Анализ феноменов акме и кризис среднего возраста

ВВЕДЕНИЕ

В жизни каждого человека бывают кризисные периоды, из которых каждый выбирается более мудрым и зрелым. Одним из таких периодов является «кризис среднего возраста». В настоящее время на радио, телевидении, в сети интернет можно много услышать и найти об этом понятии. Имеется множество определений этого феномена, предлагаются различные варианты пути выхода из кризиса, представлены различия в его протекании у мужчин и женщин. Считается, сто к середине жизни люди начинают глубоко осознавать природу самих себя. Тем самым иным становится их восприятие времени: протекавший до этого отсчет «от рождения», сменяется отсчетом «до смерти». В этот момент осознается ценность жизни.

С феноменом кризиса середины жизни в настоящее время связывают многие перемены в жизни человека. Например, кризис середины жизни считается временем, в которое происходят максимальное число разводов, радикальных перемен сферы деятельности, всплеска неврозов, и даже роста суицидальных попыток.

Считается, что кризис среднего возраста переживают 80% всех людей. По мнению ученых, одной из главных его причин - завышенные амбиции. Современное общество навязывает нам стандарты преуспевания, поэтому даже вполне успешные люди стремятся стать «еще более…», чем есть в действительности. В связи с этим, многие не успевают ощутить достигнутого, насладиться тем моментом, к которому стремились, и поэтому переживают кризис.

Но гораздо реже можно встретить понятие возраст акме. Возможно, это связано с тем, что понятие акме не имеет у нас такой актуальности и популярности, как, например, в Западных странах.

Между феноменами «кризис среднего возраста» и «возраст акме» имеются и сходства и различия. Возраст 40-45 лет в возрастной психологии считается кризисным периодом. Его считают временем самопознания, переоценки ценностей, обретения житейской мудрости. Но является ли этот возраст на самом деле проблемным?

В свою очередь акме можно достичь в любом возрасте, но принято считать, что средним показателем достижения этой вершины является возраст 40-45 лет, который считается периодом духовного роста, творчества и достижения гармонии.

Главным свойством середины жизни является осознание своего акме, т.е. вершины собственных достижений.

Поэтому рассматриваемая нами тема достаточно актуальна, в связи с тем, что данные понятия применяются в повседневной жизни, но не всегда правильно понимаются и трактуются.

Предметом работы является представление об акме и кризисе середины жизни.

Объектом работы является феномен акме и кризис среднего возраста.

Цель курсовой работы: сравнительный анализ феноменов акме и кризис среднего возраста.

Для достижения поставленной цели поставлены следующие задачи:

1. Рассмотреть акмеологию как науку и феномен акме.
2. Изучить Феномен середины жизни в возрастной психологии.
3. Сопоставить понятия среднего возраста и возраста акме.

Данная работа состоит из введения, трех параграфов, выводов по параграфам, заключения и списка литературы.

§1 АКМЕОЛОГИЯ КАК НАУКА И ФЕНОМЕН АКМЕ

По древнегречески «быть в акме» означает «находиться на высшей ступени». Поэтому древнегреческие доксографы (авторы сочинений, содержащих высказывания известных философов), составляя жизнеописания выдающихся личностей, указывали не даты начала и конца их жизни, а время, когда они прославились своими выдающимися достижениями, когда у них был наивысший расцвет, пик этих достижений.

Понятие «акмеология» было впервые предложено Н. А. Рыбниковым в 1928 году для обозначения особого раздела возрастной психологии — «психологии взрослости или зрелости». Однако уже в те годы между понятиями «взрослость» и «зрелость» проводилась четкая грань, они практически не отождествлялись. Личностный аспект зрелости рассматривается, прежде всего в контексте моральной нормативности поведения следующим образом:

• когда личные нормы и нравственные ценности соответствуют гуманистическим;

• когда они являются главными регуляторами поведения и отношений;

• когда они настраивают человека на прогрессивное развитие, достижение высоких не только личностных, но и социально-позитивных результатов.[8]

Как правило, существует множество определений акмеологии.  Согласно Б.Г. Мещерякову. и В.П. Зинченко., акмеология- (от греч. akme — высшая степень, вершина) — комплексная наука о человеке, находящемся в периоде его зрелости, т. е. наиболее продуктивном периоде жизни; в более узком смысле раздел возрастной (онтогенетической) психологии, изучающий зрелую личность.[12, с. 22]

