Ирина Эланс

Автор который поможет с любыми образовательными и учебными заданиями

Анализ успешных историй молодых людей с инвалидностью

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ

СИБИРСКИЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

ИНСТИТУТ ПЕДАГОГИКИ, ПСИХОЛОГИИ И СОЦИОЛОГИИ

Георгиева Александра Александровна

АНАЛИЗ УСПЕШНЫХ ИСТОРИЙ МОЛОДЫХ ЛЮДЕЙ С ИНВАЛИДНОСТЬЮ

(курсовая работа)

Научный руководитель:

канд. биол. наук, доцент

А.В. Чистохина

Красноярск

2008

СОДЕРЖАНИЕ

Введение………………………………………………………………………....3

Глава 1. Концепции и принципы, направленные на обеспечение нормального развития подростков с инвалидностью………………………………………...6

Концепция резильентности………………..............................................6
Принцип нормализации жизни…………………………………………14

Глава 2. Особенности самооценки подростка с нарушениями развития и инвалидностью…………………………………………………………………..22

Понятие самооценки……….....................................................................22
Развитие самооценки в подростковом возрасте……………………….24
Самооценка подростка с нарушениями развития и инвалидностью…27

Глава 3. Практическая часть……………………………………………………32

3.1. Программа исследования……………………………………………..32

3.2. Методы исследования…………………………………………….......33

3.3. Результаты……………………………………………………………..35

3.4. Анализ ситуации в семье……………………………………………..49

Заключение………………………………………………………………………52

Литература…………………………………………………………………….....53

Приложения………………………………………………………………….......57

Введение

Одной из актуальных и малоизученных проблем психологии является изучение особенностей самооценки детей и подростков с ограниченными возможностями и выявление факторов успешности людей с инвалидностью. Исследование этой проблемы дает обширный материал для понимания личности подростков, что необходимо для последующего интегрирования их в общество.

Явно выраженное стабильное снижение самооценки и самоуважения ослабляют способность личности к активному приспособлению жизни и реализации личных возможностей и внешних, жизненных обстоятельств, благоприятных моментов и ситуаций.

Только адекватная самооценка позволяет человеку правильно ориентироваться в жизни, творчески и рационально преодолевать трудности. Это - основа для достижения гармонии и успеха.

А вообще, что такое успешность? Какого человека можно считать успешным, а какого нельзя? Каждый вкладывает в это понятие свой сугубо индивидуальный смысл, но в нашем обществе успешным считается тот человек, у которого есть и общественное признание, и собственная удовлетворенность от того, что он делает [47].

В данной работе рассмотрены особенности самооценки подростков вообще и подростков с ограниченными возможностями в частности. Также рассмотрены подходы и концепции, ориентированные на нормальное развитие человека с трудностями в жизни.

Почему некоторые дети не сгибаются под тяжестью проблем, которые у них возникают? Ответить на этот вопрос нам помогли молодые успешные люди с инвалидностью. Проанализировав их истории успеха, мы выделили факторы, способствующие формированию успешности. В практической части работы доказано, что именно осуществление всех аспектов резильентности в комплексе способствует формированию успешной личности и формирование позитивной самооценки невозможно без реализации остальных аспектов резильентности.

Проблемами самосознания и самооценки занимались как зарубежные, так и отечественные ученые. Среди зарубежных исследователей известны работы Р. Бернса [3], У. Джеймса [9], Ч. Кули [3], Д. Мида [3], К. Роджерса [30]. В отечественной психологии проблеме человеческого «Я» и самосознания личности уделяется большое внимание в работах И. Кона [17], В. Столина [34], И. Чесноковой [39], Г. Акопова [1] и т.д.

В этих работах диалектически проанализирован комплекс принципиально важных вопросов самосознания и образа «Я» в различных его психологических аспектах.

До настоящего времени проблема психологического изучения личности подростков с ограниченными физическими возможностями остается малоразработанной. По самосознанию подростков с ограниченными физическими возможностями литературы не достаточно. Большей частью это лишь отдельные статьи в журналах, освещающие отдельные аспекты проблемы. Это работы О.Л. Романовой [31], И.К. Левченко, И.И. Мамайчука [22], И.В. Кривоноса, О.Е. Шаповаловой, Е.С. Шильштейна [41]. Информации про факторы успешности людей с ограниченными возможностями также недостаточно.

