Игра как средство нравственного воспитания детей дошкольного возраста

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

   Курсовая  работа

   по  педагогике народного художественного  творчества 

   «ИГРА КАК СРЕДСТВО НРАВСТВЕННОГО  ВОСПИТАНИЯ ДЕТЕЙ  ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА» 
 
 
 

                выполнила

   студентка

       Научный руководитель:

                                                         к.п.н., доцент

                   
 
 
 
 

   Самара 2008

   Содержание.

                                               

   Введение

   Глава1.Теоретические основы проблемы нравственного воспитания дошкольника посредством игры

1. Сущность нравственного воспитания дошкольника
2. Возрастной портрет дошкольника
3. Содержание игр для нравственного воспитания дошкольника

   Глава 2. Практическая часть

   2.1 Диагностика нравственной воспитанности дошкольников

   2.2 Программа по развитию нравственной воспитанности дошкольника  

         посредством игры

   Выводы

   Список  литературы

   Приложение

     
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

   Введение

   На  протяжении всего человеческого  развития, в жизни как ребёнка, так и взрослого, игра использовалась в качестве одного из важнейших средств  воспитания и обучения.

   Поэтому игре отводится особое место в различных системах обучения, так как расцветает она в детские годы и сопровождает человека на протяжении всей его жизни.

   Проблема  игры привлекала и привлекает к себе внимание исследователей, причем не только педагогов и психологов, но и философов, социологов, этнографов, искусствоведов. Все представители научных отраслей заинтересованы в изучении «своих» аспектов, но все они сходятся во мнении, что – игра неотъемлемая часть человеческой культуры. Ведь часть этой культуры, т. е. игра, очень созвучна природе ребенка, который от рождения и до наступления зрелости уделяет огромное внимание играм. Игра для ребенка – не просто интересное времяпрепровождение, но и способ моделирования внешнего, взрослого мира, способ моделирования его взаимоотношений, в процессе которого ребенок вырабатывает схему взаимодействий со сверстниками. Дети с удовольствием сами придумывают игры, с помощью которых самые банальные, бытовые вещи переносятся в особый интересный мир приключений.

   Подробное изучение проблемы нравственного воспитания дошкольников посредством игры позволит более глубоко осмыслить пути, средства и возможности педагогической работы с детьми в ДОУ.

   Объект  исследования: нравственное воспитания детей дошкольного возраста.

   Предмет исследования: игра как средство нравственного воспитания дошкольника.

   Цель  исследования: изучить игру как средство нравственного воспитания дошкольника.

   Задачи исследования.

1. На основе теоретического анализа психологической, педагогической и методической литературы определить ключевые понятия и выявить их сущность и структуру.
2. Сущность нравственного воспитания дошкольника.
3. Описать возрастной портрет дошкольника.
4. Содержание игр для нравственного воспитания дошкольника.
5. Диагностировать нравственную воспитанность дошкольников.
6. Программа по развитию нравственной воспитанности дошкольника         посредством игры

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

   Глава 1

   Теоретические основы проблемы нравственного воспитания дошкольника посредством игры 

   

1. Сущность  нравственного воспитания дошкольника

    Раскрыв „Большой энциклопедический словарь“ на слове „нравственность“, мы прочтём: „нравственность“ - см. „мораль“. А в „Толковом словаре русского языка“ сказано: „Мораль - это правила нравственности, а также сама нравственность“. Следовательно, предполагается тождественность этих понятий. Интересно, что в немецком языке вообще отсутствует слово „нравственность“. „Die Moral“ переводится и как „мораль“ и как „нравственность“. Также в двух значениях (мораль и нравственность) употребляется слово „die Sittlichkeit“ (соответствие обычаям, порядочность).

    К одному мудрецу пришла женщина с  годовалым ребенком, чтобы посоветоваться, когда начать его воспитание. «Ты  опоздала на целый год»,— ответил  мудрец. Чтобы из человеческого существа получился настоящий человек, нужны  усилия и окружающих, и его самого. Воспитание воздействует на нас, чтобы мы преодолели свой животный эгоизм ради занятий, доступных только воспитанному существу: творчества, саморазвития, духовного поиска. Для этого общество выдвигает совокупность требований, выполнять которые нас учат с детских лет [1,c.45].

   В.А. Сухомлинский говорил о том, что  необходимо заниматься нравственным воспитанием ребенка, учить умению чувствовать человека. 

