искавшими в Америке лучшую жизнь, классовым неравенством и расизмом. Такое понимание «американской мечты», привело к  идее о свободе личности и возможности каждого человека попасть в высшие слои общества, долгим и упорным трудом добиться успеха и денег, кроме этого излюбленной американской идеи  равенства всех пред законом, вне зависимости от социального, этнического происхождения. Столько разных определений «американской мечты» заставило меня задуматься о моем восприятии этого понятия. О восприятии этого понятия современным человеком вообще. Действительно, американская мечта стала представляться достижением сразу множества целей, которые являются специфическими для каждого человека. Один человек хочет  купить дом с белым забором, другой хочет получить больше денег и возможностей для открытия своего бизнеса. Ясно, что не существует в законченном виде определения американской мечты, если каждый человек придерживаются каждый своего смысла. Что же она имеет общего везде, так это поиск своей мечты и осуществление ее в обществе равном, демократическом обществе. Амбиции являются движущей силой американской мечты. Это позволяет всякому, кто имеет стремление, желание,  осуществлять индивидуальную мечту, ломая границы расы, вероисповедания, пола или религии. Она выступает за то великое, то, что каждый может стремиться. Мечта – это всегда что-то великое. В Америке все построено на том, чтобы мечты стали реальностью для любого человека, и богатого, и бедного, всегда должна быть возможность достижения успеха. Для этого нужно терпение и настойчивость, мечта требует упорной работы, настойчивости и желания чего-то лучшего. Имея эти качества, каждый может получить Америку «для себя». Американская мечта является производным от принципов, на которых эта нация была основана. Людьми, стремление к свободе которых создало иллюзию. Получая все, нам становиться не достаточно этого, потому что наше общество построено на жадности. Мы все хотим еще, еще, и многое другое. Мы не удовлетворены нашим здоровьем, финансовым положением, друзьями, машиной, женой и семьи. Америка была построена на мечтах. Но оказалась ли эта мечта правильной? Каждый из нас понимает о иллюзии демократии, страны, в которой каждый исполняет мечту, идеи всеобщего равенства, о невозможности иметь все. В этом состоит крах «американской мечты» и поэтому  Фицджеральд является автором не только своего поколения, но и актуальным и до сих пор. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

3.2.К чему приводят мечты?

   «Американская  мечта». Те, кто знают, слышали,  читали, исследовали этот феномен,  несомненно, знакомы с именем  Фицджеральда и его великим  творением «Великий Гэтсби». В  предыдущих главах мы уже успели  ознакомиться и с понятием  американская мечта, и с биографией  человека, прожившего жизнь близкую  к термину «американская мечта», и с историей создания его  великого романа, затронувшего всю  ту же наболевшую тему. Обращаясь  к понятию американской мечте,  я специально не упоминала  о Фолкнере, так много прояснившем  в этой туманной теме: «Американская  мечта — это мечта о земном святилище для «человека-одиночки»: в Америке, в этой стране всеобщего равенства рядовому человеку не закрыт путь на самые верхние ступени общественной лестницы».  Согласно его эссе «О частной жизни» - «каждому человеку дано право личного достоинства и свободы; для любого человека земли здесь найдется место: для бездомного, угнетенного, обезличенного; нам не дано принять или отвергнуть мечту, ибо мечта уже обладает и владеет нами с момента рождения».

  Столь же не осознано мечта владеет Джеем  Гэтсби, который с юности установил  себе «победоносные» правила:

  «Подъем                                                                         6:00 утра,

  Упражнения  с гантелями перелезанье через  стену…..6.15-6.30,

  Изучение  электричества и пр.                                     7.15-8.15,

  Работа                                                                           8.30-4.30,

  Бейсбол и спорт                                                            4.30-5.00,

  Упражнения  в красноречии и выработка  осанки          5.00-6.00,

  Обдумывание нужных изобретений                             7.00-9.00.» 

    При анализе произведения не  стоит забывать фрагменты, кажущиеся  не столь значимыми. «Перелезанье  через стену» воплощение стремления  Гэтсби к его «мечте». Гэтсби  с детства усвоил «правила»,  с которыми любой человек добьется  всего: трудолюбие,  экономия средств,  четко поставленная цель. Несмотря на множество стандартных толкований, "Великий Гэтсби" – не только инсценировка краха «американской мечты» на успех, не уничтожение невинной «мечты» в падшем мире, это исторический характер сложившегося американского самосознания, его идеализма, попытки не смотря на реальность и исторические факты верить в миф, верить в «американскую мечту». Нам нередко кажется, что весь мир сосредоточился против нас, и строит нам «препятствия» к достижению наших целей, нашей индивидуальной природы. Миф о личности, как суверенном государстве и неприкосновенных условиях чужой жизни, Фицджеральд представляет как национальную мечту. Но не только это, как я упомянула в предшествующих главах, входит в понятие «американская мечта». Это и равенство, связанное не только с бедностью и богатством, и положением в обществе, не только расизм, не только надежда на свободу, и, как сказано выше, желание создать у себя «дома» свое государство, это не только видение свободы, не только вымирающая вера в идеал – это объединенный комплекс понятий, создающий возможность иметь всё.

