Декабризм как историческое явление ХIХ века

Содержание:

1. Введение. Декабризм как историческое явление ХIХ века………...4
2. Зарождение Декабристского движения………………………………..5
3. Тайные политические организации:

1. «Союз спасения»………………………………………………………6
2. «Союз благоденствия»……………………………………………….8
3. «Северное и Южное общества»……………………………………………………………...9
4. «Общество соединенных славян»………………………………….12

4. Основные события восстания декабристов и суд

над восставшими………………………………………………………...13

5. Декабристы и Владимирский край:                                                                                     

1. Николай Васильевич Басаргин…………………………………….15
2. Павел Иванович Пестель…………………………………………...16
3. Михаил Фотиевич Митьков………………………………………..17
4. Петр Александрович Муханов……………………………………..18
5. Михаил Матвеевич Спиридов……………………………………..18
6. Федор Петрович Шаховский……………………………………….19

6. Основные направления в общественно – политической мысли России в XIX веке:

1. Консервативное направление……………………………………...20
2. Либеральное направление………………………………………….22
3. Радикальное направление………………………………………….23
4. Петрашевцы…………………………………………………………..24
5. А.И. Герцен и теория общинного социализма……………………25

7. Заключение. Значение Декабристского восстания и общественно – политической мысли……………………………………………………26

Список  используемой литературы……………………………………27 

Введение.

Декабризм как историческое явление ХIХ века.

В толковом словаре русского языка дается такое  определение понятия декабрист: это участник русского дворянского  революционно – освободительного движения, завершающегося восстанием 14 декабря 1825 года. Декабризм как историческое явление чрезвычайно многогранен. Он включает в себя идеологию дворянских революционеров, оказавшую значительное влияние на общественное сознание передовой России первой половины  ХIХ века. Родоначальники идейно осознанной и организованной политической борьбы против самодержавия и крепостного права, декабристы навечно вошли в историю России. [5,с.89] 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Зарождение  Декабристского движения.

 К  началу 20-х годов ХIХ в. в России возникают признаки революционной ситуации. "Верхи" еще могут править по-прежнему, но "низы" уже не хотят жить по-старому. Недовольство охватило самые широкие слои русского общества. Нарастал революционный взрыв. Политика царизма глубоко возмущала и толкала будущих декабристов на путь революционной борьбы. Почти все декабристы по своему происхождению были дворянами, т.е. принадлежали к привилегированному сословию тогдашней крепостной России. С самого детства, вначале дома, затем в учебном заведении, им закладывались совсем иные принципы, чем те, за которые они отдали свои жизни. Декабристы выросли в России, и их мировоззрение складывалось на основе размышлений над судьбой их страны.

Подавляющее большинство будущих декабристов  во время войны 1812 года оказалось  в армии и стало участниками  многих сражений. В то время право  выбора служить или нет, было привилегией дворянства, поэтому столь высокий процент защитников Отечества среди декабристов является показателем общности их целей и любви к Родине. Россия была охвачена брожением. Защитники старого и нового все отчетливее делились на 2 лагеря. В атмосфере этой борьбы и выросли декабристы. Возникает сомнение и в официальной религии. Большинство будущих декабристов родилось на рубеже нового столетия, в последнее десятилетие XIX века или в первые годы XX века. Революционный характер идеологии декабристов определился не сразу, а постепенно. Условия, в которых созрело первое русское революционное движение, были тесно связаны с тем общественным брожением, которое нарастало как в Западной Европе, так и в России после Наполеоновских войн. Заграничные походы 1813-1814 годов явились ускорителем развития революционной идеологии. Побывав в странах, где не было крепостного права, и, где существовали конституционные аппараты, будущие декабристы получили множество материала для простого сравнения. Когда они вернулись на родину, она их поразила отсталыми формами жизни - крепостным правом, самодержавным произволом Аракчеева.

