Дружба в юношеском возрасте

ВВЕДЕНИЕ  

К исследованию явления дружбы с конца XIX века и по сегодняшний день проявлялось особое внимание представителями различных психологических отраслей и течений. Каждому человеку в жизни приходится общаться с людьми. Общение занимает одно из важнейших мест среди потребностей человека.

Общение - это информационное и предметное взаимодействие, в процессе которого проявляются и формируются  межличностные взаимоотношения.

При взаимодействии людей  друг с другом проявляются их личные качества, отсюда и вытекают межличностные  отношения. Важнейшая черта межличностных  отношений - их эмоциональная основа. Это значит, что они возникают  и складываются на основе определенных чувств, рождающихся у людей по отношению друг к другу. Эти чувства  могут быть сближающими, объединяющими  людей и разъединяющими их.

Если углубиться в межличностные  отношения, то можно столкнуться  с более личностным общением, например, с интимно-личностным. Это своего рода психологический амортизатор деловых, бытовых и личных проблем и потрясений. Это соучастие партнеров в проблемах друг друга, возможность разделить с другими свое духовное и практическое бытие, оно обеспечивается пониманием мыслей, чувств и намерений другого, эмпатией. Благодаря соучастию в интимно-личностных отношениях происходит самоактулизация индивида, чему в наибольшей степени способствуют высшие формы интимно-личностного общения - дружба и любовь.

Цель исследования – выявить особенности восприятия дружбы в юношеском возрасте.

Для достижения цели были поставлены задачи:

1) с помощью анализа  научной литературы выявить психологическое  содержание понятия «Дружба»;

2) определить значение и место дружбы в юношеском возрасте;

5) провести эмпирическое  исследование восприятия дружбы  в юношеском возрасте.

Объект исследования – дружба.

 Предмет исследования – понимание дружбы в юношеском возрасте.

Гипотезой исследования выступает предположение о том, что на развитие личности оказывают влияние восприятие дружбы юношами и девушками.

В исследовании были использованы следующие методики:

1. Определение жизненных ценностей личности (Must–тест) (П.Н.Иванов, Е.Ф.Колобова);
2. «Индикатор копинг-стратегий» Д. Амирхана.

1 ВОСПРИЯТИЕ И ПОНИМАНИЕ   ДРУЖБЫ 

1.1 Понятие дружбы

Прежде всего, слово "дружба" имеет не одно, а несколько различных  значений. И не только в наше время. Две тысячи лет тому назад это  обнаружил Аристотель, который как  раз и пытался дать определение  различным типам дружбы, чтобы  выделить среди них истинную дружбу. Он различает главным образом  дружбу, основанную на интересе, и дружбу благородную, которая одна только и  заслуживает права считаться  настоящей. Поэтому даже в Древней  Греции отношения, связывающие двух деловых людей, воспринимались не как  дружба, а как заинтересованность в успехе общего дела. Тогда дружба между политическими деятелями  тоже часто рассматривалась как  способ достижения успеха в политике. Итак, если мы коротко перечислим наиболее употребительные значения этого  слова, то увидим, что в большинстве  случаев слово "дружба" имеет  мало общего с нашими представлениями  о настоящем друге.

Значение первое: знакомые. Большинство людей, которых мы считаем  своими друзьями, на самом деле всего  лишь наши знакомые, то есть те, кого мы выделяем из окружающей нас безликой массы. Нам известны их заботы, их проблемы, мы считаем их близкими нам людьми, обращаемся к ним за помощью и  сами охотно им помогаем. У нас с  ними прекрасные отношения. Но нет полного  откровения, мы не доверяем им свои самые  сокровенные желания. Встреча с  ними не делает нас счастливыми, не вызывает у нас невольной радостной  улыбки. Если к ним приходит успех, если они получают какую-нибудь награду  или на них "сваливается" неожиданное  везение, мы не радуемся за них, как  за самих себя; ко многим связям подобного  типа примешиваются сплетни, зависть, вражда. Часто за внешне сердечными отношениями прячутся глубинные  конфликты. Конечно, это не посторонние  нам люди, между нами существует определенная близость. Но зачем же называть дружбой столь различные  на самом деле типы отношений? Речь идет о неверном употреблении слова. Так было в прошлом, так продолжается и сейчас.