    К сожалению, миф расходиться  с историей и это занимает  центральное положение в творчестве  Фицджеральда. Миф и история представляют  собой два противоположных понятия,  как практика и теория, которые  связаны между собой, но представляют  совершенно разные способы познания  мира. Фицджеральд не является  бескорыстным наблюдателем американской жизни, а сам понимал и опробовал на себе всю силу мифа или так называемой «американской мечты», поэтому, вопреки нашим романтическим ожиданиям, он убивает миф, которым является Гэтсби. Мы не станем рассматривать «американскую мечту» во всех ее значениях сразу, а рассмотрим каждую тему, затронутую Фицджеральдом в романе по отдельности. Начнем  с мечты «из грязи в князи» и выходящую из нее философию «иметь всё». Почему же Фицджеральд разрушает видение? Что плохого в богатстве, деньгах? Всё дело в том, что невозможно получить всё на свете. Природа человека устроена так, что чем больше человек получает, тем больше ему нужно. Фицджеральд ясно понимал, что потребности каждого человека не ограничиваются деньгами и положением в обществе, за этим приходит желание иметь большее: семейное счастье, еще большее богатство или в случае с Гэтсби - желание управлять не только настоящим моментом, но и повелевать над прошлым. Фицджеральд рушит мечту, потому что она заходит слишком далеко и дело не в том, что деньги и личное счастье идут по разные стороны дороги, а дело в желании управлять. Это символизирует разговор Гэтсби и Ника о Дэйзи: «

  - Вы слишком много от нее  хотите, - рискнул я заметить. –  Нельзя вернуть прошлое.

  -Нельзя  вернуть прошлое?- недоверчиво воскликнул  он. - Почему нельзя? Можно!;

  -Я  устрою так, что все будет  в точности, как было,- сказал он  и решительно мотнул головой. - Она сама увидит».

  Это была одна из ошибок, ведущих к краху. Следующее представление, которое  рушит Фицджеральд, это создание у « себя дома» маленького мира для избранных. Бьюкенены и дом  Гэтсби - два аристократических дома,  с разным содержанием, но похожими по смыслу. Дом Дэйзи и Тома, представляет собой отдельное суверенное государство, в которое посторонним вход воспрещен. Как легко было разрушить идиллию, которая не была таковой. Том «бегает налево» к жене перекупщика автомобилей, Дэйзи хочет другой жизни, но не может, или не хочет, ее получить, либо не хочет менять привычный уклад жизни. А в дома у Гэтсби нет семьи. Он населен людьми, которых даже сам Гэтсби видит впервые, но это тоже государство со своими правилами: каждого члена «общества» приводит другой, все обязаны веселиться и гулять до утра. И толком никто даже не знает, как выглядит сам правитель государства. Фицджеральд, на мой взгляд, преследует идею «жизни в обществе» и неотделимости человека от внешнего мира, несмотря на то, что каждый остается по-своему «одинок», он должен быть частью общества. Мечта о «своей крепости» рушиться из-за невозможности отделиться от общего «стада», пусть не лучшего, но все же твоего. Еще одна «мечта», тема которой затрагивается в романе - это свобода личности, неограниченные возможности самосовершенствования. Но она рушиться скорее не из-за воли Фицджеральда, а из-за собственной неуместности. Любая свобода ограничивается, и ограничивается даже свободой другой личности. Дэйзи оказывается перед выбором, что фактически, приравнивается к значению свободы. Она может выбрать жизнь «мечты» с Гэтсби и жизнь с Томом, своим мужем и отцом её ребенка. Несмотря на то, что она покидает отель с Гэтсби, это не является ее конечным выбором, так как он слишком сложен для нее. Не только Дэйзи сложно выбрать, но и каждому человеку принятие важных решений дается не просто. Поэтому свобода, изначально ограниченная рамками законов, невозможна еще и с той точки зрения, что ее не существует, а есть лишь ограниченность выбора, который труднее бездействия. Мы обратились к самым важным аспектам и смыслам «американской мечты» и можно много разглагольствовать насчет краха, или невозможности существования свободы, но главное остается, что мечта нераздельна с существованием человека и «зеленый огонек», несмотря ни на какие препятствия, не потухнет в наших сердцах. «Гэтсби верил в земной огонек, свет неимоверного будущего счастья, которое отодвигается с каждым годом. Пусть оно ускользнуло сегодня, не беда – завтра мы побежим еще быстрее, еще дальше станем протягивать руки… И в одно прекрасное утро… Так мы и пытаемся плыть вперед, борясь с течением, а оно все сносит и сносит наши суденышки обратно в прошлое».  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

