ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение ……………………………………………………………………… 3

1. Краткие сведения из истории латинского языка ……………………. 5
2. Латинский язык как международный язык ………………………….. 10
3. Латинский язык в христианской религии …………………………… 12
4. Средневековая латинская литература …………………………………14
5. Влияние латыни на формирование новых языков ……………………17

Заключение ……………………………………………………………………. 19

Библиографический список использованной литературы …………………. 21

Приложение 1 …………………………………………………………………. 22

Приложение 2 …………………………………………………………………. 23

ВВЕДЕНИЕ

     Латинский язык, первоначально язык небольшой ветви италийского племени, вместе с римским завоеванием распространился на всю Италию, а затем и далеко за ее пределы - в Галлию, Испанию и другие страны.

     В Средние века и вплоть до начала Нового времени латинский язык являлся языком церкви, богослужения, официальных документов и юриспруденции, языком ученых трудов в области богословия, философии и естественных наук. Без знания латинского было невозможно получить достойное образование.

     Сейчас  латынь является официальным языком Ватикана и Римско-католической церкви.

     Латинский язык до настоящего времени продолжает служить основой для формирования интернациональной научной, культурной, общественно-политической лексики. В  языки народов мира вошло очень  большое число латинских слов в их исконной форме (культура, структура, оратор, демонстрация, конституция, консенсус) или через посредство других языков (артист, режиссер, мастер). Вся международная научная терминология строится на основе латинского и греческого языков. Остается латинский язык и международным языком медицины, биологии, юриспруденции.

     Актуальность  данной курсовой работы заключается  в том, что исключительная роль латинского языка в формировании европейской и мировой культуры делает его одним из фундаментальных элементов гуманитарного образования. Изучение латыни является обязательным для филологов, переводчиков, юристов и многих других специальностей.

     Цель работы – определить значение и роль латыни в период Средневековья. Для достижения поставленной цели решались следующие задачи:

1. Изучение и анализ истории латинского языка со времен основания Рима до наших дней;
2. Рассмотрение роли латыни как международного языка;
3. Выявление взаимосвязи христианства и латинского языка;
4. Анализ средневековой латинской литературы;
5. Изучение влияния латыни на формирование новых языков.

     При написании работы были применены  аналитический и сравнительный  методы исследования. Также была использована литература по истории лингвистических  учений, учебники и самоучители латинского языка, русско-латинские и латинско-русские словари.

     Практическая  значимость данной курсовой работы заключается  в том, что она может быть использована студентами филологических факультетов  в качестве учебного пособия по истории  лингвистических учений. Материалы работы также могут быть полезны при изучении современных романских языков, поскольку история этих языков, многие фонетические и грамматические явления, особенности лексики могут быть поняты только на основе знания латинского. Сказанное, хотя и в меньшей степени, относится и к тем, кто изучает германские языки (английский, немецкий), на грамматическую и, особенно, лексическую систему которых латинский язык также оказал большое влияние.

1. Краткие сведения  из истории латинского  языка 

    Латинский язык принадлежит к италийской ветви индоевропейской семьи языков. Он называется «латинским» (Lingua Latina), так как на нем говорили латины (Latini – одно из племен древней Италии), населявшие небольшую область Лаций (Latium), расположенную в нижнем течении реки Тибр. Центром этой области в VIII в. до н. э. (в 753 г., как считают древние историки) стал город Рим (Roma). Поэтому жители Лация называли себя также «римляне» (Romani).

    В своем историческом развитии латинский  язык прошел несколько этапов (периодов):

