Рег. №___________

_________________

        (дата) 
 

МИНИСТЕРСТВО  ОБРАЗОВАНИЯ

  РЕСПУБЛИКИ БЕЛАРУСЬ 

УО  «ВИТЕБСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМ. П. М. МАШЕРОВА» 
 
 

ЮРИДИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ 

КАФЕДРА УГОЛОВНОГО ПРАВА И УГОЛОВНОГО ПРОЦЕССА 
 

КУРСОВАЯ  РАБОТА

по  курсу: «Конституционное право» 
 

ТЕМА: Конституционные основы права на жизнь 

Витебск, 2011 г.

СОДЕРЖАНИЕ 

Введение 3

Глава I. Общая характеристика конституционного права на  жизнь 5

1.1. Содержание права на жизнь: некоторые вопросы теории и законодательной формации  5

1.2. Право на жизнь в системе основных прав и свобод человека 9

1.3. Обеспечение права на жизнь 12

Глава II. Проблема права на жизнь и смертной казни 16

2.1. Общие сведения о смертной казни  16

2.2. Право на жизнь и конституционно-правовые аспекты применения смертной казни 19

Заключение 25

Список использованных источников и литературы 27

Введение 

     В контексте данной работы представляется необходимым выявить основные свойства конституционных прав вообще, и права на жизнь – в частности.

     Право на жизнь традиционно считается  «царицей прав», естественным и неотъемлемым правом любого человека. В различные эпохи проблема прав человека, неизменно оставаясь политико-правовой, приобретала либо религиозное, либо этическое, либо философское звучание в зависимости от социальной позиции находившихся у власти классов. Это в значительной степени даже не правовая, а философская категория, над которой работали целые поколения философов и правоведов всего мира.

     Право на жизнь является главным, основным правом каждого человека, равно как  и право на жизнь ребенка (право  на сохранение жизни и право распоряжаться жизнью). Это право относится к категории неотчуждаемых прав. Важнейшие международноправовые документы, конституции современных государств содержат нормы, касающиеся данного права. Статья 24 Конституции Республики Беларусь гласит «Каждый имеет право на жизнь. Государство защищает жизнь человека от любых противоправных посягательств. Смертная казнь до её отмены может применяться в соответствии с законом как исключительная мера наказания за особо тяжкие преступления и только согласно приговору суда».  Аналогична по своему содержанию и статья 4 Закона Республики Беларусь «О правах ребёнка» 1993 года: «Каждый ребёнок имеет неотъемлемое право на жизнь. Государство защищает жизнь ребёнка от любых противоправных посягательств. Применение смертной казни и пожизненного заключения в отношении детей не допускается».

       Право на жизнь не следует  понимать в узком смысле этого  слова – лишь как недопустимость  посягательства на жизнь человека, невозможность существования смертной казни в государстве. Это более широкое и ёмкое понятие. Оно включает право на здоровую окружающую среду, предполагает обязанность государства не допускать экологических катастроф и принимать меры по устранению или смягчению их последствий.

     Проблема  соотношения права на жизнь и  некоторых так называемых «соматических» прав приобрела актуальность буквально в последние годы, что вызвано, в первую очередь, значительным прорывом в биотехнологиях. Действительно, буквально из ничего возникли такие острые вопросы как искусственное прерывание беременности, эвтаназия, право на жизнь эмбриона, трансплантация органов, и даже клонирование. С этой проблемой тесно связана проблема абортов.

     Последние события в нашей стране и в  мире показали актуальность такого вопроса как пределы ограничения основных прав и свобод человека в условиях действия различных «чрезвычайных» правовых режимов, сопряженных с особыми полномочиями спецслужб и иных чрезвычайных подразделений. Практика показывает, что в подобных ситуациях далеко не всегда право на жизнь бывает защищено, нередки случаи произвола.

     Основной  задачей социального государства, находящегося в центре гражданского общества, является служение личности и обществу. Социальным является такое государство, которое поддерживает социальный мир в обществе, обеспечивая баланс интересов различных социальных слоев и групп. При этом нарушение или преимущественная защита интересов какой-либо социальной группы может привести к дестабилизации или социальному конфликту. Для гармонизации отношений в обществе социальное государство должно обеспечивать равные условия и возможности для самореализации каждого члена общества. Конституция не констатирует, что условия, обеспечивающие достойную жизнь и свободное развитие человека, созданы. Она закрепляет, что на это направлена политика государства, или социальная политика.

     Целью данной работы является изучение, и раскрытие вопроса о конституционных основах права на жизнь, обоснование теоретической и практической значимости данной темы.

