Маргинальные группы в современном российском обществе

Содержание. 

     С

         Введение                                                                                                            3                

         Глава 1. Проблема маргинальности  в социологии                                         5                                                                                

              1.1 Понятие маргинальности                                                                       5

              1.2 «Маргинальное искусство». Маргиналы в различных сферах              общественной жизни                                                                                                 12

          Глава 2. Маргинальные группы в российском обществе                            15 

         2.1 Взаимосвязь бедности и маргинализации населения                        15

         2.2 Понятие «новые маргинальные группы» в российском обществе   21

              2.3 Пути решения проблемы маргинальности                                          25

         Заключение                                                                                                        29                                                                    

         Список использованной литературы                                                              31                                        
 
 
 
 
 
 
 

Введение.

     Развитие  современного российского общества неизбежно вызывает вопросы о  характере трансформаций, которые оно переживает. Масштабность этих изменений оказывает серьезное влияние на социальную структуру России. Перекомпоновка элементов этой структуры, установление или утрата взаимосвязей между ними, последствия преобразований в экономике, политике, отношениях между различными социальными группами вызывают не только научный интерес, но и становятся судьбоносными для российского общества. Размываются и уничтожаются этнические границы, происходит деформация культур, следствием которой оказывается маргинальный человек, принадлежащий одновременно двум культурам и не принадлежащий целиком ни той, ни другой. Современное общество находится в "переходном" состоянии. Исследование феномена маргинальности как общественного явления переходного периода представляется особенно актуальным для России. Маргинализация признается широкомасштабным процессом, с одной стороны, приводящим к тяжелым последствиям для больших масс людей, потерявших прежний статус и уровень жизни, с другой, ресурсом формирования новых отношений.

     Таким образом, при определении потенциала и направлений дальнейшего политического развития страны актуализируется необходимость комплексного анализа влияния причин и форм маргинализации на политическую жизнь общества. Такого рода исследования приобретают особую значимость для участников политического процесса, наделенных правом принимать решения и тем самым напрямую влияющих на жизнь российского общества.

               Объект: маргинальные группы

         Предмет: причины появления маргинальных групп в российском обществе

     Целью данной контрольно-курсовой работы является изучение теоретических основ феномена маргинализации, выявление факторов, способствующих развитию маргинальности в России, а также поиск путей решения данной проблемы.

     В связи с этой целью, поставлены следующие задачи :

     1) дать определение понятию «маргинальность»;

     2) выяснить, какие виды маргиналов существуют в обществе;

     3) рассмотреть взаимосвязь бедности и маргинализации населения;

     4) охарактеризовать новые маргинальные группы в российском обществе;

     5) выявить пути решения проблемы маргинальности в России. 

     В данной работе автор намеревается доказать гипотезу о существовании взаимосвязи  между маргинализацией в обществе и социальной политикой государства, механизмы проведения которой могут как способствовать увеличению  числа маргиналов, так и значительно сократить его.

Глава 1. Проблема маргинальности в социологии.

     1.1 Понятие маргинальности.

     В современном обществе явление маргинальности чрезвычайно разнообразно и по формам своего проявления, и по социальной среде, и по масштабам распространения. Оно совершенно не ограничено пределами так называемого «социального дна». Маргинальным слоем является и его противоположность- элита. Более того, в рамках любой большой социальной группы, переживающей глубокие социальные трансформации, можно выделить маргинальные слои, тем более обширные, чем более мобильным является исторический этап существования данного социума. ¹

     В определении содержания понятия маргинальности имеется немало трудностей. Во-первых, в практике использования самого термина сложилось несколько дисциплинарных подходов (в социологии, социальной психологии, культурологии, политологии и экономике), что придает самому понятию достаточно общий, междисциплинарный характер. Во-вторых, в процессе уточнения, развития понятия утвердилось несколько значений, относящихся к различным типам маргинальности. В-третьих, нечеткость понятия делает сложным измерение самого явления, его анализ в социальных процессах. В то же время достаточно распространенное и подчас произвольное употребление термина приводит к необходимости уточнения его содержания, систематизации различных подходов и аспектов его использования. ²

     Понятия "маргинальность", "маргиналы" были введены в науку американским социологом Робертом Парком в 1928 г. и использовались сначала для обозначения вполне конкретной ситуации при характеристике "личности на рубеже культур".