3.3. Общество «века джаза»

  Одна  из самых значимых проблем в романе «Великий Гэтсби» - это общество.  Фицджеральд подразумевает не один слой, присутствующий на приемах у  Гэтсби, а все общество вообще. Но для начала рассмотрим гостей Джея Гэтсби:

    «Летними вечерами на вилле у моего соседа звучала музыка. Мужские и женские силуэты вились, точно мотыльки, в синеве его сада, среди приглушенных голосов, шампанского и звезд. Днем, в час прилива, мне было видно, как его гости прыгают в воду с вышки, построенной на его причальном плоту, или загорают на раскаленном песке его пляжа, а две его моторки режут водную гладь пролива Лонг-Айленд, и за ними на пенной волне взлетают аквапланы. По субботам и воскресеньям его «роллс-ройс» превращался в рейсовый автобус и с утра до глубокой ночи возил гостей из города или в город, а его многоместный «форд» к приходу каждого поезда торопливо бежал на станцию, точно желтый проворный жук. А в понедельник восьмеро слуг, включая специально нанятого второго садовника, брали тряпки, швабры, молотки и садовые ножницы и трудились весь день, удаляя следы вчерашних разрушений».

    Джаз – это лучшее определение  для людей того времени. Мелодия  может резко сменить ритм, или  вдруг привычный, спокойный ход  музыки нарушит саксофон, так  и люди «времени джаза» мечутся  в поисках себя.

  «Я как-то стал записывать на полях железнодорожного расписания имена гостей, бывавших у Гэтсби в то лето. На расписании стоит штамп «Вводится с 5 июля 1922 года», оно давно устарело, и бумага потерлась на сгибах. Но выцветшие записи еще можно разобрать и по ним легче, чем по моим банальным суждениям, представить себе то общество, которое пользовалось гостеприимством Гэтсби, любезно платя хозяину тем, что ровным счетом ничего о нем не знало» - «мрачная свалка». Список имен включает в себя людей, имена которых можно было встретить на страницах светских хроник, киножурналов. Фицджеральд с удивительной точностью воссоздает атмосферу вульгарного американского общества. Если все эти люди знамениты или достигли положения в обществе, почему же они тогда не поступают культурно? Вместо благодарности - неизвестность. Вот чем платит высшее общество Гэтсби за его гостеприимность. Зачем они приходят? Просто ради веселья. И касается это не только гостей Гэтсби, но и среднего класса тоже, да и не только среднего класса, а общества в целом. В послевоенный период, как я уже писала в биографии Фицджеральда, все общество было деморализовано, недаром его называют «потерянным поколением». Виной всему не только стиль жизни «наспех», минутные удовольствия и прочее. Главная цель в жизни каждого человека должна быть не материальная, как это происходило тогда, да и сейчас мы от этого не ушли. Человек создан для того, чтобы обогащать свою душу, высшая цель человека – душа. Это было заложено в высших моральных устоях общества. Фицджеральд видел упадок нравов, характеризующийся уходом человека от истинного предназначения, и поиск больших средств к существованию. Это приводит к краху общества в целом. Каждый человек становиться сам за себя: он может получить деньги, любовь, счастье независимо от состояния души, но то что этот человек породит будет пустотой.

  «Одна из желтых девиц сидела за роялем, а рядом стояла рослая молодая особа с рыжими волосами, дива из знаменитого эстрадного ансамбля, и пела. Она выпила много шампанского, и на втором куплете исполняемой песенки жизнь вдруг показалась ей невыносимо печальной — поэтому она не только пела, но еще и плакала навзрыд. Каждую музыкальную паузу она заполняла короткими судорожными всхлипываниями, после чего дрожащим сопрано выводила следующую фразу. Слезы лились у нее из глаз — впрочем, не без препятствий: повиснув на густо накрашенных ресницах, они приобретали чернильный оттенок и дальше стекали по щекам в виде медлительных черных ручейков. Какой-то шутник высказал предположение, что она поет по нотам, написанным у нее на лице; услышав это, она всплеснула руками, повалилась в кресло и тут же уснула мертвецки пьяным сном».