   «Никто  не  учит  маленького человека: «Будь  равнодушным к людям, ломай деревья, попирай красоту, выше всего ставь свое личное». Все дело в одной, в очень важной закономерности нравственного воспитания. Если человека учат добру умело, умно, настойчиво, требовательно, в результате будет добро. Учат злу (очень редко, но бывает и так), в результате будет зло. Не учат ни добру, ни злу - все равно будет зло, потому что и человеком его надо сделать…незыблемая основа нравственного убеждения закладывается в детстве и раннем отрочестве, когда добро и зло, честь и бесчестье, справедливость и несправедливость доступны пониманию ребенка лишь при условии яркой наглядности, очевидности морального смысла того, что он видит, делает, наблюдает» [2, с. 170].

    Василий Андреевич также утверждал: «В практической работе по нравственному воспитанию наш педагогический коллектив видит прежде всего формирование общечеловеческих норм нравственности. В младшем возрасте, когда душа очень податлива к эмоциональным воздействиям, мы раскрываем перед детьми общечеловеческие нормы нравственности, учим их азбуке морали:

    1.Ты  живешь среди людей. Не забывай,  что каждый твой поступок, каждое  твое желание отражается на  окружающих тебя людях. Знай, что  существует граница между тем,  что тебе хочется, и тем,  что можно. Проверяй свои поступки  вопросом к самому к себе: не  делаешь ли ты зла, неудобства людям? Делай все так, чтобы людям, окружающим, тебя было хорошо.

      2. Ты пользуешься благами, созданными  другими людьми. Люди делают тебе  счастье детства. Плати им за  это добром.

    3. Все блага и радости жизни  создаются трудом. Без труда нельзя                           честно жить.

    4. Будь добрым и чутким к людям.  Помогай слабым и беззащитным.  Помогай товарищу в беде. Не  причиняй людям зла. Уважай  и почитай мать и отца –  они дали тебе жизнь, они  воспитывают тебя, они хотят, чтобы  ты стал честным гражданином, человеком с добрым сердцем и чистой душой.

    5. Будь неравнодушен к злу. Борись  против зла, обмана, несправедливости. Будь непримиримым к тому, кто  стремится жить за счет других  людей, причиняет зло другим  людям, обкрадывает общество.

    Такова  азбука нравственной культуры, овладевая  которой дети постигают сущность добра и зла, чести и бесчестия, справедливости и несправедливости.» [2, с.161-165].

   В формировании  личности младшего школьника, с точки зрения С.Л. Рубинштейна, особое место занимает вопрос развития нравственных качеств, составляющих основу поведения.

   В этом возрасте ребенок не только познает  сущность нравственных категорий, но и учится оценивать их знание в поступках и действиях окружающих, собственных поступках [3, с.58].

   Учителю принадлежит приоритетная роль в воспитании и обучении школьников, в подготовке их к жизни и общественному труду. Учитель всегда является для учащихся примером нравственности и преданного отношения к труду. Проблемы нравственности дошкольников и младших школьников на сегодняшнем этапе развития общества особенно актуальны [4, с.541].

   Специфической особенностью процесса нравственного  воспитания следует считать то, что  он длителен и непрерывен, а результаты его отсрочены во времени.

   Существенным  признаком процесса нравственного воспитания является его концентрическое построение: решение воспитательных задач начинается с элементарного уровня и заканчивается более высоким. Для достижения целей используются всеусложняющиеся виды деятельности. Этот принцип реализуется с учетом возрастных особенностей учащихся [5, с.386].

   Одна  из задач воспитания - правильно  организовать деятельность ребенка. В  деятельности формируются нравственные качества, а возникающие отношения  могут влиять на изменение целей и мотивов деятельности, что в свою очередь влияет на усвоение нравственных норм и ценностей организаций. Деятельность человека выступает и как критерий его нравственного развития.

   Выделяют  две программы нравственного развития:

   -программа мин

     «Прежде чем ребенок вырастит в меру христианина, он должен вырасти в меру человека.» (минтроп. Антоний Сурожский). Следовательно, на первом этапе - этические нравственные нормы (поступки), их исполнение осуществляется ребенком ради улыбки мамы, ради похвалы учителя, одобрения сверстников и пр.;

   -программа макс

   Социальное  поведение в соответствии с золотым правилом нравственности: «Не делай того другим, чего не хочешь получить себе» (или психологический принцип групповой идентификации - «Для себя, как для другого и для другого, как для себя»).