В данной работе были рассмотрены концепции и принципы, помогающие людям с инвалидностью достичь успеха.

Объектом исследования были успешные истории молодых людей с инвалидностью

Предметом исследования явились факторы формирования позитивной самооценки молодых людей с инвалидностью

Цель нашего исследования состояла в выделении факторов формирования позитивной самооценки и значимых факторов социальной успешности из реальных жизненных историй молодых людей с инвалидностью.

Исходя из цели, мы сформулировали следующие задачи:

Анализ литературы об особенностях самооценки подростка
Анализ литературы о концепциях и принципах, направленных на обеспечение нормального развития подростков с инвалидностью
Проведение глубинного интервью с молодыми успешными людьми с инвалидностью из организации «Талант»
Проведение контент-анализа биографий успешных людей с инвалидностью
Анализ результатов
Формулировка выводов

В ходе работы выдвинута основная гипотеза – формирование позитивной самооценки подростка с инвалидностью невозможно без реализации в жизни всех аспектов резильентности в комплексе (безусловное принятие, поиск смысла жизни, овладение различными умениями и навыками, самопринятие и чувство юмора).

Метод данного исследования: факторы успешности молодых людей с инвалидностью мы выявляли с помощью глубинного интервью и метода анализа документов (изучение биографий).

Глава 1. Концепции и принципы, направленные на обеспечение нормального развития подростков с инвалидностью

«Резильентность»

Наиболее интересной моделью помощи людям с инвалидностью преодолевать сложности жизни является концепция резильентности. Это современная разработка в педагогике, которая выросла на основе анализа наблюдений за многими жизненными ситуациями.

Концепция резильентности помогает добиться успеха в трудных условиях.

Слово «resilience» употребляется редко. Во французском и испанском языках оно используется только как технический термин для обозначения свойства материала принимать первоначальную форму после деформации, полученной в результате давления (сопротивления материалов). В английском языке этот технический термин употребляется также применительно к человеческим качествам. Мы будем использовать здесь этот термин именно в широком смысле.

Термин "резильентность" введен переводчиком для передачи смысла французского слова "resilience", поскольку в русском языке полностью соответствующего ему слова не существует.

Резильентность – это способность человека с достоинством преодолевать жизненные трудности; добиваться успеха в трудных условиях [5].

"Резильентность" как человеческая реальность является, вероятно, ровесницей человечества, однако предметом научных исследований она стала сравнительно недавно.
Резильентность развивается путем взаимодействия ребенка со своей средой и, следовательно, она не может быть ни абсолютной, ни стабильной. Ее необходимо поддерживать, «подпитывать», учитывая местные условия и культурные особенности.

С практической точки зрения очень важно отметить, что концепция «резильентности» шире, чем просто «преодоление», т.к. она включает в себя два понятия:

Сопротивление разрушению, т.е. способность человека защищать свою целостность, когда он испытывает сильное давление;
А также, помимо простого сопротивления, способность строить полноценную жизнь в трудных условиях; такое «созидание» предполагает умение планировать свою жизнь, что подразумевает движение в определенном направлении в течение какого-то времени.

Православный монах Энтони Блум [5] прекрасно объяснил, что такое «резильентность»: способ созидать, опираясь на сильные стороны каждого, поиск красоты в человеке и признание ценности этой красоты.

Аспекты, над которыми можно работать, чтобы развивать и стимулировать резильентность на практике:

Неформальное окружение ребенка, в котором есть хотя бы один взрослый, кому ребенок доверяет и который безоговорочно принимает ребенка таким, какой он есть. Такое признание является фундаментом, на котором будет строиться все остальное.
Поиск смысла, логики и гармонии в окружающем мире. Этот аспект лежит в сфере духовной жизни и религии.
Некоторые социальные навыки и сознание, что ты можешь влиять, в какой-то степени, на ход своей жизни и умеешь решать различные проблемы.
Самоуважение, положительная самооценка
Чувство юмора или окружение, в котором его можно воспитать

Первый аспект: социальное окружение и безоговорочное принятие ребенка

Что значит безоговорочно принимать ребенка таким, какой он есть? Проявлять к нему подлинный интерес, испытывать привязанность, быть человеком, к которому ребенок всегда может обратиться в случае необходимости.