1. Период архаической латыни: от первых сохранившихся письменных памятников до начала I в. до н. э. Древнейшие памятники датируются примерно VI в. до н. э., и их очень немного. Завоевание греческих городов на юге Италии привело к проникновению в римское общество элементов греческой культуры и образованности, что стимулировало появление литературных произведений и на латинском языке. Начало этому процессу было положено пленным греком, впоследствии вольноотпущенником, Ливием Андроником, который перевел на латинский язык «Одиссею» Гомера. Из латинских авторов этого периода нам известны имена драматурга и писателя Гнея Невия (сохранились отрывки комедий), эпического поэта и драматурга Квинта Энния (сохранились отрывки из разных произведений);
2. Период классической латыни: от первых выступлений Цицерона (81 – 80 до н. э.), так как в его прозе латинский язык впервые приобрел ту грамматическую и лексическую норму, которая и сделала его «классическим», до смерти Августа в 14 г. н. э. Этот период представлен блестящей плеядой авторов. В ораторской прозе это, прежде всего, Марк Туллий Цицерон (106 – 43 до н. э.); в исторической прозе – Гай Юлий Цезарь (100 – 44 до н. э.), Гай Саллюстий Крисп (86 – 35 до н. э.), Тит Ливии (59 до н. э. – 17 н. э.); самыми знаменитыми поэтами этого периода были: Тит Лукреций Кар (ок. 98 - ок. 35 до н. э.), Гай Валерий Катулл (ок. 87 - ок. 54 до н. э.), Публий Вергилий Марон (70 – 19 до н. э.), Квинт Гораций Флакк (65 – 8 до н. э.), Публий Овидий Назон (43 до н.э. – 18 н. э.). Благодаря последним трем поэтам, расцвет творчества которых совпал с периодом правления Августа, а также другим талантливым поэтам этого времени (Тибулл, Пропорций), эпоха Августа получила название золотого века римской поэзии. В большинстве высших учебных заведений нашей страны изучается латинский язык именно этого периода – классическая латынь.
3. Период послеклассической латыни: I — II вв. н. э. Наиболее известные авторы этого периода: Луций Анней Сенека (ок. 4 до н.э. – 65 н.э.) – философ и поэт-драматург; Марк Валерий Марциал (ок. 42 - ок. 102) и Децим Юний Ювенал (ок. 60 – 127); Гай Корнелий Тацит (ок. 55 - ок. 120) – самый знаменитый из римских историков. Язык этих писателей отличается значительным своеобразием в выборе стилистических средств, однако грамматические нормы классической латыни при этом почти не нарушаются. Поэтому деление на классический и послеклассический период имеет скорее литературоведческое, чем лингвистическое значение.
4. Период поздней латыни: III—VI вв. – эпоха поздней империи и возникновения после ее падения (476) варварских государств. Античные традиции в литературном творчестве этой поры, за редкими исключениями, угасают. Как исторический источник сохраняют значение сочинение Аммиана Марцеллина (ок. 330 – 400) и не во всем достоверные биографии римских императоров (Scriptores historiae Augustae). Существенным фактором в духовной жизни периода поздней империи становится распространение христианства и Появление христианской литературы на латинском языке – Иероним (ок-. 348—420), Августин (354 – 430) и др. В произведениях поздних латинских авторов находят место уже многие морфологические и синтаксические явления, подготовляющие переход к новым романским языкам.

    Период  формирования и расцвета классического  латинского языка был связан с  превращением Рима в крупнейшее рабовладельческое государство Средиземноморья, подчинившее своей власти обширные территории на западе и юго-востоке Европы, в северной Африке и Малой Азии. В восточных провинциях римского государства (в Греции, Малой Азии и на северном побережье Африки), где к моменту завоевания их римлянами были широко распространены греческий язык и высокоразвитая греческая культура, латинский язык не получил большого распространения. Иначе обстояло дело в западном Средиземноморье.

    К концу II в. до и. э. латинский язык господствует не только на всей территории Италии, но в качестве официального государственного языка проникает в покоренные римлянами области Пиренейского полуострова и нынешней южной Франции, где тогда была римская провинция – Gallia Narbonensis – Нарбонская Галлия. Покорение остальной Галлии (в целом это территория современных Франции, Бельгии, отчасти Нидерландов и Швейцарии) завершилось в конце 50-х гг. I в. до н. э. в результате длительных военных действий под командованием Юлия Цезаря. На всех этих территориях распространяется латинский язык, притом не только через официальные учреждения, но и в результате общения местного населения с римскими солдатами, торговцами, переселенцами. Так происходит романизация провинций, т. е. усвоение местным населением латинского языка и римской культуры. Романизация идет двумя путями: сверху, в частности, через открытие римских школ для детей местной знати, где обучали литературному латинскому языку; и снизу, через живое общение с носителями разговорного латинского языка.