     Основные  задачи работы:

1. Раскрытие содержания права на жизнь и его свойств
2. Рассмотрение нормативно-правовых актов, регулирующих данное право
3. Рассмотрение вопроса о смертной казни и ее конституционно-нормативном регулировании в нашей стране

     Методами  исследования в данной работе выступают: общенаучные методы; отраслевые методы исследований.

     Объект  работы – конституционные основы права на жизнь – достаточно подробно описан и рассмотрен в современной юридической литературе.

ГЛАВА I. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА КОНСТИТУЦИОННОГО ПРАВА НА ЖИЗНЬ

1. Содержание  права на жизнь: некоторые  вопросы теории и  законодательной  формализации

      Право на жизнь — неотъемлемое право каждого человека, охраняемое законом. Его содержание заключается в том, что никто не может быть умышленно лишен жизни иначе как во исполнение смертного приговора, вынесенного судом за совершение преступления, в отношении которого законом предусмотрено такое наказание. Также право на жизнь налагает на государство обязательство сделать всё для того, чтобы человеческая жизнь оказалась вне опасности и предпринимать эффективное расследование убийств. В Республики Беларусь существование права на жизнь признаётся Конституцией Республики Беларусь.

     Сегодня в рамках цивилизованного общества жизнь рассматривается в качестве абсолютной социальной ценности высшего  приоритета, которая должна гарантироваться  и охраняться правом. В связи с этим в последнее десятилетие категория "право на жизнь" стала объектом пристального внимания различных отраслей знания. В соответствии с этой общей посылкой право на жизнь должно рассматриваться как особое субъективное право, согласуясь с общей логикой исследования любого субъективного права, так как является в определенном смысле частным проявлением более общего явления[6].

     Исходя  из вышеизложенного, следует, что право  на жизнь имеет сложную структуру  и содержание, детерминированные  сущностью самой охраняемой ценности, т.е. человеческой жизни. Субъективное право на жизнь имеет свою логику причинно-следственных зависимостей между правами и обязанностями сторон. Эти связи способствуют выявлению отдельных закономерностей. С их помощью достигается объективация содержания права на жизнь, раскрываются общественные и индивидуальные условия и факторы системной устойчивости, содержательно последовательных связей, пронизанных единой общей целью - защиты и неприкосновенности жизни, свободы распоряжения ею, а также правомочия на определенный уровень жизни. Поэтому объединение повторяющихся связей в явлении ведет к структурированию его содержания, что особенно важно на начальном этапе познания права на жизнь.

     Традиционно структура субъективного права  выстраивается из четырех элементов: право-поведение, право-требование, право-пользование, право-притязание. Содержание права на жизнь складывается из правомочия на сохранение жизни (индивидуальности) и правомочия на распоряжение жизнью.

     Правомочия  на сохранение жизни (индивидуальности) проявляются в возможности самостоятельно решать вопросы (давать или не давать согласие) об изменении пола, пересадки органов и тканей животных. Правомочие на сохранение жизни таких субъектов, как слабоумные и душевнобольные, лица, находящиеся в летаргическом сне, дети, воспитанные животными в природной среде, должно обеспечиваться дополнительными мерами со стороны обязанных лиц (специальное обучение, медицинское обслуживание, уход и пр.).

     Правомочие  по распоряжению жизнью состоит в возможности подвергать себя значительному риску (например, проведение опасного опыта на здоровом человеке-добровольце) и возможности решать вопрос о прекращении жизни (в частности, отказ от ампутации конечности при гангрене приводит к смертельному исходу).

     Для защиты права на жизнь характерны превентивные способы защиты, гражданин  вправе требовать пресечения действий, создающих угрозу нарушения этого  права. Если возникновение неизлечимой  болезни произошло по вине других лиц (например, неосторожное заражение вирусом иммунодефицита человека при переливании крови), то потерпевший может взыскать компенсацию морального вреда.

     Нарушение права на неприкосновенность жизни может быть рассмотрено в двух аспектах: во-первых, как непосредственная угроза жизни, создаваемая путем совершения посягательства на жизнь (войны, акты террористической направленности, убийства и т.п.); во-вторых, как совершение правонарушений и преступлений, целью которых не является причинение смерти человеку, но создающих опасность для жизни человека и приводящих или могущих привести к смерти (экологические преступления, преступное нарушение безопасных условий труда и т.п.)[2].

