История Пермского края. Характеристика туристских центров Пермского края
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
1. Статистика участников выездного практического занятия…………… 5
2. Общая характеристика маршрута………………………………………. 6
2.1 Программа выездного
практического занятия………………………
2.2 Нить маршрута……………………………………………
3. История Пермского края………………………………………………… 10
3.1 Каменный и бронзовый века в истории Пермского края……………. 11
3.2 Железный век в истории Пермского края …………………………… 14
3.3 Раннее средневековье в истории Пермского края …………………… 15
3.4 История Пермского края в 11 – 14 века ……………………………… 17
3.5 История Пермского края в 14 – 16 века ……………………………… 18
3.6 История Пермского края в 17 – 18 века ……………………………… 19
3.7 История Пермского края в 19 веке…………………………………… 19
3.8 История Пермского края 20 века и в наши дни……………………… 23
4. Население и культура региона………………………………………….. 29
4.1 Культура и Искусство…………………………
4.2 Население………………………………………………………
5. Характеристика туристских
центров Пермского края…………………
5.1 Кунгур………………………………………………………………
5.2 Очер……………………………………………………………………
5.3 Пермь…………………………………………………………………
5.4 Полазна……………………………………………………………
5.5 Соликамск………………………………………………………
5.6 Усолье………………………………………………………………
5.7 Чердынь……………………………………………………………
6. Характеристика событий,
связанных с династией
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ПРИЛОЖЕНИЕ
Организация рекламы маршрута
ВВЕДЕНИЕ
Выездные занятия являются неотъемлемой частью учебного процесса и проводятся на основе туристского профиля. В зависимости от целей отличают следующие виды поездки: познавательный или культурно-развлекательный (активный или пассивный), деловой, оздоровительный с целью отдыха и т.д. С 25 по 30 октября 2010 года состоялась выездная практика в Пермский край.
Пермский край – земля необычная, загадочная. Еще с древнейших времен сюда устремлялись путешественники, купцы со всего мира: из Ирана, Хорезма, Китая, Скандинавии, стран Западной Европы и Америки. Бескрайние просторы, богатые пушниной леса, живописные уральские реки, холмы, поросшие ельником, уральские горы привлекают туристов и в наши дни.
Цель: ознакомиться с туристскими ресурсами Пермского края.
Задачи:
- дать общую характеристику маршрута;
- посетить туристские центры, их музеи и достопримечательности;
- ознакомиться с культурой и бытом региона;
- научиться составлять организацию рекламы маршрута;
- ощутить преимущество и недостатки конкретной поездки;
- изучить технологию организации выездного занятия.
Объект исследования: Пермский край.
Предмет исследования: Кунгурская
ледяная пещера, православные соборы,
краеведческие музеи и
1 Статистика
участников выездного
В выездном практическом занятии участвовало 47 человек:
Студенты УралГУФК:
125 группа (специалисты) – 16 человек
127 группа (бакалавры) – 9 человек
225 группа (специалист) – 1 человек
325 группа (специалисты) – 9 человек
600 группа заочники (магистры) – 2 человека
Студенты ЮУрГУ – 4 человека: Фокина Юлия, Риккер Герман, Медведков Иван, Кондрашев Евгений
2 руководителя: Третьякова Татьяна Николаевна, Симакова Наталья Николаевна
2 организатора: Шумихина Екатерина, Ефремова Татьяна
2 водителя.
Возраст: 17-23 года.
