Ирина Эланс

Автор который поможет с любыми образовательными и учебными заданиями

Культурно-просветительская деятельность в СКД

РЕФЕРАТ

Объем работы: 34 страниц, 20 литературных источников.

Тема: Культурно-просветительская деятельность в СКД.

Цель курсовой работы: рассмотреть сущность культурно-просветительской деятельности, проанализировать понятие социально-культурная деятельность и на базе полученных знаний рассмотреть культурно-просветительскую деятельность в Республике Беларусь.

В работе рассмотрены сущность и значение социально-культурной деятельности и одного из ее направлений - культурно-просветительской деятельности, проанализированы направления и задачи культурно-просветительской деятельности, обосновано ее влияние на развитие общества и личности.

В процессе работы разработана необходимая база для исследования культурно-просветительской работы в Республике Беларусь.

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ.............................................................................................4

1. культурно-просветительская деятельность в скд.. 7 1.1. Анализ понятия «социально-культурная деятельность»..............7

1.2. Культурно-просветительская деятельност в

современном обществе...........................................................................10

1.3. Основные направления культурно-просветительной

деятельности......................................................................................................13 1.4. Культурно-просветительские технологии ...........................................15

2. культурно-просветительская деятельность в

республике беларусь..........................................................................17

2.1. Культурная ситуация в Республике Беларусь.....................................17

2.2. Культурно-просветительская деятельность в

Республике Беларусь......................................................................................22

2.3. Идеологическое воспитание

в культурно-просветительской деятельности............................................25

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.....................................................................................30

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ.............................33

ВВЕДЕНИЕ

Содержание социально культурной деятельности, ее ориентация требует широкого представления о самой культуре в целом, её функциональных особенностях и сферах распространения, а также существенно увеличивает радиус действия культурной политики и инновационных технологий в сфере культуры и смещает акцент с досуговой составляющей жизнедеятельности человека на развитие его культуры в широком смысле. Социально-культурной деятельность имеет ярко выраженный развивающий характер, что оказывает значительное влияние на формирование целостной личности, стимулирует социальную активность и обеспечивает духовное обогащение человека. Культурно-просветительская деятельность как подсистема социально культурной деятельности, вбирает в себя ее первичные цели на развитие интелектуального и культурного уровня человека, социализацию личности, освоение, сохранение, распространение и дальнейшее развитие ценностей культуры. Приобретает свои более узкие подзадачи, связанные непосредственно с просветительской деятельнстью в сфере культуры и посредством культуры, что означает ведет работу против девальвации культуры, способствует сохранению культурного наследия, закрепляет права людей на доступ к высоким образцам искусства, на удовлетворение своих духовных потребностей, право на личную культурную самобытность. Культурно-просветителькую деятельность можно конкретезировать как образовательную, потому что в основе ее лежит именно передача знаний, информации и задачей является интеллектуальный, культурный и духовный рост личности. Актуальность темы определяется рядом причин. Во-первых общая дизориентация человека, в большей степени это косается молодого поколения, в быстро меняющемся, насыщенном разной полезной и бесполезной информацией, мире. Так называемый «поиск себя» превращается в сизифов труд. Культурно-просветительская деятельность в данных условиях, как раз помогает обрести те ориентиры, которые необходимы человеку на его жизненном пути. Культура как глобальный пласт «памяти поколений» прочный базис для уровновешенного, целенаправленного и планомерного роста личности. Культура мышления и культура восприятия - «художественный вкус», развиваются и обогащаются при помощи культурно-просветительской деятельности. Она не выступает цензором или критиком, а скорее модератором (модератор - от итал. «moderare» - смягчение, сдерживание, умеренность, обуздывание) то есть задает правильное направление. Другой причиной можно считать обезличивание культуры мировой глобализацией. Противостояние этому процессу, сохранение национальной-культурной самобытности, трансляция богатства как мирового, так и национального культурного наследия одни из передовых задач культурно-просветительской деятельности. В третьих всевозрастающая необходимость в информационном обеспечении интеллектуальных запросов общества. Культурно-просветительская деятельность здесь важный ресурс для обеспечения этой необходимости, то есть источник культурно-информационного просвещения, важной чертой является и то, что она обеспечивет его общедоступность.

Главная цель работы – проанализировать культурно-просветительскую деятельность, как часть социально-культурной деятельности, охарактеризовать понятия социально-культурной деятельности, а также выявить основные направления и возможные технологии культурно-просветительской деятельности.