     Правомочие  по распоряжению жизнью означает добровольное поставление своей жизни в  опасное положение при отсутствии намерения привести к смерти. К великому сожалению, никто из людей не застрахован от трагических ситуаций, когда тяжелая болезнь, несчастный случай или преступное посягательство становятся причиной угрозы его жизни. Если устранить эту угрозу собственными силами не представляется возможным, то за каждым законодательно закреплено право обращения за помощью к лицам, которых государство уполномочило на подобного рода деятельность, обеспечив их профессиональную подготовку (медицинские работники, спасатели, пожарные, сотрудники органов прокуратуры, милиции и т.п.). Поэтому третьим элементом права на жизнь можно считать правомочие по спасению жизни.

     Интерпретируемое  в широком смысле право на жизнь  включает в себя все общественные отношения, позволяющие человеку не только существовать в качестве биологической особи, но и социализироваться. Однако право охраняет жизнь прежде всего как форму биологического существования человека.

     Сторонники  узкого толкования права на жизнь  грешат искусственным ограничением его толкования. Они видят содержание права на жизнь в первую очередь в недопустимости произвольного лишения жизни. В этом случае жизнь человека понимается как биологическое и психическое функционирование организма как единого целого.

     Сторонники  широкого понимания человеческой жизни не ограничиваются биологическим и психическим функционированием организма, а трактуют ее как социальное явление, внутри которого человек находится в многочисленных связях и отношениях. И в этом плане право на жизнь, помимо запрета на произвольное лишение жизни, включает создание государством правовых, социальных, экономических и иных условий, обеспечивающих нормальную, полноценную, достойную человеческую жизнь.

     Содержание  этой позиции соответствует следующему определению: "...под правом на жизнь  следует понимать комплекс активных действий всех государственных и общественных структур, каждого человека по созданию и поддержанию безопасных социальной и природной сред обитания, условий жизни. К этим факторам относятся политика государства, обеспечивающая отказ от войны, военных способов разрешения социальных и национальных конфликтов, целенаправленная борьба с преступлениями против личности, незаконного хранения оружия и т.п."  Сторонники такого подхода определения права на жизнь предполагают, что государства обязаны предпринимать определенные меры в этом направлении.

     Л.Н. Линик в содержание понятия "жизнь" включает три аспекта: начало, завершение жизни, а также фазы между началом  и завершением, которые нельзя было бы назвать жизнью. В этой связи  следует отметить, что начало жизни в правовом порядке в различных отраслях не определяется едино. В гражданском праве человек становится объектом правовой защиты, т.е. приобретает правосубъектность, в силу рождения. В уголовном праве началом жизни считается момент физиологических родов, т.е. начало процесса выхода из утробы матери. Гражданско-правовая защита, однако, гарантируется по существенным вопросам уже до рождения: для сохранения имущественных прав нерожденного человека, а также против нанесения вреда неразрешаемыми действиями[7].

     Из  этого различного объема правовой защиты исходит общий принцип существующего  права: право на жизнь защищается в каждой сфере в объеме, в котором  оно достойно защиты и котором  жизни грозят типичные для этой отрасли  опасности. Однако нужно принять во внимание, что в уголовном праве зарождающаяся жизнь также должна пользоваться определенной защитой, гарантируемой с момента зачатия или по крайней мере имплантации. Этого требует современное состояние медицины, которая сегодня достигла такого уровня, при котором правовая защита человеческого зародыша крайне необходима. Особенно остро этот вопрос встает при осуществлении имплантации, преследующей цель преодоления бесплодия родителей, а значит, обеспечения репродукции. Этому должно соответствовать и требование правовой охраны плода. Развитие новых биотехнологий, методов пренатальной (дородовой) диагностики и медицины привело к широкому распространению исследований на человеческих эмбрионах и поставило перед научной общественностью ряд этико-правовых вопросов, среди которых определение пределов реализации репродуктивных прав человека, выявление правомерности использования человеческих эмбрионов для научно-исследовательских и терапевтических целей. В основе указанных проблем лежит отсутствие четкого правового статуса эмбриона человека. В частности, не определен этап развития, с которого человеческий эмбрион находится под защитой закона и наделяется правом на жизнь.

     Таким образом, обнаруживается общая тенденция, в соответствии с которой защита жизни от нанесения вреда необходима уже с момента зачатия жизни, а в контексте вопроса о правоспособности этот момент "сдвигается" на более позднее время. Отсюда следует, что начало жизни по смыслу ряда нормативных правовых актов должно устанавливаться с момента зачатия.