Но если ребенка безоговорочно принимают как личность, это совершенно не означает, что его поведение также одобряется. Напротив, если поведение ребенка безоговорочно одобряется, это часто свидетельствует о полном к нему равнодушии [5].

Единственный путь поддержки самоактуализации ребенка, полагает Роджерс [30], «безусловное принятие» его, позитивное отношение к ребенку, выражение ему любви.

Обычно человеку легче почувствовать безоговорочное признание не в профессиональной среде, а в семье и среди друзей. Именно поэтому, в частности, неформальное социальное окружение имеет такое большое значение. Помимо этого, близкие и не очень близкие люди из неформального окружения ребенка часто первыми приходят ему на помощь, когда он сталкивается с различными проблемами.

Принятие необходимо, чтобы начать строить свою жизнь по-новому, чтобы появилось место для нового будущего с этим особенным ребенком. Оно создает пространство для наблюдения и понимания, позволяет увидеть возможности, которые до этого были сокрытыми. Принятие дает человеку переживание ценности любого опыта его жизни, какими бы ни были конкретные события. Оно освобождает силы, которые ранее уходили на сопротивление. Надо отметить, что принятие — это не одномоментное событие во внутренней жизни. Скорее можно говорить о принятии, как о постоянном душевном процессе. У принятия есть и «практическая» сторона: именно принятие позволяет обратиться за помощью, а затем эффективно ею пользоваться. При тяжелых нарушениях у ребенка изменение его состояния, его обучение и развитие будут происходить очень и очень медленно по сравнению с его сверстниками. Для того чтобы способствовать этому развитию и получать радость от изменений, нужно научиться наблюдать, видеть и ценить даже маленькие шаги. Все это возможно только в том случае, если появится принятие настоящего состояния ребенка и собственных переживаний [46].

Исследования по резильентности свидетельствуют о том, что дети, которые чувствуют, что их принимают такими, какие они есть, оказываются гораздо более стойкими, когда с ними случается беда [5].

Второй аспект: способность находить внутреннюю закономерность, цель и смысл жизни

Нарушение развития бросает вызов способности обнаруживать и порождать смыслы. Многие жизненные истории людей, соприкоснувшихся с этими проблемами, поражают тем, что, несмотря на периоды отчаяния, боли, бессмысленности, в них описывается борьба за создание смысла. И эта способность создавать смысл и борьба за его наличие в жизни и есть поступок человека перед лицом того, что его пугает, лежит вне пределов его власти и контроля. Именно здесь проявляется наша человеческая активность и ответственность. Именно это является началом и сутью духовного пути, на который мы можем выйти благодаря трудностям и потерям. В этом заключается дар, который мы получаем через тяжелые испытания [46].

Столкнувшись с проблемой, очень важно мысленно суметь выйти за ее пределы, изменить масштаб видения проблемы, потому что когда ты находишься внутри нее – она тебя поглощает, не дает возможности развиваться дальше.

Трудно определить, в чем состоит «смысл жизни». Возможно, мы можем сказать, что найти смысл своей жизни означает понять в глубине души, что любая жизнь содержит в себе положительное начало, несмотря на печальный личный опыт.

Искать и находить смысл жизни можно по-разному. Например, можно ставить перед собой скромные, достижимые цели и добиваться их осуществления.

Поиски смысла существования – очень важный аспект нашей жизни, но он не поддается чисто научному анализу. Поиски смысла жизни могут завести нас очень далеко, если мы дадим волю воображению, или, если мы станем жертвами искусного манипулирования. Чтобы этого не случилось, все поиски смысла жизни должны основываться на реальности. Если они – лишь результат нашего воображения, столкновение с реальной действительностью окажется для них губительным [5].

Уверенность, что любая жизнь имеет смысл, может сыграть свою роль в экстремальных ситуациях.

Мы можем способствовать приобретению смысла жизни различными способами, учитывая местную специфику и уровень развития ребенка. Во время игры ребенок может узнать, что в окружающем его мире царит не хаос, а определенный порядок. Очень полезным может оказаться приобщение к природе и искусству. Можно попытаться стимулировать творческие способности ребенка в любой форме, не требуя от него создания шедевров. Ребенок может найти смысл жизни в заботе о растениях, о животных или о других людях.

Философия для детей – это увлекательный метод, в основе которого лежит стремление повысить познавательные способности детей и привить им различные ценности.