А.А. Деркач дает в своем Акмеологическом словаре следующее определение науки: Акмеология – знание теоретико-практического типа, современная комплексная наука, взаимодействующая с гуманитарными, естественными, социальными, техническими науками, изучает специфические закономерности психического развития человека на этапе зрелости: поступательный и прогрессивно восходящий характер развития,  обратное влияние личности на деятельность, возрастание целостности и интегрированности личности на этапе зрелости, роль феномена «акме» как многомерного психического состояния человека в поступательном развитии, становление способности зрелой личности действовать в меняющихся и неопределенных условиях, усиление роли саморазвития у взрослого человека. Акмеология выявляет особенности специализации становления психических функций в ходе профессионализации человека и особенности двухфазности психического развития. Акмеология рассматривает личностную и профессиональную зрелость как высшие ступени социализации и профессионализации человека.[9, с.161]

По мнению А.А. Бодалева, в настоящее время акмеология определяется как наука, возникшая на стыке естественных, общественных и гуманитарных дисциплин и изучающая закономерности и феномены развития человека на ступени его зрелости и особенно при достижении им наиболее высокого уровня в этом развитии.[4]

Исходя из определений, акмеология изучает развитие зрелой личности. В то время как в психологии понятия зрелости и взрослости часто объединяют, так взрослого человека в продолжительном возрастном периоде между юностью и старостью называют зрелым. Взрослость и зрелость психологами рассматривается в основном как наиболее продолжительный период онтогенеза, характеризующийся тенденцией к достижению наивысшего развития духовных, интеллектуальных и физических способностей человеческой личности[13].

А.А. Деркач и В.Г .Зазыкин разводят понятия зрелости и взрослости. По их мнению, зрелость является более масштабной категорией, которая подразумевает развитие морально-нравственных качеств, гуманистической направленности личности, нормативности поведения и отношений. Авторы считают, что зрелая личность отличается высокой ответственностью, заботой о других людях, социальной активностью, имеющей гуманистическую направленность, а не только высокими профессиональными достижениями и эффективной самореализацией. В акмеологии ступень зрелости, а также вершина зрелости- понятие акме- рассматриваются как многомерные характеристики взрослого человека, охватывающие определенный период его прогрессивного развития, связанного с большими профессиональными, личностными и социальными достижениями. Таким образом, акмеология как наука позволяет всесторонне изучать особенности самого важного этапа развития человека в период зрелости. А.А. Бодалев считает, что «...она определяет сходное и различное у разных людей и в таком же ключе проясняет у них своеобразие действия факторов, которые обусловливают индивидуальную картину зрелости. И конечно, существеннейшее место в этих акмеологических работах занимают прослеживания характера взаимовлияния свойств и качеств «физической» и «духовной» «субстанций» человека».[8]

Люди от рождения отличаются своими способностями, возможностями развития, задатками, поэтому масштабность и направленность проявления акме у всех различно. В связи с этим Б.Г. Ананьев, В.Н. Мясищев, А.А. Бодалев выделяют четыре магистральных пути развития:

1)  «пик» в прогрессивном развитии человека как индивида;

2)  наивысшие достижения в личностном развитии;

3)  выдающиеся результаты в труде (то есть связанные с развитием человека как субъекта деятельности);

4)  достижение вершин в развитии человека как индивидуальности.

Данные направления связаны между собой, хотя во многих случаях саморазвитие осуществляется гетерохронно. Акмеология призвана изучать закономерности индивидных, личностных и трудовых достижений у прогрессивно развивающейся зрелой личности.[8]

А.А. Деркач определяет цель, объект и предмет акмеологии следующим образом:

• целью акмеологии является совершенствование человека, помощь в достижении им вершин в физическом, духовно-нравственном и профессиональном развитии, гуманизация данного развития;
• объектом акмеологии является прогрессивно развивающаяся зрелая личность, самореализующаяся главным образом в профессиональной деятельности и достигающая вершины в своем развитии;
• предметом в широком понимании являются процессы, закономерности и механизмы совершенствования человека как индивида, индивидуальности, субъекта труда и личности в жизнедеятельности, профессии, общении, приводящие к оптимальным путям самореализации, достижению вершин в развитии. В более узком понимании предметом акмеологии является поиск закономерностей саморазвития и самосовершенствования зрелой личности, самореализации в разных сферах, самообразования, самокоррекции и самоорганизации.