2 Общая характеристика маршрута
2. 1 Программа выездного
практического занятия в
Первый день
25.10.2010 (понедельник)
22.00 – сбор на факультете сервиса ЮУрГУ
23.00 – отъезд в Пермский край
Второй день
26.10.2010 (вторник)
07.00 – прибытие в Кунгур
07.00-08.00 – размещение в туркомплексе «Сталагмит»
08.00-09.00 – завтрак в кафе «Сталагмит»
10.00-12.00 – экскурсия в Кунгурскую Ледяную пещеру и музей карста
12.00-13.00 – трансфер Кунгур – Белая гора
13.00-14.00 – экскурсия по Белогорскому монастырю
14.00-15.00 – обед в кафе «Подгорное»
15.00-16.00 – трансфер Белая гора – Кунгур
16.00-17.30 – экскурсия в музей купечества
18.00-20.00 – ужин в кафе «Сталагмит»
21.00-22.00 – отдых
Третий день
27.10.2010 (среда)
07.00-07.30 – подъем, сдача номеров
07.30-08.00 – завтрак в кафе «Сталагмит»
08.00-10.00 – трансфер Кунгур – Пермь
10.00-11.00 – экскурсия в Краевой музей (Дом Мешкова)
11.30-13.00 – трансфер Пермь – Очер
13.00-14.00 – обед в кафе
14.00-16.00 – экскурсия в музей Очера
16.00-18.00 – трансфер Очер – Пермь
18.00-19.30 – трансфер Пермь – Полазна
19.30-20.30 – ужин в кафе «Кэт»
20.30-01.00 – трансфер Полазна – Чердынь
01.30-02.00 – размещение в гостинице «Северный Урал»
Четвертый день
28.10.2010 (четверг)
09.00-10.00 – завтрак в кафе «Метелица»
10.00-12.00 – трансфер Чердынь – Искор. Экскурсия Искорсокое городище
12.00-14.00 – экскурсия по Чердыни (Вятское городище, Иоанно-Богословский монастырь, Колокольня Воскресенского собора)
14.00-15.00 – обед в кафе «Метелица»
15.00-17.00 – экскурсии (музей истории веры, краеведческий музей им. Пушкина)
17.00-17.30 – ужин в кафе «Метелица»
18.00-21.00 – трансфер Гостиница
«Северный Урал». Чердынское
21.00-23.00 – Баня
Пятый день
29.10.2010 (пятница)
07.00-07.30 – подъем, сдача номеров
08.00-09.00 – завтрак в кафе «Метелица»
09.00-10.30 – трансфер Чердынь - Соликамск
10.30-12.30 – экскурсия в
музее (Дом Воеводы,
13.00-14.00 – обед в кафе «Солнечный дворик»
14.00-15.00 – трансфер Соликамск – Усолье
15.00-16.00 – Строгановские палаты
16.00-19.00 – трансфер Усолье - Полазна
19.00-20.00 – ужин в кафе «Кэт»
20.00-21.30 – трансфер Полазна - Пермь
21.30 – отъезд в Челябинск
Шестой день
30.10.2010 (суббота)
06.00 – прибытие в Челябинск
2.2 Нитка маршрута
3 История Пермского края
История Пермского края интересна и удивительна (рисунок 1, 2 стр. 44). Своими корнями уходит она в глубь веков, в далёкое-далекое прошлое. В конце концов, далеко не каждая территория может похвастаться тем, что в ее честь назван целый геологический период. О давних временах, когда по территории нынешнего Прикамья бродили, летали, ползали и плавали доисторические животные, сейчас напоминают богатейшие музейные коллекции. К давнему прошлому жители края относятся с благоговением и даже любовью – в Очере, неподалеку от того места, где археологами было обнаружено множество останков доисторических животных, сейчас «поселилась» целая команда металлических звероящеров.
Эпохи, когда главным вершителем истории стал человек, были для Прикамья ничуть не менее насыщенными. В лесах, на берегах быстрых, полноводных рек издревле селились разные народы. Самый таинственный из них – «белоглазая чудь» – по некоторым данным, так назывались предки нынешних коми-пермяков, давно населяющих эти земли.
О чуди до настоящего времени ходят загадочные легенды – представителей народа описывали и как великанов, и как сильных колдунов, – поговаривают, например, что в местах древних капищ и захоронений до сегодняшнего дня не растут кустарники и деревья.
Век за веком народы Прикамья сменяли друг друга, и каждый из них оставлял свой, совершенно особенный след. Для историка, археолога, географа, культуролога Пермский край – настоящий рай, таящий массу открытий.
История крещения Прикамья,
дальнейшего его заселения
В середине прошлого века, в годы войны Пермь и другие здешние города стали также важным научным и оборонным центром. Во многом благодаря сложным политическим событиям, которые переживала Россия, история Пермского края тесно связана с множеством громких имен: ученых, писателей, художников, режиссеров, музыкантов. Здесь они жили в эвакуации в военные годы, здесь те из них, что считались вольнодумцами, отбывали срок в лагере «Пермь-36», здесь в мирные годы зажигались собственные крупные звёзды.
Сейчас Пермский край – один из самых динамично развивающихся регионов России. Помимо неисчислимых природных богатств и древних памятников, помимо крупных промышленных предприятий различных отраслей, особую ценность имеет культурная география региона, его театры и музыкальные залы, фестивальные площадки и музеи, его галереи, храмы, парки и зеленые скверы.