 Зарождение движения дворянских революционеров обусловливалось как внутренними процессами, происходившими в России, так и международными событиями первой четверти XIX в. 
Причины и характер движения. Главная причина - понимание лучшими представителями дворянства, что сохранение крепостничества и самодержавия гибельно для дальнейшей судьбы страны. 
Важной причиной явилась Отечественная война 1812 г. и пребывание русской армии в Европе в 1813-1815 гг. Будущие декабристы называли себя "детьми 12-го года". Они поняли, что народ, спасший Россию от порабощения и освободивший Европу от Наполеона, заслуживает лучшей участи. Знакомство с европейской действительностью убедило передовую часть дворян в том, что крепостное состояние русского крестьянства необходимо изменить. Подтверждение этим мыслям они находили в произведениях французских просветителей, которые высказывались против феодализма и абсолютизма. Идеология дворянских революционеров складывалась и на отечественной почве, так как многие государственные и общественные деятели уже в XVIII - начале XIX в. выступали с осуждением крепостного права.

 Формированию  революционного мировоззрения у  части русских дворян способствовала  и международная обстановка. По  образному выражению П.И. Пестеля,  одного из самых радикальных  руководителей тайных обществ,  дух преобразования заставлял  "везде умы клокотать". 
Однако в общественном движении России была своя специфика. Она выражалась в том, что в России фактически не было буржуазии, способной бороться за свои интересы и за демократические преобразования. Широкие народные массы были темны, необразованны и забиты. Они долго еще сохраняли монархические иллюзии и политическую инертность. Поэтому революционная идеология, понимание необходимости модернизации страны складывались в начале XIX в. исключительно у передовой части дворянства, выступившей против интересов своего сословия. Круг революционеров был крайне ограничен - в основном, представители родовитого дворянства и привилегированного офицерского корпуса. [6,с.224] 

Тайные  политические организации.

«Союз спасения». 

 Первой тайной организацией будущих декабристов стал «Союз спасения». В феврале 1816 г. молодые офицеры Александр и Никита Муравьевы, Матвей и Сергей Муравьевы-Апостолы, Сергей Трубецкой и Иван Якушин договорились "составить общество, цель которого была в обширном смысле благо России". Впоследствии в него вошел и Павел Пестель. Небольшая — до 30 человек — строго законспирированная группа заговорщиков своими главными задачами объявляла свержение тирании, уничтожение крепостничества, учреждение конституционной монархии.

Члены Союза называли себя "истинными и верными сынами Отечества". Каждый из них должен был действовать на общую пользу, поддерживать все благие дела страны, препятствовать злу, преследовать чиновников, радеющих лишь о собственной выгоде и других бесчестных людей. Члены «Союза спасения» клялись на кресте и Евангелии в сохранении тайны.

Над уставом или "статусом", Союза больше всех поработал Пестель, хотя для его составления была избрана комиссия, куда входили С. П. Трубецкой, И. А. Долгорукий и Ф. П. Шаховский.

На одном  из совещаний Союза в Москве обсуждался ранее не поднимавшийся вопрос о  том, какой видят "сыны Отечества" Россию после освобождения от тирании и как добиться физического устранения монарха. Один из заговорщиков, Якушин, предложил себя в цареубийцы. Четкого представления о том, как действовать после этого, у них не было. Но даже среди малого числа членов тайной организации выявились серьезные разногласия в видении путей к свободе (например, уничтожать ли самодержавие или достаточно отмены крепостного права), существовали и другие достаточно принципиальные для членов Союза противоречия. В итоге в конце 1817 г. Союз самоликвидировался. 

«Союз благоденствия» 

На смену  «Союзу спасения» пришел «Союз благоденствия», организованный в январе 1818 г. В него вступили почти все члены «Союза спасения». Это более многочисленное (до 200 человек) и менее закрытое тайное общество имело своей эмблемой пчелиный рой. Оно намеревалось "по капле" широко распространить свои идеи и влияние в образованном высшем обществе, среди мещан и купечества. «Союз благоденствия», известный как "Зеленая книга" (по цвету обложки), отражал настроения самой умеренной части организации: постепенно, мирными методами готовить общественное мнение как силу, способную добиться преображения Отчизны. "На формирование" общего мнения отводилось 20 лет, после чего можно было подумать о революции, "безболезненной и мирной".