Цель программы «Философия для детей» – побудить детей думать о качестве их собственного мышления. Программа направлена на то, чтобы в формальных и неформальных рассуждениях, моделируя и упражняясь, дети стремились развить совершенство критических навыков. Таким образом, от «Философии для детей» ожидается содействие более разумному поведению [19].

«Философия для детей», в качестве образовательной программы, использует форму рассказа, приводя диалоги между героями, которые иллюстрируют различные оценки, нравы, роли, те, что дети могут видеть в обыденной жизни. Несмотря на то, что никакой вымышленный персонаж не может быть настоящим, по определению, некоторые герои будут представляться более реалистично, чем другие, в зависимости от мастерства и умения автора. Изредка некоторые герои будут проявлять себя более смышлёными, чем другие, и это послужит созданию новой теории разумного поведения. Весь процесс тщательно контролируется, что позволяет развивать мышление ребенка в таких областях, как логика, этика и филология. Занятия в рамках «Философии для детей» воспитывают в детях уважительное отношение и толерантность по отношению к другим людям. Таким образом, речь идет не об изучении философских систем, а о непосредственном воплощении в жизнь основ философии.

Одним словом, «Философия для детей» повышает познавательные способности ребенка, помогая ему тем самым строить свою жизнь даже в трудных условиях [5].

Третий аспект: приобретение различных навыков и умений

Этот аспект включает в себя овладение всевозможными социальными навыками и умениями, в том числе и умением решать проблемы, а также некоторыми полезными практическими навыками.

Умение – владение способами (приемами, действиями) применения усваиваемых знаний на практике

Навык – составной элемент умения, автоматизированное действие, доведенное до высокой степени совершенства [23].

Но одних умений и навыков недостаточно. Нужно еще, чтобы ребенок мог и хотел ими воспользоваться. Ребенок или подросток должен знать, что от его поведения зависит многое. Он должен понимать, что «контролирующий центр» находится в нем самом.

Развитие отдельных способностей всегда сказывается на развитии всей личности [24].

Важно, чтобы человек чувствовал, что благодаря своей деятельности он может достичь определенных целей. Это является важным для его развития и для ощущения себя как части некой общности.

На занятиях по «Философии для детей» ребенок учится формулировать свои мысли, браться за решение различных проблем, думать прежде, чем говорить, рассматривать проблему в целом. Иными словами, он приобретает массу новых навыков.

Но приобретение различных умений и навыков – это не ключ к решению многих проблем. Обучение может оказаться совершенно бесполезным, если ребенок не принимается таким, какой он есть, и если он не видит никакого смысла в жизни: это те два аспекта, о которых говорилось выше [5].

Четвертый аспект: чувство собственного достоинства, самопринятие

Говоря о резильентности, ученые и практики часто упоминают чувство собственного достоинства, тесно связанное с уже рассмотренными аспектами. Если безоговорочно принимать человека таким, какой он есть, ему легче будет обрести чувство собственного достоинства. То же самое относится и к обретению смысла жизни: «если моя жизнь имеет смысл, значит не так уж она и плоха». Приобретение умений и навыков также способствует повышению самооценки, но при условии, что планка устанавливается не слишком высоко и не слишком низко [5].

«Чувство собственного достоинства» как феномен самосознания осуществляет саморегуляцию поведения человека в соответствии с уровнем осознания и переживания безусловности ценности человека.
Личность человека с «чувством собственного достоинства» отличается:

устойчивым позитивным эмоционально-ценностным отношением к себе;
уверенностью в возможности достижения собственных целей и ответственностью;
осмысленностью жизни и стремлением к самоактуализации;
развитой способностью к саморегуляции.

Поэтому развитие чувства собственного достоинства может стать решающим фактором в плане достижения определенного уровня самообладания, в то время как отсутствие уважения и внимания со стороны других ощущается как что-то угрожающее и опустошающее [24].

Принятие человеком с инвалидностью собственного состояния является неотъемлемой частью его адекватной самооценки.

Пятый аспект: чувство юмора

Чувство юмора имеет большое значение для развития резильентности, формирования адекватной самооценки.