     В основу законодательной трактовки  права на жизнь должно быть принято  экстенсивное понятие жизни. Право  на жизнь распространяется и на начинающуюся жизнь, иначе были бы неполными гарантии человеческого существования. Прекращение  жизни также определяется далеко не только со смертью. Наступление смерти проходит несколько этапов, от агонии до абсолютной биологической смерти. В зависимости от различения этапов, их определения и времени возникновения употребляются разные названия смерти: клиническая смерть, смерть, связанная с прекращением физиологических процессов в клетках, органическая смерть, в частности смерть мозга, смерть личности и биологическая смерть.

     Между началом и завершением жизни  по смыслу законодательства не может  быть понятийно принципиально зон жизни, которые недостойны защиты, идет ли речь об угасающей жизни либо о "нестоящей жизни" (как у душевнобольных или слабоумных). Основа такого понимания усматривается в том, что человеческая жизнь означает безусловную, высшую ценность в конституционной системе основных прав. Субъективное право на жизнь представляет собой не только основу человеческого достоинства, но также и предпосылку всех иных основных прав человека и гражданина.

2. Право на жизнь в системе  основных прав и свобод человека, его свойства

      Данное  право дает возможность человеку рассчитывать на защиту своей жизни  со стороны государства от любых  противоправных посягательств. Данное право не должно подлежать ограничению, однако международные акты и конституция  Республики Беларусь допускают ограничение данного права, а именно смертная казнь, как высшая мера наказания за особо тяжкие преступления. Человек, осужденный к смертной казни имеет право обратиться к президенту с просьбой о помиловании.

     Важнейшим этапом развития института прав человека стала вторая половина XX в. Признание Всеобщей декларации прав человека, Европейской конвенции о защите прав человека и основных свобод, Международного пакта о гражданских и политических правах, Международного пакта об экономических, социальных и культурных правах, Конвенции о предупреждении преступлений геноцида и наказания за него, Международной конвенции о ликвидации всех форм расовой дискриминации и ряда других, важнейших международно-правовых актов явилось неоценимым вкладом в развитие цивилизации и культуры XX в.

     Что же касается конституций, то они, подстраиваясь  под определенный  этап жизни  общества постоянно дополнялись  правами и свободами человека, но, при этом обеспечивали полноправную жизнь не всему обществу в целом, а лишь некоторой части общества, являющейся  «правящей верхушкой» такого общества.

     Конституция закрепляет наиболее важные и социально  значимые для отдельного человека, общества и государства права  и свободы. Для человека они являются необходимыми условиями обеспечения его достоинства   и чести, присущей человеческой личности; естественного права на участие в решении вопросов устройства и управления тем обществом, членом которого он является; социальных и экономических условий, необходимых ему для удовлетворения жизненно важных для него материальных и духовных потребностей. Поэтому основные фундаментальные права, зафиксированные в конституции государства и важнейших международно-правовых актах, являются правовой базой для производных, но не менее важных прав.

     Конституционные права и свободы являются главным элементом конституционного правоотношения, в котором участвует государство и гражданин. Для гражданина смысл такого правоотношения состоит в получении защиты своих прав, а для государства – в обязанности предоставить эту защиту[6].

     Основные  права и свободы не только признаются государством, но и защищаются им, так как значимость конституционно закрепленных прав выражается в том, что именно их реализация обеспечивает объявление государства как демократического и правового. В каком бы государстве ни находился человек - он является свободным существом, которое находится под защитой мирового сообщества, собственного государства, гражданином которого он является, а также государства, в котором он находится. Это состояние свободы не даруется государством, а принадлежат ему от рождения.

     Конституционным правам и свободам свойственны  признаки, которые лежат в основе других прав, закрепляемых иными отраслями  права. Все права и свободы  граждан в той или иной сфере  жизни производны от основных прав и свобод, закрепленных непосредственно в Конституции. Отличие конституционных прав и свобод  заключается  в  неотделимости их от личности. Человек (гражданин) не вправе отказаться или передать другому лицу такие права.

     Конституционные права и свободы составляют ядро правового статуса личности и лежат в основе всех других прав, закрепляемых иными отраслями права. Конституция лишь устанавливает принципы, на которых должно строиться текущее законодательство. 

     Характерной особенностью конституционных прав и свобод также является и то, что они равны и едины для всех без исключения. Так возникновение основных прав и свобод  граждан связано с принадлежностью к гражданству Республики Беларусь, в связи с чем не приобретаются и не отчуждаются по волеизъявлению гражданина  и могут быть утрачены только вместе с утратой гражданства.

     Конституционные права и свободы закрепляются в правовом акте государства, имеющим высшую юридическую силу.