3. 1 Каменный и бронзовый века в истории Пермского края
Всем известно, что человек появился где-то в юго-западной Африке. Начался этот сложный и долгий процесс около 3 млн лет назад. Постепенно «человек умелый» расселялся на все другие континенты, в том числе в Евразию, а оттуда и на Урал.
На территорию, ныне занимаемую Пермским Краем, первые люди пришли 250 – 300 тысяч лет назад. В то время Уральские горы были выше, климат – более тёплый и мягкий, повсюду бродили крупные животные (древние быки, большерогие олени, пещерные медведи). Они стали объектами охоты неандертальского человека, пришедшего с далёкого юга. Так появились стоянки первых людей на Урале: например, грот Большой Глухой, Пещерный Лог на берегу реки Чусовой или стоянка Ганичата в Добрянском районе. На этих стоянках найдены черепа пещерных медведей и остатки древних «картин», нарисованных охрой на стенах пещер. Хоть неандертальцы умели разводить и поддерживать огонь, строить примитивные жилища, спорить с природой всё же не могли. В их жизнь вмешалось оледенение, местность по берегам Камы и Чусовой стала негостеприимной, и 60 – 50 тысяч лет назад древние люди были вынуждены отступить и покинуть обжитые территории.
Так вслед за крупными теплолюбивыми животными территорию Пермского Края покинули и люди, которая во время оледенения превратилась в снежную пустыню. Оледенение, продолжавшееся около 20 тысяч лет не могло не оставить следов своего существования. На границе ледника образовались болота, а при более интенсивном таянии – вода, вытекающая из-под ледника, образовала Волгу. Таким образом, в геологическом смысле Волга является притоком Камы, а не наоборот.
Но время шло, ледниковый период сменялся межледниковой эпохой, и в Прикамье вновь появились сначала крупные животные (мамонты, шерстистые носороги, олени), а затем и люди. Человек вернулся сюда около 30 – 25 тысяч лет назад, постепенно поднимаясь в предгорья Урала. Следы человека того времени были найдены на стоянке около деревни Остров, на берегу Чусовой. Интересно, что культурный слой на этой стоянке на 16 метров перекрыт отложениями глинистых пород, принесённых сюда водами Чусовой. Археологами были собраны кремниевые ножи, скребки для обработки шкур и даже ребро мамонта, искусно украшенное резьбой.
Люди того времени охотились коллективно, передвигаясь вслед за кочующими животными, повторяя из года в год один и тот же путь, который впоследствии стал охотничьим маршрутом. Занимались также и рыболовством. Родовой строй определился как матриархат; несмотря на то, что женщина не могла добывать пропитание, её роль была главенствующей в семье.
В это время всё население Прикамья состояло из несколько тысяч человек европеоидной расы. Однако к ним начинают переселяться жители восточных склонов Урала, принадлежавших монголоидной расе. Так формируется новая особая уральская раса, сочетающая в себе европейские и азиатские черты.
Теплый климат послеледниковья начинает сменяться более прохладным, близким к современному. В это время исчезают мамонты, на их место приходят лоси, кабаны, медведи – более мелкие животные. Охотиться стало труднее. Кроме того, чтобы прокормить одну семью из 100 – 120 человек, в которой 30 – 40 охотников-мужчин, необходимо достаточно большое количество животных, обитавших на территории около 600 – 700 км2. Каждая семья зорко стерегла свой участок охоты, таким образом территория Прикамья оказалась поделённой на охотничьи угодья. Так появился общинно-родовой строй.
В районе Березников была обнаружена стоянка охотничьих стойбищ. Известно, что охотники солили и вялили мясо. Соль добывали они из соляного источника, где из недр земли прорывался на поверхность рассол.
Важнейшими изобретениями того времени стали лук со стрелами, лыжи и болотоходы. Теперь древние жители Пермского Края могли добывать пугливую и осторожную дичь на расстоянии 150 – 200 шагов, быстро перемещаться по снегу и смело – по болоту. Также появились составные орудия труда, где каменным оставался только наконечник, вложенный в костяную или деревянную основу.