    Латинский язык в его народной (разговорной) разновидности – так называемая вульгарная (в значении – народная) латынь – явился  языком-основой для новых национальных языков, объединяемых под общим названием романских (от лат. Romanus "римский"). К ним принадлежат итальянский язык, создавшийся на территории Апеннинского полуострова в результате исторического изменения языка латинского, французский и провансальский языки, развившиеся в бывшей Галлии, испанский и португальский – на Пиренейском полуострове, румынский – на территории римской провинции Дакии (нынешняя Румыния), молдавский и некоторые другие.

    Попытки римлян подчинить себе Германские племена, неоднократно предпринимавшиеся на рубеже I в. до н. э. и I в. н. э., не имели успеха, но экономические связи римлян с германцами существовали длительное время; они шли преимущественно через римские колонии-гарнизоны, расположенные вдоль Рейна и Дуная.

    Первые  контакты римлян и, следовательно, латинского языка с населением Британии относятся к 55 – 54 гг. до н. э., когда Цезарь во время войн в Галлии совершил два похода в Британию. Однако это были кратковременные экспедиции, которые не имели серьезных последствий. Завоевана была Британия спустя 100 лет, в 43 г. н. э. и оставалась под властью римлян до 407 года. Наиболее древними следами латинского языка в Британии являются названия, городов с составной частью -сhester, -caster или -castle от лат. castra "военный лагерь" и castellum "укрепление", foss – от fossa "ров", col(n) от colonia "поселение". Ср.: Manchester, Lancaster, Newcastle, Fossway, Fossbrook, Lincoln, Colchester.

    Завоевание  Британии в V – VI вв. германскими племенами англов, саксов и ютов увеличило число латинских заимствований, усвоенных британскими племенами, за счет слов, уже воспринятых германцами от римлян до их переселения в Британию. Ср. лат. vinum, нем. Wein, англ. wine; лат. strata, нем. Strasse, англ. street; лат. campus "поле", нем. Kampf, англ. camp.

    Значение  латинского языка для постепенного и длительного формирования новых западноевропейских языков сохраняется и после падения Западной Римской Империи.

    Исключительна роль классического латинского языка  в эпоху Возрождения (XIV – XVI вв.), когда гуманисты, бывшие представителями прогрессивного течения в ранней западноевропейской культуре, проявляли огромный интерес к античности и когда писатели, пользуясь латинским языком, стремились подражать античным образцам, особенно языку Цицерона. Для примера достаточно назвать имена писавших на латинском языке Томаса Мора (1478 – 1535) в Англии, Эразма Ротердамского (1466 -1536) в Голландии, Томмазо Кампанеллы (1568 – 1639) в Италии.

    Латинский язык становится в этот период важнейшим  средством международного культурного  и научного общения.

    Вплоть  до XVIII в. латынь оставалась языком дипломатии и международным языком науки. В частности, на латинском языке составлен первый документ в истории русско-китайских отношений – известный Нерчинский договор 1689 г. На латыни писали свои сочинения голландский философ Б. Спиноза (1632 – 1677), английский ученый И. Ньютон (1643 – 1727), М.В.Ломоносов (1711 – 1765) и многие другие.

    Был период в культурной жизни Европы, когда без знания латинского языка невозможно было получить образование.

    Из  всего вышесказанного можно сделать вывод, что латынь на протяжении долгого времени была чрезвычайно популярна. В настоящее время значение латинского языка, естественно, не столь велико, тем не менее он играет весьма важную роль в системе гуманитарного образования.

    Необходимо также заметить, что латинский язык, наряду с древнегреческим, и в настоящее время служит источником для образования международной общественно-политической и научной терминологии.

