Глобальные этнические конфликты

Министерство образования  и науки Российской Федерации

(МИНОБРНАУКИ РОССИИ)

 

 

 

 

КУРСОВАЯ РАБОТА

ГЛОБАЛЬНЫЕ ЭТНИЧЕСКИЕ КОНФЛИКТЫ

 

 

Руководитель

 

___________

подпись

«_____»__________2011 г.

Студент группы

 

подпись

 

 

 

 

 

 

Содержание

Введение………………………………………………………………………..3

Глава 1. Понятие этнического конфликта и его классификация типов………….4

Глава 2. Наиболее яркие проявления этнических проблем в современном мире……………………………………………………………………………….. ..10

2.1 Расизм……………………………………………………………...10

2.2 Этнический терроризм……………………………………………11

2.3 Ассимиляция и депопуляция этноменьшинств…………………11

2.4 Этнические анклавы………………………………………………13

5. Этнические войны………………………………………………...13

2.6  Этнические чистки……………………………………………….15

2.7 Беженцы…………………………………………………………..15

Глава 3. Способы и меры разрешения этнических конфликтов………………...16

Заключение…………………………………………………………………...19

Список использованных источников и литературы……………………….20

 

 

 

 

 

 

Введение

 

В настоящее время в  мире достаточно сложно найти государство, которое было бы полностью однородным по своему этническому составу. По самым скромным подсчетам, современное человечество унаследовало от прошлого 2—3 тысячи этнических общностей. Неравномерность всемирно-исторического процесса привела к огромным различиям между такого рода общностями, как по уровню развития, так и по численности. В современных условиях этнические процессы приобретают глобальные черты. Поэтому проблема этноса в наши дни весьма актуальна.

Цель курсовой работы – рассмотреть глобальные этнические конфликты.

Задачей курсовой работы является узнать о сути этнических противоречий, акцентировать внимание на основных проблемах, рассмотреть меры и способы разрешения этноконфликтов.

Работа состоит из 3 глав. В первой главе говорится о  понятии этнического конфликта  и классификация его типов, во второй – о современных этнических проблемах, в третьей - о способах разрешения этнических конфликтов.

При написании работы использовано 8 литературных источников, 4 ресурса сети Интернет.

 

 

 

 

 

 

Глава 1

Понятие этнического  конфликта и классификация его типов

Для начала дадим определение  самому понятию «этнос».  Этнос - это устойчивый, естественно сложившийся коллектив людей, противопоставляющий себя всем другим аналогичным коллективам и отличающийся своеобразным стереотипом поведения, который закономерно меняется в историческом времени. ^[2]

Можно сделать вывод, что этнический конфликт — ситуация, в которой каждая из сторон стремится занять позицию, несовместимую и противоположную по отношению к интересам другой стороны,  в которой, так или иначе, проявляется этническая идентичность сторон.

Неравномерность всемирно-исторического  процесса привела к огромным различиям  между такого рода общностями, как  по уровню развития, так и по численности. На Земном шаре в настоящее время  около 200 государств, подавляющее большинство  из них полиэтнично. Однако этнические, национальные процессы по-разному протекают  в различных странах и социальных средах. Причем в современных условиях этнические процессы приобретают глобальные черты.

Среди многообразия предпосылок, выступивших  в качестве причин развития реальных этнических конфликтов и конфликтных  ситуаций в мире, выделим следующие: социально-экономические, политические, культурно-языковые, этнодемографические, экологические, этнотерриториальные, исторические, конфессиональные, культурные, психологические. ^[1,4,10]

 

 

 

 

Социально-экономические

 

Социально-экономические конфликты  заключаются в неравенстве в  уровне жизни, различном представительстве в престижных профессиях, социальных слоях или органах власти  –  элите,  могут отражать мнимую дискриминацию или экономические интересы узких социальных групп, так же возникают по причине принудительной языковой ассимиляции.

Как показывает историческая практика, в большинстве полиэтнических государств система разделения труда  между этническими группами складывается естественным образом. А поскольку  различные сферы приложения труда  дают различные доходы, то между  ними возникает негласная конкуренция, пристрастное сопоставление трудового  вклада и вознаграждения за него. Когда  же существует определенная зависимость  между сферами труда и этническими  общностями, эта конкуренция переносится  и на сами этнические группы, в результате чего возникает напряжение в межэтнических  отношениях. 