Для достижения этой цели поставлены следующие задачи:

дать определение понятию соцально-культурная деятельность;
рассмотретьсущность культурно-просветительской деятельности;
описать основные направленя и средства культурно-просветительской деятельности;
проанализировать культурно-просветительскую деятельность в Республике Беларусь.

В первой главе работы описана культурно-просветительская деятельность в рамках социально-культурной деятельности, ее сущность, понятие, роль, направленность и технологии.

Во второй главе, на основе собранной информации о культурно-просветительской деятельности проанализирован культурно-просветительская деятельность в Республике Беларусь.

Культурно-Просветительская деятельность в скд

1.1. Анализ понятия «социально-культурная деятельность»

Прежде чем перейти к основной теме – культурно-просветительская деятельность в социально-культурной деятельности (СКД), рассмотрим само понятие СКД и основные её составляющие. Соотношение понятий данной деятельности - «социальное», указывающее на субъект, и «культурное» - на сферу его активности, имеет характер взаимодополняемости. Можно сказать, социальное есть форма, а культурное – результат общего взаимодействия.

Уже в 50-х годах двадцатого столетия выдающийся французский социолог и культуролог Жоффр Роже Дюмазедье вместо более общих понятий, таких, как «формирование культуры», «приобщение к культуре», «развитие культуры», вводит понятие «социально-культурная деятельность», которую он определяет «как сознательную, преднамеренную, организованную, даже планируемую аккультурацию, противостоящую методам слепой и анархичной социально-культурной обусловленности». Основная цель СКД, как полагает Ж.Р. Дюмазедье - это активное социально-культурное влияние на людей, создание условий для приобщения их к культуре. Термин «СКД» (его определение) и сама идея СКД как универсально приемлемого общественного механизма приобщения людей к культуре в концепции Ж.Р. Дюмазедье неразрывно связаны с разработанными им глобальными проектами социальной и культурной демократизации общества, народного воспитания и социологии досуга.

В 1994 году по инициативе Т.Г. Киселевой и Ю.Д. Красильникова культурно-досуговая сфера получает название «Социально-культурная деятельность». Следует также отметить, что в научном сообществе пока нет единства в отношении его признания. Так, А.Д. Жарков, В.М. Чижиков и др. предлагают сохранить прежнее название «культурно-досуговая деятельность» (возникшее с середины 80-х годов), М.А. Ариарский, П.А. Подболотов предлагают назвать сферу «прикладная культурология». Наличие этих точек зрения есть отражение объективного процесса продолжения научного осмысления социально-культурной сферы на современном этапе. Наиболее ясную формулировку понятия «социально-культурная деятельность» выдвигает доктор педагогических наук, профессор, действительный член Международной академии социальной работы В.В. Туев: «Социально-культурная деятельность - это управляемый обществом и его социальными институтами процесс приобщения человека к культуре и активного включения самого человека в этот процесс». Наиболее тщательная и полномасштабная разработка понятия «социально-культурная деятельность» предпринята профессором М.А. Ариарским. По его мнению, социально-культурная деятельность - это «обусловленная нравственно-интеллектуальными мотивами общественно целесообразная деятельность по созданию, освоению, сохранению, распространению и дальнейшему развитию ценностей культуры». Как подчеркивает профессор Н.Н. Ярошенко, культурологический подход оказывается решающим не только в определении социально-культурной деятельности, но и в выявлении ее основных функций, т.е. категорий, выражающих проявление свойств и предназначенности социально- культурной деятельности к определенным конструктивным действиям, реализующим культурные, созидающие возможности общества и стимулирующим культурно-творческое развитие личности. Понятие «социально-культурная деятельность» в том числе базируется на таких понятиях как: «культурная деятельность», «социальная работа», «социальная педагогика», в то же время оно отражает эволюцию такого явления, как культурно-просветительная работа, имевшее место во времена СССР и носившее в основном политический и идеологический характер. Приведем трактовку этих понятий, для более полного понимания определения социально-культурной деятельности.

Культурная деятельность – это деятельность, направленная на создание, сохранение, распространение культурных ценностей и приобщение к ним различных слоев населения.

Социальная работа – деятельность по оказанию помощи отдельным людям, группам или общностям в реализации их материальных и духовных потребностей, обеспечивающая возможность их полноценного функционирования в обществе в качестве, его субъектов.

Социальная педагогика сегодня интерпретируется как теория социального воспитания человека на протяжении всех этапов его жизненного пути, как педагогический компонент социальной работы.