6 – 3 тысячи лет до
н.э. люди научились шлифовать
камень, обжигать глину, вырезать
лодки (челны). Важно, что поселения
стали более постоянными,
В это время на территории Прикамья отчётливо выделяются две археологические культуры: гаринская и новоильинская. Гаринская появилась позднее, её следы находят недалеко от Осы и в окрестностях Перми. Ножи, свёрла, ритуальные кремниевые фигурки зверей и рыб, глиняная посуда – вот безмолвные свидетели истории становления народа. Сейчас известно более ста памятников гаринской культуры.
В третьем тысячелетии до н.э. древние люди Прикамья научились изготавливать медные орудия труда. Среди полезных ископаемых Пермского Края числится большое количество медистых песчаников. Однако до сих пор неясно, как человек научился выплавлять медную руду. Этот процесс весьма сложен, и недаром, людей, отливающих изделия из меди (а позднее и железа) считали колдунами, умеющими общаться с земными духами.
3. 2 Железный век в истории Пермского края
Начало 1 тысячелетия
до н.э. – начало распространения
железа. 8 – 3 век до н.э. Позднее люди «приручили» и
железо, заметив, что такие изделия превосходят
по прочности каменные и медные. Это событие
дало начало целой эпохе – начался «железный
век». Это время на территории Прикамья
связано с целой эпохой ананьинской археологической
культуры. Название дано по могильнику
в деревне Ананьино в Татарстане. Однако
эта культура оказала значительное влияние
на жителей древнего Пермского края. На
территории Прикамья можно встретить
несколько могильников того времени, один
из них – Скородумский на реке Гаревой.
Характерной чертой ананьевской культуры
считается культ лошади: изображение лошади
было символом плодородия, богатства,
счастья. В это время появляются первые
признаки разложения общинно-родового
строя: выделяется слой знати (вожди, старейшины,
шаманы). Матриархат сменяется патриархатом.
На территории Пермского Края насчитывается
около 100 памятников ананьинской культуры.
Однако в результате неизвестного события
ананьинские племена в 3 – 2 веках до н.э.
были вынуждены разделиться на более мелкие
союзы. На смену ананьинской культуры
приходит гляденовская, также названая
по месту обнаружения первых находок –
деревни Гляденово, что вблизи современного
аэропорта Большое Савино (2 век до н.э. – 4
век н.э). В это время пермские финны
отделились от волжских. Так появились
народы удмурты и коми. Интересной
находкой того времени стали кострища,
где посреди пепла археологи находят кости
животных и человека, украшения и амулеты.
Всё это говорит о том, что население практиковало
трупосожжение и жертвоприношение. Кроме
того, в кострищах часто обнаруживаются
орудия труда и вооружения, глиняная посуда,
а также фигурки волков, собак, медведей
и других животных. Большое количество
таких изображений зверей дали учёным
повод говорить о существовании пермского
звериного стиля. Таких кострищ на территории
Пермского края обнаружено достаточно
много, есть они в Добрянском, Ильинском
районах и в окрестностях города Перми.
Гляденовцы были мирным народом: активно
занимались прядением и ткачеством, резьбой
по кости, изготовлением глиняной посуды.
Однако такое их существование было нарушено
великим переселением народов, когда на
территорию Пермского Края вторглись
южные кочевые племена.
3.3 Раннее средневековье в истории Пермского края
5 – 11 века.
Из центральной Азии на севро-запад
двинулись племена древнетюркского племени
гуннов, которые стремились захватить
новые территории для проживания и выпаса
скота, а также завладеть материальными
ценностями других народов. Не остались
в стороне от этого процесса и жители Прикамья.
В 4 – 5 веке появились кочевые племена,
оставившие заметный след в культуре местных
народов Пермского Края. Теперь умерших
хоронили в особых построениях – курганах
– земляных насыпях, особой, сложной конструкции.
На дне ямы стоял небольшой деревянный
сруб, который покрывали бревнами и засыпали
землёй. В итоге получалась насыпь с канавкой.
Этот пришлый народ также называют по месту обнаружения курганного могильника – деревня Харино Гайнского района. Харинский этап длился с 4 по 6 века. Но к 7 веку харинцы окончательно перемешались с местным населением. Утратили свой язык и особенности, то есть ассимилировались (рисунок 3 стр. 45).