     Маргинальность  в ее типичной форме – это утрата объективной принадлежности к тому или иному классу, сословию, группе без последующего вхождения в другую подобную общность. Главным признаком маргинальности служит разрыв связей (социальных, культурных, поселенческих) с прежней средой. Постепенно значение термина "маргинальность" стало расширяться и сейчас оно служит для обозначения пограничности, периферийности или промежуточности по отношению к любым социальным общностям. Классический тип маргинала – вчерашний крестьянин в городе – уже не крестьянин и еще не рабочий. При классическом (позитивном) варианте маргинальность постепенно преодолевается путем включения маргиналов в новую среду и приобретения новых черт. Другой вариант маргинализации (негативный) состоит в том, что состояние переходности и периферийности консервируется и сохраняется надолго, а маргиналы несут в себе черты деклассированного, люмпенского поведения. Такого рода маргинальность объявлялась результатом вертикальной мобильности с отрицательным знаком, т.е. последствием перемещений сверху вниз, нисходящей мобильности. Следует также учитывать, что в социологии разработано понятие типов общества: открытые, закрытые и переходного типа. Считается, что в открытых обществах, т.е. обществах с динамичной социальной структурой, высокой мобильностью, способностью к инновациям, критицизмом, индивидуализмом и демократической плюралистической идеологией³, маргинальность носит преходящий, временный характер. В обществах закрытого типа, характеризующихся статичной социальной структурой,  неспособностью к инновациям, традиционализмом, догматичной авторитарной идеологией, мобильность низка. Наиболее же высоки степень и масштабы мобильности, а, следовательно, и маргинальности, в обществах переходного типа – от закрытого к открытому. В таких обществах на многие годы маргинальность становится одной из базовых характеристик перемещений внутри общества.

     По  итогам ряда исследований, результаты которых изложены в работе А.Ю.Казаковой,⁴ предлагается следующее «прочтение» понятия маргинальности. Это свойство внеположенности по отношению к социальной системе, ведущее к вынужденной или добровольной групповой изоляции как образу жизни, следствием чего становятся социальное исключение, социальное отчуждение и утрата социальной идентичности; агрегатность, подразумевающая слабый потенциал самоорганизации и самовоспроизводства общности; девиантность, с точки зрения «нормативно-нормального» большинства, ценностно-оценочные суждения (общественное мнение) которого на основе культурно закрепленного критерия «нормы/патологии» независимо от направленности (культурно одобряемые/ осуждаемые отклонения) выступают механизмом «закрепления» маргинального статуса. 

     Таким образом, можно выделить следующие  признаки маргинальных слоев: дезорганизованность; беспокойство, тревожность, внутреннее напряжение; изолированность, отчужденность, непричастность, стесненность; разочарованность, отчаяние; разрушение "жизненной организации", психическая дезорганизация, бессмысленность существования.

     Анализ усложняющихся социальных процессов в современных обществах через понятие маргинальности, приводивший к интересным наблюдениям и результатам, становится одним из признанных социологических методов.

     Изучая  проблему маргинальности, американский социолог Эверетт Черрингтон Хьюз отметил важность переходных фаз, часто отмечаемых ритуалами перехода, которые переводят нас "от одного образа жизни к другому, от одной культуры и субкультуры к другой" (жизнь в колледже - переходная фаза в подготовке к более взрослой жизни и т.д.). Хьюз расширил концепцию, включив фактически любую ситуацию, в которой личность хотя бы частично идентифицируется с двумя статусами, но нигде не принимается полностью. Феномен маргинальности, определенный в таком широком смысле, появляется, когда многие из нас участвуют в жизни высокомобильного общества.