Значение второе: коллективная солидарность. Нужно отличать, как  это делали древние, дружбу от солидарности. В последнем случае друзья - это  те, кто сражается на нашей стороне, скажем, во время войны. С одной  стороны, друзья, с другой - враги. В  такой солидарности нет ничего личностного. Человек, одетый в тот же мундир, что и у меня, - друг, но я ничего о нем не знаю. К этой же категории  относятся формы солидарности, существующие в сектах, в партиях, в церкви. Христиане зовут друг друга братьями или друзьями, социалисты - товарищами, фашисты - камрадами. Но во всех этих случаях  мы имеем дело с коллективными, а  не чисто личностными отношениями.

Значение третье: функциональные отношения. Они относятся к типу личностных связей, основанных на социальной функции. Здесь мы встречаемся с "утилитарной" дружбой; такова дружба между компаньонами или между  политическими деятелями. В этом виде отношений присутствует минимум  любви, они длятся до тех пор, пока существует интерес, который требует  общей заботы. Сюда же входят многочисленные профессиональные взаимоотношения, отношения  между коллегами по работе и между  соседями по дому.

Значение четвертое: симпатия и дружелюбие. Мы подходим, наконец, к той категории людей, с которыми нам хорошо, которые нам приятны, которыми мы восхищаемся. Но и в этом случае слово дружба следует употреблять очень осторожно. Такие эмоциональные связи часто поверхностны и непродолжительны [11].

Что же в таком случае понимаем мы под словом "дружба"? Интуитивно оно вызывает у нас  представление о чувстве глубоком, честном, предполагающем доверие и  откровенность. Эмпирические исследования тоже показывают, что подавляющее  большинство людей именно так представляет себе дружбу. В своей последней книге Райзман, изучив огромный материал, написанный на эту тему, дал следующее определение дружбы: "Друг - это тот, кому доставляет радость делать добро другому, и кто полагает, что этот другой испытывает к нему те же чувства". Это определение Райзмана ставит дружбу в число альтруистических, искренних чувств.

Дружбу можно определить как положительные интимные отношения  между людьми, основанные на взаимной привязанности, духовной близости, общности интересов, преданности людей друг другу, полном доверии и т.д. Дружеским отношениям присущи: личностный характер (в противоположность, например, деловым отношениям); добровольность и индивидуальная избирательность (в отличие от родства или солидарности, обусловленной принадлежностью к одной и той же группе); внутренняя близость, интимность (в отличие от простого приятельства); устойчивость. Но цели, которые преследует дружба могут быть самыми различными: деловыми или эмоциональными, рациональными и нравственными – все это сложным образом переплетается и обретает многоцелевую ориентацию.

В отличие от любви, дружба это в основном отношения меду людьми одного и того же пола.

1.2 Виды дружеских отношений

Духовная дружба - взаимное обогащение и дополнение  друг друга. Тем самым он дает своему другу  возможность  получить столь желанное признание: что может быть  прекраснее, если тебя ценит и понимает тот, за кем ты признаешь это право. Каждый чувствует себя совершенно не похожим  на другого и восхищается именно теми качествами, которых нет у  него самого.

Творческая дружба - это  оба друга сохраняют свою ярко выраженную индивидуальность. Более  того, дружба помогает творчески дополнять  личность каждого из друзей, придать законченный характер их индивидуальности.

Будничная дружба может существовать и развиваться только при условии  непосредственной территориальной  близости. Друзья обязательно должны жить рядом, оказывать  друг другу  услуги, обращаться за помощью, ходить  вместе в куда-либо или хотя бы просто болтать о том о сём. Как правило, такая дружба подкрепляется каким-нибудь  постоянным поводом для встреч. Это может быть обычное соседство или общая работа.

Семейная дружба на первый взгляд кажется полным антиподом  дружбы творческой, но это не так. Для  рассматриваемого нами типа дружбы характерно то, что наш друг, в сущности, становится другом всей семьи. А если речь идет о супружеской паре, у которой  есть дети,  можно со всей очевидностью говорить о дружбе семьями [17].