Исходя из своеобразия предмета и объекта акмеологии, были сформулированы несколько групп задач данной науки.

Первая группа задач связана с научным освещением феномена акме, дальнейшей разработкой теоретико-методологических основ акмеологии, описанием ее статуса, места в системе наук, определением и описанием количественно-качественных характеристик акме.

Вторая группа задач направлена на изучение общих и частных закономерностей достижения акме, определение того общего, что присуще всем достигшим выдающихся результатов как индивидам, личностям и субъектам деятельности.

Третья группа задач направлена на выявление условий и факторов, способствующих или препятствующих движению к акме и достижению вершин в развитии.

Четвертая группа задач связана с разработкой собственно акмеологических методов исследования и развития личности. Акмеология, как любая наука, имеет свой собственный исследовательский и методический аппарат, тем самым приобретая самостоятельный статус.

Пятая группа задач ориентирована на разработку акмеологических моделей профессионализма и профессионала для разных классов профессиональной деятельности.

Шестая группа задач направлена на создание собственно акмеологических технологий прогрессивного развития личности и в первую очередь профессионализма.

Седьмая группа ориентирована на конкретные прикладные акмеологические исследования, что, в свою очередь, закрепит естественные тенденции к дифференциации науки, становлению ее научных направлений. [8]

По мнению А.А. Бодалева, «вершина в развитии» взрослого человека, вершина зрелости, феномен акме — это многомерное состояние, вариативное и изменчивое, причем пики в разных «ипостасях», как правило, достигаются разновременно.[5, с. 113]

При сравнении акме у разный людей, можно выявить, что его проявление может быть как локальным, более узким, в пределах одной области знаний, деятельности, так и широким, охватывающими большой спектр. Ярким примером широкого проявления акме можно назвать Леонардо да Винчи, М.В. Ломоносова, которые состоялись одновременно как ученые-энциклопедисты и как деятели искусства.

И.В. Шаповаленко выделяет ряд факторов, помогающих или мешающих достижению акме человеком:

• социальные макрофакторы (социально-экономические условия современного ему общества, конкретно-историческое время его жизни, социальная принадлежность, конкретная социальная ситуация, возраст человека, его пол);
• — социальные микрофакторы семья, школа, другие учебные заведения, производственный коллектив, влияние отдельных членов семьи, учителей, круг общения);
• — фактор саморазвития — собственная работа человека над собой, непрерывная активность внутреннего мира.[17]

ВЫВОДЫ ПО ПЕРВОМУ ПАРАГРАФУ

Можно сказать, что акмеология - это  комплексная наука о человеке, находящемся в периоде его зрелости, которая берет свои начала еще в Древней Греции. Само понятие было введено Н.А. Рыбниковым. В психологии понятия зрелости и взрослости не разграничены, в то время как акмемеологи проводят между ними четкую грань. Вершиной зрелости является акме - наивысшая точка в развитии, в частности личности.

В связи с отличиями в способностях, возможностях развития, задатках у людей, выделяют четыре магистральных пути развития: «пик» в прогрессивном развитии человека как индивида; наивысшие достижения в личностном развитии ; выдающиеся результаты в труде; достижение вершин в развитии человека как индивидуальности.

Целью акмеологии является совершенствование человека. Объект- прогрессивно развивающаяся зрелая личность. Предметом можно считать процессы и закономерности совершенствования человека как индивида. В связи со своеобразием предмета и объекта, были сформулированы семь групп задач данной науки: научное освещение феноменологии акме, изучение закономерностей достижения акме, выявление факторов, разработка акмеологических методов исследования, разработка акмеологических моделей профессионализма, создание акмеологический технологий, прикладные акмеологические исследования.

Проявление акме может быть выраженным в узкой области или же более широким, затрагивающим несколько спектров. В связи с этим были выделены факторы, способствующие достижению акме: социальные макро- и микрофакторы и фактор саморазвития.