Направления деятельности Союза не выходили за рамки "человеколюбия", или благотворительной  работы, "образования" (влияния  на работу школ и воспитание юношества), "правосудия", "общественного  хозяйства". Предусматривалось создание широкой сети легальных и нелегальных  литературных, научных, женских, молодежных и других общественных организаций, а также издание журнала "Россиянин XIX века". [3с.347]Члены «Союза благоденствия» распространяли свои идеи через литературно-театральное общество "Зеленая лампа". Программа и устав союза назывались «Зеленая книга» (по цвету переплета). Заговорщическая тактика и конспиративность руководителей вызывали разработку двух частей программы. Первая, связанная с легальными формами деятельности, была предназначена для всех членов общества. Вторая часть, где говорилось о необходимости свержения самодержавия, ликвидации крепостничества, введении конституционного правления и, главное, об осуществлении этих требований насильственными средствами, была известна особо посвященным.

В 1820 г. в Петербурге собралось совещание  членов Союза для обсуждения его  программы. Здесь впервые в России тайная организация высказалась  единогласно за предложенное Павлом Пестелем республиканское будущее  России. Вскоре декабристы узнали о  том, что царь хорошо информирован о  деятельности «Союза благоденствия». На созванном в январе 1821 г. съезде Союза в Москве его немногочисленные делегаты договорились распустить организацию, чтобы, во-первых, избавиться от ненадежных членов, а во-вторых, пересмотреть тактику борьбы. 

«Северное и Южное общества» 

На основе «Союза благоденствия» весной 1821 г. возникли сразу две крупные революционные  организации: «Южное общество» на Украине  и «Северное общество» в Петербурге. Более революционное и решительное  «Южное общество» возглавил Павел Пестель. «Северное», чьи установки считались более умеренными, — Никита Муравьев. Политической программой «Южного общества» стала «Русская правда» Пестеля, принятая на съезде в Киеве в 1823 г. П. И. Пестель был сторонником революционной для того времени идеи верховной власти народа. "Народ Российский, — писал он, — не есть принадлежность какого-либо лица или семейства. Напротив того, правительство есть принадлежность народа, и оно учреждено для блага народа, а не народ существует для блага правительства". В «Русской правде» Пестель описывал новую Россию — единую и неделимую республику с сильной централизованной властью. Федеральное устройство государства он отвергал, полагая, что "частное благо области, хотя и временное, однако ж все-таки сильнее действовать будет на воображение ее правительства и народа, нежели общее благо всего государства...".

Историческим  прообразом демократической  системы для Пестеля  служило вече (общее собрание, решавшее все главные государственные дела) Новгородской республики. Конечно же, вече всего Российского государства собрать было невозможно, поэтому Пестель хотел разделить Россию на области, области — на губернии, губернии — на уезды, а самой мелкой административной единицей являлась бы волость.[2,с.415]Все совершеннолетние (начиная с 20 лет) граждане мужского пола получали право голоса и могли участвовать в ежегодном волостном «народном собрании», где они выбирали бы делегатов "Наместных народных собраний", т. е. местных органов власти. Каждая волость, уезд, губерния и область должны были иметь свое наместное народное собрание. Главой волостного наместного собрания становился выборный "волостной предводитель", а главами уездного и губернского собраний — выборные "посадники".

Все граждане имели право избирать и быть избранными в любой орган государственной  власти. Пестель предлагал не прямые, а двухступенчатые выборы: сначала  волостное народное собрание выбирало депутатов в уездные и губернские собрания, а последние из своей  среды — представителей в высшие органы государственной власти. Верховный  законодательный орган будущей  России — вече — избирался сроком на пять лет. Только Народное вече могло  издавать законы, объявлять войну  и заключать мир. Распустить его  не имел права никто, т. к. оно представляло собой "волю" и "душу" народа (Пестель) в государстве. Верховный исполнительный орган — Державная дума, состоявшая из 5 человек и избиравшаяся также на пять лет из народного вече.