     В самом общем виде маргинальность связывается с исключением индивидов  или социальных групп из системы  общественных связей. В работе С.А. Красильникова "На изломах социальной структуры", рассматривающей проблемы маргинальности, приводится вполне характерное утверждение, что к маргинальной относится часть населения, "не участвующая в производственном процессе, не выполняющая общественных функций, не обладающая социальным статусом и существующая на те средства, которые либо добываются в обход общепринятых установлений, либо предоставляются из общественных фондов - во имя политической стабильности - имущими классами".⁵Причины, приводящие к появлению этой массы населения, скрыты в глубоких структурных изменениях общества. Они связаны с экономическими кризисами, войнами, революциями, демографическими факторами.

     Маргинальность  может быть естественной и искусственно создаваемой и поддерживаемой. О  естественной маргинальности следует  говорить применительно к процессам экономического, социального или культурного характера, в силу которых во всяком обществе имеется свое "дно" в виде разорившихся и опустившихся элементов и групп, а также антисоциальных элементов – тех, кого отвергает само общество.

     Другое  дело, если в обществе процесс переструктурирования затягивается, а маргинальность становится чрезмерно массовым и долговременным социальным явлением. В этом случае маргиналы приобретают черты социальной устойчивости, "зависают" на изломах социальных структур. Это происходит, как правило, в результате сознательно проводимой властью политики искусственной маргинализации, то есть перевода в периферийное, дискриминационное или ограничительное положение сотен тысяч и даже миллионов людей. В послереволюционном обществе искусственная маргинализация коснулась целых категорий и групп населения. Шло разделение общества на противников и сторонников режима. Возникали и искусственно поддерживались режимом такие группы, которые ранее не существовали. Так, спецпереселенцы не имели аналогов в дореволюционном обществе, а просуществовали в сталинском с 1930 по 1955 гг., то есть четверть века. Таким образом, искусственная маргинализация приобрела в сталинском обществе колоссальные, катастрофические размеры и стала органическим сопутствующим элементом репрессий и одним из способов решения политических и даже экономических проблем (создание системы принудительного труда).

          Своеобразие подходов к исследованию маргинальности и понимания ее сущности во многом определяются спецификой конкретной социальной действительности и тех форм, которые данное явление в ней приобретает.

     Культурный  подход определяет маргинальность как  состояние групп людей или  личностей, поставленных на грань двух культур, участвующих во взаимодействии этих культур, но не примыкающих полностью ни к одной из них. Ситуация маргинальности возникает на основе противоречия систем ценностей двух культур, в которых участвует индивид, и проявляется в двусмысленности, неопределенности статуса и роли.

           Особенно ярко тема маргинальности прозвучала в работах Е. Старикова, опубликованных в конце 80-х годов. Эта проблема исследуется скорее как политическая. Советское общество предстает маргинализированным изначально, фактом маргинального "первородства" (революция, гражданская война). Источники маргинализации - массовые процессы мобильности, разрушение гражданского общества. Действие указанных факторов приводит к производству и воспроизводству маргинальных масс, которые Е. Стариков отождествляет с чернью, люмпенами. Процесс маргинализации на современном этапе автор представляет как процесс деклассирования, идущий с верхнего "социально-психологического этажа". Иными словами, размывание социальных связей и потеря социально-классовых позиций имеет скорее не экономическую, а социально-психологическую основу - разрушение профессионального кодекса чести, трудовой этики, потерю профессионализма. По этому признаку выстраивалось представление о советском обществе маргиналов. Антитезой таковому провозглашалось гражданское общество с нормальными человеческими связями, представлявшее в идеале главную, конечную цель перестройки. ⁶

         Анализ процессов социального расслоения, проведенный Институтом социологии РАН в 1993 году, позволил определить новые критерии в оценке маргинальных слоев, образующихся в результате этого процесса. Один из них - работники умеренно автономного труда (специалисты в городе, руководители, в т.ч. высшего уровня, рабочие, служащие, инженерно-технические работники). В этой группе отсутствует определенная направленность автономии труда, т. е. работники этого типа могут иметь как большие возможности продвижения, так и никаких. ⁷