§2 ФЕНОМЕН СЕРЕДИНЫ ЖИЗНИ В ВОЗРАСТНОЙ ПСИХОЛОГИИ

М. Стайн начинает свою книгу «В середине жизни» следующими словами: «Середина жизни является периодом глубокой психологической трансформации». Он говорит, «что люди, имеющие представление о значении и динамике этого процесса, способны лучше справляться с кризисом, чем неосведомленные люди. […] Часто говорят, что кризис заключает в себе возможность перемен  и роста. Особую актуальность эта мысль приобретает в середине жизни.».[3, с. 9]Но стоит разобраться, что же такое на самом деле кризис середины жизни.

Кризис середины жизни, прежде всего, описывается как кризис идентичности, выражается в чувстве нетождественности самому себе, между тем, кем хотел стать, и тем, кем стал. Возрастные рамки кризиса колеблются в среднем от 35 до 45 лет.

Многие известные люди писали о замеченных за собой переменах в данный период времени. Данте описывал свое собственное состояние в середине жизни таким образом: «Земную жизнь пройдя до половины, я оказался в сумрачном лесу, путь правый потеряв во тьме долины» (Данте, 1968). Элеонора Рузвельт через шесть дней после своего 35-летия выразила свое ощущение хотя и не так поэтично, но не менее сильно: «Не думаю, что я еще когда-нибудь испытаю столь странные чувства, как в минувшем году... Вся моя самоуверенность исчезла вдруг...» (Лэш, 1971). Адвокат Оливер Уэндель Холмс-младший закончил свою юридическую практику. «Неужели это и будет моей жизнью и впредь, — спросил он себя, — год за годом?» (Боуэн, 1943).

Э. Эриксон называл эту стадию «десятилетием роковой черты». Одной из ее главных характеристик, по его мнению, является осознание расхождения между мечтами и жизненными целями человека и действительностью его существования. Поскольку же человеческие мечты практически всегда имеют некоторые нереалистические черты, а иногда даже фантастические, оценка их расхождения с действительностью на этой стадии окрашена в отрицательные и эмоционально-тягостные тона. Заполняя различные опросники, люди в возрасте 35—40 лет начинают не соглашаться с такими фразами, как «есть еще много времени, чтобы сделать большую часть того, что я хочу». Вместо этого они констатируют: «Слишком поздно что-либо изменить в моей жизни» (Гоулд, 1975).

Было замечено, что многие творческие люди (художники, артисты) переживают драматические изменения в своем творчестве в 35-40 лет. Некоторые же из них, как например Гоген, начали творческую работу в это время. Другие, наоборот, около 35 лет утратили свои творческие способности или мотивации, и многие из них умерли. Частота смерти среди художников и артистов между 35 и 39 годами значительно возрастает. Те же из них, кто переживает это свое десятилетие роковой черты, сохранив творческий потенциал, обычно обнаруживают значительные изменения в характере творчества. В основном эти изменения касаются интенсивности их работы. [1, с.182]

Задачи в жизни человека в период средней взрослости (по Хейвигхерсту (1953)):

• Достижение зрелой гражданской и социальной ответственности.
• Достижение и поддержание целесообразного жизненного уровня.
• Выбор подходящих способов проведения досуга.
• Помощь детям стать ответственными и счастливыми взрослыми.
• Усиление личностного аспекта супружеских отношений.
• Принятие физиологических перемен середины жизни и приспособление к ним.
• Приспособление к взаимодействию со стареющими родителями.         [2, с.276]

События и процессы, происходящие во время кризиса (по В.В. Солодников и И.В. Солодникова):

• «выпадение» из некого культурно нормированного «жизненного расписания», предписывающего достижение «общепринятого» брачно-семейного, профессионального и в целом социального статуса к определенному возрасту;
• быстрота изменения самого «жизненного расписания», т.е. социальных норм, ценностей и критериев успешности человека определенного возраста и пола, что произошло с изучаемым нами поколением;
• достижение профессионального «потолка» (не только административно-должностного), вынужденная смена или потеря работы;
• более или менее вынужденная миграция (смена места жительства);
• смерть близких и/или родителей;
• отделение взрослых детей и/или развод;
• биологические (телесные) изменения, свидетельствующие о возрастной перестройке организма (которые значительно отличаются у мужчин и женщин) и/или болезни;
• cоциально-экономическое положение человека и сопутствующее ему качество медицинской помощи.[15]

Исследователи выделяют следующие проблемы, с которыми сталкивается человек, переживающий кризис среднего возраста.

Убывание физических сил и привлекательности. Для тех, кто в молодом возраст полагался на свои физические качества, средний возраст может стать периодом тяжелой депрессии.