Таким образом, социально-культурная деятельность - это интегративная многофункциональная сфера деятельности, являющаяся одним из основных способов повышения культурного и образовательного уровня людей, а также развития их творческих способностей. В связи с трансформациями в политической, экономической и духовной сферах значительно изменились содержание и формы СКД, которая в кризисные периоды обладает огромной силой эмоционального и смыслового воздействия на личность. Разнообразие средств, методов и форм СКД способствует духовному возрождению общества.

Основные направления и содержание социально-культурной деятельности:

противостоять девальвации культуры, «размыванию» критериев оценки ее ценностей, способствовать сохранению культурной преемственности поколений;
обеспечить социокультурную защиту права людей на доступ к высоким образцам искусства, на удовлетворение своих духовных потребностей, права на личную культурную самобытность;
создавать условия для содержательного и развивающего досуга населения, реализации его права на художественное образование и любительское творчество, способствовать повышению досуговой культуры каждого человека;
стимулировать развитие общественной активности и инициативы в создании различных самодеятельных формирований в сфере досуга, оказывать любительским объединениям компетентную и действенную поддержку и помощь;
осуществлять дифференцированный подход в работе с различными возрастными и социальными группами населения, в том числе с продвинутым в культурном отношении контингентом, обеспечивая реализацию его интеллектуального и культуро-творческого потенциала;
эффективней использовать в социокультурной работе перспективные и популярные у населения формы и средства организации досуговой деятельности, освоить в этом качестве возможности экранных искусств и основных каналов их проката.

Содержание СКД обусловлено потребностями различных категорий населения в совершенствовании социальных отношений, развитии способностей и навыков самостоятельного мышления, выявлении дарований и талантов, духовном становлении, продуктивном и интересном проведении досуга. В итоге можно сказать что этот вид деятельности призван объединять людей, способствовать выявлению их природных способностей и талантов, что дает им возможность почувствовать себя свободной и независимой личностью.

1.2. Культурно-просветительская деятельность

в современном обществе

Для начала неоходимо разобраться, что такое культурное просвещение. Само слово просвещение – это передача знаний, распространение знаний, культуры. Согласно социологическому словарю:

деятельность, связанная с распространением знаний, образования;
система воспитательно-образовательных мероприятий и учреждений в обществе;
философско-этическое течение, характеризующееся духом эмпиризма и скептицизма , стремлением к переустройству обществ, отношений на началах разума , вечной справедливости, вытекающих из самой природы неотъемлемых естественных прав человека .

Известный швейцарский философ Юзеф Бохеньский считает просвещение течением в сфере культуры, стремящееся заменить авторитет религиозный и политический авторитетом так называемого разума . По мнению И. Канта: "это выход человека из состояния своего несовершеннолетия, в котором он находится по своей собственной вине. Несовершеннолетие есть неспособность пользоваться своим рассудком без руководства со стороны кого-то другого. Несовершеннолетие по собственной вине - это такое, причина которого заключается не в недостатке рассудка, а в недостатке решимости и мужества пользоваться им без руководства со стороны кого-то другого. Sapere aude! - имей мужество пользоваться собственным умом! - таков, следовательно, девиз Просвещения". В русском же языке до конца первой четверти XIX лексема «культура» в его составе отсутствовала и его синонимом являлось слово просвещение, что следует из исследований профессора Сугай Л. А. Находя общие параллели во всех трактовках этого понятия можно заключить, что главным здесь является приобретение знаний и их ретрансляция. В итоге соединяя понятия «культурное» и просвещение получаем, что это деятельность по приобретению и передачи знаний в сфере культуры и посредством культуры. Соответственно возможно дать общее определение культурно-просветительской деятельности - это деятельность, связанная с распространением знаний, культурного образования, направленная на распространение культурных ценностей и приобщение к ним различных слоев населения.

Процесс просвещения носит непрерывный характер, каждый человек продолжает повышать уровень своего образования в течение всей жизни.

Культурно-просветительская деятельность является одной из подсистем СКД и одним из важных факторов социализации личности - процессе овладения человеком социальными и социально-психологическими нормами, правилами, функциями, ценностями, общественным опытом в целом. Это непрерывный процесс становления и развития материальной и духовной культуры, формирования ценностных ориентиров, социальных и личностных отношений, характерных для конкретных условий жизни и деятельности человека. Условием адекватного и комфортного существования в обществе является освоение культуры и усвоив накопленный предшествующими поколениями культурный опыт, человек стремится к собственному творчеству.

