Дискриминация сексуальных меньшинств в России. Причины и следствия

МОСКОВСКИЙ  АВИАЦИОННЫЙ ИНСТИТУТ

(ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ) 

Факультет № 10

Кафедра социологии, психологии и социального  менеджмента 
 

Курсовая  работа по дисциплине

Социальные  процессы

На тему «Дискриминация сексуальных меньшинств в России. Причины и следствия» 
 
 

Работу  выполнила

Студентка группы 10-201

Воронина  Вера

Научный руководитель

Доцент  Коломоец Е.Н. 
 
 
 
 

Москва 2010 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Содержание

Введение……………………………………………………………………..…3

История гомосексуализма…………………………….……………………....4

Сколько же на свете гомосексуалов?...............................................................8

Антигомосексуальное движение………….………….………………….......11

Гомофобия в  воспитании детей………………………….………………….12

Социологический опрос……………….………………….………………....13

Ущемление прав сексуальных меньшинств в России…….….…………....14

Спорт выступает  за права сексуальных меньшинств….…………………..17

Вывод……………………………………………………………………….....21

Список литературы………………………………………………………......32 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение

Проблема сексуальных  меньшинств, касающаяся положения людей с «нетрадиционной» сексуальной ориентацией, стоит достаточно остро в современном обществе, где господствует убеждение, что «нормальный» в сексуальном отношении человек испытывает влечение к представителям противоположного пола и стремится к гетеросексуальному половому акту. Все прочие проявления сексуальной активности считаются «ненормальными», патологическими и отклоняющимися от общепринятого сексуального стандарта. Культурные традиции и ценности, определяющие гетеросексуальное поведение как нормальное, способствуют формированию гетеросексизма и различных фобий в отношении людей с «нетрадиционной» сексуальной ориентацией. Такое отношение общества определяет закрытость групп сексуальных меньшинств, социальный и психологический дискомфорт лиц с нетрадиционной ориентацией, что не позволяет им полностью реализовать себя как личность в социуме, тогда как полная реализация личности возможна лишь в сети социальных взаимосвязей. Соответственно, для решения данной проблемы необходима интеграция групп сексуальных меньшинств в общество на паритетных началах [5].

К сожалению, Россия - все еще одна из тех стран, где  отношение общества к гомосексуалистам оставляет желать лучшего. Такие  общества называют гомофобными.

В данной работе я не буду рассматривать все сексуальные меньшинства, а остановдюсь только на гомосексуалах (геи и лесбиянки).

Цель данной раборы – выяснить, почему в России к сексуальным меньшинствам относятся хуже, я большей опаской, чем в Европе и что этому способствует.

История гомосексуализма

Для того, чтобы  лучше понять этот вопрос, коснемся его истории. Гомосексуальность  существует ровно столько, сколько  существует человечество. Жители тогда  еще не открытых Америк, точно так  же, как и чернокожие обитатели  Африканского континента, находили особый изыск в мужских ласках. От греков гомосексуальность перекочевала к римлянам на западе и к скифам и сарматам на востоке. Древние славяне, в силу географического положения и тяжести климатических условий, не располагающих к любовным игрищам на свежем воздухе, несколько позже познакомились с содомским грехом, но гомосексуальность существовала в их среде в качестве обычного полового действия между согласными на то партнерами.

На различных  этапах развития цивилизаций отношение  к сексуальным меньшинствам было далеко неоднозначным. Модель поведения зависела, прежде всего, от господствующей идеологии, уровня культуры и наличия определенной традиции. Среди аборигенов Новой Гвинеи и Меланезии был популярен обряд инициации (осеменения). Подразумевалось, что мальчик сможет стать настоящим мужчиной только в том случае, если будет «осеменен» взрослым соплеменником, передающего лучшие черты: мужественность, храбрость, отвагу. Схожий ритуал имел место у племен Бразилии (яноамо, бороро), Аргентины, и Чили (арауианы) и Амазонии. Среди народов русского Севера, Сибири и Дальнего Востока (чукчи, алеуты) укоренился институт бердачества (от исп. bardajo - мальчик на содержании). Бердачи носили женскую одежду и исполняли функции женщин (вели домашнее хозяйство). А самурайская гомоэротическая дружба являлась типичным феодальным институтом.