Сексуальность. У человека среднего возраста часто происходят сексуальные изменения, потребности и возможности, особенно по мере того, как подрастают дети.

Эмоциональная гибкость. Это способность изменять эмоциональный вклад в отношения с разными людьми и разными видами деятельности. Эмоциональная гибкость необходима в любом возрасте, но в среднем возрасте она становится особенно важной, по мере того, как умирают родители, подрастают и покидают дом дети.

Духовная гибкость. Жесткие установки ведут к ошибкам и неспособности воспринимать творческие решения проблем. Среди людей зрелого возраста существует тенденция к росту ригидности во взглядах и действиях, к тому, чтобы сделать свои умы закрытыми для новых идей. Эту умственную закрытость следует преодолеть до того момента, как она перерастет в фанатизм и нетерпимость.[1, с.183]

В среднем возрасте мужчины и женщины пересматривают свои цели и размышляют о выполнении ранее поставленных перед собой задачах. Малкина-Пых выделяет различные модели поведения мужчин и женщин.

У мужчин различают следующие пути развития:

Трансцендентно-генеративный. Мужчина проходит мотивационный кризис практически незаметно в связи с тем, что значительная часть его желаний и потребностей воплотилась в жизнь. В этом случае середина жизни может быть временем реализации своих возможностей и достижения новых целей.

Псевдоразвитый. Мужчина внешне справляется со своими проблемами и делает вид, что все происходящее его удовлетворяет и находится под его контролем. На самом деле он, чувствует, что потерял направление и зашел в тупик.

Мужчина, находящийся в замешательстве. Ему кажется, что весь его мир рушится. С одной стороны, он не в состоянии соответствовать предъявляемым ему требованиям, а с другой - его собственные потребности все еще остаются неудовлетворенными. Для одних мужчин этот кризис может быть временным периодом неудач, для других же может стать началом непрерывного падения.

Обездоленный судьбой.  Мужчина был несчастлив или отвергаем другими большую часть своей жизни. Обычно он не в состоянии справиться с кризисными проблемами.

Многие проблемы возникают у мужчин в середине жизни потому, что их не покидает мысль о несоответствии их с единым образцом успеха и мужественности, которому вынуждает соответствовать общество.

Переходный период у большей части женщин приходится на постродительский этап жизни, на то время, когда дети выросли. Анализ структуры мотивационной сферы женщины среднего возраста демонстрирует изменения в жизненных целях, установках и ценностях, связанных с семейным циклом и с этапами профессионального пути. Это означает, что наступление ключевых событий в семейном и профессиональном циклах мотивирует выбор определенного статуса и образа жизни женщин, переживающих период среднего возраста - их основных занятий, радостей и горестей, сферы общения.

Замечено, что женщины значительнее чем мужчины реагируют на физическое старение. Так сохранение внешней привлекательности и поддержка физической формы являются одними из основных потребностей многих женщин после сорока лет.[11, с.548]

Как уже говорилось ранее, Мюррей Стайн называет середину жизни психологической трансформацией. В свою очередь он выделяет три стадии этого процесса. С первой стадией  он связывает  безвозвратную утрату и требование расстаться с прошлым - бывшими мечтами, мифами, идеалами, иллюзиями. По его мнению, их надо оплакать и похоронить. Следующую стадию он представляет как период «подвешенности», неуверенности: в этот момент возникает множество вопросов, главными из которых является вопрос о своей прежней идентичности и понимании самого себя.  Данную  критическую стадию Стайн называет лиминальность. Это третья стадия. Попытка преждевременно завершить этот период приводит к прекращению реализации творческого потенциала, заключенного в хаосе, ставит под угрозу его существование и переход к следующему жизненному этапу. В этот период происходит формирование нового мира. Появляетсяновая личность, и ей также требуется время, чтобы проявить свои особенности и обрести устойчивое положение в жизни. В глубинах бессознательного зарождаются сильные и новые черты личности. Трансформация на каждой стадии развития призвана обеспечить наиболее вероятное для данного индивида раскрытие его личного потенциала.[3, с.9]