   Сегодня “в наш жестокий век” настоятельно возникает необходимость обретения  добрых гуманных отношений ребенка  к миру и своего места в нем  как проблемы формирования гармоничной  картины мира ¾ целостной упорядоченной  системы представлений, знаний, отношений ребенка к окружающей его среде ¾ к миру вещей и миру людей. Детская картина мира и есть в эмоциональной визуальной форме зафиксированное отношение ребенка к окружающей действительности ¾ природной и социальной. И задача взрослых помочь ребенку гармонизировать его картину мира, чтобы противостоять злу в сердце своем и выстраивать основания добра.

            В понимании маленького ребенка  категории добра и зла обязаны  иметь четкие очертания и границы.  Обращаясь ко взрослому с явным  или скрытым вопросом на тему «что такое хорошо и что такое плохо?», ребенок всякий раз хочет подтвердить для себя нравственное содержание и смысл того или иного явления, действия, поступка. Переворачивание требований в утверждении добра или смешение представлений о милосердии, гуманности, которые предоставляют современные «средства воспитания» – даже новые сказки (где зло творится традиционно «добрыми» персонажами и наоборот) и игрушки (которые воплощают не «образ идеальной жизни», а выходцев из преисподней) пагубны для становления не только представлений о добре и зле в детском сознании, но и для личностного и нравственно-духовного развития ребенка.

   Развитие  морального сознания ребенка происходит через восприятие и осознание  содержания воздействий, которые поступают и от родителей и педагогов, окружающих людей через переработку этих воздействий в связи с нравственным опытом индивида, его взглядами и ценностными ориентациями. В сознании ребенка внешнее воздействие приобретает индивидуальное значение, таким образом, формирует субъективное отношение к нему. В связи с этим, формируются мотивы поведения, принятия решений и нравственный выбор ребенком собственных поступков. Направленность школьного воспитания и реальные поступки детей могут быть неадекватными, но смысл воспитания состоит в том, чтобы достигнуть соответствия между требованиями должного поведения и внутренней готовности к этому. [6, c.325]. 

   Афоризмы  на тему нравственности:

   Главное условие нравственности - желание  стать нравственным

     Сенека  

   Нравственность  не зависит от наследственных факторов

     К.Васильев  

   Нравственность - это совокупность норм поведения  человека в обществе, моральные качества человека.

   Итак, во всем как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и  вы с ними; ибо в этом закон  и пророки 

     Мф.7:12

   Истинная  нравственность там, где желания  возвышенны, где они совпадают  с велениями Бога.

   Под именем нравственности мы разумеем не только внешнее приличие, но и всю  внутреннюю основу побуждений

   Я.А.Каменский  

   О нравственных качествах человека нужно судить не по отдельным его усилиям, а по его повседневной жизни

   Б.Паскаль  

     «Разумное и нравственное всегда  совпадают»

   «Две  науки точные: математика и нравственное учение. Точны и несомненны эти  науки потому, что у всех людей  один и тот же разум, воспринимающий математику, и одна и та же духовная природа, воспринимающая (учение о жизни) нравственное учение».

   «Важно  не количество знаний, а качество их. Всего знать никто не может, а  стыдно и вредно притворяться, что  знаешь, чего не знаешь».

   «Цель жизни всякого отдельного человека одна: совершенствование в добре. И потому нужны только те знания, которые ведут к этому».

   «Знание без нравственной основы ничего не значит».

   «Нам  кажется, что самая главная на свете работа – это работа над  чем–нибудь видимым: строить дом, пахать поле, кормить скот, собирать плоды, а работа над своей душой, над чем-то невидимым – это дело неважное, такое, какое можно делать, а можно и не делать. Между тем только одно это дело, работа над душой, над тем, чтобы делаться с каждым днем лучше и добрее, только эта работа настоящая, а все остальные работы, видимые, полезны только тогда, когда делается эта главная работа над душою».

   Л. Н. Толстой

   «Мудрость не в том, чтобы много знать. Всего знать мы никак не можем. Мудрость не в том, чтобы знать как можно больше, а в том, чтобы знать, какие знания самые нужные, какие менее и какие еще менее нужны. Из всех же знаний, нужных человеку, самое важное знание того, как жить хорошо, т.е. жить так, чтобы делать как можно меньше зла и как можно больше добра. В наше же время люди учатся всяким ненужным наукам, а не учатся этой одной, самой нужной».

   Кальвин

   «Чем  выше человек по умственному и  нравственному развитию, тем большее удовольствия доставляет ему жизнь, тем он свободнее».

   А. Чехов

   «Для  человека нет блаженства в безнравственности; в нравственности и добродетели только и достигает он высшего блаженства».