2. Латинский язык как международный язык

     Историческая  роль латинского языка как международного языка науки и художественной литературы существенно отличает его от многочисленных искусственных языков, предлагавшихся для международного общения, - как от тех, которые получили хотя бы ограниченное распространение, так и от несравненно большей их части, оставшейся мёртворождёнными проектами. Будучи государственным языком многоплеменной Римской империи, занимавшей к III в. н.э. огромную территорию вокруг Средиземного моря (см. приложение 1), латинский язык оказался единственным в её западной части языком культуры. Это своё значение он сохранил и после падения Западной Римской империи в V в. под натиском варварских племён. Вплоть до XII - XIII вв. латинский язык оставался единственным литературным языком, орудием художественного творчества и научной мысли, но прежде всего – языком католической религии, составлявшей основу средневековой идеологии.

     В устной речи многочисленных романизованных племён латинский язык изменился  настолько, что уже в III - IV вв. он превратился  в ряд локальных диалектов, в  своей совокупности носящих название вульгарной латыни. В дальнейшем эти диалекты положили начало современным романским языкам. Письменный латинский язык при всём разнообразии областей, в которых он применялся, не утрачивал своего единства: владение им открывало для его носителей возможность взаимного живого общения как в романизированных странах, так и за их пределами.

     Составители превосходной хрестоматии средневековой  латинской литературы пишут: "Латинский  язык не был мёртвым языком, и  латинская литература не была мёртвой литературой. По-латыни не только писали, но и говорили: это был разговорный язык, объединявший немногочисленных образованных людей того времени: когда мальчик-шваб и мальчик-сакс встречались в монастырской школе, а юноша-испанец и юноша-поляк - в Парижском университете, то, чтобы понять друг друга, они должны были говорить по латыни. И писались на латинском не только трактаты и жития, но и обличительные проповеди, и содержательные исторические сочинения, и вдохновенные стихи. Латинская поэма "Вальтарий" разрабатывала сюжеты древнегерманских сказаний задолго до "Песни о Нибелунгах, а провансальские трубадуры и немецкие миннезингеры учились лирическим темам и приёмам у своих старших современников - латинских поэтов-вагантов. Да и те самые латинские богословские трактаты, которые так отпугивают нынешнего читателя, были для европейской мысли школой диалектики, современной и полезной".

     Таким образом, латинский язык на протяжении многих веков до эпохи Возрождения  безупречно выполнял функции международного языка, и притом не только в науке, но и в поэзии.

     Эпоха Возрождения, установив строгую  классическую норму для латинского языка, существенно ограничила возможности  свободного развития новолатинской  литературы и тем самым создала  дополнительный стимул для развития литературы на возникающих национальных языках. Постепенное и неуклонное отступление латинского языка в этой области необходимо признать положительным моментом культурного развития.

     Иначе обстоит дело в научной области. Наука по самой своей природе интернациональна, и для нее наличие наряду с национальными языками единого языка, служащего целям международного общения, является благотворным фактором. Вполне понятно поэтому, что здесь позиции латинского языка оказались более устойчивыми и он сохранял свое значение и тогда, когда национальные языки Европы, заимствуя латинскую и латинизированно-греческую лексику, стали эффективными орудиями научного творчества.

     Вывод: латинский язык являлся и является международным языком науки. В настоящее  время латынь активно используется в медицине и биологии. Латынь до сих пор остается официальном языком католической церкви.

3. Латинский язык в христианской религии 

     Духовная  жизнь и менталитет средневекового общества Западной Европы отличались глубокой религиозностью. Католическая церковь являлась могущественным феодальным институтом. Христианство и деятели католической церкви сыграли важную роль в передаче традиций античной цивилизации, в развитии обществознания, науки. Христианская мораль и этика внедряла в общественное сознание нравственные ценности, служившие основой общечеловеческой культуры и европейской цивилизации. 

     Говоря  о сферах применения латинского языка  в христианской религии, можно условно выделить, по меньшей мере, четыре его функции, а именно:

1. язык богословия, преподавания, учительства Церкви;
2. язык канонического права, церковной канцелярии;
3. язык живого общения;
4. язык богослужения.

     Большая часть средневековой религиозной  литературы была написана на латинском языке, обучение богословию также осуществлялось на латыни.

     Каноническое  право рассматривалось как понятие  более широкое по отношению к церковному праву, поскольку каноническое право касалось не только вопросов внутренней церковной жизни, но и тех правовых норм, которые не касались церковной жизни напрямую, однако входивших в Средние века в юрисдикцию Церкви.