Помимо  законодательной и исполнительной властей в государстве, по мнению Пестеля, должна быть и власть "блюстительная", которая контролировала бы точное исполнение законов в стране и следила  бы за тем, чтобы Народное вече и  Державная дума не выходили за рамки, установленные законом. Центральный орган блюстительной власти — Верховой собор — состоял из 120 "бояр", избиравшихся пожизненно.

Глава «Южного общества» предполагал освободить крестьян с землей и закрепить за ними все права гражданства. Он собирался также уничтожить военные поселения и передать "поселенную землю" крестьянам в свободное пользование. Правительство в новой России должно всемерно поддерживать предпринимательство. Предложил Пестель и новую налоговую систему. Он исходил из того, что всякого рода натуральные и личные повинности следует заменить денежными. Налоги должны были быть "взываемы с имущества граждан, а не с лиц их".

Попытался Пестель разрешить в «Русской правде» и национальный вопрос. Он полагал, что право на независимость могут получить только сильные нации, способные противостоять захватчикам. Для малых же народов лучше и полезнее будет, если "они соединятся духом и обществом с большим государством и совершенно сольют свою народность с народностью господствующего народа. «Южное общество» признало опорой движения армию, считая ее решающей силой революционного переворота. Члены общества намеревались взять власть в столице, вынудив царя отречься. От всех членов Общества требовалось безоговорочное подчинение руководящему центру — Директории.

В «Северном обществе» программные и тактические вопросы обсуждались обычно на вечерах или обедах у Н. Муравьева или на "Русских завтраках" у Рылеева. Умеренное крыло северян поддерживало "Конституцию" Муравьева. Радикалы (Рылеев, братья Бестужевы, Оболенский, Пущин и др.) склонялись к «Русской правде». В своей «Конституции» Н. Муравьев выделил законодательную, исполнительную и судебную власти. Высший законодательный орган власти — Народное вече — состоит из Палаты представителей и Верховной думы. Высшая исполнительная власть будет принадлежать императору, но роль его такова же, как и у американского президента.Муравьев провозгласил свободу слова, печати, вероисповедания, равенство всех перед законом, неприкосновенность личности, священность права собственности, обеспечение безопасности жизни и собственности, суд присяжных. Судебную систему он заимствовал у англичан — предполагал ввести выборных и несменяемых судей. Землю у помещиков он отбирать не планировал. Вняв критике декабристов, он пересмотрел вопросы, касающиеся владения землей, и предложил предоставлять освобожденным крестьянам не только усадебные участки с хозяйственным инвентарем, но и полевые наделы в размере двух десятин на крестьянский двор.

Постепенно  между двумя организациями наладились контакты. Лидеры «Южного общества» стремились объединить все революционные силы России. Весной 1824 г. Пестель побывал в северной столице, где вел переговоры о слиянии обществ и едином плане действий на будущее. Петербуржцы с интересом отнеслись к «Русской правде» как к программе южан, хотя их не вполне устраивали положения, регламентирующие последующее устройство России. В конце концов заговорщики запланировали работу над приемлемым для всех проектом конституции и совместное выступление летом 1826 г. 

«Общество соединенных славян» 

Еще с  лета 1821 г. «Южное общество» поддерживало связь с Польским патриотическим обществом. В 1825 г. к «Южному обществу» примкнуло «Общество соединенных славян», возникшее в Новгород-Волынске по инициативе братьев Петра и Андрея Борисовых и ссыльного поляка Юлиана Люблинского еще в 1823 г. «Соединенные славяне» принадлежали в основном к малоимущему дворянству. Главной своей задачей они считали борьбу против крепостничества и деспотизма, за объединение всех славянских народов в демократическую федерацию. Оно было против захвата власти в стране путем военного переворота. Несмотря на расхождение с южанами в последнем вопросе, все "славяне" (52 человека) вошли в «Южное общество» — во имя великой цели. 