Реальное содержание дружбы менялось в ходе истории. В первобытном  обществе дружбой называли ритуализированные взаимоотношения, связанные с символическим породнением (кровная дружба, побратимство и т.п.); способы её заключения, права и обязанности друзей регламентированы обычаем и часто ставятся выше фактического родства.

Интеллектуальные и иные привязанности ещё не отделялись в Древней Греции от эротических. Платоновский идеал бескорыстной дружбы - любви, в которой чувственное влечение подчиняется стремлению к нравственному совершенствованию, остаётся внутренне противоречивым.

  Содержание и функции дружбы существенно изменяются с возрастом.

Детская дружба представляет собой эмоциональную привязанность, чаще всего основанную на совместной деятельности; хотя степень избирательности  и устойчивости Д. повышается с возрастом  ребёнка

Подлинная потребность в "другом я" появляется только у подростка в связи с потребностью осознать себя, соотнести собственные переживания с переживаниями другого. Юношеская дружба склонна к исповедальности, занимает едва ли не самое главное место в жизни и чрезвычайно эмоциональна. Поэтому зачастую нуждаясь в глубоких эмоциональных привязанностях молодые люди не замечают реальных качеств партнера, такие отношения зачастую недолговечны.

Дружеские связи взрослого  человека более дифференцированы, поскольку  появляется ряд новых форм общения (любовь, семейные и родительские привязанности  и т.д.). Основное отличие дружбы взрослых от дружбы в детском или юношеском возрасте – терпимость к различиям, по мере становления и формирования личности [17].

1.3 Типы дружбы

Дружбу можно разделить  на три типа по возрастным категориям: детская, юношеская и взрослая. Здесь  рассмотрим только юношескую и взрослую.

Юношеская дружба.

Юность - период наиболее интенсивного и эмоционального общения со сверстниками, групповой жизни и т.д.

В основе юношеской тяги к дружбе - страстная потребность  в понимании другого и себя другим и самораскрытии. "Счастье - это когда тебя понимают", - говорит  юный герой фильма "Доживём до понедельника".

Одной из главных неосознаваемых функций юношеской дружбы является поддержание самоуважения. Дружба иногда выступает и как своеобразная форма психотерапии, позволяя молодым  выразить переполняющие их чувства  и найти подтверждение того, что  кто-то разделяет их сомнения, надежды  и тревоги.

Юношеская дружба не только склонна к исповедальности, но и чрезвычайно эмоциональна. И выраженна эмоциональность не столько в словах и предложениях, сколько в характерных интонациях, акцентах, недоговорённости, недомолвках, которые подросток при всём желании не смог бы перевести в понятия, но которые доносят до его друга-собеседника тончайшие нюансы его настроений, оставаясь бессмысленным и непонятным для постороннего слушателя. Этот "пустой" разговор психологически важнее и значительнее "содержательной" светской беседы о высоких материях... Нуждаясь в сильных эмоциональных привязанностях, молодые люди подчас не замечают реальных свойств партнера. При всей их исключительности дружеские отношения в таких случаях обычно кратковременны [12].

Соотношение дружбы и любви  представляет в юности сложную проблему. С одной стороны, эти отношения  кажется более или менее альтернативными. Появление любимой девушки снижаeт эмоциональный накал однополой дружбы, друг становится скорее добрым товарищем. С другой стороны, любовь предполагает большую степень интимности, чем дружба, она как бы включает в себя дружбу.

Дружба взрослых.

В юности дружба, как мы видели, занимает привилегированное, даже монопольное  положение в системе личных отношений  и привязанностей. С появлением новых, "взрослых" привязанностей дружба постепенно утрачивает свое привилегированное  положение.

Три момента особенно важны  для понимания психологических  отличий дружбы взрослых людей от юношеской дружбы: 1) относительное  завершение формирования самосознания; 2) расширение и дифференциация сферы  общения и деятельности; 3) появление  новых интимных привязанностей.

Также меняются содержание и структура дружеского общения. Терпимость к различиям - один из главных  показателей уровня культуры и интеллектуального  развития. Это проявляется и в  общении. Детская дружба может распасться из-за пустяка. Юноши уже готовы мириться с частными недостатками своих друзей, но сама дружба все-таки понимается как  нечто тотальное.