  Фицджеральд специально использовал стиль отчуждения. Мы видим каждого из присутствующих, каждого из описанных людей, но не ощущаем их как живых, с присущей живому человеку внутренней жизнью. Они  будто из другого мира. Описывая отчуждение людей друг от друга, от своей человеческой сущности, Фицджеральд  показывает свое отстранение от них, от общества «века джаза», от «потерянного поколения».

    Фицджеральда законно признают  идеальным творцом, который смог  передать не только краски, надежды,  мечты, мысли  и ритмы поколения  20х годов Америки, а к тому  же «самую дорогостоящую оргию»  за всю свою историю. Лихорадочный «джазовый век» нашел в Фицджеральде своего летописца и поэта.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

3.4. «Великий» Гэтсби

Джей  Гэтсби, питающий в себе неутолимую веру в «мечту», на протяжении романа поднимается с одного уровня на совершенно другой. Изначально, мы наблюдаем его  как человека-загадку, скрывающего  в себе что-то возвышенное и великое, а в итоге, приходим к развратному  миллионеру-спекулянту. Несмотря на это  мы наблюдаем и личностный рост Гэтсби.  Его цель, представляет своего рода «Священный Грааль», в котором соединятся богатство, власть, жизненная сила, и «его чудо-света» воплощающееся  в хрупкой, красивой, богатенькой  Дэйзи.  Биография Гэтсби складывается таким образом, что ее можно считать  иронической основой для духовного  восхождения. Гэтсби  гангстер-идеалист, который претендует на то, что имеет  в себе такую «силу», чтобы доминировать над пространством и временем, чтобы волей извлекать прошлое, и принести в природу, в мир  благополучие под его творческим надзором. Неясность и расплывчатость заключена в самом характере Гэтсби. В душе Гэтсби разворачивается конфликт двух несовместимых устремлений, двух разнородных начал. Одно из этих начал — «наивность», простота сердца, негаснущий отблеск «зеленого огонька», звезды «неимоверного будущего счастья», в которое Гэтсби верит всей душой. Другое же  — трезвый ум привыкшего к небезопасной, но прибыльной игре воротилы-бутлеггера, который и в счастливейший для себя день, когда Дэйзи переступает порог его дома, раздает по телефону указания филиалам своей «фирмы». На одном полюсе мечтательность, на другом — практицизм и неразборчивость в средствах, без чего не было бы ни особняка, ни миллионов. Широта души и беспринципность, переходящие одно в другое. Фицджеральда привлекают энергия, сила и тревожит пустая растрата сил. Много сомнений вызывает вопрос: чем же велик Гэтсби? Как может быть велик мошенник. Сцена, когда Гэтсби демонстрирует свой великолепный гардероб Дэйзи и Нику, вызывает неприятное ощущение хвастовства. Еще в самом начале произведения образ Гэтсби имеет двойственную натуру, и лишается четкого контура. Ник Каррауэй описывает Гэтсби: «В этом человеке было поистине нечто великолепное, какая-то повышенная чувствительность ко всем посулам жизни… редкостный дар надежды, романтический запал…», при всем этом изначально он говорит, что в нем было также все, что он так искренне презирает» в людях его круга. Гэтсби поистине велик своей непоколебимой верой в мечту. То как Гэтсби самоотверженно отвергает, то, что предлагает ему реальность, открывает нам его как человека великого. Также Гэтсби, несомненно, велик, как поучительный герой, на примерах и ошибках которого мы должны учиться. Гэтсби значителен как художественный символ духовной Америки. Человек-миф, дом которого, наполнен джазовой музыкой, украшен цветами, уникален в дизайнерском исполнении, его библиотека с книгами на любой вкус, дом,  в котором сосредоточена вся светская тусовка, дом который существует как маленькое государство, защищенное от внешнего воздействия. Фицджеральд как бы противопоставляет ему бунгало Ника Каррауэйя,  повествователя истории с ограниченными надеждами, его дом не хранит в себе секретов, а прячет лишь брокерские отсчеты, но, несмотря на это, символы обоих проникают друг в друга. Гэтсби, как бог  на колеснице, являющейся дорогим автомобилем, облаченный в свою розово-золотую амуницию, но он же и Джимми Гетц, сделавший себя сам, в противоположность которому поставлен Ник, который является летописцем произошедшего, вместе с тем он представляет тот самый средний класс, и он же является главной соединительной силой, прошлого и настоящего: с Томом  Бьюкененом учился в университете, Дэйзи, его дальняя родственница, а Гэтсби сосед. Связь Гэтсби и Ника характеризуется не только  их дружескими отношениями, но еще и указывает на значения «американской мечты», как общей, национальной, которая в любом случае затронет каждого. В этом проявляется социальная значимость романа «Великий Гэтсби», изображенные в ней события и характеры, основной конфликт, определяющий действие, имеют прямое и жизненно важное отношение к судьбе всех людей в обществе. «Мой роман — о том, как растрачиваются иллюзии, которые придают миру такую красочность, что, испытав эту магию, человек становится безразличен к понятию об истинном и ложном» - в «Великом Гэтсби» выразился и трагизм «века джаза», и его особая, болезненная красота. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Заключение 