Основные  события восстания декабристов и суд над восставшими.

 В  1865 году Россия впервые увидела  революционное выступление против  царизма. 14 декабря в Петербурге революционно настроенные офицеры вывели на площадь к сенату гвардейские полки, чтобы добиться свержения самодержавия и ликвидации крепостничества. Заговорщики хотели принудить Сенат принять их новый программный документ- «Манифест к русскому народу» - и вместо присяги императору провозгласить переход к конституционному правлению.

В «Манифесте»  были сформулированы основные требования декабристов: уничтожение прежнего правления, т. е. самодержавия; отмена крепостного права и введение демократических свобод. Много внимания было уделено улучшению положения солдат: провозглашалось уничтожение рекрутчины, телесных наказаний, системы военных поселений. В «Манифесте»      заявлялось об установлении временного революционного правления и созыве через некоторое время Великого Собора из представителей всех сословий России для определения будущего политического устройства страны.  Но «Манифест»   предъявлять было некому, так как к тому времени Сенат уже присягнул императору Николаю I и сенаторы разошлись по домам. С.П. Трубецкой, назначенный диктатором восстания, на площадь не явился. Тем временем Николай собрал на площади верные ему части и решительно ими воспользовался. Обреченная историей старая Россия стреляла картечью в молодую поднимающуюся силу. Восстание длилось всего несколько часов. Оно началось около 11 часов утра и было разгромлено в 5-ом часу вечера.

Несмотря  на аресты некоторых руководителей  «Южного общества» и известия о поражении восстания в Петербурге, оставшиеся на свободе решили поддержать своих товарищей. 29 декабря 1865 г. С.И. Муравьев-Апостол и М.П. Бестужев-Рюмин  подняли восстание Черниговского  полка. Изначально оно было обречено на поражение. 3 января 1826 г. полк был  окружен правительственными войсками и расстрелян картечью. [1,с.216]

Допросы Декабристов начались уже в ночь с 14 на 15 декабря. 17 декабря начал свою работу Высочайше утвержденный комитет для изыскания соучастников злоумышленного общества» под председательством военного министра А.И. Татищева. В комитет вошли петербургский генерал-губернатор П.В. Голенищев-Кутузов, генерал-адъютанты В.В. Левашов, А.Н. Потапов и А.Х. Бенкендорф, бывший министр духовных дел и народного просвещения А.Н. Голицын и брат царя великий князь Михаил Павлович. Всего к следствию и суду по делу декабристов было привлечено 579 человек, 457 из них являлись военными. Суд происходил в строгой тайне. Пестель, Сергей Муравьев-Апостол, Бестужев-Рюмин, Каховский и Рылеев были поставлены «вне разрядов» и приговорены к четвертованию. Но Николай побоялся удивить Европу такой средневековой казнью и смягчил приговор, 13 июля 1826 года пять декабристов были повешены на кронверке Петропавловской крепости. На Украине, в Василькове, доски с именами Щепиллы и Кузьмина были прибиты к виселице. Солдаты, ведшие по поручению декабристов пропаганду в войсках, были прогнаны скозь строй, некоторые сосланы в Сибирь. Свыше ста декабристов были сосланы в Сибирь на каторгу или поселение; некоторых разжаловали в солдаты и сослали на Кавказ, где в то время шла война с горцами. На Кавказ был отправлен весь штрафной Черниговский полк.

Декабристы, несмотря на свое поражение 14 декабря 1825 года, не изменили своим благородным идеалам. Об этом свидетельствует попытка И.И. Сухинова поднять в 1828 году восстание ссыльнокаторжных в Нерчинских рудниках, составление и распространение в конце 30-х годов М.Л. Луниным политических писем и серии публицистических статей, направленных против царизма. 

Декабристы  и Владимирский край.