     Сегодня одно из основных направлений исследования маргинального положения личности или группы – неопределенность самоиндефикации  личности при попытке самоотнесения к общепринятым социальным группам. Причинами возникновения маргинальных групп, по мнению российских социологов, являются: переход общества от одной социально-экономической системы к другой, неуправляемые перемещения больших масс людей в связи с разрушением устойчивой социальной структуры, ухудшение материального уровня жизни населения, девальвация традиционных норм и ценностей

     Источником  пополнения рядов новых маргиналов, для которых характерны высокая образованность, развитые потребности, большие социальные ожидания и политическая активность, выступает нисходящее социальное перемещение групп, еще не отторгнутых от общества, но постепенно теряющих прежние социальные позиции, статус, престиж и условия жизни. Среди них социальные группы, потерявшие прежний социальный статус и не сумевшие приобрести адекватный новый.

     Изучая  новых маргиналов, И.П. Попова выделила зона маргинальности – те сферы  общества, отрасли народного хозяйства, сегменты рынка труда, а также  социальные группы, где наблюдается максимально высокий уровень социально-профессиональной маргинальности:

     - легкая и пищевая промышленность, машиностроение;

     - бюджетные организации науки,  культуры, образования; предприятия  ВПК; армия;

     - малое предпринимательство;

     - трудоизбыточные и депрессивные регионы;

     - люди среднего и пожилого возраста; выпускники школ, вузов; неполные и многодетные семьи.  
 
 
 
 
 
 
 
 

1.2 «Маргинальное  искусство». Маргиналы в различных  сферах общественной жизни.

     Маргиналы - обозначение личностей и групп, находящихся на «окраинах», на «обочинах» или попросту за рамками характерных для данного общества основных структурных подразделений или господствующих социокультурных норм и традиций.

     Маргинальная  ситуация возникает на рубежах несхожих форм социокультурного опыта, всегда бывает весьма напряженной и по-разному реализуется на практике. Она может быть источником индивидуальных и групповых форм протеста, но она же бывает источником нового восприятия и осмысления Вселенной и общества, нетривиальных форм интеллектуального, художественного и религиозного творчества.  Изучение истории мировой культуры показывает, что многие обновляющие тенденции в духовной истории человечества (мировые религии, великие философские системы и научные концепции, новые формы художественного отображения мира) во многом обязаны своим возникновением именно маргинальным личностям и социокультурным средам.

     Говоря  о «маргинальном искусстве», следует  прежде всего выделить довольно многочисленную группу «художников-аутсайдеров», в которую входит либо тот, кто изолирован от общества, либо живет на периферии общественных интересов, либо попросту забыт обществом. Нередко рожденное как культурная и художественная аномалия, постепенно становится нормой и теряет качество маргинальности.

     В искусстве известен маргинальный по всем признакам опыт Винсента Ван Гога писать картины, не прибегая к кисти и палитре - основному инструментарию, обеспечивающему образную выразительность, почерк, манеру и индивидуальность художника. Работая над этюдом на plein-air-e и желая сэкономить время, день клонился к закату, и природные цвета гасли, художник выдавливал краски на холст прямо из тюбика. Таким образом, он выполнил несколько своих работ, теперь ставших классикой раннего модернизма. Еще выразительнее тема « маргинальности в изобразительном искусстве» прослеживается в начале XX века при изобретении коллажа. Поместить на холсте инородный искусству объект: фрагмент газеты, игральную карту, коробку от папирос, что делали в своих коллажных опытах испанский художник Пабло Пикассо и французский художник Жорж Брак, было в то время настоящим вызовом эстетике и искусствознанию. Это опрокидывало все сложившиеся представления о художественном произведении, творческом субъекте, профессионализме в искусстве и было маргинальным по духу явлением. Но прошло время, и появился поп-арт, придавший объектному искусству статус культурной и художественной нормы. В музыке симфонический авангард отличается от симфонической классики примерно равным сочетанием звука и паузы (молчания). Так считал композитор Эдисон Денисов. Здесь, в музыкальном образе без звука, столько же маргинального, ставшего художественной нормой, сколько в живописном произведении, выполненном без кисти и палитры, или в практике коллажного искусства.⁸