   А. И. Герцен 
 

   1.2 Возрастной портрет дошкольника

   Дошкольный  возраст - особо ответственный период в воспитании, т. к. является возрастом  первоначального становления личности ребенка. В это время в общении ребенка со сверстниками возникают довольно сложные взаимоотношения, существенным образом влияющие на развитие его личности. Знание особенностей отношений между детьми в группе детского сада и тех трудностей, которые у них при этом возникают, может оказать серьезную помощь взрослым при организации воспитательной работы с дошкольниками.

   В дошкольном возрасте мир ребенка  уже, как правило, неразрывно связан с другими детьми. И чем старше становится ребенок, тем большее значение для него приобретают контакты со сверстниками.

   Очевидно, что общение ребенка со сверстниками - это особая сфера его жизнедеятельности, которая существенно отличается от общения со взрослыми. Близкие  взрослые обычно внимательны и доброжелательны к малышу, они окружают его теплом и заботой, учат определенным навыкам и умениям. Со сверстниками все происходит иначе. Дети менее внимательны и доброжелательны, они обычно не слишком стремятся помочь друг другу, поддержать и понять сверстника. Они могут отнять игрушку, обидеть, не обращая внимания на слезы. И все же общение, с другими детьми приносит дошкольнику ни с чем не сравнимое удовольствие.

   Начиная с 4-летнего возраста сверстник становится для ребенка более предпочитаемым и привлекательным партнером, чем взрослый. Если перед дошкольником стоит выбор - с кем играть или гулять: с приятелем или с мамой,- большинство детей сделают этот выбор в пользу сверстника[7, с.296].

   Основной  деятельностью детей дошкольного  возраста является игра, подражание взрослым. В игре, прежде всего ребёнок учится полноценному общению со сверстниками, ребёнок учит подчинять себя правилам игры, совершенствуются нравственные оценки (появляются понятия «хорошо», «плохо»), формируются новые потребности, осваиваются новые виды творческой деятельности (рисование, лепка из пластилина). Дети в игровой форме имитируют жизнь взрослых.

   Чаще  всего дети дошкольного возраста не очень конфликты. По крайней мере, не будут этого делать без особого  повода. Однако не стоит забывать, что ребёнок в этот период всё-таки очень эмоционален. По сравнению с более ранним периодом дети этого возраста более сдержаны в эмоциональных реакциях. Они уже переживают не из-за того, что происходит сейчас, но и может произойти в будущем, либо уже произошло.

   У детей дошкольного возраста формируется  не только самооценка, но и самоидентификация  и чувство «Я». Ребёнок осознаёт половые различия. Он идентифицирует себя, как мальчик или девочка.

   Дошкольный  возраст благодатный для развития творчества, познавательной активности и интересов детей. Этому должна способствовать вся атмосфера жизни детей.

   Предметом особого внимания воспитателя является социально-нравственное развитие детей, становление их взаимоотношений  с окружающими. Взрослый своим поведением должен показывать примеры доброго, заботливого отношения к людям, побуждать замечать состояние сверстника (обижен, огорчен, скучает) и проявлять сочувствие, готовность помочь. Взрослый должен подтолкнуть ребенка к проявлению заботы, внимания, помощи. Это обогащает нравственный опыт детей.

   Старшие дошкольники способны освоить правила  культуры поведения и общения. Им становятся понятны мотивы выполнения правил. Поддерживая положительные  действия и поступки, взрослый опирается  на развивающееся в ребенке чувство  самоуважения и его растущую самостоятельность.

   Характерной особенностью дошкольников является появление  интереса к проблемам, выходящим  за рамки детского сада и личного  опыта. Дети, интересующиеся событиями  прошлого и будущего, жизнью разных народов, животным и растительным миром разных стан.

   Обсуждая  с детьми эти проблемы, взрослый стремится воспитать детей в  духе миролюбия, уважения ко всему живому на земле. Он показывает детям, как их добрые поступки делают жизнь лучше  и красивей.

   Математические  представления:

   Определяет  время по часам. Называет цвета радуги. Называет дни недели, части суток, времена года, месяцы. Умеет писать числа от 0 до 20, решает примеры.

   Память:

   Попросите ребенка запомнить ряд цифр на слух (например, 5 8 3 9 1 2 2 0). Нормой для  детей 6-7 лет считается повторение 5-6 цифр. Запоминание 10 слов (например: год, слон, мяч, мыло, соль, шум, рука, пол, весна, сын). Ребенок прослушивает этот ряд слов и повторяет те, которые он запомнил. После одного предъявления ребенок 6-7 лет должен вспомнить не менее 5 слов из 10, после 3-4 прочтений называет 9-10 слов, через 1 час забывает не более 2 слов.