С 7 века появляется новая археологическая культура – ломатовская, распространялась она от территории современного города Перми до верховий Камы. Могильник ломатовской культуры был найден на реке Ломатовка недалеко от деревни Грудята, что в Чердынском уезде. Занимались больше земледелием, выращивали ячмень, горох, рожь, овёс. Разводили коней, свиней, овец. Охотились на пушных зверей, лося, медведя. Занимались рыболовством и бортничеством, плетением и ткачеством. В 7 – 9 веках от сельского хозяйства отделилось ремесло обработки железа. Интересный факт представляет собой то, что выплавкой изделий из бронзы занимались женщины, а вот производство железа считалось сугубо мужским делом.
Ломатовская культура включает в себя более 300 памятников и является наиболее изученной.
В 9 – 10 веках часть ломатовских племён уходит на север, оставляя более южные поселения. Но, как говорится, свято место пусто не бывает, и на смену ломатовским племенам приходят кочевые племена древних манси, которые были воинственными и оттесняли ломатовцев ещё дальше. При этом получается, что в Прикамье осталось в основном финноязычное население, которое устанавливает контакты с западными соседями. И оттуда в 10 – 11 веках приходит новое финноязычное население. В 11 – 12 веках – подъём хозяйства и социальных процессов.
3.4 Пермский край в 11 – 14 века
Новый период истории подарил человечеству новую культуру. В 11 – 12 веках сложилась родановская археологическая культура. В этот период происходит этническая консолидация финноязычного населения, окончательно формируется территория расселения древних коми-пермяцких жителей Пермского края.
Надо сказать, что родановцы освоили очень многие и весьма сложные ремесла. Например, они владели всевозможными техниками обработки железа, техникой художественной ковки, для чего могли использовать высокопроизводительные горны с кожаными мехами, научились сложному литью, при помощи которого получали сложные рисунки и орнаменты, обжигу керамики. Высокого искусства достигла обработка кости: делали гребни застёжки, мелкие детали для станков и многое другое. Также высокого уровня достигло и ткачество, имелся в распоряжении родановцев даже ткацкий станок. Также занимались они и сельским хозяйством, а на юге больше охотой на пушного зверя.
Некоторые историки предполагают, что к концу 14 века у родановского народа даже появились предгосударственные черты.
К концу 11 века под боком у народов Прикамья появляется новый сильный сосед. Это была древняя Русь, в которой завершились процессы стабилизации экономики и культуры, упрочились границы, Русь вошла в период расцвета и стала широко известна среди своих соседей.
3. 5 Пермский край в 14 – 16 века
В русских летописях 14 века впервые появляется упоминание о Перми Великой и подробное описание её границ. К этому времени территория Перми Великой граничила уже с Московским Государством. В это же время в Пермский край по рекам начинают проникать русские люди. Стремились они сюда в поисках новых, свободных от феодальных владений, земель. Поэтому колонизация Прикамья велась в основном крестьянами. Так на Каме в 1409 году появляется первый русский городок – Анфаловск. Однако просуществовал он недолго, всего несколько десятилетий.
В 15 веке русские заселяют северные территории нынешнего Пермского края. Так на территорию Соликамска пришли из Вологды купцы по фамилии Калиниковы, которые начали первый соляной промысел на реке Боровой, а позднее и на Усолке.
К середине 15 века территории Пермского края можно считать русскими – настолько возросло количество русских поселений. Столицей княжества Пермь Великая становится Чердынь. А в 1505 году прекращается правление пермских князей и Пермь Великая присоединяется к государству Московскому. Так произошло вхождение Прикамья в состав Русского государства.
Известно, что христианство
было принято на Руси ещё в 988 году.
А на территории Пермского края первая
христианская проповедь прозвучала
в 1455 году. Однако ещё долго после
этого большинство коми-
3. 6 Пермский край в 17 – 18 века
Целую эпоху в истории Пермского Края занимает История Строгановых (рисунок 11 стр.50).
В 16 – 17 веках на территорию Прикамья переселяются, кроме русских, и многие другие народы: казанские татары, арийцы, мордва. Динамично развивались ремёсла, торговля, охота на пушного зверя. А к середине 18 века добыча соли имеет уже промышленное значение. В домашних условиях производили шерстяные и хлопчатобумажные ткани, обрабатывали кожу. Большое значение по-прежнему имела рыбная ловля.
Таким образом, в Пермский
край был полностью заселён
3. 7 История Пермского края в 19 веке
XIX век имел важное значение
для развития и становления Пермского
региона. Именно в этот период было построено
большинство дошедших до нашего времени
зданий, сохранилось много памятников.