1.4 Построение юношами и девушками дружеских взаимоотношений

Дружба – важнейший  вид эмоциональной привязанности  и межличностных отношений юношеского возраста. Очень часто можно услышать мнение, что под влиянием выросшей мобильности общества, ускорения  ритма жизни и расширения круга  общения дружеские отношения  современной молодёжи становятся более  поверхностными и экстенсивными, что  дружба вытесняется широкими приятельскими  отношениями, основанными на общности интересов и т.д.

Во все времена дружба всегда считалась высшей нравственной ценностью. Психологические закономерности юношеской дружбы, будь то её идеал  или реальные свойства, отличаются удивительной устойчивостью и проявляются  в самых различных социальных и культурных средах. Другое дело, что  дружба разных людей никогда не бывает одинаковой, а имеет возрастные, половые и индивидуально-типологические вариации.

Возрастная динамика дружбы, как и прочих межличностных отношений, измеряется, прежде всего, степенью её избирательности, устойчивости и интимности.

 Рост потребности  в интимном общении неизбежно  психологизирует понятие дружбы. Все эти качества с переходом от детства к отрочеству и от отрочества к юности возрастает. «Если школьники и младшие школьники не разграничивают дружбу и товарищество, то подростки уже считают дружбу исключительным, индивидуальным отношением»[7]. «Группе подростков было дано такое задание: дописать незаконченное предложение: «Друг и приятель не совсем одно и то же, т.к…» Некоторые подчёркивали близость и доверительность дружбы («друг знает о тебе всё», «с приятелем никогда не поделишься тем, что доверяешь другу»). Остальные отмечали большую прочность, устойчивость дружбы («друга выбирают на всю жизнь»), взаимопомощь («приятель подведёт, друг – никогда(!)) Ещё более рельефную картину даёт распределение ответов по предложению: «Друг – это тот, кто…» В предложениях не связанных рамками сравнения, преобладают два мотива: требование взаимопомощи и верности и ожидание сочувственного понимания со стороны друга. Если дружба и приятельство разграничиваются более или менее строго, то число друзей не должно быть особенно велико, один – два максимум. Эта гипотеза находит своё подтверждение. Число друзей с 7 по 10 классы уменьшается, а приятелей – возрастает. Это свидетельствует о растущей индивидуализации и избирательности дружбы. Рост избирательности дружеских отношений сопровождается ростом их устойчивости, поэтому самый важный сдвиг в психологии дружбы переходного возраста – рост её глубины и психологической интимности. В сфере межличностных отношений это выражается в росте терпимости: ссора, которая у младших подростков означала бы конец дружбы, в юности воспринимается как частность, которой можно пренебречь ради сохранения более глубокой общности»[10].

Юношеская дружба по своей  природе полуфункциональна. Этим объясняется многообразие её форм: от простого совместного времяпрепровождения до глубочайшей исповедности и самораскрытия. Но в отличие от групповых отношений, в основе которых лежит какая-то совместная деятельность, дружба является, прежде всего, эмоциональной привязанностью. Психологическая ценность юношеской дружбы в том, что она есть одновременно школа самораскрытия и школа понимания другого человека.

Очень интересно, какой  тип друга выбирают старшеклассники. Юноши и девушки 15 – 16 лет тянутся  к старшим, жадно вслушиваются в  их слова и всматриваются в  их поведение. Дружба со взрослыми для них дорога и желанна. Потребность в эмоциональном контакте со старшим иногда принимает форму страстного увлечения, когда во взрослом видят живое воплощение идеала. Но потребность в дружбе со сверстником ещё сильнее. «Отвечая на вопрос: «Человека, какого возраста вы предпочли бы иметь своим ближайшим другом – старше себя, своего возраста или младше?» - юноши всех возрастов отдают решительное предпочтение сверстнику (75-80% всех ответов), реже – старшему (от 11-12 до 18-19%) и совсем редко (от 1-4%) младшему»[10]. У девушек на первом месте тоже стоит ровесница, однако девушки значительно чаще, чем юноши отдают предпочтение старшим, а младших же не выбирают вовсе.