Основываясь на добровольности, инициативе, самостоятельности самих людей культурно-просветительная деятельность не связана с определенным регламентом, установленным и обязательным в учебных заведениях. Она опирается на более широкий, чем в учебных заведениях, арсенал средств, форм и методов приобретения знаний, навыков, умений, продолжает, дополняет и углубляет знания и информацию, полученные в учебных заведениях и из других источников.

На современном этапе можно говорить о переходе общества на новую ступень развития, а именно - установлению так называемого информационного общества. «Информационное общество определяется как новая стадия современного общества с появлением так называемой информационной экономики, представляющей собой взаимодействие различных сфер производства информационной продукции. Информация в данном типе общества является основным ресурсом, механизмом развития культуры и источником формирования духовных ценностей»¹ . В этих условиях культурно-просветительская деятельность тождественна информационно-просветительской и как часть СКД играет важную роль в решении проблемы нынешнего этапа развития общества - неспособности части индивидов адаптироваться к возникшим условиям и тенденциям социального пространства. Проблема связана с увеличением информационного потока, обрушивающего на человека ежедневно, а также с ранее сложившимися мировоззренческими стереотипами, духовно-ценностными ориентирами и в том числе с разрушением командно-административной системы управления обществом, которая распоряжалась свободой индивидов. Руководствуясь предлагаемыми правилами и стереотипами поведения большинство, как и прежде, стремиться следовать за кем-то, но новый этап в развитии человечества выводит на авансцену людей нового типа: с творческим потенциалом, желанием и умением выдвигать свежие идеи и реализовывать новые проекты. Источником благосостояния становится интеллектуальный капитал, который приходит на смену традиционным ценностям индустриального XX века.

1.3. Основные направления

культурно-просветительной деятельности.

На содержание социально-культурной деятельности и на направления культурно-просветительной деятельности оказывают влияние социокультурная ситуация в обществе и происходящие процессы.

Политическое просвещение является одним из основных и приоритетных в культурно-просветительской деятельности учреждений культуры и досуга, и оно направлено на активное привлечение населения страны к государственной и общественной жизни страны; на раскрытие общих закономерностей внешней и внутренней политики государства.

Основными задачами историко-культурного направления является привлечение населения для участия в охране и освоении историко-культурной и экологической среды своего региона, а также сохранение исторической памяти народа и воспитание молодежи на основе контакта с историей и культурой.

Экономическое просвещение ставит своей задачей развитие у населения гибкого экономического мышления в сфере производственных и внепроизводственных отношений.

Особенностями нравственного просвещения являются поиск методов ненасильственного развития личности и возвращение человека к идеалам добра, справедливости и милосердия.

Художественное и эстетическое просвещение является в настоящее время одним из основных и должно решать задачи массового эстетического воспитания населения, формирования художественной культуры личности и создания условий для приобщения населения к художественным ценностям.

Ведущую роль в работе многих учреждений культурно-досуговой деятельности играет экологическое просвещение и воспитание. Вместе с тем следует отметить, что существует большое разнообразие других видов просвещения, среди которых можно отметить педагогическое, психологическое, физкультурно-оздоровительное, научно-техническое и многие другие.

Культура выступает как основа, как совокупность всех наследственных информации, способов их организации и сохранения. Социальная память, как хранилище традиций, нуждается в постоянном информационном питании. Социальная и культурная информация играют значительную роль в формировании общественного мнения.

Социальная информация - это информация, создаваемая и передаваемая людьми, отражающая определенные знания, эмоции, волевые воздействия, включенные в коммуникационный процесс. Значение социальной информации трудно переоценить, т.к. она является важным фактором воспитания подрастающего поколения; при этом с ее помощью, как справедливо отмечает М.Г. Гутина, «обеспечивается не только преемственность культур, но и способность нового поколения к развитию, инновациям, а общества - к саморазвитию и прогрессу».

1.4. Культурно-просветительские технологии.

В учебном пособии «Основы социально-культурной деятельности» Т.Г. Киселева и Ю.Д. Красильников отмечают, что технология - это механизм реализации теории в практику социально-педагогической деятельности. Так же можно расшифровать понятие технология, как средства, формы и методы социально-культурной деятельности, которые используются в учебном прогрессе, и с помощью которых достигаются планируемые результаты обучения и воспитания.