Политические

Возрождение этничности в  любой стране сопровождается появлением новых политических лидеров меньшинства, которые добиваются большей политической власти в центре и автономии на местном уровне; они стремятся реализовать свои интересы и ценности, связанные с достижением или перераспределением политической власти, определением ее символов, а также группового политического статуса и приоритетов государственной политики, в которых этнические различия становятся принципом политической мобилизации.

 

 

Культурно-языковые

Культурно-языковые конфликты  возникают на основе требований разрешить  и оказать содействие усилиям  по сохранению или возрождению языка  и культуры этнического, меньшинства  в частной или общественной жизни. Здесь также возможен компромисс за счет изменения культурно-языковой политики при сохранении исходного  общества либо признания территориальной  автономии этнических меньшинств.

Этнодемографические

Проблемой является сравнительно быстрое изменение соотношения  численности контактирующих народов  вследствие миграционных процессов  и различий в уровне естественного  прироста.

Этносы могут различаться  по типу воспроизводства, иметь различную  динамику демографических процессов, отличаться уровнем социально-экономического развития, что в итоге сказывается  на демографическом потенциале страны.

Экологические

Проблемой является ухудшение  качества окружающей среды и используемых природных ресурсов в результате их загрязнения либо истощения вследствие использования представителями  иной этнической группы либо государством, ассоциируемым с другим народом.

Экологическая ситуация и  наличие природных ресурсов весомо влияют на межэтнические отношения, провоцируя их обострение. В случае возникновения спора каждая из конфликтующих сторон стремится обосновать свое «естественное» право па использование земли и природных ресурсов. Однако «ресурсные» конфликты имеют тупиковый характер, поскольку дележ собственности и ресурсов приводит к противоречию интересов местных этнических элит с федеральным центром. Стремление к суверенизации и есть форма такого конфликта.

Этнотерриториальные

Несовпадение государственных  или административных границ с границами  расселения народов сильно влияет на взаимоотношение этносов.

Большинство современных  государств являются полиэтничными. Их создание чаще всего сопровождалось затяжными конфликтами и борьбой  за территории проживания. В наше время  процесс обретения государственности  отдельными этносами активно развивается, что неизбежно влечет за собой  претензии на территории других этносов  или отторжение части территорий других государств. А поскольку все  большие этносы давно представляют собой территориально организованные общности людей, то любое посягательство на территорию другого этноса воспринимается как покушение на само его существование. 
Суть проблемы обычно состоит в том, что в результате многочисленных миграций населения, завоеваний и других геополитических процессов территория расселения этноса неоднократно менялась, как менялись границы государств.

Исторические

Войны, былые отношения политического господства-подчинения, депортации и связанные с ними негативные аспекты исторической памяти, сохраняющей следы насильственных действий в области национальной политики, таких, как произвольное изменение национальных границ, искусственное расчленение этнических общностей, несправедливое национальное устройство, вынужденное переселение «рабочей силы», депортации народов и т.д. играют так же важную роль в сути этнических проблем.

Конфессиональные

Конфессиональный конфликт включает в себя различия в уровне современной религиозности населения, что усугубляет различие этническое. Особо выраженные формы проявляет в регионах, населенных народами, сложившимися в разных цивилизациях (Кавказ, Балканы).

Этноконфессиональный конфликт не исчерпывается одними лишь этническими и религиозными противоречиями. Если бы религиозные различия сами по себе были причиной конфликтов, то невозможно было бы объяснить примеры мирного существования представителей разных этносов и религий (например, протестантов и католиков в Германии).  Для современных международных отношений как раз характерно то, что почти все конфликты, чем бы они ни были вызваны, со временем приобретают этноконфессиональную окраску.

В последнее время усиливается  религиозная мотивация международного терроризма. Уже в 1990гг. примерно четверть активных групп имела религиозные мотивы.

Культурные

Различия в обычаях, традициях, стереотипах, национальных символах, способах мышления и поведения и т.д. Каждое из этих различий при кризисном состоянии  общества может стать поводом  или причиной возникновения межэтнического конфликта. Важным элементом культуры является «душа» народа, которую еще называют национальным характером или психическим складом этноса.

В системе функционирования каждой здоровой этнической культуры заложены механизмы  воспитания у ее представителей не только уважения к иным культурным ценностям, но в первую очередь чувства  предпочтения родовых этнокультурных ценностей - важнейшего механизма сохранения этнической общности и центральной зоны ее культуры.