Диаграмма 1.1 Образ друга

Возраст «идеального друга» приоткрывает некоторые, не всегда осознаваемые психологические  потребности. Ориентация на сверстника говорит о стремлении к более  или менее равным отношениям. Дружба с ним основывается на принципе сходства и равенства: «С другом моего возраста мне легче общаться»; «Ему можно  всё сказать, не боясь насмешек»; «С ним я свободней, я могу показаться ему как есть, не стараясь выглядеть умнее». Выбор старшего друга выражает, напротив, потребность в примере, опеке, руководстве. Здесь преобладают ссылки на то, что: «Старший может служить образцом»; «Может поделиться опытом, рассказать о том, чего я ещё не знаю»; «На него можно положиться», то есть подчёркивается момент зависимости. Но и потребность в общении с младшим, желание быть вожаком у них, делиться опытом, опекать отнюдь не редкость в юношеском возрасте. Общение с младшим, позволяя юноше проявить положительные качества и почувствовать себя взрослым и значительным, благотворно влияет на его самоуважение, самооценку. Но как, ни приятно юноше чувствовать себя сильным и нужным, этот тип отношений всё-таки не отвечает его представлению о дружбе. Хотя общение с младшим и важно, оно воспринимается скорее как дополнение дружбы со сверстниками, чем как её альтернатива. У тех, кто дружит исключительно с младшими, выбор в большинстве случаев вынужденный. Либо это следствие отставания в развитии, когда по кругу интересов и поведению юноша объективно ближе к младшим, чем к сверстникам, либо результат каких-то психологических трудностей: застенчивости, боязни соревновательности, особенно свойственной мальчишеским компаниям, несоответствия уровня притязаний и возможностей. Перенос эмоциональной привязанности на младших в этом случае компенсаторный.

Диаграмма 1.2 Основополагающие элементы дружбы

Дружба занимает исключительное, привилегированное  место в ряду юношеских привязанностей. «На вопрос: «Часто ли встречается  настоящая дружба среди ваших  сверстников?» от 45 до 72% старшеклассников ответили, что редко, причём доля оптимистических  ответов снижается. Это говорит, прежде всего, о повышении уровня требований к дружбе о об усложнении её критериев. Психологическая близость с друзьями, мера приписываемого им понимания и собственной откровенности ними в юности максимальна и значительно превосходит все прочие взаимоотношения. От друга юноша ждёт не только оценок близких к его собственной самооценке, но и превышающих её. В действительности всё происходит точно так же. Это служит косвенным подтверждением мысли о том, что одной из главных неосознаваемых функций юношеской дружбы является поддержание самоуважения личности»[10]. Юношеская дружба уникальна так же и в возрастном плане. Как первая самостоятельно выбранная глубокая индивидуальная привязанность, она не только предвосхищает её, но отчасти включает её в себя.

Однако в дружбе юношей отчётливо проявляются и противоречия этого возраста. Известная неопределённость и неустойчивость представлений  о собственном «Я» рождают  желание проверить себя путём  разыгрывания каких-то несвойственных ролей. Юноша страдает от того, что  у него не хватает средств и  возможностей выразить свой внутренний мир.

Нуждаясь в сильных  эмоциональных привязанностях, молодые  люди подчас не замечают реальных свойств  их объекта. При всей их исключительности, дружеские отношение в таких  случаях обычно кратковременны. Юность эмоциональна; старшеклассники бурно  увлекаются новыми людьми, идеями, делами. Подростковый и юношеский эгоцентризм  суживает возможности межличностной  коммуникации, порождает своеобразную псевдоинтимность, когда при внешней близости друзья фактически не слышат друг друга.

Психология юношеской  дружбы тесно связана с особенностями  личности. Коммуникативные свойства весьма устойчивы. Индивидуально-типологические особенности дружбы, проявляющиеся, в частности, в степени её глубины  и исключительности, изучены слабо. «Важным фактором является, по-видимому, темперамент; импульсивные люди легче  раскрываются перед другими, и это  вызывает ответный эмоциональный отклик, облегчая установление дружеского контакта. Есть люди, у которых потребность  в психологической дружбе вообще мало развита. Это бывает следствием не только эгоизма или эмоциональной бедности, но и гипертрофии мотива достижения: человек, целиком поглощённый предметной деятельностью, уделяет меньше внимания собственным переживаниям и окружающим людям»[17].