ВЫВОДЫ ПО ВТОРОМУ ПАРАГРАФУ

Исследователи по-разному называют период 35-45 лет. Кто-то называет его «середина жизни», кто-то «десятилетием роковой черты». Дж. Холлис назвал этот период «перевал в середине пути». Для него это возможность самоопределения и смены жизненных ориентиров между «первой взрослостью» и «старостью». «В современной культуре человек выступает творцом собственной жизни, в связи с этим меняется и содержание кризиса среднего возраста. В прежние времена жизненные кризисы трактовались как смена архетипов.», пишет М.С. Гусельцева. [7, с.155]

Кризис среднего возраста - период критической самооценки: анализируется аутентичность образа жизни; решаются проблемы морали; человек испытывает неудовлетворенность брачными отношениями, беспокойство о покидающих дом детях и недовольство уровня служебного роста.[10, с.65]

На момент приближения кризиса человек находится в укорененном состоянии, уютно устроен в семье и на работе. В момент наступления кризиса он оказывается обессиленным. В этот период его подстерегают расторжение и изнашивание связей и отношений с друзьями, коллегами, родителями. Кризис может сопровождаться депрессивными переживаниями, апатией. В этот момент важно не «выпасть из колеи» и сохранить равновесие.

Но правильно ли мы понимаем суть самого понятия кризиса? Что на самом деле подразумевается под этим определением? Сохранилось ли сегодня то значение, которое было заложено изначально? Этот вопрос остается открытым.

 §3 СОПОСТАВЛЕНИЕ ПОНЯТИЙ СРЕДНЕГО ВОЗРАСТА И ВОЗРАСТА АКМЕ.

Сравнивая данные понятия можно найти как различия, так и сходства. Например, гендерные различия в данный период возраста в большей степени выделяются в среднем возрасте. Женщины, в отличие от мужчин, чаще переживают период среднего возраста. Это может быть связано с наибольшей чувствительностью, переживаниями. В то же время, период середины жизни может протекать и незаметно для человека.

Акме могут достичь как женщины, так и мужчины. Этот возраст выделяется как наиболее творческий, плодотворный, успешный. Средний же возраст, в свою очередь, отмечается в большей степени как период переживаний, неких спадов. В связи с этим его еще можно назвать кризисным. Пути выхода из кризиса среднего возраста находятся человеком индивидуально. У кого-то это не занимает особых усилий, у других же период выхода может затянуться. По нахождению путей выхода из кризиса, у человека начинается так называемый «подъём». Его дела налаживаются, он может перейти на новую работу, порой совершенно другой сферы деятельности, налаживается обстановка в семье. Можно предположить, что у человека, вышедшего из кризиса, наступает возраст акме. Таким образом, период переживаний, спадов, «падений» и неудач, плавно может перерасти в период творчества, красок, «взлетов» и радости. Женщины, как правило, начинают усовершенствоваться в карьере, а мужчины жаждут чего-то нового, отличного от прежней повседневной жизни.

В данном контексте кризис среднего возраста следует понимать не как возрастной кризис, а как внутренний. Это явление присуще не всем в данном возрасте, его переживают лишь некоторые. Поэтому следует выяснить, что такое кризисный возраст. Что следует понимать под определением кризиса? Можно найти множество определений этого понятия. Но какой смысл был в него вложен изначально, и что от него осталось на сегодняшний день?

Изучение феномена кризиса приводит своими истоками к древним грекам периода античности. От греч. krisis — решение, поворотный пункт, исход. В свою очередь, греческое κρίσις происходит от глагола κρίων, означающего ежедневное состояние жизни, требующее что-либо проверять и выбирать, решаться на что-то. Существительное «кризис», происходящее от глагола проверять/выбирать, приводит к различным вариантам перевода этого слова: различия, разные возможности, выбор/отбор, разрыв, недостаток, решение. Одно из самых содержательных значений слова «кризис» переводится как «точка изменений», «переменный момент». Изначально этот термин греки использовали в медицине и обозначали как перелом болезни, день, когда болезнь усиливается или уменьшается, принимает другой вид и характер[16, с.182]. В настоящее время в медицине под этим понятием подразумевается разрешение болезни, наступающее быстро и определяющееся характерными признаками. В XVII-XVIII веках это понятие, взятое из медицины и практически не измененное по смыслу, стало постепенно применяться в других науках. Сейчас его можно встретить в таких науках как психология, социология, философия, экономика. Выделяют экономический, финансовый, энергетический, социально-демографический, военно-политический, психологический, философский, экологический и другие виды кризисов.