Психологические

Угроза насильственного  разрушения привычного образа жизни, материальной и духовной культуры, эрозия системы  ценностей и традиционных норм по-разному  воспринимаются социальными группами и индивидами в этносе. В целом  они вызывают в этнической общности защитные реакции, так как отказ  от привычных ценностей предполагает признание превосходства ценностей  доминирующего этноса, порождает  чувство второсортности, представления  о национальном неравенстве.

Кроме того, межэтническая  напряженность, как и социальная, характеризуется таким пограничным  психическим состоянием, как массовая невротизация, а на этой основе развивается  страх культурной ассимиляции и  ощущение необходимости этнической консолидации. Эти состояния отличаются повышенным эмоциональным возбуждением, сопровождаемым различными негативными  переживаниями: тревогой, массовой национальной напряженностью, беспокойством, раздражительностью, растерянностью, отчаянием. Такие состояния расширяют круг раздражителей, вызывающих отрицательные реакции.  

 

 

 

 

 

Глава 2. Наиболее яркие проявления этнических проблем  в современном мире

2.1 Расизм^[8]

Одна из крайних форм этноцентризма - расизм, который можно определить как совокупность понятий, согласно которым какая-то одна раса как в моральном и умственном, так и культурном отношении превосходит какую-то другую расу или другие расы и суперкачества которой передаются наследственно от одного поколения к другому. Расизм является стимулятором борьбы за власть между нациями и идеологической основой национальной конкуренции. Он поддерживает убеждение о том, что биологическое смешение разных рас привело бы к наследственно-генетической и социально-культурно-моральной дегенерации "высшей" расы. Яркими примерами расизма могут служить апартеид, т. е. полное отделение рас или групп населения друг от друга на основе расового признака, и антисемитизм и шовинизм.   В более широком смысле расизм сегодня - это все то, что связано с расовой дискриминацией, расовыми предрассудками и попранием национального равноправия. Современный расизм проявляется и во враждебном отношении к переселенцам, и в непризнании прав на самоопределение и сохранение различных культур.      Расовые предрассудки и стереотипы - выражение примитивного подхода к вопросу о специфике и соотношении разных типов людей и групп населения. Подобные стереотипы всегда использовались и в политических целях.    Расизм - это, к сожалению, реальность сегодняшнего мира, не исключая и Европы. Приходится признать, что есть еще немало людей, которые не могут смириться с тем, что кто-то по-иному мыслит и представляет иную культуру.

 

2.2 Этнический терроризм ^[9]

Этнические  террористы обычно ставят своей целью  формирование отдельного государства  для своей этнической группы. Они  называют это "национальным освобождением", про которое, по их мнению весь остальной мир забыл. Этот вид террористов часто завоевывает симпатии на международной арене. Эксперты говорят, что именно террористы-националисты могут в процессе своей вооруженной борьбы сократить уровень применяемого ими насилия или, по крайней мере, соотнести его с действиями своих врагов. Это делается в основном для того, чтобы не утратить поддержку своего этноса. Многие террористы-националисты утверждают, что они не террористы, а борцы за свободу своего народа.

Нередко такой терроризм  имеет еще и религиозную подпитку. Часто этнический терроризм имеет  явные сепаратистские устремления  к созданию новых государств за счет расчленения уже существующих. Терроризм  этнонационального толка может переплетаться с другими формами незаконной насильственной деятельности — партизанской войной, восстаниями, мятежами, попытками государственного переворота.

Этнотеррористы, действуя разными  методами, достигают одного результата: гибели представителей национального  большинства, которое обеспечивает стабильность того или иного государства. Причем финансовые этнотеррористы убивают  незаметно, но более масштабно. Они  вывозят капиталы за границу, ослабляя экономику, само государство. Это приводит к обнищанию коренного народа. Невыплаты зарплаты, пенсий, социальных пособий ведет к его вымиранию.