Этот век привнес очень многое в культуру
и создал тот неповторимый облик городов
тогда еще Пермской губернии, с их грандиозными
заводскими постройками и купеческими
особняками – изысканными и изящными.
До конца XIX века Пермская губерния продолжает
оставаться основным районом горнозаводской
промышленности, здесь насчитывается
свыше 110 горных заводов, на которых выплавляли
чугун, сталь, железо, тем самым, обеспечивая
развитие машинного и железнодорожного
строения, судостроение и промышленное
развитие не только Пермского края, но
и всей России (рисунок 4 стр. 45).
Ярким примером таких небольших городов, построенных вокруг завода, могут служить Нытва, Добрянка, Чусовой, Очер. Неотъемлемой частью таких городков становился пруд с плотиной. Один из таких прудов, в городе Нытва до сих пор удерживает звание самого большого искусственного водоема в Европе.
Разнообразие естественных богатств края, развитие торгового земледелия и животноводства способствовали распространению среди населения края кустарных промыслов. По их количеству Пермская губерния занимала видное место в стране. До настоящего времени сохранились традиции народных промыслов: гончарного, камнерезного, гранильного, кузнечного, столярного.
Конец XIX стал стартом золотого века меценатства в России. Эти явления были характерны и для провинции. Во многих городах России и, в частности, Пермской губернии на средства благотворителей возводились храмы, стоились школы, гимназии, училища, открывались приюты, больницы, богадельни. В конце XIX века активно создавались благотворительные организации.
В Пермской губернии были свои
известные благотворители – Н.В.
Мешков, П.Н. Серебренников, В.М. Насонов.
Во многих купеческих семьях традиционного
тратили огромные средства на благотворительность,
достаточно вспомнить такие известные
уральские династии, как Грибушины, Каменские,
Любимовы, Губкины, Кузнецовы и др.
Как правило, одни и те же благотворители
направляли средства на разные цели одновременно
– на строительство школ, открытие больниц
и т.д. В Перми и Пермской крае на средства
от благотворительности были построены:
комплекс Успенского женского монастыря
(1882) (Каменские), Алексеевское реальное
училище (Пермский авиационный колледж)
(Любимовы). Были открыты вдовий дом, где
одиноким женщинам предоставлялась бесплатная
квартира, Кунгурское техническое училище
(Губкины), благодаря А.С. Губкину были
благоустроены церкви Предтеченская и Тихвинская в Кунгуре. Благодаря пожертвованиям
было создано много школ, гимназий, училищ,
библиотек и музеев. Строились приюты,
детские сады и ясли.
Самыми яркими примерами
благотворительности можно
В XIX веке появляются первые женские учебные
заведения. В 1824 году в Перми были открыты
девичье училище для обучения питомиц
воспитательного дома и в 1842 году – частный
пансион для благородных девиц М. Курвуазье.
В первой половине XIX в. в крае начинают возникать библиотеки. В 1831 году губернским статистическим комитетом была открыта первая библиотека в Перми, с 1835 году ставшая общедоступной. В 70-х годах XIX века открываются земские школы, которые становятся основной формой начального образования.
С первых лет XIX века «рассадниками»
литературного творчества становятся
учебные заведения. В крае очень
быстро распространяются такие передовые
произведения, как «Горе от ума»
А.С. Грибоедова. Следы ранних списков
бессмертной комедии ведут в Пермь и другие
уральские города.
Ф. М. Решетников, один из видных писателей
революционно-демократического лагеря,
родился в Перми. Его первые заметки публикуются
на страницах «Пермских губернских ведомостей»,
он начинает работу над произведением,
которое принесло ему широкую известность,
— «Подлиповцы», — опубликованным в «Современнике»
в 1864 г., уже после переезда писателя в
Петербург.
Еще в XVIII веке в городах
Пермского края и самой Перми
плотно прижились театральные
- История письма и документа
- История письменности. Возникновение и развитие
- История письменности. Возникновение и развитие
- История письменности. Появление документа
- История платежной системы в России
- История плешковской игрушки
- История подготовки и принятия Конституции Республики Беларусь
- История педагогики
- История педагогики 20 - 30 гг
- История педагогики и философия образования
- История перевода библии
- История переписей населения в отечественной статистике
- История переписей населения в отечественной статистике
- История переписей населения России