     Исторически каноническое право базируется на дисциплинарных нормах Древней Церкви. В XII веке в Церкви появился т. н. «Декрет Грациана» (лат. Concordia discordantium canonum, буквально «Согласование канонических расхождений»). Этот декрет систематизировал каноническое право и стал, фактически, его первым суммирующим кодексом. Сборники папских декреталий, выходившие впоследствие, дополняли этот декрет. В 1580 году Декрет Грациана и дополняющие его папские декреталии, суммарно именуемые «лат. Extravagantes», то есть «Выходящие за пределы» (Декрета Грациана) составили новый Корпус Канонического права (лат. Corpus iuris canonici).

     После победы буржуазных революций в Европе роль канонического права как  регулятора общественных отношений  значительно снизилась, а в тех  странах, в которых законодательством признано отделение церкви от государства — потеряло значение действующего светского права.

     Последняя, богослужебная функция сыграла  особо важную роль в формировании отношения к латинскому языку  как языку сакральному, средству общения с Богом, собственному языку Церкви, которая, особенно со времен Реформации, категорично утверждала его исключительность в области литургической практики римского обряда. В то же время, именно эта функция латыни вызывала наиболее серьезную критику со стороны тех, кто желал сделать богослужение доступным для простого народа (сходную ситуацию мы наблюдаем сегодня в дискуссиях вокруг употребления церковно-славянского языка в богослужении Русской Православной Церкви).

     Глобальная  секуляризация образования и  утрата латинским языком своих позиций в светской науке и культуре к XX веку привела к возникновению скептических взглядов внутри самой Церкви на необходимость использования латыни в церковном образовании. Латинский язык, идеально подходивший для преподавания схоластического богословия и канонического права, многими стал рассматриваться как препятствие для знакомства с достижениями современной философской и богословской (главным образом, некатолической) мысли.

     Из  всего вышесказанного следует, что  латынь и христианство долгое время были тесно связаны. После Реформации роль латыни существенно уменьшилась. Но даже несмотря на это, латинский язык до сих пор остается официальным языком Ватикана и Римско-католической церкви.

4. Средневековая  латинская литература 

     Средневековая литература – период в истории европейской литературы, который начинается в поздней античности (IV – V века), а завершается в XV веке. Первыми признаками средневековой литературы стало появление христианских евангелий (I века), религиозных гимнов Амвросия Медиоланского (340 – 397), работ Августина Блаженного («Исповедь», 400 год; «О граде Божием», 410 – 428 годы), перевод Библии на Латинский язык, осуществлённый Иеронимом (до 410 года).

     Говоря  о средневековой латинской литературе, нельзя не упомянуть имени Томаса Мора, известного нам своим произведением «Утопия» (см. приложение 2). Томас Мор назвал свой труд «De Optimo Republicae Statu deque Nova Insula Utopia» (с лат. «Золотая книжечка, столь же полезная, сколь и забавная о наилучшем устройстве государства и о новом острове Утопия»). «Утопия», написанная на латыни, сохранила своё значение для нашего времени – не только как талантливый роман, но и как гениальное по своему замыслу произведение социалистической мысли.

     Зарождение  и развитие литературы средневековья определяется тремя основными факторами: традициями народного творчества, культурным влиянием античного мира и христианством.

     Медиевисты XIX века различали два вида средневековой  литературы, «ученую» и «народную». Такая классификация казалась правдоподобной, ибо содержала социальные коннотации; к первому классу относились латинские тексты и придворная поэзия, ко второму — все остальные произведения, считавшиеся, в духе романтиков, первородным искусством.

     В настоящее время средневековую  литературу принято разделять на латинскую литературу и литературу на народных языках (романских и германских). Различия между ними фундаментальны. Долгое время ни латинские литературные формы не имели соответствий в народных языках, ни, наоборот, романо-германские формы — в латыни. Лишь в XII веке латинская традиция утрачивает замкнутость и «модернизируется», тогда как народные языки обретают способность разрабатывать некоторые ее аспекты. Но явление это долгое время остается маргинальным. Понятие «литература» в том смысле, в каком мы понимаем его сейчас, т. е. предполагающее письменный и в то же время выражено индивидуальный характер текста, по-настоящему применимо только к латинским текстам эпохи. В тех случаях, когда наблюдается совпадение какого-либо факта латинской литературы с фактом литературы романо-германской, они почти всегда отделены друг от друга значительным временным промежутком: романо-германское явление возникает гораздо позднее, чем его предполагаемый образец.