2.3 Ассимиляция  и депопуляция этноменьшинств^[5]

Процессы ассимиляции  и депопуляции этноменьшинств проявляются в наши дни в самых различных формах и связаны с утратой малыми этносами своего языка, культуры, религии, национального самосознания, а также с кровосмесительными браками, низкой рождаемостью, высокой смертностью и соответственно с «отрицательным» естественным приростом населения. 
Совершенно очевидно, что ассимиляционные процессы отличаются чрезвычайным многообразием характера, темпов и форм и потому их оценка не может быть однозначной. В науке четко различаются понятия естественной и насильственной ассимиляции. Первое из них ассоциируется, например, с многочисленными иммигрантами в США и странах Западной Европы, где довольно быстро «растворяются» этнические группы европейского происхождения в белом англоязычном большинстве. Такого рода этнические ассимиляционные процессы происходят, как правило, безболезненно и не ведут к заметным социальным конфликтам. Старое понятие связывается с целенаправленной политикой государства на поглощение, уменьшение функциональной роли других этносов. 
Наиболее значительные масштабы ассимиляционные процессы приобрели в полиэтнических странах: Индии, Индонезии, США, странах Тропической Африки и др. При этом не существует прямо пропорциональной связи между ассимиляционными процессами и межэтническим соперничеством за землю, за жилье в городах, за ключевые позиции в экономике, политическое господство и т. п.

 
     Ассимиляция этноменыпинств нередко сопровождается депопуляционными тенденциями, связанными с ухудшением генетического фонда меньшинств, кровосмесительными браками, пространственным «расползанием» этноса. Не следует, естественно, смешивать депопуляционные процессы, распространенные на «периферии» мировой цивилизации (австралийские аборигены, некоторые индейские племена Латинской Америки, народности Крайнего Севера России) с явлениями, имеющими место в странах с развитой рыночной экономикой; факторы, их порождающие, совершенно различны.

2.4 Этнические  анклавы^[6] 

Мигранты приезжают и  постепенно оседают на территории своего нового государства, образуя этнические "анклавы". Этнические анклавы выходцев из стран Южной и Восточной Азии, Северной Африки, Центральной и Восточной Европы интегрировались в общественную, политическую и экономическую структуру стран-реципиенте в как замкнутые образования, не ассимилируясь в ней, но, тем не менее, претендуя на все социальные услуги. Именно среда мигрантов богата преступными событиями. Многие из них имеют проблемы с законностью своих перемещений из страны в страну, что позволяет преступным группам использовать это в своих корыстных целях.  В конце 90-х годов все это привело к обострению межэтнических конфликтов в западноевропейских странах.

2.5 Этнические  войны^[7]

  Этнические военные конфликты  крайне опасны, поскольку их последствия  могут быть разрушительными не  только для конфликтующих изначально  сторон, но и для всего мира. Так, например, с этнического конфликта  между сербами и Австро-Венгрией  началась Первая Мировая война, в которой участвовали десятки стран мира. Можно так же вспомнить Вторую Мировую войну и геноцид, который устроил Гитлер, Югославскую войну, ставшей самой кровопролитной в Европе после Второй мировой.

Во многих случаях  этнические конфликты переходят в стадию геноцида - так произошло, например, в Руанде в 1990-е годы. Кроме того, ныне мир не приемлет "внешнего" пересмотра государственных границ. Так  попытка Израиля аннексировать Голанские высоты у Сирии не была признана международным сообществом. Попытка Саддама Хусейна в 1990 году присоединить Кувейт вызвала войну с Ираком. Изменение государственных границ ныне возможно лишь "изнутри" - в том числе, в результате внутренних этнических конфликтов.

Подобные вооруженные  конфликты привели к появлению  нескольких новых государств. Последним  стал Восточный Тимор, получивший независимость  от Индонезии. В конце 2004 года в мире насчитывалось от 15 до 28 вооруженных  конфликтов (аналитики расходятся в  оценках), участники которых боролись за независимость или, наоборот, за территориальную целостность государства.  Еще не менее 70-80-ти движений, считающих себя национально-освободительными, теоретически могут перейти к вооруженной борьбе за независимость. В их числе несколько европейских народов, например, каталонцы в Испании, фламандцы и валлоны в Бельгии, венгры в бывшей Югославии, шотландцы в Великобритании и т. д. В большинстве случаев этой угрозы удается избегать политическими методами, предоставив подобным движениям больше автономии, политического влияния и т.д. Примерно четверть всех национально-освободительных (они же сепаратистские) движений переходит к вооруженной борьбе. 

В 20 веке мир потрясли три  волны этнических конфликтов, закончившиеся  образованием десятков новых, большей  частью национальных, государств. Первая волна образовалась после окончания Первой Мировой войны, распада двух империй - Австро-Венгерской и Оттоманской, на территории которых возникли новые государства. Вторая волна была инициирована Второй Мировой войной и крахом колониальных держав. Третья волна образовалась после распада СССР. Многие исследователи считают, что  ныне человечество находится на излете "третьей волны", что делает возможным предсказать, что новые этнические конфликты будут возникать относительно редко. Однако, при наличии многих народов, не имеющих своего государства (например, курдов, компактно живущих в Турции, Ираке, Сирии и Иране) никто не знает, когда и при каких условиях начнется "четвертая волна".