 С  Владимирским краем, так или иначе, связаны многие известные и малоизвестные декабристы. Одни родились здесь, семьи других имели имения и входили в местную дворянскую корпорацию. Все это дало академику М.В. Нечкиной говорить о владимирском «гнезде» декабристов. [4,с.157]

Николай Васильевич Басаргин

Николай Васильевич Басаргин родился в 1799 году в с. Липна. Дом Басарагиных сохранился до наших дней. Образование получил в Московском учебном заведении для колонновожатых, откуда был выпущен прапорщиком и оставлен при школе «для преподавания математических лекций». В 1820 году откомандирован в Тульчин, во вторую армию. Перед поездкой на юг Басаргин месяц провел у отца в деревне. За отличие на службе в 1821 году он произведен в подпорутчики и назначен адъютантом начальника Главного штаба второй армии П.Д. киселева, а год спустя старшим адъютантом  Главного штаба. Кажется, самой судьбой ему предназначено было быть декабристом. В щколе колонновожатых царил дух вольномыслия. Из нее вышло 23 декабриста, в том числе четверо из Владимирской губернии. Во второй армии, где проходила служба молодого офицера, сложилась одна из крупнейших декабристских органзаций – «Южное общество». В 1819 году Басаргин вступил в «Союз благоденствия», а после его роспуска стал членом «Южного общества», вошел в его руководящий центр – Директорию, возглавляемую П.И. Пестелем. В декабре 1825 года Басаргин был арестован, доставлен в Петербург и водворен в Петропавловскую крепость. Его приговорили к каторжным работам на 20 лет ( Позднее срок сократили до 10 лет). Каторгу отбывал на Петровском заводе. После каторги Басаргин 20 лет находился в Сибири на поселении и только по амнистии в 1865 году возвратился в Россию. Вначале поселился у своего родственника в Смоленской губернии, а в 1858 году купил имение Вареево в Покровском уезде. Умер в 1861 году в Москве, за две недели до отмены крепостного права. Басаргин  многое сделал для того, чтобы поведать потомкам правду о своей эпохе и о том великом и трагическом движении, участником которого он был. Его перу принадлежат замечательные мемуары и публицистические произведения: «Записки», «Воспоминания», рассказы, статьи, неоднократно издававшиеся в печати.

Павел Иванович Пестель

Прочные семейные узы связывали Владимирский край и виднейшего руководителя декабристского движения Павла Ивановича Пестеля. Его сестра Софья владела селом Васильевским в Меленковком уезде, а брату Борису принадлежала часть села Станки Вязниковского уезда. Второй брат Александр, благодаря браку с Гудович, стал владельцем сел Новосеки, Вача и ряда других деревень в Муромском уезде. Пестель Павел Иванович (1793, Москва -1826, Петербург) - декабрист. Родился в семье сенатора, сибирского генерал-губернатора, тайного советника. Получив начальное домашнее образование, в 1805-1809 учился в Дрездене. В 1810 вернулся в Россию, обучался в Пажеском корпусе, который блестяще окончил с занесением имени на мраморную доску, и был определен прапорщиком в лейб-гвардии Литовский полк. Во время Отечественной войны 1812 отличился в Бородинском сражении, был тяжело ранен и награжден золотой шпагой за храбрость. После войны состоял членом пред декабристских организаций, затем "Союза спасения" и "Союза благоденствия". В 1821 произведен в полковники и назначен командиром Вятского пехотного полка. В это же время стал создателем и руководителем «Южного общества». Им был разработан конституционный проект - "Русская правда". Убежденный республиканец и сторонник государственной централизации, Пестель считал необходимым уничтожение самодержавия и крепостного права, ликвидацию сословных привилегий, введение всеобщего избирательного, права для мужчин с 20-летнего возраста. Аграрный вопрос считал возможным разрешить, частичной национализацией земли, прирезкой земли крестьянам, ограничением помещичьего землевладения. Путь к достижению цели Пестель видел в военном перевороте, доказывал необходимость истребления императорской фамилии. 13 дек. 1825 был арестован в Тульчине, отправлен в Петербург и содержался в Петропавловской крепости. Написал Николаю I униженное письмо с просьбой о милосердии. Повешен вместе с приговоренными декабристами на кронверке Петропавловской крепости. [7,с.32]