С установлением  в Европе доминирующих позиций христианской догматики содомиты были объявлены  вне закона, и были введены меры по «пресечению» тяжкого греха. В  частности, наряду с ведьмами и еретиками, гомосексуалистов подвергала пыткам священная инквизиция, сжигая неверных на кострах.

В допетровской России, в отличие от Западной Европы, серьезных наказаний относительно содомитов не практиковали. Русская  православная церковь осуждала «смертный грех», но, между тем, именно монастыри являлись источником распространения однополых отношений. Петр I попытался ужесточить политику, касающуюся сексуальных меньшинств, и в 1706 г. ввел смертную казнь через сожжение на костре для военных за «противоестественный блуд» (по шведскому образцу). А в 1716 г. заменил сожжение телесным наказанием и ссылкой. На гражданских же лиц эти нормы не распространялись. То есть, до прихода большевиков к власти в 1917 г., мы вполне вписывались в современную модель политкорректности и толерантности, опережая по этому параметру Европу.

После же Октябрьского переворота положение кардинально  меняется. Завинчивание гаек государственного аппарата и приобретение партией  роли руководящей и управляющей  ячейки общества загнало геев и лесбиянок нашей страны в подполье. В 1934 г. в силу вступила статья 121 Уголовного кодекса Советского Союза - лишение свободы за мужеложство сроком до 5 лет, а в случае физического насилия - до 8. Мнительность, фобии, боязнь за собственную безопасность провоцировали людей на наушничество, доносительство. С легкой руки КГБ целые группы моряков, военных, чиновников и представителей творческой интеллигенции отправлялись в концентрационные лагеря.

Уголовная наказуемость гомосексуализма породила в кругах советских геев чувство страха перед расправой. А среди простых граждан - презрительное отношение ко всяческому «инакомыслию».

Параллельно с  криминализацией гомосексуализма  в СССР, в Европе и на Западе разворачиваются  обратные процессы. До прихода Гитлера к власти в Германии шла борьба между руководством страны и гей-сообществом, ратовавшего за отмену § 175 Уголовного законодательства (уголовное наказание лиц нетрадиционной сексуальной ориентации), которая случилась только в 1969 г., спустя сто лет после первых попыток.

В Европе в 1970-е  был принят официальный символ гомосексуалов - «радуга» и выработана концепция  с основными политическими требованиями: легализация однополых отношений  и право на вступление в брак. В последнее время добавилось еще требование - право на усыновление. Первой страной, узаконившей в 1989 г. союзы (зарегистрированное партнерство) между гомогенными парами стала Дания. Вслед за ней последовали Нидерланды (где с сентября 2000 г. существует еще и институт непосредственно брака), Чехия, страны Скандинавии. В апреле 2005 г. Новая Зеландия разрешила однополые гражданские союзы. В декабре 2005 г. очередной страной, вступившей на путь легализации гомосексуальных отношений, стала консервативная Великобритания. Существуют страны, которые имеют в своих конституциях пункты, официально запрещающие дискриминацию по признаку сексуальной ориентации.

Что касается России, то первые попытки инкорпорирования гей-институтов на родную почву не увенчались успехом. В 1984 году 30 молодых ленинградцев объединились в сообщество геев и лесбиянок - «Гей-лабораторию». Они занимались тем, что переправляли на Запад информацию о бедственном положении советских «голубых». Им удалось установить связь с финскими коллегами, с помощью которых лаборатория разработала программу по профилактике СПИДа. Однако КГБ предъявил организации политические и идеологические обвинения и подверг членов группы репрессиям. В 1985 году генеральным секретарем КПСС становится член Политбюро М.С. Горбачев, приступивший к либерализации режима. Политика гласности во многом способствовала поднятию гомосексуального самосознания. На волне распада СССР оформляется и ряд организаций сексуальных меньшинств - «Ассоциация сексменьшинств», «Московский союз геев и лесбиянок», «Ассоциация за равноправные права гомосексуалистов» (АРГО). Под их эгидой издаются тематические периодические издания - газеты «Тема» (при поддержке демократичного Моссовета), РИСК («Равноправие-Искренность-Свобода-Компромисс»), «1/10»; журналы - АРГО, «Ты», «Гей-славяне» и др.