   Мышление:

   Умеет классифицировать предметы, называть сходства и различия между предметами и явлениями.

   Речевое развитие:

   Самостоятельно  читает текст и передает его содержание. Умеет записывать простые слова.

   Представления об окружающем мире:

   Хорошо, если ребенок имеет представления  о природе - о диких и домашних животных, хищных и травоядных, о  зимующих и перелетных птицах; о  травах, кустарниках и деревьях, о садовых и полевых цветах, о плодах растений; о явлениях природы. Также необходим запас географических знаний - о городах и странах, реках, морях и озерах, о планетах. Ребенок должен быть ознакомлен с профессиями людей; видами спорта.  

   Взрослый становится непререкаемым авторитетом, образцом для подражания. Его требования выполняются, на его замечания не обижаются, напротив, стараются исправить ошибки, переделать неверно выполненную работу [8, c.88].

          Работая над проблемами нравственной  воспитанности младших школьников, можно выявить ряд особенностей:

   1) Склонность к игре. В условиях  игровых отношений ребенок добровольно  упражняется, осваивает нормативное  поведение. В играх, более чем  где- либо, требуется от ребенка умение соблюдать правила. Нарушение их дети с особой остротой подмечают и бескомпромиссно выражают свое осуждение нарушителю. Если ребенок не подчинится мнению большинства, то ему придется выслушать много неприятных слов, а может, и выйти из игры. Так ребенок учится считаться с другими, получает уроки справедливости, честности, правдивости. Игра требует от ее участников умения действовать по правилам. «Каков ребенок в игре, таков во многом он будет в работе, когда вырастет» - говорил А.С.Макаренко.

   2) Невозможность долго заниматься монотонной деятельностью. Как утверждают психологи, дети 6-7-летнего возраста не могут удерживать свое внимание на одном каком-либо предмете более 7-10 минут. Дальше дети начинают отвлекаться, переключать свое внимание на другие предметы, поэтому необходима частая смена видов деятельности во время занятий.

   3) Недостаточная четкость нравственных  представлений в связи с небольшим  опытом. Учитывая возраст детей, нормы нравственного поведения можно разбить на 3 уровня:

   Ребенок до 5 лет усваивает примитивный  уровень правил поведения, основанный на запрете или отрицании чего-либо. Например: «Не разговаривай громко», «Не перебивай беседующих», «Не трогай чужую вещь», «Не бросай мусор» и т.д. Если малыша приучили к выполнению данных элементарных норм, то окружающие считают этого малыша воспитанным ребенком. 

   К 10-11-ти годам необходимо, чтобы подросток  умел учитывать состояние окружающих людей, и его присутствие не только не мешало им, но и было бы приятным.

           Бессмысленно говорить о втором  уровне нравственного воспитания, если не освоен первый. Но именно такое противоречие наблюдается среди подростков: они хотят понравиться окружающим людям, но не обучены элементарному поведению. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

2.  Содержание  игр для нравственного воспитания  дошкольника

   Психологи издавна изучают игры детей и  взрослых, отыскивая их функции специфическое  содержание сравнивая с другими  видами деятельности. Необходимость  в игре иногда объясняют, как необходимость  дать выход чрезмерной жизненной  силе.

   Другое  трактование природы игры - удовлетворение потребностей в отдыхе. Живое существо, играя, своеобразным образом тренируется, чему- нибудь обучается. Игра может быть вызвана и потребностью в лидерстве, соревновании. Можно рассматривать игру и как компенсирующую деятельность, что в символической форме дает возможность удовлетворить неосуществленные желания.

   Уже в мире животных она рушит границы  физического существования.

   "Животные  могут играть, значит, они уже  где-то больше, чем просто механизмы.  Мы играем, и мы знаем, что  мы играем, значит, мы больше чем просто умные существа, потому что игра - занятие очень умное". С точки зрения линейного детерминированного мира, игру можно рассматривать только как надмерность, которая не опирается на какой-либо традиционный фундамент.

   Игра - это деятельность, которая отличается от повседневных будничных действий. Человечество вновь и вновь создает свой придуманный мир, новое бытие, которое существует рядом с миром натуральным, миром природы. Узы, которые связывают игру и красоту очень тесные и многообразные. Всякая игра, это, прежде всего свободная, вольная деятельность.