Михаил  Фотиевич Митьков

На крутом берегу Колокши, среди полей и  перелесков живописно раскинулось  большое село Варварино, а на его  окраине - бывшая усадьба помещиков  Митьковых. Здесь 29 ноября 1791 года родился  будущий декабрист Михаил Фотиевич Митьков.  Детские годы провел в имении отца – с.Варварино Юрьевского уезда.  Воспитанник второго кадетского корпуса (1804-1806). Полковник Финляндского полка. Участник войн с Наполеоном, заграничных походов 1813-1814 годов. Награжден тремя орденами и золотой шпагой за храбрость. Позднее жил некоторое время в Варварине (1825), затем в Москве. С 1821 года – член «Северного общества» декабристов, сторонник республиканской формы правления в России и истребления царской фамилии. Активный участник подготовки восстания в Москве. Некоторые собрания общества проходили на его московской квартире. Осужден по второму разряду на 20 лет каторжных работ. Срок был сокращен до 15 лет. После заключения в Свартгольмской и Кексгольмской тюрьмах в 1828 году отправлен в Сибирь. Находился в Читинском остроге, Петровском заводе. На поселении жил в Иркутске, затем в Красноярске, умер от чахотки. Похоронен на большом Троицком кладбище, могила утеряна.

Петр  Александрович Муханов

В Александровком уезде, недалеко от Сергиева Посада  лежало большое село Успено – Мухановское – родовое имение шталмейстера А.И. Муханова, отца декабриста Петра Александровича Муханова (1798-1854).детство и отрочество будущего декабриста прошли в Москве, но он часто посещал имение во Владимирской губернии, к которому был очень привязан.  Учился в Московском университете, затем в школе колонновожатых. 1825 г. – штабс – капитан лейб – гвардии Измайловского полка. Будучи в отпуске, в этом году Муханов последний раз посетил Мухановское.  Член «Союза благоденствия» (1818). Арестован в январе 1826 года при выезде из Москвы. Приговорен к 12 годам каторги, срок был сокращен до 8 лет. Содержался в крепостях Выбог и Свеаборг. В октябре 1827 года отправлен в Сибирь. Находиля в Читинском остроге и Петровском заводе. Выйдя на поселение (1832), жил в Иркутской губернии. Занимался литературой, организовал «каторжную академию», в которой преподавал историю и географию, учил грамоте местных детей. Похоронен в ограде Знаменской церкви.

  Михаил Матвеевич Спиридов

Спиридов  Михаил Матвеевич (1796-21.7(2.8) 1854) родился в с. Нгорье Переславского уезда. Член «Общества соединенных славян»(1825). Был ознакомлен с «Русской правдой» П.И. Пестеля. Накануне восстания вел пропаганду среди солдат и согласился на участие в цареубийстве. Пензенский полк, в котором служил Спиридов, находился на Украине. Офицеры  жили в крестьянских хатах и имели возможность наблюдать жизнь крепостных крестьян. Спиридова поразила крайняя бедность крестьян, несмотря на их неустанный земледельческий труд. В 1825 году Спиридов вступил в «Общество соединенных славян», имевшее целью создать союз свободных славянских народов. «Славянский союз» и «Южное общество» действовали параллельно и независимо друг от друга. В сближении и объединении их большую роль как раз и сыграл Спиридов, избранный славянами в качестве посредника. Он неоднократно встречался с Муравьевым – Апостолом и другими руководителями южан, обсуждал тактические вопросы движения. Осужден по самому жестокому разряду – в каторжную работу вечно (позднее срок каторги сокращен до 15 лет). Наказание отбывал в крепостях Кексгольма, Шлиссельбурга, а затем в Читинском остроге и на Петровком заводе. Умер на поселении в 1854 году, не дожив двух лет до амнистии. [7,с.82]