     Существуют  следующие типы маргиналов:

     - этномаргиналы- люди, попавшие в  чужую среду в результате миграции (мигранты из деревни в город, эмигранты, представители смешанных браков);

     - политические маргиналы - люди, которых не устраивают легальные возможности и легитимные правила общественно-политической борьбы;

     - религиозные маргиналы - люди, стоящие вне конфессий или не решающиеся осуществить выбор между ними (примером могут служить так называемые «новые» религии: Церковь саентологии (Великобритания, США и многие другие страны), Белое братство (Украина, Россия), Тэнри (Япония), Каодаизм (Вьетнам) и т.д.);

     - биомаргиналы – люди, чье здоровье  перестает быть предметом заботы  со стороны государства;

     - социомаргиналы – появляются  в связи с незавершенностью  социального перемещения;

     - возрастные маргиналы – формируются при разрыве связей между поколениями;

     -  экономические маргиналы – порождены  потерей работы и материального  благополучия. ⁹ 

Выводы  по главе:

     Существует  большое количество определений  понятия «маргинальность». Самое  первое было введено в науку американским социологом Робертом Парком в 1928 г. и использовалось сначала для обозначения "личности на рубеже культур". Ко второй половине 90-х годов складываются основные черты отечественной модели концепции маргинальности. Маргинализация признается широкомасштабным процессом, с одной стороны, приводящим к тяжелым последствиям для больших масс людей, потерявших прежний статус и уровень жизни, с другой, ресурсом формирования новых отношений.

     Маргинальность - пограничность, нахождение за рамками характерных для данного общества основных структурных подразделений или господствующих социокультурных норм и традиций. Отсюда возникают такие понятия как «маргинальное искусство», религиозные маргиналы, политические маргиналы и т.д. Тем самым еще раз подтверждая многогранность и неоднозначность данного понятия. 
 
 
 

Глава 2. Маргинальные группы в российском обществе

     2.1 Взаимосвязь бедности и маргинализации населения.

     Все качественно новое и самое  распространенное по своим количественным показателям, противоречивым и далее отягощенным последствиям произошло за годы российских реформ в трех сферах нашего общества, определяемых термином «социальный». Это социальная стратификация, социальные неравенства, социальная повседневность.

     Качественные  характеристики и количественные показатели, которыми описывается глубина изменений в этих сферах, побуждают сделать принципиальный вывод: за годы реформ российское общество сложилось как новая социальная реальность.

     Как показывают результаты анализа стратификации, в основе которого лежит специальный индекс уровня жизни, разработанный учеными ИС РАН по данным общероссийских исследований 2003-2007 гг., в обществе сложились минимум 10 социальных слоев (страт), обладающих собственными устойчивыми и при этом обособленными интересами, уровень и качество жизни которых принципиально различны.

     В рамках выявленной модели стратификации  выделяются первые нижние две страты, объединявшие весной 2008 г. 16%  россиян. Это именно та доля населения, которая  по своему реальному уровню жизни находится за чертой бедности. Третья и четвертая страты представляют малообеспеченных, в составе которых выделяются две подгруппы. Третья страта – это первая подгруппа малообеспеченных, носит промежуточный характер и объединяет россиян, балансирующих на грани бедности (16%). Данную группу для краткости называют еще нуждающимися.

     Во  вторую подгруппу малообеспеченных входят представители четвертой  страты. Они  охватывают часть россиян, которые живут на классическом  для России уровне малообеспеченности, объединяя более четверти населения страны (27%). Именно уровень жизни, характерный для данной страты является наиболее типичным для данного региона проживания. Поэтому данную часть населения можно именовать как собственно малообеспеченные.