В целом технологии, применяемые в сфере культуры и досуга, можно разделить на основные группы: общие, функциональные и дифференцированные (по Т.Г. Киселевой и Ю.Д. Красильникову):

общие технологии ориентируют на наиболее характерные процессы, происходящие в культурно-досуговой деятельности (например: процесс внедрения хозрасчетных механизмов в практику учреждений культуры и досуга);
функциональные (отраслевые) технологии в своей основе содержат различные направления культурно-досуговой деятельности, т.е. совокупность методов и средств для реализации определенного содержания сферы культуры и досуга (примером служит технология информационно-познавательной и просветительной деятельности, технология самодеятельного творчества и ряд других).

Как отмечают Т.Г. Киселева и Ю.Д. Красильников, «формируются или проектируются технологии, как правило, ситуативно, в зависимости от ряда факторов, в частности наличия и состава существующих центров просвещения, культуры, искусства, спорта на данной территории, характера общественных, досуговых инициатив населения и условий для их практической реализации, социально-демографических «этнических и других ситуаций в регионе». Современная культурноно-просветительная деятельность призвана просвещать, информировать, разъяснять, реализовывать на практике насущные интересы людей. Технологии образовательно-развивающего досуга наряду с традиционными подходами используют новые идеи.

Развивающаяся инфраструктура молодежного досуга (Центры досуга молодежи, Дома молодежи, хобби-центры, Центры технического и художественного творчества, учреждения внешкольного образования и воспитания) позволяет осуществлять образовательные и информационно-познавательные программы в них освещаются следующие аспекты:

культура политической информации, обсуждение, комментарии, оценка политической жизни в обществе, в мире;
речевая коммуникация - культура речи, дебаты, искусство полемики, публичной речи, журналистские навыки;
полит-менеджмент - развитие навыков управления, организаторской деятельности в политике;
методика предвыборных технологий;
овладение цивилизованными методиками политического маркетинга:
подготовка молодежи к активной общественно-политической жизни, к грамотным общественным действиям: защита прав, участие в митингах, манифестациях, маршах протеста.

Это своеобразная модель распространенных у западной молодежи дискуссионных клубов, девиз которых - известный афоризм У. Черчиля: «Вы сколько угодно можете не заниматься политикой, рано или поздно она займется вами».

Мы все активнее интегрируемся в международные социально-культурные проекты. Создаются досуговые центры, которые компетентны, прежде всего, в пропаганде искусства, литературы, организации творчества, используя индивидуальные, групповые, массовые формы культурно-просветительной деятельности. В художественное просвещение сегодня включаются миллионы людей, многие через культурно-просветительские общества. Возникают творческие союзы, гильдии, ассоциации. По их инициативе проходят разноплановые фестивали.

Массовое культурологическое просвещение подразумевает и актуальное сегодня медиаобразование - подготовку молодежи к более углубленному восприятию кино, телевидения, видеопрограмм и других средств массовой коммуникации. Остро встает вопрос иммунитета против «кислотности» массовой культуры.

Одним из ключевых понятий в культурно-просветительской деятельности является общественное мнение как состояние массового сознания. Влияние на него, формирование объективных суждений, оценок, правил, норм - важная социально-культурная задача. На формирование общественного мнения направлены сегодня конференции, пресс-конференции, презентации, аукционы идеи, интеллектуальные шоу.

В отличие от других социальных институтов, учреждения культуры создают для развития культурно-просветительской деятельности свою специфику: доступность, свободу выбора, не регламентированный характер образовательных и познавательных программ, альтернативные методики, сочетающие научные и художественно-выразительные средства, гибкое реагирование на конъюнктуру досуговых интересов, возможность связать в единую социально-педагогическую цель информационную, образовательную, индивидуально-консультационную работу.

2. культурно-просветительская деятельность в

республике беларусь

2.1. Культурная ситуация в Республике Беларусь.

Особенность культурной ситуации Беларуси заключается в том, что большинство традиционных для культурного пространства характеристик или основ в сфере актуального культурного смысла еще не существует или уже не существует (что практически то же самое) и должны быть сформированы вместе с границами будущей культурной деятельности. Культурно-просветительская деятельность и образовани как конструктивный процесс «культурной подготовки» личности оказывается одновременно процессом очерчивания границ самой культуры, создания рамок возможной в ней активности. Именно культурная деятельность - теоретическая, научная, практическая, художественная, литературная и любая другая - создает пространство белорусской культуры.

Культурное пространство Беларуси не имеет целостного строения из-за долговременного отсутствия государственной независимости, языковой и культурной самостоятельности и, как следствие, имеет проблемы с внутренней и внешней идентификацией. Идея культурной идентичности позволяет рассматривать события, смыслы и ценности культуры, как способы выражения ее внутреннего содержания. В основу этого подхода полагается идея разнообразия языков культуры, культурных практик, реализующих внутреннюю сущность - идентичность культуры.