     Итак, конституционные права и свободы  человека и гражданина – неотъемлемые наиболее важные права и свободы, принадлежащие ему от рождения, защищаемые государством, составляющие ядро правового статуса личности и получающие высшую юридическую силу.

     Безусловно, высшей ценностью для любого человека является жизнь. Именно поэтому право на жизнь – важнейшее из всех прав человека, именно это право подлежит первоочередной защите со стороны государства.

     Однако  на практике декларирование права на жизнь не означает его эффективной защиты. Современное законодательство отнюдь не идеально в плане обеспечения реального прямого действия конституционной нормы о праве на жизнь.

     Статья 24 Конституции РБ гласит: «Каждый имеет право на жизнь. Государство защищает жизнь человека от любых противоправных посягательств[1].

     Провозглашение  в нашей Конституции права на жизнь требует от государства и правоохранительных органов решительной борьбы с террористическими акциями и другими преступными посягательствами, в результате которых гибнут тысячи людей.

     Серьезной гарантией права на жизнь служит обеспечение техники безопасности и предупреждение несчастных случаев на производстве. Это же относится и к профилактике дорожно-транспортных происшествий, ежегодно уносящих десятки тысяч жизней. В конечном счете меры, направленные на развитие здравоохранения, в частности борьба с детской смертностью, также служат гарантиями провозглашенного в Конституции права на жизнь.

Право на жизнь является, несомненно, самым  естественным и неотъемлемым в

жизни человека. Без обеспечения права  на жизнь нельзя говорить о любых  других правах и свободах. Всемирная декларация прав человека (ст. 3) и Пакт о гражданских и политических правах (ст. 6) закрепляет это право в качестве важнейшего. И это не сводится к какому-то одному единичному аспекту, например, к отмене смертной казни, а наоборот - имеет весьма широкое и глубокое содержание. Основой его является обеспечение мира и безопасности, так как война является крайним отрицанием права на жизнь. По этому комитет по правам человека отмечает, что в свете этого права основным долгом государства является предотвращение войны и поддержание мирных отношений. Особой опасностью комитет считает разработку, испытание и производство оружия массового поражения, так как оно представляет собой наиболее серьезную угрозу праву на жизнь в современном обществе[4].

      Прямое  отношение к праву на жизнь  имеет сокращение детской смертности и увеличение продолжительности  жизни, так как, например, наличие  высокой детской смертности означает, что государство не обеспечивает жизнь своих сограждан.

      Важными аспектами гарантии права на жизнь являются: предотвращение произвольных убийств, совершенных силами безопасности, предупреждение преступности, обращение с правонарушителями и ограничение применения силы и огнестрельного оружия силами правопорядка. В связи с этими проблемами Конгресс ООН, состоявшийся в 1990г. в Гаване, принял “основные принципы применения силы и огнестрельного оружия должностными лицами по поддержанию правопорядка”. Эти принципы очень важны, так как непосредственно связаны с охраной жизни людей в современном обществе.

      1.3. Обеспечение права на жизнь 

     Сегодня система обеспечения конституционных  прав и свобод граждан в Республики Беларусь представляет собой довольно пеструю картину, причем не только по организационным формам, но и по темпам продвижения к конституционной модели устройства государственно-правового механизма охраны основных прав и свобод. Едиными основами всей системы органов государственной власти являются конституционные положения: о регулировании и защите прав и свобод граждан и о защите прав и свобод граждан. Однако процесс создания подлинно единой системы органов государственной власти Беларуси, обеспечивающей охрану и защиту основных прав и свобод личности, идет весьма неравномерно в разных регионах, на разных уровнях власти, в разных ведомствах.

     Особенность состояния этого важнейшего института  демократии сегодня заключается  в том, что задача государственных  органов по обеспечению охраны и защиты основных прав и свобод граждан выступает как внутренняя задача обеспечения прав, прежде всего, самих чиновников государственного аппарата, а не населения, как это должно быть по определению. Органы государственной власти приобрели за последние годы чрезмерную относительную самостоятельность. В итоге оказались исчерпанными ресурсы доверия граждан к государству и его органам. Это привело как к отчуждению масс от государственных структур, так и к отчуждению государственных органов от населения. Наличие правовых норм, закрепляющих возможность гражданина беспрепятственно пользоваться конституционными правами и свободами, вовсе не означает, что каждому гражданину автоматически гарантируется их реализация или охрана и защита. Наличие таких норм является необходимым, но отнюдь не достаточным условием для реализации личностью своих прав и свобод в практике общественных отношений. Требуется реализация провозглашенного в Конституции права личности, т.е. действительное получение ею того блага, которое составляет содержание данного права.