Воодушевленные геи и лесбиянки, мобилизуясь, начали добиваться от власти отмены 121 статьи. Фактически, вся их деятельность в тот период сводилась именно к этому (за исключением вопросов, относящихся к профилактике и предупреждения СПИДа). Когда же в мае 1993 г. требование гомосексуалистов новой России было удовлетворено, в большинстве их организаций наметился серьезный кризис с последующим расколом. Вдруг обнаружилось, что дальнейшей стратегии развития и плана действий просто не существует. Иностранные фонды, поддерживающие в начале 90-х гг. гей-движение России, быстро свернули свою деятельность, понимая бесперспективность вложений. Стало ясно, что новая власть не собирается покровительствовать гомосексуалам.

В 2003 г. несколько депутатов нижней палаты российского парламента вынесли на обсуждение 2 антигомосексуальных законопроекта. Первый из них предполагал уголовную ответственность «За пропаганду гомосексуализма» (наводнившего телевидение) путем лишения возможности занимать определенные должности или отстранение от деятельности на срок от 2 до 5 лет. Второй предлагал реинкарнировать статью за мужеложство, и ввести тюремное заключение от 1 года до 5 лет. Однако эти инициативы не были поддержаны необходимым большинством депутатов.

Характерные черты  русских гомосексуалов - индифферентность и аморфность. Есть и еще один нюанс - фактически, законодательство РФ не запрещает деятельность ассоциаций геев и лесбиянок на федеральном уровне. Дискриминирующих статей в этом аспекте нет ни в Уголовном, ни в Трудовом кодексах. Но, на практике власти делают все возможное, чтобы отказать группе геев или лесбиянок в юридической регистрации [7, с. 12-15]. 

Сколько же на свете гомосексуалов? 

Родоначальник статистических исследований сексуального поведения американский энтомолог  Альфред Кинзи (1894-1956) с группой сотрудников обобщил данные о сексуальности опрошенных 20 тысяч американцев по двум шестибальным шкалам. Первая шкала фиксировала сексуальное поведение (гомо/гетеросексуальность): на одном ее полюсе стояли исключительно гетеросексуальные индивиды, не имевшие в течение жизни ни одного гомосексуального контакта (0), на другом - исключительно гомосексуальные, не имевшие никакого гетеросексуального опыта (6), а посредине - те, кто имел, в разных пропорциях, как гетеро -, так и гомосексуальные контакты. Вторая шкала точно таким же образом измеряла эротические чувства (гомо/гетероэротизм) испытуемых.  
 
Статистика Кинзи ошеломила Америку. Оказалось, что 48% опрошенных мужчин имели в своем жизненном опыте хотя бы один гомосексуальный контакт, причем 37% из них испытали при этом оргазм (семяизвержение). 25% мужчин имели между 16 и 55 годами несколько гомосексуальных контактов, 18% имели в течение, по крайней мере, трех лет одинаковое число гомо- и гетеросексуальных контактов, 10% вели исключительно гомосексуальную жизнь не менее трех лет, а 4% - всю жизнь.  
 
Из опрошенных женщин 25% признали, что хотя бы однажды испытывали эротические чувства к другим женщинам, 19% имели до 40 лет хотя бы один гомосексуальный контакт, в том числе 13% - с оргазмом; исключительно гомосексуальную жизнь вели 1% женщин.  
 
Людям было, о чем задуматься. Во-первых, гомосексуальные отношения и гомоэротические чувства оказались значительно более массовыми, чем было принято думать. Во-вторых, сексуальное поведение и эротические чувства очень часто не совпадают, человек хочет одного, а делает другое, причем его желания и поведение могут быть разными на разных стадиях его жизненного пути. В-третьих, между гомо- и гетеросексуальностью не обнаружилось китайской стены, это не разные сущности, а полюсы одного и того же континуума, так что разных индивидов можно сравнивать по степени их гетеро/гомосексуальности, а чувства и поведение одного и того же человека сплошь и рядом противоречивы, неоднозначны.  
 
Это вызвало жаркие споры о том, что считать "нормой" сексуального поведения и где же находится граница между количественными вариациями, в пределах подразумеваемой нормы, качественными отклонениями, девиациями, с которыми связаны какие-то социальные или психические проблемы, и опасными нарушениями, которые в медицине принято называть патологией.  
 