Для более конкретного изучения культурной ситуации в Беларуси необходимо уточнить, что к сфере культуры и искусства принято относить совокупность организаций, учреждений и предприятий, а также государственных и общественных органов, творческих союзов, непосредственно связанных с производством, сохранением, распространением и организацией потребления товаров и услуг культурного, социально-информационного и декоративного назначения.
Многообразие видов культурной деятельности (отдельные из них рассматриваются в качестве подотраслей) можно разделить на группы:

художественное творчество (литературное, изобразительное и прикладное творчество, искусство, исполнительское искусство);
культурное наследие (реставрация и охрана памятников истории и культуры, музейное, архивное, библиотечное дело, народная культура);
клубная и развлекательная деятельность (клубная деятельность, аттракционы, шоу – бизнес, казино);
массовое создание и распространение культурных благ – индустрия культуры (пресса; книгоиздание; производство аудиовизуальной продукции, включая кинематографию, радио, телевидение; сеть Интернет).

В практике прогнозирования и разработки программ социального развития организации культуры делятся на две подотрасли. К подотрасли культурно-просветительных учреждений относятся: библиотеки; музеи; картинные, художественные галереи и галереи искусств; выставочные залы и др.; клубы, дворцы (дома, центры) культуры, центры (дома) народного творчества и другие клубные учреждения; парки культуры и отдыха, городские сады, зоопарки, зоосады; книжные палаты и др.
В подотрасль искусство включаются: театры; цирки; филармонии и другие концертные организации; организации кинематографии; творческие мастерские; организации народных промыслов (ремесел); научно-проектные и производственные реставрационные организации, а также зрелищные предприятия и учреждения искусства. В настоящее время основой государственных гарантий сохранения, развития и распространения культуры в Республике Беларусь остается бюджетное финансирование, направленое на сохранение историко-культурного наследия и дальнейшее развитие культуры, создание условий для всестороннего развития личности, роста ее творческой инициативы, духовных и эстетических потребностей. Благодаря этому сохранена и развивается сеть культурных организаций. В настоящее время в республике функционируют 27 театров, 13 концертных организаций, в том числе 6 филармоний, 2 цирка, 4245 библиотек, 3960 учреждений клубного типа, в которых действуют 18495 кружков и коллективов художественной самодеятельности по интересам, 153 музея, 2461 киноустановка. Оказывается значительная Государственная поддержка в реализации творческих и культурологических проектов.
Созданы и функционируют: фонд Президента Республики Беларусь по поддержке культуры и искусства, специальный фонд по поддержке талантливой молодежи. Из средств фонда Президента Республики Беларусь по поддержке культуры и искусства финансируется выплата ежегодно вручаемых специальных премий Президента Республики Беларусь «За духовное возрождение».

В Беларуси созданы международные театральные фестивали «Золотой витязь», «Белая Вежа», Дни культуры Республики Беларусь в странах СНГ, Дни культуры Российской Федерации в Республике Беларусь, международный конкурс пианистов, конкурсы «Евровидение» и т. д., способствующих культурному обмену и обогащению культурной жизн общества. Культурный обмен между народами является неотъемлемым атрибутом развития человеческого общества. Ни одно, даже самое могущественное в политическом и экономическом отношении государство не в состоянии удовлетворить культурно-эстетические запросы и потребности своих граждан без обращения к мировому культурному наследию, духовному достоянию других стран и народов. Вместе с тем следует учитывать, что культурный обмен имеет две взаимосвязанные стороны: сотрудничество и соперничество. Соперничество в области культурных связей, несмотря на его завуалированность, проявляется даже в более острой форме, нежели в политике и экономике. Государства и народы эгоистичны так же, как и отдельные индивидуумы: для них важно сохранить и расширить влияние прежде всего своей культуры, использовать в собственных интересах достижения других культур. В истории человеческой цивилизации имеется достаточно примеров ухода в прошлое больших и малых народов, не преодолевших внутренних и внешних противоречий. Особую остроту проблемы аккультурации, ассимиляции, интеграции приобрели в период глобализации, когда изменения во всех сферах жизни человеческого общества получили заметное ускорение. Проблемы поиска своего места в мировом культурном пространстве, формирования национально ориентированных подходов во внутренней и внешней культурной политике представляют особую актуальность для Беларуси.

Культурно-просветительская деятельность в СКД 📙 Курсовая → 🆔 114118