     Народные  языки заимствовали из школьной традиции известное количество приемов — но от случая к случаю, в силу второстепенных потребностей и возможностей. Единственным примером латинского жанра, усвоенного в первоначальном виде народным языком, служит животная басня, восходящая к Эзопу. Современная филология решительно отказалась от теорий 1920-1930х гг., согласно которым фаблио или пастурель восходят к латинским образцам.

     Трудно  сказать, как связано «каролингское  возрождение» с появлением первых текстов  на народном языке, однако связь между  двумя этими явлениями безусловно имеется. Упадок X века, судя по всему, как-то соотносится с предысторией романской поэзии. «Возрождение XII века» совпадает с появлением новых поэтических форм, которым суждено вскоре потеснить все остальные: куртуазной лирики, романа, новеллы, не-литургических драматических «действ».

     В начале XII века при англо-нормандском  дворе начался процесс перевода латинских текстов на романский  язык (развитию народного языка в  этой среде благоприятствовали, по-видимому, те англосаксонские обычаи, которые существовали до завоевания — и которые еще не имели аналогов на континенте). Примерно полвека англо-нормандские переводчики трудились в одиночестве, и лишь с середины века к ним присоединились пикардийские переводчики. Число переводчиков резко возрастает уже с начала XIII века, века морали и педагогики, когда в культурном балансе повышается удельный вес городов и школ.

     Слово «перевод» здесь нужно понимать в расширительном смысле. Чаще всего речь идет об адаптациях — приблизительных, упрощенных или комментированных эквивалентах оригинала, которые предназначались для какого-либо двора, проявлявшего интерес к «ученым» вопросам. Труды эти преследовали главным образом практическую цель: переводчик, стремясь угодить вкусам клиента, создавал нечто вроде литературного аналога оригинала, обычно с помощью стиха — почти всегда восьмисложника, закрепившегося к тому времени в повествовательной традиции.

      Вывод: в период Средневековья литература на латинском языке получила широкое  распространение. Это связано, прежде всего, с тем, что латынь в тот период являлась языком образованных людей. Практически во всех учебных заведениях того времени обучение велось на латыни. Католическая церковь также усиливала значимость латинского языка.

5. Влияние латыни  на формирование новых языков 

     Будучи  государственным языком многоплеменной Римской империи, латинский язык оказал влияние на языки населявших её народов. Эти (романские) языки развились в результате дивергентного (центробежного) развития устной традиции разных географических диалектов некогда единого народно-латинского языка и постепенно обособились от языка-источника и друг от друга в результате разнообразных демографических, исторических и географических процессов. Начало этому эпохальному процессу было положено римскими колонистами, заселявшими удалённые от столицы - г. Рима - регионы (провинции) Римской империи в ходе сложного этнографического процесса, получившего название романизация в период 3 в. до н. э. - 5 в. н. э. В этот период на различные диалекты латыни оказывают влияние субстрат, Долгое время романские языки воспринимались лишь как просторечные говоры классического латинского языка, а потому практически не использовались в письменном виде. Становление литературных форм романских языков во многом опиралось на традиции классической латыни, что позволило им вновь сблизиться в лексическом и семантическом плане уже в новое время.

    При общности происхождения романских  языков между ними имеются и значительные различия. Это объясняется тем, что  латинский язык проникал на завоеванные территории на протяжении нескольких веков, в течение которых сам он как язык-основа несколько видоизменялся и вступал в сложное взаимодействие с местными племенными языками и диалектами. Известный отпечаток на возникавшие родственные романские языки наложило также различие в исторической судьбе территорий, на которых они формировались в течение длительного времени.

    Общность  романских языков наиболее наглядно прослеживается в лексике, что можно  наблюдать на следующих примерах: