Конституционное право на защиту чести и достоинства личности

1.Общая характеристика института защиты чести и достоинства личности

2. Содержание конституционного  права человека на честь и  достоинство в Республике Беларусь

3. Перспективы развития законодательства  о защите чести и достоинства  от посягательств.

МИНИСТЕРСТВООБРАЗОВАНИЯ РЕСПУБЛИКИ БЕЛАРУСЬ

УО «БЕЛОРУССКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ЭКОНОМИЧЕСКИЙ  УНИВЕРСИТЕТ»

 

 

 

 

 

Кафедра теории и истории права

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

КУРСОВАЯ  РАБОТА

 

по дисциплине: Конституционное право

на тему: Конституционное право на защиту чести и достоинства личности

 

 

 

 

 

 

 

Студент

ФП,2-й  курс, ДПВ-1                                                                             Е.Ю.Янчик

 

 

 

Руководитель                                                                                     Д.М.Демичев

доктор юридических наук,

профессор

 

 

 

 

 

 

 

 

 

МИНСК 2012 

РЕФЕРАТ

Курсовая работа: 39 с., 38 источников.

 

ЧЕСТЬ И ДОСТОИНСТВО, ЗАЩИТА ЧЕСТИ  И ДОСТОИНСТВА, КЛЕВЕТА, ОСКОРБЛЕНИЕ, НЕМАТЕРИАЛЬНЫЕ БЛАГА.

 

Объект исследования – общественные отношения, складывающиеся в процессе установления, реализации и защиты конституционного права человека на честь и достоинство в Республике Беларусь

 Предмет исследования – положения Конституции Республики Беларусь, законодательства, судебная практика по делам о защите чести и достоинства, научные разработки

Цель работы: комплексное исследование конституционного права граждан на защиту чести, достоинства от правонарушений, анализ их содержания и перспективы развития механизма их конституционно-правовой защиты от посягательств.

 Методы исследования: исторический, сравнительно-правовой, диалектический, метод формально-юридического анализа, описательный.

Исследования и разработки: проведен анализ института защиты чести и достоинства, рассмотрены некоторые проблемы совершенствования законодательства, регулирующего деятельность судов в сфере защиты чести и достоинства.

Автор работы утверждает, что приведенный  в ней материал правильно и  объективно отражает состояние исследуемого процесса, а все заимствованные из литературных и других источников теоретические, методологические и методические положения  и концепции сопровождаются ссылками на их авторов.

 

СОДЕРЖАНИЕ

 

 

Введение 4

1.Общая характеристика института защиты чести и достоинства личности 5

1.1 Понятие чести и достоинства, его содержание и развитие в правовой системе. 5

1.2. Место права на защиту чести и достоинства в системе конституционных прав и свобод. 12

1.3. Правовое  регулирование защиты чести и достоинства человека 14

2. Содержание конституционного права человека на честь и достоинство в Республике Беларусь 16

2.1. . Объект, предмет, субъект защиты чести и достоинства от посягательств 16

2.2 Формы юридической защиты 21

3. Перспективы развития законодательства о защите чести и достоинства от посягательств. 29

Заключение 38

Список используемых источников 39

 

 

ВВЕДЕНИЕ

 

 

Актуальность исследования обусловлена недостаточной научной  разработанностью ряда вопросов, касающихся правовой природы чести и достоинства  и особенностей их защиты. Это проявляется  в отсутствии единого мнения ученых относительно содержания конституционного права человека на честь и достоинство, что является следствием низкого  уровня разработки социально-философских  и этических оснований чести  и достоинства. Между тем, более  глубокое исследование таких оснований  позволяет обнаружить расхождение  в понимании содержания права  человека на честь и достоинство  в различных отраслях права.

Целью исследования является установление основания и содержания конституционного права человека на честь и достоинство как нормативно-правовой базы для его защиты, а также  комплексный анализ особенностей конституционно-правового  регулирования защиты чести и  достоинства.

В соответствии с указанной  целью в курсовой поставлены и  решены следующие задачи:

 а) исследованы социально-философские  и этические основания права  человека на честь и достоинство,  а также их правовое закрепление; 

б) определено место института  чести и достоинства в правовой системе Республики Беларусь;

в) определено содержание субъективного  права человека на честь и достоинство;

 г) исследовано развитие  и особенности конституционного  права человека на честь и  достоинство в других отраслях  права Республики Беларусь;

д) выявлены существующие проблемы в законодательном регулировании  защиты чести и достоинства под  углом зрения разработки предложений  по совершенствованию законодательства в данной сфере.

Методологическую основу исследования составляют историко-правовой, сравнительно-правовой, диалектический и логико-формальный методы толкования права в сочетании с комплексным и системным анализом законодательства.

 

 

1.Общая характеристика института защиты чести и достоинства личности

1.1 Понятие чести и достоинства, его содержание и развитие в правовой системе.

 

 

 

Честь и достоинство, являясь  непреходящими ценностями человеческого  общества, присущи человеку как существу общественному на протяжении всей истории  его существования.

Уважение чести и достоинства  личности носит характер отношений, основанных на нормах права и морали, на принципах свободы и взаимной ответственности между государством, обществом и личностью, между  различными личностями и социальными  группами.

В словаре русского языка  С.И. Ожегова даны следующие определения: "честь - достойные уважения и  гордости моральные качества человека, его соответствующие принципы", "достоинство - совокупность высоких  моральных качеств в самом  себе". Однако эти определения  весьма условны. Понятия "честь", "достоинство" определяют близкие  между собой нравственные категории. Различия между ними лишь в субъективном или объективном подходе при  оценке этих качеств. На практике же, являются ли сведения порочащими честь и достоинство  и что понимать под определениями "честь" и "достоинство", в  каждом конкретном случае должен определять суд по своему усмотрению.[1, c 23]

Право на достоинства рассматривается  как источник прав и свобод человека. Достоинство личности – это категория, под которой обычно понимается обладанием человеком определёнными нравственными  и интеллектуальными качествами, соответствующими общепринятым моральным  ценностям; это признание обществом  социальной ценности, уникальности каждого  конкретного человека, его значимости как личности, как человеческого  сообщества.[2, c188]

Как считает М.Н. Малеина, честь - это общественная оценка личности, мера духовных, социальных качеств гражданина. В свою очередь, И.Я. Дюрягин полагает, что честь означает высокую общественную оценку личности. Проанализировав понятия чести, сформулированные отечественными философами, Х.П. Маннанова указывает, что категория чести в этике выражает прежде всего высокую оценку деятельности и поведения человека со стороны общества, выражающуюся в уважении, всеобщем признании и доброй славе человека, и вместе с тем в высокой самооценке, т.е. осмыслении общественного признания личности.[3,c.20]

На мой взгляд, наиболее четким определением чести является определение, данное А.М. Эрделевским: "Сопровождающееся положительной оценкой общества отражение качеств лица в общественном сознании". По

мнению А.Л. Анисимова, понятие чести имеет  три стороны, три аспекта. Во-первых, это характеристика самой личности ("качества лица").[4, c.10]

Приведенные суждения демонстрируют  противопоставление двух подходов: понятие "честь" рассматривается как  категория оценки другими людьми и как собственная самооценка. По моему мнению, объединение этих двух подходов возможно, исходя из того что честь - это и общественная оценка личности и в то же время  осмысление самой личностью такой  оценки, т.е. самооценка. Таким образом, понятие чести имеет два аспекта: внешний, или, как его иначе называют, объективный, и внутренний, или субъективный.

Внешняя сторона понятия  чести объективна по содержанию, так  как не зависит от оценки конкретного  человека, а отражает обобщенные в  данном понятии ценности конкретного  общества, социальной группы. Внешняя  сторона чести есть также морально-политическая оценка деятельности и поведения  конкретной личности другими людьми, обществом в целом, носящая устойчивый характер и касающаяся личности в  целом либо отдельных ее сторон. Внешняя оценка чести тесно связана  с понятиями "репутация", "доброе имя", "престиж". И если репутация  означает общее устойчивое мнение об оценке личности и ее деятельности, преобладающее в определенной общности людей, то престиж является такой  же оценкой, но ограниченной пределом более узкого круга людей.[5]

Поэтому объективная сторона  чести по своему содержанию носит  конкретно-исторический характер и  выражает представление о месте  и роли человека в сложной системе  общественных отношений, о требованиях, предъявляемых к человеку со стороны  общества, о личных и общественных оценках его деятельности, т.е. отражает общие для конкретного общества нравственные явления.

Следовательно, объективная, внешняя сторона чести заключается  в признании и уважении заслуг личности со стороны общества и является ее репутацией, добрым именем, моральным  значением, нашедшим выражение в  высоком мнении окружающих. Кроме  этого, честь представляет собой  и этическое благо, поскольку  направляет деятельность личности на достижение положительной оценки со стороны общества и тем самым  доставляет ей моральное удовлетворение.

Внутренняя же сторона  чести субъективна по форме и  неразрывно связана со способностью человека самостоятельно оценивать  свои действия и поступки, с осознанием своей чести, репутации, с его  чувствительностью к тому, какое  мнение будет о нем существовать в определенной общественной среде. Чувство, сознание чести - важное свойство личности, так как от степени его  развития зависит восприимчивость  личности к моральному воздействию  общественного мнения. Таким образом, честь в субъективном, внутреннем своем аспекте выступает как  внутренний мотив деятельности и  поведения личности.

Что касается понятия достоинства, то оно нашло широкое употребление сравнительно недавно. Достоинство - внутренняя самооценка личности, осознание ею своих личных качеств, способностей, мировоззрения,

выполненного  долга и своего общественного  значения. Самооценка должна основываться на социально-значимых критериях оценки моральных и иных качеств личности. Достоинство определяет субъективную оценку личности.

Достоинство того или иного  человека заключается в духовных и физических качествах, ценных с  точки зрения потребностей общества. Эти личные качества и составляют то, что принято называть личным достоинством. Так же как и честь, достоинство сочетает в себе и  социальную, и индивидуальную стороны. Его социальный характер проявляется  в том, что как моральная ценность и общественно-значимое качество личности достоинство определяется существующими  общественными отношениями и  нередко не зависит от человека. Но данная категория выступает еще  и как сознание и чувство собственного достоинства. Эти субъективные стороны  достоинства представляют собой  осмысление и переживание человеком  своей моральной ценности и общественной значимости, они обусловливаются  общественными отношениями и  зависят от них.

В понимании достоинства, как и чести, отмечают два аспекта - внешний (объективный) и внутренний (субъективный). Объективный аспект достоинства заключается в признании  человека высшей ценностью. Внутренняя сторона категории достоинства  связана с внутренним миром человека, его мировоззрением и убеждениями, способностью поступать в соответствии с принятыми в обществе моральными требованиями и нормами, т.е. связана  с чувством и осознанием своей  моральной ценности и полезности обществу.

Честь и достоинство, являясь  нравственными категориями, носят  в то же время общеправовой характер. Они тесно связаны между собой  и чаще всего рассматриваются  как единая пара категорий в этике  и праве. Категории чести и  достоинства определяют отношение  к человеку как высшей общественной ценности.

Понятия чести и достоинства  имеют и определенную общественную направленность. Их объектом являются прежде всего человек, или группа людей, или коллектив, или в более широком плане говорят о чести нации.

Честь и достоинство между  собой имеют неразрывную связь  в силу того, что в их основе лежит  единый критерий нравственности. Чувства  чести и достоинства не только переживаются, но и осознаются, поэтому  при толковании понятия чести  разграничивают чувство чести от сознания собственного достоинства. У  человека сознание и чувство чести  и достоинства как бы органически  слиты воедино, вытекают одно из другого.

Вместе с тем тесное взаимодействие этих категорий, отражающее реальность, не исключает их различия и наличия у каждой из них специфических, самостоятельных черт и особенностей. Основное различие этих понятий, на мой  взгляд, заключается в том, что  если честь определяет степень признания, уважения личности со стороны общества как результат выполнения ею общепринятых нравственных и правовых норм, то достоинство  предполагает равные возможности всех людей достигнуть такого признания, уважения. То есть "категория достоинства связана с идеей нравственного

самоутверждения личности, а категория чести - с  идеей общественного признания  человека".

Достоинство человека находится  в определенной зависимости от его  воспитания, внутреннего духовного  мира, особенностей психического склада. Честь и достоинство, в частности, граждан не одинаковы, поскольку не одинаковы их заслуги перед обществом. Содержание чести и достоинства любого человека постоянно обогащается, меняется по мере развития его общественной деятельности.[5]

Право на честь и достоинство  следует рассматривать как абсолютное субъективное право, ибо его сущность заключается в неприкосновенности чести и достоинства каждого  человека и в возможности требовать  от всех других физических и юридических  лиц воздержания от нарушения  этого права. Честь и достоинство - наличные блага человека, существующие в повседневном его состоянии. То есть существование права на честь  и достоинство не зависит от того, будет ли оно нарушено. В момент нарушения возникает лишь необходимость  защиты этого права, а не само право.

Защита чести и достоинства граждан как институт гражданского права в Республике Беларусь появился не сразу и прошел в своем развитии 4 этапа: 1) конец XVI - начало ХХ века; 2) 1917 г. - конец 80-х годов ХХ века; 3) 90-е годы ХХ века; 4) 01.07.1999 - по настоящее время.

Первый этап - закрепление  в законодательстве возможности  защиты отдельных нематериальных благ. На этом этапе закладываются основы защиты иных нематериальных благ.

Впервые на территории современной  Беларуси о защите нематериальных благ упоминается в Статуте Великого княжества Литовского 1588 года. Так, в ст. 28 раздела I было установлено: "Таксама абяцаем i будзем абавязаны кожнаму з нашых падданых, хто б узбудзiў iск аб гонары, хутка i без затрымак справядлiвасць учынiць, на першым блiжэйшым сойме вялiкiм вальным з панамi-радамi нашымi Вялiкага княства Лiтоўскага без усякага прамаруджвання" [6,c. 28].

В русском древнем праве  незаслуженно умаленные честь и  достоинство восстанавливались  частным вознаграждением - "присуждением бесчестия". Позднее, с появлением понятий "посягательство на родовую честь" и "служивое дворянство", за всякое оскорбление ("нанесенные обиды") Соборным Уложением 1649 года назначалась уплата в доход государства (т.е. наказание уголовное), причем размер зависел не от тяжести "обиды", а от служебного или общественного положения "обидчика". Составители Соборного Уложения 1845 года сочли посягательство на честь и достоинство уголовно наказуемым деянием, но в то же время сохранили уплату вознаграждения, если того требует обиженный. При этом последнему предоставлялось право не возбуждать уголовное дело, а предъявить один лишь гражданский иск. К концу 19 века совмещение уголовных и гражданских взысканий установлено Уставом "О наказаниях". Потерпевшему предоставлялся выбор между уголовным наказанием и выплатой ущерба ответчиком[7,c.505].

По мнению С.В.Потапенко, институт защиты чести и достоинства вначале сформировался в российском уголовном законодательстве. Это произошло в XVIII веке. Так, артиклем 149 Артикула воинского 1715 года было предусмотрено: "Кто пасквили или ругательные письма тайно сочинит, прибьет и распространит, и тако кому непристойным образом какую страсть или зло причтет, чрез что его доброму имени некакой стыд причинен быть может, онаго надлежит наказать таким наказанием, каковою страстию он обруганного хотел обвинить. Сверх того палач такое письмо имеет зжечь под виселицею" [8,c.32].

Начало второго этапа (советский  период) ознаменовалось коренной ломкой традиций и принципов права. Однако основные особенности досоветского периода в регулировании защиты деловой репутации юридических  лиц сохранились. Нематериальные блага  граждан (честь и достоинство) защищаются исключительно в уголовно-правовом порядке. Так, Уголовный кодекс БССР предусматривал ответственность за клевету (ст. 128) и оскорбление (ст. 129). Первый российский гражданский кодекс - Гражданский кодекс РСФСР был  принят на 4-й сессии ВЦИК 9 созыва 3 октября 1922 г. и введен в действие с 1 января 1923 г. Этот кодекс вообще не содержал упоминания о нематериальных благах и судебной защите чести, достоинства и деловой  репутации [9,c.32].

В 30 - 40-е годы ХХ века в  советской юридической науке  развернулась обширная дискуссия по вопросу о необходимости защиты нематериальных благ в гражданско-правовом порядке. Главными сторонниками этого  тезиса выступили Е.Флейшиц и С.Аскназий, противниками - А.Вышинский, М.Аржанов, А.Годес, Д.Генкин [10,c.61]. Основным аргументом сторонников гражданско-правовой защиты нематериальных благ был тот факт, что уголовно-правовая защита предоставлялась исключительно в случае виновного нарушения, когда надо было предоставлять защиту, и в случае невиновного нарушения. Как указывал Е.Флейшиц, "охраняемые таким образом во всем своем бесконечном разнообразии правомерные личные интересы граждан СССР должны охраняться от противоправных действий как таковых независимо от того, совершенны ли эти действия виновно или невиновно" [11,c.11].

Эта дискуссия завершилась  принятием 8 декабря 1961 года Основ гражданского законодательства Союза ССР и  союзных республик (далее - Основы). Основы вступили в силу 1 мая 1962 года. Часть первая статьи 7 Основ предусматривала, что "гражданин или организация  вправе требовать по суду опровержения порочащих их честь и достоинство  сведений, если распространивший такие  сведения не докажет, что они соответствуют  действительности".

11 июня 1964 года был принят  Гражданский кодекс БССР (далее  - ГК БССР 1964 г.), ст. 7 которого практически  дословно повторяла ст. 7 Основ.  Первое разъяснение о применении  ст. 7 Основ было дано Постановлением  Пленума Верховного суда СССР  от 17.12.1971 г. N 11 "О применении в  судебной практике ст. 7 Основ  гражданского законодательства  Союза ССР и союзных республик  о защите чести и достоинства  граждан и организаций".

Необходимо отметить, что  Основы и ГК БССР 1964 г. применяют  понятия "честь" и "достоинство" как по отношению к гражданам, так и по отношению к юридическим  лицам. Полагаем, что понятие "честь  и достоинство организации" в  этих документах примерно соответствует  понятию "деловая репутация юридического лица", употребляемому в настоящее  время. Так М.Г.Пронина и А.Н.Романович указывают, что "понятие чести применимо не только к отдельной личности, но и к коллективу людей, нации, государству.

Это положительная  оценка действия коллектива предприятия, организации, иной общности людей" [12].

Третий этап развития института  защиты деловой репутации юридических  лиц - период 90-х годов ХХ века. В  этот период происходит коренное изменение  принципов советского права, намечается демократизация общественных отношений, что незамедлительно сказывается  и на нормах гражданского права.

12 июня 1990 года был принят  Закон СССР "О печати и других  средствах массовой информации". Этот закон затронул вопрос  защиты чести и достоинства  граждан. Впервые в советском  гражданском праве была предусмотрена  возможность имущественного возмещения  морального вреда в случае  ущемления чести и достоинства  граждан. В ст. 39 данного Закона  было предусмотрено, что моральный  вред, причиненный гражданину в  результате распространения средством  массовой информации не соответствующих  действительности сведений, порочащих  честь и достоинство гражданина  либо причинивших ему иной  неимущественный ущерб, возмещается  по решению суда средством  массовой информации, а также  виновными должностными лицами  и гражданами.

Одновременно были внесены  изменения в Основы гражданского законодательства Союза ССР и  союзных республик от 08.12.1961 г. Эти  изменения детализировали порядок  защиты чести и достоинства в  случае распространения недостоверных  порочащих сведений через средства массовой информации. Главной особенностью было установление обязательного досудебного  урегулирования спора. В соответствии с ч. 6 ст. 7 Основ в редакции от 12.06.1990 г. требование гражданина или  организации о публикации опровержения либо ответа в средстве массовой информации рассматривается судом в случае, если орган массовой информации отказал  в такой публикации либо в течение  месяца не произвел публикацию. Кроме  этого, была предоставлена возможность  публикации ответа в СМИ. В соответствии с ч. 5 ст. 7 Основ гражданин или  организация, в отношении которых  средствами массовой информации распространены сведения, ущемляющие их права и  законные интересы, имели право на публикацию ответа в тех же средствах  массовой информации.

31 мая 1991 года была принята  новая редакция Основ гражданского  законодательства Союза ССР и  союзных республик. Особенностями  этого документа явились: 1) статья 7 в новой редакции называется "Защита чести, достоинства  и деловой репутации". Изменено  не только название статьи - в  тексте нормы также предусмотрена  возможность защиты не только  чести и 

достоинства граждан и организаций, но и их деловой репутации; 2) закреплена возможность  требовать компенсацию морального вреда в случае распространения  сведений, порочащих честь, достоинство  либо деловую репутацию гражданина; 3) п. 7 ст. 7 Основ был предусмотрен новый способ защиты - признание распространенных сведений не соответствующими действительности

13 января 1995 года был принят  Закон Республики Беларусь N 3515-XII "О печати и других средствах  массовой информации". Частью  первой статьи 36 Закона Республики  Беларусь "О печати и других  средствах массовой информации" было предусмотрено, что гражданин  либо его законный представитель,  организация или учреждение имеют  право требовать от редакции  средства массовой информации  опровержения опубликованных сведений, если те не соответствуют действительности  или унижают их честь и достоинство.

Следующим, четвертым этапом развития данного института можно  считать вступление в силу с 1 июля 1999 года Гражданского кодекса Республики Беларусь от 07.12.1998 г. (далее - ГК РБ).

В новом гражданском кодексе  отсутствует норма об обязательном досудебном порядке урегулирования споров о защите чести, достоинства  и деловой репутации в случае распространения недостоверных  сведений в СМИ.

После принятия Гражданского кодекса РБ ст. 37 Закона РБ "О печати и других средствах массовой информации" вступила с ним в противоречие, поскольку предусматривает досудебный порядок урегулирования данной категории  споров с редакциями СМИ. Однако в  соответствии со ст. 3 Гражданского кодекса  Республики Беларусь он имеет большую  юридическую силу.

1.2. Место права на защиту чести и достоинства в системе конституционных прав и свобод.

 

 

Право на защиту чести, достоинства  относится к конституционным  правам человека и гарантируется  рядом международных норм и законодательством  Республики Беларусь.

Всеобщая декларация прав человека провозгласила, что все  люди равны в своем достоинстве, никто не должен подвергаться бесчеловечному или унижающему его достоинство  обращению и наказанию, произвольному  посягательству на честь и репутацию (ст. 1, 5, 12). Аналогичные нормы содержатся в Международном пакте о гражданских  и политических правах (ст. 7, 17). Статья 28 Конституции Республики Беларусь предусматривает: «Каждый имеет  право на защиту от посягательства на его честь и достоинство».[11] Гражданский кодекс Республики Беларусь предоставляет гражданину право требовать по суду опровержения порочащих его честь, достоинство или

 деловую  репутацию сведений, если распространивший такие сведения не докажет, что они соответствуют действительности.

В гражданском законодательстве (ст. 153 ГК) честь, достоинство, деловая  репутация, доброе имя рассматриваются как нематериальные блага. Эти блага носят неимущественный характер (т. е. лишены экономического содержания) и тесно связаны с личностью. Нематериальные блага приобретаются физическим

лицом в силу рождения, они неотделимы от личности и непередаваемы, т. е. эти блага нельзя передать другому лицу ни безвозвратно, ни на короткий промежуток времени. В этом и состоит отличительная особенность нематериальных благ.

Право на защиту нематериальных благ возникает с момента рождения (защищать можно честь и достоинство даже младенца) и существует до конца его жизни. Однако, несмотря на утрату нематериальных благ в связи со смертью физического лица, закон допускает защиту его чести и достоинства заинтересованными лицами и после его смерти (п. 1 ст. 153 ГК).

Особенностью защиты нематериальных благ является их абсолютный характер. Это означает, что пределы права  на защиту не очерчены какими-либо нормами. Все лица, которые окружают обладателя материальных благ, не имеют права  их касаться, а в случае вторжения  в их сферу у потерпевшего возникает  право на защиту. В силу этих особенностей нематериальных благ существует так  называемая презумпция добропорядочности. Поэтому распространитель негативной информации о лице должен доказать, что сведения соответствуют действительности.

Правовые способы защиты нематериальных благ также имеют  свои особенности. Гражданское законодательство предусматривает несколько способов защиты (ст. 11 ГК): восстановление положения, существовавшего до нарушения права, самозащита права, возмещение убытков  и компенсация морального вреда. Основания и способы защиты нематериальных благ различаются в зависимости  от того, нарушены ли права физического  или юридического лица. Какими предусмотренными законом способами защиты нематериальных благ воспользуется их носитель, зависит  только от него. Основания привлечения  к административной и уголовной  ответственности также зависят  от того, чьи права нарушены. Если затронуты честь и достоинство  физического лица, ответственность  наступает за клевету и оскорбление (ст. 156-2, 156-3 Кодекса Республики Беларусь об административных правонарушениях, ст. 188, 189, 367, 368, 369, 391 УК Республики Беларусь). При распространении сведений, порочащих  деловую репутацию юридического лица — за дискредитацию деловой  репутации конкурента (ст. 249 УК).

Следует отметить еще одну особенность защиты нематериальных благ. По общему правилу общий срок исковой давности обращения в суд с целью защиты установлен в три года. Однако исковая давность не распространяется на требования, вытекающие из нарушения личных неимущественных прав и других нематериальных благ (кроме случаев, предусмотренных законодательными актами). Однако в сфере массовой информации