Отчеты Кинзи способствовали "нормализации" гомосексуальности в обыденном сознании: если так поступают многие, значит это не так страшно! Но статистическая распространенность какого-то явления вовсе не доказывает его "правильности". В каждом обществе есть преступность, уничтожить ее невозможно. Значит ли это, что общество должно отказаться от борьбы с ней, которая только и вводит преступность в определенные рамки? В массовом сознании многие проблемы и цифры упрощались и искажались. Самым большим недоразумением было приписанное Кинзи заключение, будто каждый десятый американец - гомосексуал. На самом деле Кинзи вообще не разделял людей по этому признаку, он анализировал только их поведение, которое может быть и действительно является разным не только у разных индивидов, но и на разных этапах жизненного пути одного и того же человека.  
 
Сексуальное поведение, эротические чувства и признание себя гомо- или гетеросексуалом - вещи принципиально разные. На вопрос "сколько на свете гомосексуалов?" вообще нельзя ответить, потому что он некорректно поставлен. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Антигомосексуальное движение 
 
Большинство противников однополых сексуальных отношений заявляют, что их отношение к явным проявлениям гомосексуальности связано в основном с представлениями большинства о норме, а следовательно, не является чем-то предосудительным или ненормальным. Некоторые из них возражают против правомерности использования термина «гомофобия», считая его идеологическим клише, которое чрезмерно широко используется для того чтобы создавать представление о противниках гомосексуальности как о не вполне нормальных и здоровых людях. В связи с этим возникали предложения заменить его более нейтральным термином «гомонегативизм». Однако существует точка зрения, что гомофобия — форма ксенофобии и, следовательно, связана в первую очередь именно со страхом перед иными, теми, кто выделяется из общей массы. 
 
Противники гомосексуальности считают, что гомосексуальность является не вариантом нормы (как утверждают сторонники ЛГБТ), а её нарушением (клиническим расстройством, грехом, нарушением норм общественной морали), а следовательно, отвращение к этому явлению естественно. 
 
Традиционные ценности — устойчивые моральные нормы и представления о жизненном пути человека, передаваемые из поколения в поколение и зачастую имеющие религиозные основания. В традиционных течениях христианства, иудаизма и ислама проявления гомосексуальной ориентации рассматриваются как тяжкий грех, и если живущих во грехе следует призывать к покаянию, то с пропагандой греховного образа жизни, по мнению религиозных активистов, следует бороться. Таким образом, религиозные активисты требуют от государства запрета публичных акций лиц с гомосексуальной ориентацией (гей-парадов и т. п.), а также уголовных либо административных санкций за подобные действия. Традиционалисты могут также обвинять гомосексуалов в разрушении способной к репродукции семьи.  [1] 
 

Гомофобия в воспитании детей. 
 
Классическая детская психиатрия и сексопатология рекомендует "при обнаружении данной патологии" (обратите внимание на слово патология) усилить внимание за малышом, не оставлять его ни на секунду одного, следить за его общением с друзьями, ограничивать подозрительные контакты, постоянно рассказывать о вреде однополого общения - вообще оказывать мощное давление на ребенка. И что мы видим в результате - психозы, или другие психосоматические расстройства. Чего мы добились? Мы покалечили ребенка!  
 
Мне могут возразить, зачем плодить "гомиков". Так ведь процесс "расплода" происходит совместно с зачатием. Если у ребенка гомофилия проявилась в детстве в качестве "детской любознательности" и не имела под собой органической почвы, то она не укрепится в стереотипах поведения.  
 
А если это генная природа, что тогда? Тогда ребенок загоняется в страшный тупик: ему хочется, а родители говорят нельзя. Природа же требует своего, он сопротивляется, родители и социум давят, а природа сильнее. Результат - неврозы, психические срывы, ощущения неполноценности. Снова вопрос: а кому нужно это воспитание?[4] 
 

Социологический опрос 

Отношение российского  общества к геям и лесбиянкам остается неоднозначным и противоречивым. Судя по данным опроса ФОМ, почти половина респондентов (47%), по их признанию, относятся к гомосексуалистам и лесбиянкам с осуждением. Такое мнение чаще других разделяют мужчины и люди старшего возраста, малообразованные граждане и жители сел. Немногим меньше (40%) – заявляющих, что они относятся к представителям сексменьшинств без осуждения. Такую позицию чаще разделяют женщины, молодежь, высокообразованные респонденты, а также жители Москвы и остальных мегаполисов. Еще 13% опрошенных затруднились выразить свое отношение к людям нетрадиционной сексуальной ориентации.  
 