 

 

2.6 Этнические  чистки^[6]

Этнические  чистки — политика, направленная на насильственное изгнание с определённой территории лиц иной этнической принадлежности, при этом «этнические чистки» могут принимать самые различные формы, от массового переселения этнических групп и принуждения к эмиграции до депортации и геноцида.

Выражение «этническая чистка» означает вытеснение с определённой территории одной  этнической группы, осуществляемое другой этнической общностью. Обычно это вытеснение принимает насильственные формы, хотя существуют и примеры добровольной или компенсированной этнической чистки.

2.7 Беженцы^[3]

 Нельзя не коснуться  еще одной серьезнейшей проблемы  нашего времени. Небывалое большое число жителей Земли в последние годы становятся беженцами вследствие международных конфликтов, гражданских войн, стихийных бедствий и, все чаще, голода и нищеты.

Сегодня в мире насчитывается около 19 миллионов беженцев и 15 – 20 миллионов перемещенных лиц.

Поднимается волна расизма  и ксенофобии. Никто не готовит  теплого приема беднякам-беженцам, часто не имеющим профессиональной подготовки. К тому же около 70% беженцев – женщины и дети.

 

 

 

 

Глава 3. Способы  и меры разрешения этнических конфликтов. ^[11,12]

 

В целом возникновение любого этнического  конфликта обусловлено существованием той или иной формы неравенства  этносов. Поэтому урегулирование этнических конфликтов требует нахождения нового, компромиссного и приемлемого для  всех конфликтующих сторон баланса  взаимно удовлетворяющих их интересов.

Урегулирование и прекращение  межэтнических конфликтов являются жизненно важной необходимостью существования  любого полиэтнического сообщества. Конфликтные межэтнические отношения, характер и тенденции их развития всегда негативно влияют на основные процессы социально-экономического, культурного  и политического развития любого государства. Они не просто задерживают  и нарушают ход общественного  развития, но и способны изменить всю  его ориентацию, породить новые негативные тенденции, заложить основу для будущих  конфликтов других поколений.

Существуют следующие  способы разрешения этнических конфликтов: нейтрализация, «естественное» развитие и последующее самозатухание этнического конфликта, неконтролируемое развитие и самоуничтожение этнического конфликта,  достижение национального согласия.

Нейтрализация этнического  конфликта. Обычно это означает надежный перевод этнического конфликта в рамки легальной политической борьбы между соответствующими партиями и движениями при гарантированной невозможности насильственных действий любой из сторон, а также при наличии обоснованных расчетов на то, что сепаратисты, в конечном счете, не смогут набрать решающего большинства в свою поддержку. Такая политическая борьба, т.е. по сути консервация этнического конфликта, может в вялой форме протекать десятилетиями, как, например, деятельность шотландских или квебекских сепаратистов, не сопровождаясь межэтническими столкновениями. Тем не менее, при этом остается опасность, что в случае неожиданных кардинальных изменений условий жизни (резкого экономического спада, экологической катастрофы и т. п.) дальнейшее развитие конфликта может выйти за законные рамки, поскольку продолжают сохраняться этнонационалистические партии и экстремистски настроенные деятели в их рядах.

Естественное развитие и последующее самозатухание (саморассасывание) этнического конфликта. Этнический конфликт в ходе постепенной эскалации и перерастания в форму насильственного противостояния сторон в таком случае заканчивается в результате разрушения того прежде единого полиэтничного общества, в котором он возник и развивался. Подобный исход никак нельзя считать урегулированием конфликта, и к тому же это обычно означает переход от этнического конфликта внутри прежнего полиэтничного общества к межгосударственному конфликту вновь образовавшихся государств и новых обществ.

Неконтролируемое развитие и самоуничтожение этнического  конфликта также является реальным и достаточно часто встречающимся его исходом.

Существует два основных сценария разрушения полиэтничного общества и тем самым прекращения этнического конфликта:

- изменение территории (за счет  проведения новых государственных  границ, отделяющих одну из конфликтующих  сторон от другой);

- изменение этнического состава  населения (за счет депортации  «враждебных групп», выделяемых  по этнонациональному признаку).