Одна из самых распространённых проблем юношеского возраста – застенчивость, однако благоприятный климат в коллективе и интимная дружба помогают юношам и девушкам преодолеть застенчивость  и имеют в этом смысле большую  психотерапевтическую ценность.

Вопрос о соотношении  генезиса самосознания и психологической  интимности стал предметом спора  двух американских психологов – Э.Г. Эриксона и Г.С. Саллливэна. По мнению Э.Эриксона, становление идентичности, то есть целостного самосознания, предшествует вызреванию у личности способности к устойчивой психологической близости с другим человеком. «Только когда формирование идентичности в основном завершено, становится возможной истиная интимность, которая фактически является одновременно и слиянием, и противопоставление индивидуальностей… Юноша, который не уверен в своей идентичности, избегает межличностной интимности или же склонен к такой интимности, в которой есть только видимость «совместимости», но без подлинного слияния или реального самозабвения»[6]. Э. Эриксон считает, что прежде человек должен завершить строительство своего Я, а затем заводить друзей.

В противоположность Э. Эриксону, Г.С. Салливэн полагает, что именно психологическая интимность, подтверждение и одобрение со стороны близкого человека открывает личности её истинную сущность и позволяет обрести устойчивое «Я». Поэтому он придаёт особое значение, близкой дружбе юношей, видя в ней средство формирования отзывчивости к переживаниям другого и общей альтруистической установки. Таким образом, именно друг позволяет человеку построить своё  «Я».

Обобщая все вышеизложенной в данной главе, можно сделать  следующие краткие выводы:

• Любовь в юношеском возрасте – это одно из важнейших событий этого возраста. Память о нем сохраняется, как правило, на всю жизнь, благодаря ярким и незнакомым переживаниям;
• Юношеский возраст характеризуется новым типом общения, предметом которого является сам молодой человек как субъект отношений. Поэтому и в любви и в дружбе развивается самосознание юноши, оформляются его жизненные планы;
• Юношеская мечта о любви выражает, прежде всего, жажду эмоционального контакта, понимания, душевной близости. Потребность в самораскрытии и интимной человеческой близости и чувственно-эротические желания очень часто не совпадают и могут быть направлены на разные объекты;
• В юношеском возрасте формируется морально-психологическая готовность к семейной жизни;
• Дружба – важнейший вид эмоциональной привязанности и межличностных отношений юношеского возраста;
• Одной из главных неосознаваемых функций юношеской дружбы является поддержание самоуважения личности;
• Юношеская дружба помогает развитию личности и индивидуальности юноши.

1.5 Морально-этические стороны дружбы

Неписанные правила дружбы заключаются в следующем:

Обмен

• Делиться новостями о своих успехах
• Выказывать эмоциональную поддержку**
• Добровольно помогать в случае нужды
• Стараться, чтобы другу было приятно в твоем обществе
• Возвращать долги и оказанные услуги*.

Интимность

• Уверенность в друге и доверие к нему
• Отношение к третьим лицам
• Защищать друга в его отсутствие
• Быть терпимым к остальным его друзьям*
• Не критиковать друга публично**
• Сохранять доверенные тайны**
• Не ревновать и не критиковать прочие личные отношения другого**.

Взаимная координация

• Не быть назойливым, не поучать*
• Уважать внутренний мир и автономию друга**

Самыми важными представляются шесть правил, не отмеченных звездочками, так как они отвечают всем четырем  критериям:

- единодушно признаются  важными для дружбы;

- отличают продолжающуюся  дружбу от распавшейся;

- отличают высоко оцениваемые  отношения от низко оцениваемых;

- несоблюдение этих правил  считается вероятной и уважительной  причиной прекращения дружбы.

Правила, отмеченные одной  звездочкой, отвечают трем критериям, но не позволяют отличить близких  друзей от менее интимных. Иными словами, они важны для обычных уровней дружбы, но при особенно тесных отношениях могут быть нарушены: близкие друзья не считаются одолжениями, прощают нетерпимость к общим знакомым и даже некоторую назойливость.