Таким образом, общественное мнение в данном вопросе расколото пополам и говорить о какой-то единодушной нетерпимости россиян к геям и лесбиянкам нет оснований. Это подтверждают и данные других социологических исследований.  
 
Вместе с тем, наблюдается стремление общественного мнения к сегрегации сексменьшинств. Большинство россиян считает, что они должны быть "невидимы". Половина опрошенных ФОМ (53%) считает, что геям и лесбиянкам следует скрывать от окружающих свою ориентацию, почти вдвое меньше (28%) – полагающих, что скрывать ее не нужно, и еще 19% затруднились с ответом на вопрос. Даже среди тех, кто относится к геям и лесбиянкам без осуждения, 35% убеждены в том, что им необходимо скрываться. 
 

Для сравнения  я провела свой собственный опрос  среди европейской молодежи и  их родителей (поляки, французы, литовцы, немцы, итальянцы, американцы) 

Опрошено было 120 человек, вреди них 66% сказали что относятся к гомосексуалам без осуждения, 27% сказали что осуждают такого рода связи, чаще всего так отвечали люди преклонного возраста и мужчины.7% затруднились высказать свое мнение. 

При этом всего 32% считают, что те должны скрывать свои отношения.  И 10% затруднились ответить на этот вопрос. Остальные же сказали, что против того, что бы геи скрывались. 

Ущемление прав сексуальных  меньшинств в России 

Сокрытие своей  сексуальной ориентации для большинства  российских геев и лесбиянок фактически носит принудительный характер, значительно  снижает качество их жизни и заставляет чувствовать себя социально неполноценными.

По данным опроса на одном из крупнейших российских гей-порталов QGuys.RU (опрошено более 3000 человек) 54% респондентов заявили, что необходимость скрывать свою сексуальную ориентацию от окружающих угнетает их. Только 34% опрошенных геев считают это нормой. Кроме того, "закрытость" гомосексуалов прямо провоцирует преступления против них (физическое насилие, шантаж и др.).  
 
Некоторые влиятельные политические силы и политики, при попустительстве и частичной поддержке руководителей законодательной и исполнительной власти, сознательно разжигают гомофобные настроения в обществе. Президент РФ В.В. Путин в феврале 2007 г., отвечая на вопросы журналистов, связал отношение государства к геям и лесбиянкам с тем, что они, якобы, препятствуют решению демографической проблемы в стране. Этот тезис тут же был подхвачен чиновниками и рядом СМИ. 

В том же направлении  действуют лидеры ведущих религиозных  организаций, открыто призывающие  к ограничению гражданских прав геев и лесбиянок. В частности, высшие иерархи Русской Православной Церкви уже не первый год настаивают на введении запрета на профессии для гомосексуалов. "Конечно, люди нетрадиционной сексуальной ориентации не должны подвергаться оскорблениям и нападкам. Но нельзя навязывать положительное отношение к гомосексуальным связям через школу и СМИ, разрешать усыновление и преподавание подобным людям. Потому что преподавание и усыновление – это не только права гомосексуалистов, но и права других людей, которых они хотят усыновить или которым они собираются преподавать", - сказал Председатель Отдела внешних церковных связей МП РПЦ, митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл, выступая на семинаре "Диалог культур и цивилизаций: мост между правами человека и нравственными ценностями" в Париже в марте 2007 г. Требование запрета гомосексуалам занимать руководящие и преподавательские должности содержится в принятой еще в 2000 году "Социальной доктрине" РПЦ.  
 
На общественное мнение влияет и открытая диффамация гомосексуалов в ряде ведущих СМИ - газетах "Московские новости", "Комсомольская правда", "Литературная газета", телеканале "НТВ". Указанные издания не только систематически публикуют лживую информацию, оскорбляющую человеческое достоинство геев и лесбиянок, но и распространяют призывы к дискриминации по признаку сексуальной ориентации. Этому способствует отсутствие в российском законодательстве норм, предусматривающих ответственность за оскорбления и унижение человеческого достоинства лиц на основании их сексуальной ориентации, а также девальвация принципов профессиональной этики в журналистском сообществе.

В такой общественно-политической обстановке подавляющее большинство  геев и лесбиянок в России становятся жертвами дискриминации и преступлений, связанных с их сексуальной ориентацией.