Особой задачей разрешения этнического  конфликта является достижение национального согласия, представляющего собой сложный процесс примирения конфликтующих сторон, согласования их интересов, устремлений и требований, достижение взаимоприемлемого результата. Национальное согласие предусматривает предупреждение перерастания обострившихся в обществе противоречий в деструктивные, разрушительные по своей форме конфликты. Достижение его осуществляется в процессе переговоров, носящих конструктивный характер.

Важной формой достижения согласия или завершения конфликта между  этническими общностями, их представителями  выступает заключение межэтнического компромисса. Он предполагает достижение взаимопонимания или частичного завершения этнического конфликта путем взаимных уступок и согласования интересов (посредством их частичного удовлетворения). Модель завершения этнического конфликта таким способом используется в условиях, когда его участники имеют равные возможности при отсутствии достаточных ресурсов для полного удовлетворения интересов одной из конфликтующих сторон.

В этом случае заключается соглашение, имеющее определенные временные  параметры, по истечении которых  одна из сторон или обе в равной мере будут обладать достаточными возможностями  для пересмотра заключенного этнического  компромисса с целью изменения  результата в свою пользу. Проблема будет разрешена в процессе завершения конфликта, либо он потеряет свою актуальность.

В случае возникновения вооруженного конфликта между его субъектами достижение компромисса прежде всего направлено на прекращение военных действий между его участниками, что создает благоприятные условия для привлечения и использования мирных средств. Каждая из сторон, приняв решение о своем согласии на заключение этнического компромисса, определяет с учетом своих интересов допустимые нижние границы уступок, на которые она готова пойти при определении соглашения. Принятие уступок ниже допустимых границ означает ее поражение в этническом конфликте.

 

 

 

 

 

Заключение

 

В ходе курсовой работы я узнал о сути этнических противоречий, о понятии этнического конфликта и классификацию его типов, рассмотрел одни из основных проблем, вызванных обострением этнических отношений, а так же меры и способы разрешения этноконфликтов.

Этнический конфликт - форма политических отношений — конфронтация между двумя или несколькими этносами,  характеризующаяся состоянием взаимных претензий, имеющую тенденцию к нарастанию противостояния вплоть до вооруженных столкновений, открытых войн. Предпосылки этнических конфликтов: социально-экономические, политические, культурно – языковые, этнодемографические, экологические, этнотерриториальные, исторические, конфессиональные, культурные, психологические.

Существуют следующие способы  разрешения этнических конфликтов: нейтрализация, «естественное» развитие и последующее самозатухание этнического конфликта, неконтролируемое развитие и самоуничтожение этнического конфликта, достижение национального согласия. Достижение национального согласия как способ урегулирования конфликта представляет собой сложный процесс примирения конфликтующих сторон, согласования их интересов, устремлений и требований, достижение взаимоприемлемого результата.

 

 

 

 

 

 

 

Список использованных источников и литературы

1. Козырев, Г.И. Политическая конфликтология /Г.И. Козырев. – М.: ИД « ФОРУМ – ИНФРА – М», 2008. – С. 167.
2. Гумилев Л.Н. Этносфера: История людей и история природы.-М.: Экопрос, 1993.-544 с.
3. Родионова, И. А. Глобальные проблемы человечества/ И.А. Родионова.-М.:Аспект Пресс,1995.-159с
4. Садохин А.П., Грушевицкая Т.Г. Этнология: Учебник для студ. высш. учеб. завдедений. - 2-е изд., перераб. и доп.. — М.: Издательский центр "Академия", 2003. — С. 320.
5. Глобальные проблемы человечества [globaltrouble.ru]
6. Википедия — свободная энциклопедия [http://ru.wikipedia.org]
7. Этноконфликт в Современном мире [http://www.ethnoconflict.ru]
8. О всём [http://www. ovsem.com/user/rasnz] – Морис Олендер «Расизм, национализм»
9. Новохатский С.Н. - Этнический терроризм . // Рус. Дом. 2010. №6. – С.304.
10. Максаковский В. П. Географическая картина мира. Книга I . Общая характеристика мира. - М.: Дрофа, 2003. - 496 с
11. Пугачев, В.П. Политология /В.П. Пугачев. – М.: Слово: Эксмо, 2006. – С. 542.
12. Крысько, В.Г. Этнопсихология и межнациональные отношения: курс лекций /В.Г. Крысько. – М.: Экзамен, 2002. – С. 140