     Страты  с пятой по восьмую, объединяющие не менее трети населения, представляют средние слои: они заметно различаются между собой и могут рассматриваться как относительно благополучные на общероссийском фоне. К этому следует приплюсовать представителей 9 и 10 страт, которые, согласно меркам общественного мнения, могут называться богатыми, хотя объективно они принадлежат к верхним слоям среднего класса (6-8%). В совокупности представители с 5-й по 10-ю страту составляют благополучное население страны.

     В итоге в России весной 2008 г. 59% населения характеризовалось тремя параметрами уровня жизни: «ниже черты бедности», «на грани бедности» и в состоянии «малообеспеченности», а 41% - представляли  относительно благополучные слои населения.¹⁰

         При исследовании категории "прожиточный минимум" и "уровень малообеспеченности", определяемые как некоторый минимальный предел, обеспечивающий биологическое и социальное воспроизводство человека и работника, имели большое практическое значение.

     Рассмотрим  минимальный размер оплаты труда в развитых странах на примере США (рис.1). 

     Рис. 1 Динамика МРОТ в США в 2007-2010 гг, долл. в час.¹¹ 

     Проанализировав представленную таблицу, мы видим, что  МРОТ увеличился на 10% (по сравнению  с 2009 г.), а увеличение по сравнению с 2007 г. составляет 29%. При новом уровне МРОТ в 7,25 долл. в час при 33-х часовой рабочей неделе работник  будет зарабатывать 12441 долл. в год.  Установленный федеральным правительством размер прожиточного минимума составляет 10830 долл. в год на одного человека. Теперь сравним МРОТ и ПМ: (12441/10830)*100%=115%. Т.е. МРОТ превышает ПМ на 15%, что является характерным для развитых стран.

     Минимальный размер оплаты труда в России в 2009 г. составил 4330 руб., а усредненный  прожиточный минимум – 6120 рублей. Сравнив данные показатели, мы увидим, что ПМ превышает МРОТ на 29%. А  в развитых странах считается  нормальным превышение МРОТ над ПМ на 10-15%. Наблюдается явное несоответствие. МРОТ, который меньше прожиточного минимума на 29%, не может гарантировать восстановление рабочей силы.

     Возникли  две формы бедности: "устойчивая" и "плавающая". Первая связана  с тем, что низкий уровень материальной обеспеченности, как правило, ведет к ухудшению здоровья, деквалификации, депрофессионализации, а в конечном счете - к деградации. Бедные родители воспроизводят потенциально бедных детей, что определяется их здоровьем, образованием, полученной квалификацией. Две трети детей и одна треть престарелого населения оказались "за порогом" социальных гарантий, в группе бедности. Наряду с традиционными бедными (одинокие матери и многодетные семьи, инвалиды и престарелые) возникла категория "новых бедных", представляющих те группы населения, которые по своему образованию и квалификации, социальному статусу и демографическим характеристикам никогда ранее (в советское время) не были малообеспеченными. Все специалисты пришли к выводу о том, что работающие бедные - это чисто российский феномен.

     Динамика  доли малоимущего населения, по данным Федеральной Службы Государственной статистики РФ, начиная с 1992 г. до 1998 г. имела формально тенденцию к снижению (с 33,5% до 20,8%); однако с III квартала 1998 г. (в результате дефолта 17 августа) произошел существенный рост удельного веса бедных с максимальной точкой в I квартале 2000 г. (41,2%). Истекшее десятилетие, когда численность бедного населения колебалась в пределах от 30 до 60 млн. чел., характеризует весьма тяжелую ситуацию в стране, если учитывать, что сам уровень прожиточного минимума (ПМ) обеспечивает лишь физическое выживание: от 68 до 52% его объема составляют расходы на питание. Таким образом, в этих условиях около 45 млн. чел. либо вырабатывали стратегию выживания, либо переходили в слой маргиналов.