Более 90% опрошенных QGuys.RU геев и бисексуалов отметили, что хотя бы однажды лично подвергались той или иной дискриминации и/или преступным посягательствам на почве своей сексуальной ориентации.  
 
27% респондентов указали, что подвергались физическому насилию, когда мотивом нападавших была ненависть (неприязнь) к людям с гомосексуальной ориентацией. Характерно, что, судя по данным опроса, физическое насилие против геев в столицах и в провинции распространено в равной мере. Жители районных центров и малых городов в два раза чаще, чем в целом по выборке, заявляют, что подвергались неоднократному насилию (6% и 3%, соответственно).  
 
Угрозам, шантажу, психологическому давлению по поводу сексуальной ориентации подвергалось более 37% опрошенных. Значительно сильнее ощущают на себе психологический прессинг жители провинциальных городов (больших и малых).  
 
Лично сталкиваться с насилием и административным произволом со стороны представителей власти (сотрудников правоохранительных органов, чиновников), которые были явно мотивированы неприязнью к лицам с гомосексуальной ориентацией, приходилось 25% участников опроса. Чем старше респонденты, тем больше среди них тех, кто сталкивался с милицейским (в основном) произволом. По-видимому, дело здесь в жизненном опыте. Случаи противоправных действий (или бездействия) представителей власти чаще происходят в крупных городах. Это связано, вероятно, с более открытым образом жизни и проявлениями гей-культуры в них.[6] 
 

Спорт выступает за права  сексуальных меньшинств. 

Европейский футбольный союз включился в борьбу за права сексуальных меньшинств в спорте. 
 
В Берлине открылась выставка под названием «Против правил», призванная покончить с проявлениями гомофобии и притеснениями геев в современном спорте. Среди ее организаторов – немецкая футбольная ассоциация и европейский футбольный союз. Финансовую поддержку экспозиции оказывает европейский фонд «Футбол против расизма» – тот самый, на средства которого изготавливаются баннеры и проводятся акции против ксенофобии в мире футбола. Авторы идеи выставки рассчитывают, что в ближайшем будущем неуважение к представителям нетрадиционной сексуальной ориентации будет наказываться в спорте так же сурово, как и расистские выходки. 
 
Несовместимостью репутации 
Выставка представляет собой 37 плакатов, рассказывающих жизни звезд спорта, не скрывающих своей нетрадиционной сексуальной ориентации. «Выставка призвана снять табу с темы гомосексуализма в большом спорте, – говорится на официальном сайте УЕФА. – Даже при том, что отношение к гомосексуальности в современно обществе изменилось, спорт еще остается той сферой, в которое геи и лесбиянки в значительной степени игнорируются или становятся объектами для насмешек. Молчать об этом больше нельзя. Организаторы выставки не претендуют на полный охват проблемы, но намерены доказать, что спорт и сексуальные меньшинства совместимы».

"Едва ли не каждый пятнадцатый футболист-профессионал в Европе – гей!" 
- Немецкая волна

Список  портретов спортсменов-гомосексуалов, представленных на выставке в Берлине

1. Амели Моресмо, теннис
2. Грег Луганис, прыжки в воду
3. Бэби Захариас-Дидриксон, легкая атлетика
4. Билли Джин Кинг, теннис
5. Боб Пэрис, бодибилдинг
6. Дэвид Копей, американский футбол
7. Готтфрид фон Крамм, теннис
8. Хайнц Бонн, футбол
9. Ян Робертс, регби
10. Имке Дуплицер, фехтование
11. Джон Бланкенштейн, футбольный судья
12. Юдит Арндт, велоспорт
13. Джастин Фашану, футбол
14. Маркус Урбан, футбол
15. Мари Карстен, футбол
16. Марк Туксбери, плавание
17. Мартина Навратилова, теннис
18. Отто Пельцер, легкая атлетика
19. Нонг Тум (Паринья Киатбусаба), тайский бокс

Берлинская экспозиция является переведенным на английский язык вариантом выставки, которая был организована в Кельне местным Союзом болельщиков-гомосексуалов. Подобные организации уже несколько лет активно действуют в Германию и делают ее форпостом борьбы с гомофобией в спорте. Здесь уже был снят документальный фильм на эту тему и организована международная конференция. «Едва ли не каждый пятнадцатый футболист-профессионал в Европе – гей, – проводит ее материалы Немецкая волна. – К 28-29 годам футболистам-профессионалам надо продемонстрировать публике крепкую семью с женой и детьми. Если этого не произойдет, начнутся спекуляции и подозрения. Так менеджер одного из клубов бундеслиги запретил своему игроку открыто признаваться в ориентации, аргументируя запрет «несовместимостью гомосексуальности и репутации немецкого футбола». 
 