«Великий Гэтсби» - произведение всей жизни Фицджеральда и его истинный шедевр. Перечитывая роман «Великий Гэтсби» я каждый раз открываю для себя новое. После публикации он не сразу стал популярным, во многом, потому что он на много лет вперед опередил свое время. Сейчас  мы скорее даже лучше и больше понимаем «Великого Гэтсби» со всеми его смыслами и значениями. В заключение я хотела бы вынести несколько основополагающих идей, присутствующих, на мой взгляд, в творчестве Фицджеральда и волнующих не только мое воображение. Самое главное, что стоит вынести из творчества Фицджеральда - это его своеобразные уроки жизни. И главное это мечты. Но Фицджеральд рушит иллюзии? Несмотря ни на что, Гэтсби продолжал верить в «зеленый огонёк» и Фицджеральд, даже в конце произведения об этом упоминает. Он так же призывает каждого не просто верить и надеяться, но духовно обогащаться за счет, того что имеешь к чему стремиться. Ведь стремиться, и значит жизнь.

Иначе нас ждет нравственный, моральный и душевный упадок. Мы испорчены деньгами, обществом, мы испорчены своей материальностью.  Все о чем мы мечтаем – деньги, либо вещи которые были бы нашими, если бы мы обладали деньгами, слава, и все прилегающие к ней привилегии, любовь, определенного человека. Наши мечты и фантазии материализовались вместе с  внешним миром, и это ведет нас к неизбежной гибели. Роман, заставляет нас задумываться над нашими «американскими мечтами» и анализировать не только поведение и характер Гэтсби, он и самих себя. «Великий Гэтсби» - роман в котором одну из важнейших тем занимает общество, поэтому он бесспорно социальный роман, вместивший в себя и людей и взгляды того времени. Он несет в себе важнейшее поучение жизни. Для меня роман «великий Гэтсби» будет не просто социальным романом об американском обществе в 1920-е годы, не просто романом об американской мечте, не просто одним из любимых произведений. Он у меня, и у каждого должен быть настольной книгой, перечитывая которую мы понимаем наши ошибки и обращаемся к духовным началам нашей души. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Список  литературы

• Засурский Я.Н. «История американской литературы» под ред. проф. Н.И. Самохвалова. Часть II. М.: Просвещение, 1971;
• Зверев А. «Фрэнсис Скотт Фицджеральд. Портрет в документах», публицистика. М.: Прогресс, 1984;
• Петрухина М. «Великий Гэтсби» вступительная статья – М.: Высшая школа, 1984;
• Старцев А.И. «От Уитмена до Хемингуэя» 2-е издание, дополненное - М.: Советский писатель, 1981;
• Фицджеральд Ф.С. – «Великий Гэтсби» - М.: Художественная литература, 1990;
• http://fitzgerald.narod.ru
• А. Н. Горбунов. Романы Френсиса Скотта Фитцджеральда, глава ««Великий Гэтсби» - зрелость мастерства», http://fitzgerald.narod.ru

Статьи:

• Т. Г. Голенпольский, В. П. Шестаков. "Американская мечта" в литературе США: "Американская трагедия"
• Н. Л. Иткина. Роман Ф.С. Фицджеральда "Великий Гэтсби": композиция, герой, образный строй
• Ю. В. Ковалев. «Американская мечта» в творчестве Ф.-С. Фицджеральда
• В. М. Толмачев. Композиционное своеобразие «Великого Гэтсби» Ф. С. Фицджеральда
• Н. Б. Колесникова «Американская трагедия» талантливого интеллигента в США
• А. Старцев Скотт Фицджеральд и его роман "Великий Гэтсби"
• А. Старцев. Горькая судьба Фицджеральда

Приложение

Обложка первого  оригинального издания «Великий Гэтсби»