Юмор – это нечто гораздо более важное, чем просто умение шутить. Относиться к жизни с юмором означает осознавать все несовершенство мира и неизбежность страданий, но с улыбкой принимать это, как данность. Если нельзя избежать страданий, то, по крайней мере, можно не дать им себя сломить. Юмор – это не просто способ убежать от суровой действительности: юмор помогает нам находить положительные моменты в этой действительности, что дает возможность легче переносить все невзгоды. Это свойство юмора может быть источником огромной силы и, следовательно, иметь прямую связь с резильентностью. Чувство юмора может проявляться по-разному: от громкого смеха до улыбки, которую мы сохраняем в несчастье. Человек, умеющий посмеяться над самим собой, обретает большую свободу и большую внутреннюю силу.

Юмор включает в себя несколько составляющих: это и сознательное согласие с несовершенством мира и с неизбежностью неудач, и понимание того, что все в этой жизни относительно, и парадоксальное мышление, и уверенность, что все будет хорошо, даже когда все плохо, и игра, и дух творчества, и воображение.

Невозможно «обучить» людей юмору, но можно создать атмосферу, в которой юмор мог бы возникнуть и развиться [5].

Во всех приведенных аспектах резильентность развивается благодаря взаимодействию человека со своим окружением. Резильентность не является только продуктом окружающей среды или только врожденным качеством [5].

В большинстве случаев люди с нарушениями развития не могут быть социально успешными, поэтому чтобы они стали успешными, нужно осуществлять на практике принцип нормализации жизни, о котором пойдет речь в следующем параграфе.

Принцип нормализации жизни

Что в нашей культуре сейчас считается «идеальной» семьей? Это мама, папа и два ребенка, желательно разного пола, довольно высокий уровень материального достатка и социального успеха. Такая семья описывается как «счастливая, полноценная», ребенок в ней — это «радость» и «смысл». На другом полюсе — либо семья без детей, либо многодетная («бедные», «несчастные», «их нужно пожалеть», «странные, как так можно жить»…).

В итоге, в обычной современной малодетной семье ребенок становится особо ценным, и на него возлагаются все семейные надежды и ожидания. Ожидания фокусируются на возможностях, способностях, достижениях ребенка. Укрепившаяся в последнее время идея успеха, обязательного прогресса в применении к отношениям между поколениями проявляется в том, что от ребенка ожидают, что он не только сохранит для семьи достигнутый предыдущими поколениями уровень функционирования, но и существенно продвинет его вперед. Родители ждут, что ребенок станет продолжателем семейных традиций, либо осуществит то, что не удалось старшему поколению: «Он продолжит нашу династию врачей» или «Я не смогла получить высшее образование, но он его получит». Все это создает поле напряжения вокруг способности ребенка обучаться и развиваться. При таком взгляде на место ребенка в семейной системе он становится средством, объектом и рассматривается взрослыми как часть их самих. Родители определяют, оценивают себя в обществе по успехам и достижениям своих детей, а окружающие, в свою очередь, оценивают семью по успехам детей. Это приводит к тому, что ребенок оказывается малоценен сам по себе, в любом состоянии, независимо от уровня развития, социальных успехов и реализации ожиданий взрослых.

В результате ребенок с нарушениями почти всегда негативно воспринимается обществом извне и семьей изнутри и имеет мало шансов быть принятым. Вследствие этого семья, в которой появляется такой ребенок, с одной стороны, сразу выбрасывается обществом как «дефектная, несчастная, виновная». С другой стороны, сама семья переживает крушение надежд и воспринимает рождение ребенка с нарушениями как безусловное «несчастье, горе» [46].

Выходит, что в обществе является ценностью не сам человек, а его успехи и достижения. С этим категорически не согласен Харальд Офстад [25]. В своей статье «Ценность человека в нашем обществе» он анализирует и мотивирует понятие одинаковой ценности всех людей, которое в наших обществах должно быть основополагающим для служб по уходу за людьми с интеллектуальными нарушениями [25].

Нередко мы оцениваем людей исходя из их достижений и исходя из их большей или меньшей полезности. Поэтому, беря за основу эту точку зрения, мы нередко приписываем людям очень разную ценность. Тогда в каком же смысле обладающий слабыми ресурсами человек с функциональными нарушениями может иметь такую же ценность, как и какой-нибудь добившийся множества заслуг и достижений атлет?

Анализ успешных историй молодых людей с инвалидностью 📙 Курсовая → 🆔 21179