Правила, отмеченные двумя  звездочками, отвечают двум критериям: они считаются важными и их нарушение может способствовать прекращению дружбы, однако оценка глубины дружеских отношений  от них не зависит. Эти правила - избегать публичной критики, хранить доверенную тайну, не ревновать к третьим  лицам и уважать личный мир  другого - неспецифичны для дружбы, они действуют во многих других личных отношениях и ситуациях. Нарушение некоторых правил воспринимается как естественная причина прекращения дружбы; например, несоблюдение норм доверия и взаимного уважения ведет к ухудшению отношений, а нарушение правил, предотвращающих конфликты, вроде запрета вторгаться во внутренний мир партнера, - к разрыву.

Левинджер предложил формальную модель цикла личного отношения, состоящего из пяти фаз:

1. Атракция, предшествующая зарождению отношения.

2. Период формирования  отношения.

3. Продолжение отношения,  означающее либо:

а) его рост и укрепление,

б) поддержание достигнутого уровня,

в) снижение уровня неустойчивости.

4. Ослабление или ухудшение  отношения.

5. Прекращение отношения  в результате смерти одного  из партнеров или разрыва.

Дружба - это отношения  между двумя совершенно свободными индивидами, встреча равных. Двое могут стать друзьями, даже если у них разное экономическое и социальное положение, но только при том условии, если они встретятся как два свободных независимых человека, обладающих одинаковой властью и равным достоинством. Это процесс осуществления равенства. Но она погибает, если мы берём себе за правило беспрерывно пользоваться помощью друга.

Динамика дружбы во многом зависит от сознательной установки  партнеров: как они определяют природу  своих отношений (видят ли в них  дружбу, любовь или простое знакомство), какие цели преследуют, как направляют настоящее и будущее дружеских  отношений - стараются поддерживать, углублять их или пускают на самотек.

Дж. Аллан например, утверждает, что дружба - это качественная характеристика отношений, а не сам по себе объективно существующий вид отношений. Если два человека, независимо от своего социального положения, испытывают уважение друг к другу, если они общаются на равных, мы вправе считать их друзьями. Даже двое возлюбленных могут быть друзьями. Они становятся ими тогда, когда, забыв об эротических наслаждениях, каждый из них начинает желать добра другому бескорыстно, отказавшись от всяких задних мыслей, искренне.

Люди Древнего мира, а  в особенности мира античного, не верили в абстрактные идеалы, далекие  от жизни и невыполнимые. Они боялись  фанатизма. Не доверяли излишней сентиментальности. И поэтому так высоко ставили  дружбу. Ибо в дружбе расстояние между идеалом и реальностью  предельно короткое. В дружбе нельзя провозглашать одно, а делать другое. Дружба соблюдает договоры и считает, что получить доверие друга можно, только заслужив его. Дружба может быть только честной, искренней, откровенной. Друг хочет нам добра не на словах, а на деле, он всегда рядом в трудную  минуту. А тот, кому друг помогает, не должен пользоваться этим в корыстных  целях или надоедать изъявлениями своей благодарности. Дружба не терпит обмана, не допускает злонамеренных  поступков. Никогда, ни при каких  условиях. В дружбе нужно уметь  увидеть достоинства другого  и оценить их. Друг - всегда человек  открытый, жизнелюбивый, веселый. Он не может быть занудой, приставалой. Друг не должен быть и слишком щедрым, осыпать нас подарками, иначе он вызывает в нас потребность постоянно отвечать ему тем же, а в результате над нами постоянно тяготеет чувство неоплаченного долга. Дружба должна быть естественной и легкой даже тогда, когда совершаются героические поступки. Друг всегда говорит в ответ на благодарность: "Не за что". Даже если он рисковал жизнью. Таковы идеалы дружбы. Она не требует, чтобы ей отдали всё, не заставляет целовать прокаженных, лжесвидетельствовать в суде. Для нее не обязательно даже, чтобы друзья жили вместе. Но то, что она требует, должно быть выполнено неукоснительно. Если же требования дружбы не выполняются, она выносит осуждающий приговор. А осудив однажды, вряд ли уже когда-нибудь простит. Дружба не наказывает, не угрожает, не прибегает к репрессиям или шантажу. Она просто исчезает. Если её идеал не осуществляется, дружба уходит. Может быть, ни в одном типе человеческих отношений реальное не приближается настолько к идеальному, как в дружбе. Теперь вы понимаете, почему дружба так ранима и почему так много людей разочаровываются в ней. Они не хотят принимать правила её игры[11].