Классическим примером того, как трудно гею в современном спорте, считается история темнокожего британского футболиста Джастина Фашану, который стал первым открытым гомосексуалом в английской премьер-лиге, а 36-летнем возрасте покончил жизнь самоубийством, не выдержав давления бульварных СМИ. Немецкие борцы с гомофобией также любят рассказывать историю бывшего игрока молодежной сборной ГДР Маркуса Урбана, который завершил карьеру после того, как пришел к выводу: быть открытым геем и выступать в профессиональном футболе невозможно. В современном мужском футболе открытых гомосексуалов практически нет. В отличие от женского, где, как и в гандболе, признаваться в своей нетрадиционной ориентацией стало чуть не правилом хорошего тона. 
 
Официальный статус 
Открытыми лесбиянками являются знаменитая в прошлом немецкая футболистка Аннушка Бернхард, капитан олимпийской сборной Швеции Виктория Свенссон, форвард сборной США Наташа Кай, а также норвежские гандболистки Гру Хаммерсенг и Катя Нюберг, живущие в гражданском браке. Почти все они являются активистками различных спортивных ассоциаций геев и лесбиянок. Представители сексуальных меньшинств проводят свои чемпионаты мира и даже Олимпиады. Однако в обычном спорте они все равно чувствуют себя изгоями. До сих пор это считалось их личной проблемой, но сейчас вопрос вышел на уровень УЕФА, и кампании против гомофобии может быть придан официальный статус. 
 
Возможно, в будущем неуважение к нетрадиционной сексуальной ориентации, будет приравнено к футболе к наказаниям за расизм. Регламент УЕФА предусматривает за расистские выходки футболистов или болельщиков крупные денежные штрафы, остановку матчей, проведение игр при пустых трибунах и даже снятие очков с провинившихся команд. Правда, на практике такие меры применяются только в самых продвинутых в плане толерантности странах.[3] 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Вывод 

Так что же является причиной того, что в России относятся  к геям хуже, чем в странах Европы?

Почему европейские  организации, включая УЕФА защищают права геев, а в России стремятся наоборот их ущемить. 

Как вы заметили, прочитав данную работу, Российское правительство, средства массовой информации, литература выражают негативное отношение к геям и лесбиянкам, нежели в Европе. Как следствие – граждане ущемляют права гомосексуалистов.  

Русские люди более  консервативны, они зомбированы  СМИ и боятся всякого рода отклонений от нормального поведения.  

Мало того, что  в Европе государство поддерживает сами сексуальные меньшинства, оно  так же запрещает законом всякого рода дискриминацию, за счет чего люди невольно стали относиться к геям лучше.  

С другой стороны  это подтолкнуло европейскую  молодежь на пропаганду своей культуры. 

Этим летом  я ездила в Варшаву, где наблюдала  не совсем привычную даже для Европы картину. По центральным улицам разгуливали толпы геев, но больше лесбиянок.  

Бары и  молодежные кафе были заполнены парами, не скрывающими  свою культуру. Законом это не запрещено, а значит разрешено. К сожалению, зачастую, люди превышают рамки дозволенного, как следствие число лесбиянок резко возросло за июль – август 2010. 

Я не сторонник  пропаганды сексменьшинств, но и не противник их существования. Как  мы видим из истории геи были всегда, ровно столько, сколько существует человек. Поэтому утверждать, что это в такой же степени патология, как другие заболевания глупо.  

Это не должно мешать человеку реализоваться в социальном плане. Невозможно сослать всех геев и лесбиянок и ждать, пока они  вымрут, появятся другие, в абсолютно  нормальном обществе. Зачастую, люди с нетрадиционной сексуальной ориентацией творческие люди, трудоголики, которые добиваются прекрасных результатов в своих начинаниях. Так почему же мы, русские, перекрываем им воздух и им приходится бежать в другие страны, что бы вести нормальную жизнь, самореализовываться, работать. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Список литературы 

1. http://lgbtsodeistvie.ru 

2. Форум QGuys.RU